دسته: علوم صوری

دلایل عقلی در اثبات وجود رنگ (قسمت اول: اثر و مؤثر) ۶

دلایل عقلی در اثبات وجود رنگ (قسمت اول: اثر و مؤثر)

مؤثر به اثر خود محدود نشده و چیزی که خود به جریان انداخته بر خودش جاری نخواهد شد (امیر المومنین علیه اسلام میفرماید :و لا یجری علیه ما هو اجراه)، و نه او به آثارش...

محمد کریم خان کرمانی, کلیات طب, کلیات پزشکی, طب, حقائق الطب, اصول طب ۰

لزوم دید حِکمی برای اطباء

چند پست قبل گفتیم که تفاوت علم و دید مرحوم محمد کریم خان کرمانی اع با سایر علما و دانشمندان این است که ایشان از جهت بالا به مسائل نگاه کرده و به مثال هایی...

نور خداوند, مخلوقات, مثنوی, حکمت ۱

داستان ماهی و دریا – قسمت اول

هفته پیش گفتیم که قشریّون، با نهایت آشکاری نور خداوند قادر به دیدن آن نیستند. در این باره مرحوم کرمانی اع داستانی را اینگونه بیان میکنند: ماهی ها شنیده بودند که در جهان آب...

وهم, فکر, علم, عقل, خیال, حواس پنجگانه, حواس باطنی, حکمت, حس مشترک, اصول فقه ۱۲

حواس پنجگانه باطنی

پیش از این گفتیم که برای درک هر چیزی در عالم اعراض باید از حواس یا مشاعر پنجگانه ظاهری (بینایی،شنوایی،چشایی،بویایی و لامسه) استفاده کنیم. اما در این عالم، اشباح و حقایقی است که با...

نور, مخلوقات, مثنوی, صفات, ذات, خداوند, توحید, آینه ها ۰

نور و آینه ها

در هفته پیش گفتیم، مخلوقات همه نشانه و آینه ای هستند که نور و قدرت و حکمت و جمال خداوند را نشان میدهند، البته در این امر همه یکسان نیستند و قابلیت ها متفاوت است،...

مشاعر, عقل, حواس پنجگانه, حجة القاطعه, اصول ۰

مدرک اشیاء در عالم اعراض

برای درک هر چیزی که صورت خارجیی در این دنیا دارد لازم است از حواس پنجگانه استفاده کنیم. چنانکه برای اشکال و رنگ ها از بینایی، صدا ها شنوایی، بوها بویایی، طعم چشایی و برای...

موجودات, محمد کریم خان کرمانی, عناصر اربعه, عالم, رجوم الشیاطین, حادث, اکوان, اجسام فلکی, اجسام زمینی, اجسام آسمانی ۰

حدوث و ترکیب در جمیع موجودات

از بدیهیات است که جمیع موالید (جماد،گیاه،حیوان،انسان) حادثند، یعنی نبوده و بعد پیدا شده اند و تمامیشان مرّکبی هستند از عناصر چهارگانه (آتش،هوا،آب،خاک). و طی فعل و انفعالاتی که در ترکیب عناصر رخ میدهد،...

مثلث نور و ظلمت, طب, حقایق الطب, برهان لم, برهان ان ۰

مثلث نور و ظلمت

مرحوم محمد کریم خان کرمانی اع در مقدمه حقائق الطب میفرمایند که کمال خداوند صفت اوست و صفت او نور اوست نه خود او، و این نور خلقی است که از مبدأ قرب تا...

مسجد نصیر‌الملک شیراز ۰

تنزیه و توحید در عرفان حق

شعرای دیگری که خواسته اند به عرفان و حکمت وارد شوند، اکثرا یا خدا را تجسم کرده اند و یا کارشان به وحدت وجود کشیده است که در هر صورت از معارف آل محمد علیهم...