هورقلیا نسناس نئاندرتال قبل از آدم زمین خلقت آدم جن جان انسان های اولیه

انسان های اولیه یا نسناس

حقیقتی اثبات شده وجود دارد که هزاران سال پیش از حضرت آدم علیه السلام، موجوداتی شبیه به انسان میزیستند که امروزه به آنها انسان های اولیه یا نئاندرتال میگویند.

جدا از آثاری که دانشمندان امروزی از وجود این موجودات یافته اند ، قرآن و ائمه ما علیهم السلام در احادیث مختلفی به وجود این شبه انسان ها خبر داده بودند.

در قرآن کریم میخوانیم: وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ.

یعنی : و چون پروردگار تو به فرشتگان گفت من در زمين جانشينى خواهم گماشت، [فرشتگان] گفتند آيا در آن كسى را مى‏ گمارى كه در آن فساد انگيزد و خونها بريزد و حال آنكه ما با ستايش تو [تو را] تنزيه مى ‏كنيم و به تقديست مى ‏پردازيم فرمود من چيزى مى‏ دانم كه شما نمیدانید .

در شرح این آیه امام باقر علیه السلام از امیر المؤمنین علیه السلام روایت میکنند:  إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى لَمَّا أَحَبَّ أَنْ يَخْلُقَ خَلْقاً بِيَدِهِ وَ ذَلِكَ بَعْدَ مَا مَضَى مِنَ الْجِنِّ وَ النَّسْنَاسِ فِي الْأَرْضِ سَبْعَةَ آلَافِ سَنَةٍ قَالَ وَ لَمَّا كَانَ مِنْ شَأْنِ اللَّهِ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ ع لِلَّذِي أَرَادَ مِنَ التَّدْبِيرِ وَ التَّقْدِيرِ لِمَا هُوَ مُكَوِّنُهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ عِلْمِهِ لِمَا أَرَادَ مِنْ ذَلِكَ كُلِّهِ كَشَطَ عَنْ أَطْبَاقِ السَّمَاوَاتِ ثُمَّ قَالَ لِلْمَلَائِكَةِ انْظُرُوا إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ مِنْ خَلْقِي مِنَ الْجِنِّ وَ النَّسْنَاسِ فَلَمَّا رَأَوْا مَا يَعْمَلُونَ فِيهَا مِنَ الْمَعَاصِي وَ سَفْكِ الدِّمَاءِ وَ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ عَظُمَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ وَ غَضِبُوا لِلَّهِ وَ أَسِفُوا عَلَى الْأَرْضِ وَ لَمْ يَمْلِكُوا غَضَبَهُمْ أَنْ قَالُوا يَا رَبِّ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْقَادِرُ الْجَبَّارُ الْقَاهِرُ الْعَظِيمُ الشَّأْنِ وَ هَذَا خَلْقُكَ الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ فِي أَرْضِكَ يَتَقَلَّبُونَ فِي قَبْضَتِكَ وَ يَعِيشُونَ بِرِزْقِكَ وَ يَسْتَمْتِعُونَ بِعَافِيَتِكَ وَ هُمْ يَعْصُونَكَ بِمِثْلِ هَذِهِ الذُّنُوبِ الْعِظَامِ لَا تَأْسَفُ وَ لَا تَغْضَبُ وَ لَا تَنْتَقِمُ لِنَفْسِكَ لِمَا تَسْمَعُ مِنْهُمْ وَ تَرَى وَ قَدْ عَظُمَ ذَلِكَ عَلَيْنَا وَ أَكْبَرْنَاهُ فِيكَ فَلَمَّا سَمِعَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ ذَلِكَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ قَالَ إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً لِي عَلَيْهِمْ فَيَكُونُ حُجَّةً لِي عَلَيْهِمْ فِي أَرْضِي عَلَى خَلْقِي فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ سُبْحَانَكَ أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَ يَسْفِكُ الدِّماءَ وَ نَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَ نُقَدِّسُ لَكَ وَ قَالُوا- فَاجْعَلْهُ مِنَّا فَإِنَّا لَا نُفْسِدُ فِي الْأَرْضِ وَ لَا نَسْفِكُ الدِّمَاءَ قالَ جَلَّ جَلَالُهُ يَا مَلَائِكَتِي إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَخْلُقَ خَلْقاً بِيَدِي أَجْعَلُ ذُرِّيَّتَهُ أَنْبِيَاءَ مُرْسَلِينَ وَ عِبَاداً صَالِحِينَ وَ أَئِمَّةً مُهْتَدِينَ أَجْعَلُهُمْ خُلَفَائِي عَلَى خَلْقِي فِي أَرْضِي يَنْهَوْنَهُمْ عَنِ الْمَعَاصِي وَ يُنْذِرُونَهُمْ عَذَابِي وَ يَهْدُونَهُمْ إِلَى طَاعَتِي وَ يَسْلُكُونَ بِهِمْ طَرِيقَ سَبِيلِي وَ أَجْعَلُهُمْ حُجَّةً لِي عُذْراً أَوْ نُذْراً وَ أُبِينُ النَّسْنَاسَ مِنْ أَرْضِي فَأُطَهِّرُهَا مِنْهُمْ وَ أَنْقُلُ مَرَدَةَ الْجِنِّ الْعُصَاةَ عَنْ بَرِيَّتِي وَ خَلْقِي وَ خِيَرَتِي وَ أُسْكِنُهُمْ فِي الْهَوَاءِ وَ فِي أَقْطَارِ الْأَرْضِ لَا يُجَاوِرُونَ نَسْلَ خَلْقِي وَ أَجْعَلُ بَيْنَ الْجِنِّ وَ بَيْنَ خَلْقِي حِجَاباً وَ لَا يَرَى نَسْلُ خَلْقِيَ الْجِنَّ وَ لَا يُؤَانِسُونَهُمْ وَ لَا يُخَالِطُونَهُمْ وَ لَا يُجَالِسُونَهُمْ فَمَنْ عَصَانِي مِنْ نَسْلِ خَلْقِيَ الَّذِينَ اصْطَفَيْتُهُمْ لِنَفْسِي أَسْكَنْتُهُمْ مَسَاكِنَ الْعُصَاةِ وَ أَوْرَدْتُهُمْ مَوَارِدَهُمْ وَ لَا أُبَالِي فَقَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا رَبَّنَا افْعَلْ مَا شِئْتَ لا عِلْمَ لَنا إِلَّا ما عَلَّمْتَنا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِين‏

در ترجمه حدیث شریف مرحوم کرمانی اع میفرماید:

 اول فرمایش این کلمات به ملائکه آن وقت بود که جن و نسناس در زمین سکنا داشتند و هفت هزار سال دولت ایشان طول کشیده بود.

پس چون اقتضای حکمت شد که آدم علیه السلام خلق شود پرده از چشم ملائکه برداشت و فرمود نگاه کنید به اهل زمین که جن و نسناس باشند پس چون معاصی و فساد و خون ریزش را دیدند بر ملائکه سخت شد و غضب کردند لله و عرض کردند که خدایا تو عزیز و جبار و قهار و عظیم‌الشأنی و اینها خلق ضعیف همه در قبضه تو و عیش می‌کنند به رزق تو و تمتع می‌برند به عافیت تو و این‌گونه معاصی می‌کنند و تو غضب نمی‌کنی و انتقام نمی‌کشی.

چون چنین گفتند خداوند فرمود (إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً) که من قرار دهنده‌ام در زمین خلیفه‌ای که حجت باشد مرا در زمین من بر خلق من در این وقت ملائکه گفتند که (أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ) آیا قرار می‌دهی در زمین کسی را که فساد کند چنان‌که اولاد جان فساد کردند و خون بریزند چنان‌که اولاد جان ریختند و بر یکدیگر حسد برند و با یکدیگر بغض ورزند خلیفه را از ما قرار ده که ما حسد نداریم و بغض نداریم و خون نمی‌ریزیم و تسبیح می‌کنیم به ثنای تو و تقدیس می‌کنیم تو را.

پس خداوند فرمود که من می‌دانم آنچه را که شما نمی‌دانید من می‌خواهم خلقی به دست خود خلق کنم و از ذریه او قرار دهم پیغمبران و مرسلین و عباد صالحین و ائمه مهتدین و ایشان را خلیفه‌های خود کنم در زمین خودم که مردم را نهی کنند از معصیت من و انذار کنند ایشان را از عذاب من و هدایت کنند ایشان را به سوی طاعت من و ببرند ایشان را به راه من و ایشان را حجت بر ایشان کنم و نسناس را از زمین براندازم و عاصیان جن را در هوا سکنا دهم که مجاور نسل خلق من نشوند و جن را از دیده ایشان پنهان کنم تا با آنها ننشینند و آمیزش نکنند و هرکس از نسل خلق من عصیان کند آنها را هم وارد کنم مورد همان جنیان و باک ندارم.

پس عرض کردند که بکن آنچه را که می‌خواهی، (لاعلم لنا الا ما علمتنا انک انت العلیم الحکیم). ما نميدانيم جز آنچه را كه بما تعليم فرموده‏ اى، و توئى دانا و حكيم.

(خداى تعالى باز در جواب ملائكه فرمود: إِنِّي خالِقٌ بَشَراً مِنْ صَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ فَإِذا سَوَّيْتُهُ وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ ساجِدِين‏ خلق ميكنم بشرى را از گل خشک و بدبویی، و چون او را خلق نمودم و روح در او دميدم بايد بر او سجده كنيد.)

و آنچه عرض شد خلاصه حدیث حضرت امیر علیه السلام بود و مطلب آن بود که این فرمایش از خدا و عرض از ملائکه قبل از خلق حضرت آدم بود

همچنین امام باقر علیه السلام میفرماید: ‏ لَقَدْ خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ فِي الْأَرْضِ مُنْذُ خَلَقَهَا سَبْعَةَ عَالَمِينَ لَيْسَ هُمْ وُلْدَ آدَمَ خَلَقَهُمْ مِنْ أَدِيمِ الْأَرْضِ فَأَسْكَنَهُمْ فِيهَا وَاحِداً بَعْدَ وَاحِدٍ مَعَ عَالَمِهِ ثُمَّ خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ آدَمَ أَبَا هَذَا الْبَشَرِ وَ خَلَقَ ذُرِّيَّتَهُ مِنْهُ 

یعنی:   خداوند از وقتى كه زمين را آفريد، در آن هفت دوره جهانیان را آفريد كه هيچ كدام از آنها از فرزندان آدم نبودند، خداوند آنها را از روى زمين آفريد و آنها را يكى پس از ديگرى با عالمى كه داشتند در زمين سكونت داد، آنگاه خداوند آدم پدر بشر را آفريد و فرزندان او را از او آفريد.

از مجموع آیات و روایات فوق، در میابیم که مخلوقاتی شبیه به انسان بر روی زمین زندگی میکردند که به فساد و خونریزی مشغول بوده و بیشتر آنها نابود شدند.

این موجودات که از حیوان تکامل یافته تر و از انسان ناقص تر بوده، خود به دو گروه تقسیم میشوند. گروهی به حیوان نزدیک تر بودند که از ایشان به نسناس یا جانّ نام برده میشود و گروهی رتبه بالاتری داشته و جن نام دارند.

هر دو گروه هزاران سال پیش از آدم علیه السلام دارای جسم عرضی شبیه به انسان بوده و در کنار حیوانات و سایر موجودات روی زمین زندگی میکردند. گروه اول به حکمت خداوند و به علت ظلم و فساد بسیار نابود میشوند، اما گروه دوم به عالم هورقلیا منتقل شده و تا حدود زیادی ارتباطشان با انسانی که تازه از همانجا آمده بود قطع گردید.

لازم به ذکر است که این موجودات نیز ربطی به پیشینه انسان نداشتند، گر چه شباهت بسیاری به انسان داشته و انسان نسخه تکامل یافته آنها بود. انشاء الله در مطلبی جداگانه به کیفیت خلقت آدم ابوالبشر میپردازیم.

هورقلیا نسناس نئاندرتال قبل از آدم زمین خلقت آدم جن جان انسان های اولیه

منصف

یک دوستار آل محمد علیهم السلام که سعی بر نگاه منصفانه دارد

شما ممکن است این را هم بپسندید

پاسخ دهید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد. بخش‌های موردنیاز علامت‌گذاری شده‌اند *