صفحات -4 تا 1239 را از كتاب ﴿فهرست كتب مشايخ عظام (اع) جلد 2 ، اسامي كتب و مولفات علماي شيخيه﴾ انتخاب كرده ايد،
براي ضبط اين صفحات در ديسك ،در منوي File روي SaveAs كليك كرده و نام دلخواه خود را براي ضبط وارد نماييد.
فايل با پسوند htm. در ديسك ايجاد ميشود ، با كليك روي فايل توسط برنامه Internet Explorer ميتوانيد آن را مطالعه نماييد.

فهرست كتب مشايخ عظام (اع) جلد 2 ، اسامي كتب و مولفات علماي شيخيه
مؤلف : مرحوم آقاي حاج ابوالقاسم خان ابراهيمي (اع)
صفحات -4 تا 1239

صفحه -٤

فهرست جلد دوم كتاب فهرست كتب مشايخ عظام اعلي الله مقامهم
٢ مقدمه - در ذكر مآخذ كتاب فهرست
٧ باب اول در ذكر كتب مرحوم شيخ احمد احسائي (اع‌) مشتمل بر نه فصل :
٨ فصل اول - در بيان رسائل حكميه الهيه و فضائل
٥٦ فصل دوم - در ذكر كتب عقايد و رد ايرادات
٧٤ فصل سوم - در ذكر خطب و رسائل سير و سلوك
٧٩ فصل چهارم - در بيان كتب اصول فقه
٨٨ فصل پنجم - در ذكر كتب فقهيه
٩٦ فصل ششم - در بيان كتب تفسير
٩٩ فصل هفتم - در بيان كتب فلسفه و حكمت عملي
١٠١ فصل هشتم - در بيان كتب ادبيه
١٠٥ فصل نهم - در بيان كتب متفرقه
١٤١ باب دوم در ذكر كتب مرحوم حاج سيد كاظم رشتي (اع‌) مشتمل بر هفت فصل :
١٤٢ فصل اول - در ذكر كتب حكميه الهيه و فضائل
١٩٩ فصل دوم - در ذكر كتب اعتقادات و اجوبه ايرادات
٢٢٦ فصل سوم - در ذكر كتب سير و سلوك
٢٣٤ فصل چهارم - در ذكر كتب اصوليه
٢٥٠ فصل پنجم - در ذكر كتب فقهيه
٢٧٤ فصل ششم - در ذكر كتب تفسير
٢٨٢ فصل هفتم - در ذكر كتب متفرقه

صفحه -٣

 ٣١٥ باب سوم در ذكر كتب مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني (اع‌) مشتمل بر پانزده فصل :
٣١٦ فصل اول - در ذكر كتب حكميه الهيه و فضائل
٣٧١ فصل دوم - در ذكر كتب عقايد و رد ايرادات و مواعظ
٤٠٣ فصل سوم - در ذكر كتب سير و سلوك
٤١٤ فصل چهارم - در ذكر كتب تفسير
٤٢٤ فصل پنجم - در ذكر كتب اخبار
٤٢٧ فصل ششم - در ذكر كتب اصول فقه
٤٥٠ فصل هفتم - در ذكر كتب فقهيه
٤٨٤ فصل هشتم - در ذكر كتب ادعيه
٤٨٩ فصل نهم - در ذكر كتب طبيه
٤٩٣ فصل دهم - در ذكر كتبي كه در نور و صوت و بعض طبيعيات مرقوم فرموده‌اند
٤٩٩ فصل يازدهم - در ذكر كتب هيئت و رياضيات
٥١٠ فصل دوازدهم - در ذكر كتب فلسفه و صناعت
٥٢٥ فصل سيزدهم - در ذكر كتب علوم غريبه
٥٣٣ فصل چهاردهم - در ذكر كتب ادبيه
٥٤٢ فصل پانزدهم - در ذكر كتب متفرقه

صفحه -٢

 ٥٩٥ باب چهارم در ذكر كتب مرحوم آقاي حاج محمد خان كرماني (اع‌) مشتمل بر ده فصل :
٥٩٦ فصل اول - در ذكر كتب حكميه الهيه و فضائل
٦٥٣ فصل دوم - در ذكر كتب عقايد و اجوبه ايرادات
٦٨٥ فصل سوم - در ذكر كتب سير و سلوك و مواعظ
٧٠٣ فصل چهارم - در ذكر كتب تفسير
٧٠٩ فصل پنجم - در ذكر كتب اخبار و ادعيه
٧١١ فصل ششم - در ذكر كتب اصول فقه
٧١٨ فصل هفتم - در ذكر كتب فقهيه
٧٤١ فصل هشتم - در ذكر كتب فلسفه و رياضيات و طب و بعض حكم طبيعي
٧٤٥ فصل نهم - در ذكر كتب علوم غريبه
٧٥١ فصل دهم - در ذكر كتب متفرقه
٨٠١ باب پنجم در ذكر كتب مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان كرماني (اع‌) مشتمل بر شش فصل :
٨٠٢ فصل اول - در ذكر كتب حكميه و فضائل
٨٣٥ فصل دوم - در ذكر كتب اعتقادات و اجوبه ايرادات
٨٨٢ فصل سوم - در ذكر كتب تفسير
٨٨٩ فصل چهارم - در ذكر كتب اصول فقه
٨٩٩ فصل پنجم - در ذكر كتب فقهيه
٩٢٠ فصل ششم - در ذكر كتب متفرقه
* * * * *

صفحه -١

 ٩٥٧ ضميمه اول در ذكر كتب مرحوم آقاي حاج ابوالقاسم خان ابراهيمي (اع‌) مشتمل بر چهار فصل :
٩٥٨ فصل اول - در ذكر كتب حكميه و اعتقادات و رد ايرادات
٩٧٢ فصل دوم - در ذكر كتب اصوليه و فقهيه
٩٧٩ فصل سوم - در ذكر كتب متفرقه
٩٨٤ فصل چهارم - در ذكر مواعظ باقيمانده از ايشان
٩٨٨ ضميمه دوم در ذكر كتب مرحوم آقاي حاج عبدالرضا خان ابراهيمي (اع‌) مشتمل بر پنج فصل :
٩٨٩ فصل اول - در ذكر كتب حكميه و فضائل
١٠٠٥ فصل دوم - در ذكر كتب عقايد و جواب ايرادات
١٠٢٣ فصل سوم - در ذكر كتب سير و سلوك و مواعظ
١٠٢٩ فصل چهارم - در ذكر كتب اصوليه و فقهيه
١٠٤٦ فصل پنجم - در ذكر كتب متفرقه
* * * * *

صفحه ٠

 ١٠٨٥ ضمائم ديگر و فهرست‌هاي ملحقه :
١٠٨٦ آمار كلي آثار مشايخ عظام اعلي الله مقامهم
١٠٨٧ عناوين مندرج در فهرست بترتيب شماره مسلسل :
١٠٨٧ باب اول - مرحوم شيخ احمد احسائي (اع‌)
١٠٩٥ باب دوم - مرحوم حاج سيد كاظم رشتي (اع‌)
١١٠٥ باب سوم - مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني (اع‌)
١١٢٠ باب چهارم - مرحوم آقاي حاج محمد خان كرماني (اع‌)
١١٣١ باب پنجم - مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان كرماني (اع‌)
١١٤٠ ضميمه اول - مرحوم آقاي حاج ابوالقاسم خان ابراهيمي كرماني (اع‌)
١١٤٢ ضميمه دوم - مرحوم آقاي حاج عبدالرضا خان ابراهيمي (اع‌)
١١٤٧ فهرست اسامي كتب
١١٦٢ فهرست اسامي سائلين
١١٧٨ فهرست مجلدات نسخ اصل كتب و مندرجات آنها بترتيب ذيل :
١١٧٨ الف - مرحوم شيخ احمد احسائي (اع‌)
١١٨٢ ب - مرحوم حاج سيد كاظم رشتي (اع‌)
١١٨٤ ج - مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني (اع‌)
١٢٠٤ د - مرحوم آقاي حاج محمد خان كرماني (اع‌)
١٢١٧ ه‍ - مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان كرماني (اع‌)
١٢٢٨ و - مرحوم آقاي حاج ابوالقاسم خان ابراهيمي كرماني (اع‌)
١٢٣١ ز - مرحوم آقاي حاج عبدالرضا خان ابراهيمي (اع‌)
١٢٣٩ نمونه خط مشايخ عظام (اع‌)
* * * * *
( مقابله شد )
صفحه ١


جلد دوم فهرست كتب مشايخ عظام اعلي الله مقامهم
از تأليفات عالم رباني و حكيم صمداني
مرحوم آقاي حاج ابوالقاسم خان ابراهيمي كرماني اعلي الله مقامه

صفحه ٢

 بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله و سلام علي عباده الذين اصطفي .
و بعد اين مجلد دوم است از كتاب فهرست كه فقط تعداد كتب مشايخ عظام اعلي الله مقامهم در آن ذكر ميشود و در آن مقدمه‌ايست و پنج باب ، و مجلد اول در مختصري در شرح احوال و اخلاق آن بزرگواران بود و براي اينكه حجم كتاب زياد نشود ذكر كتب را در آنجا ننموديم .
مقدمه
در ذكر مآخذي است كه اين فهرست را از آنها اقتباس كرده‌ايم و ترتيب ثبت نام كتب و رسائل .
اما مآخذ اين فهرست :
يكي فهرست مختصري است به خط سيد امجد مرحوم حاج سيد كاظم رشتي اعلي الله مقامه كه فهرستي از كتب شيخ مرحوم اعلي الله مقامه و كتب خودشان مرقوم فرموده‌اند و شرح مختصري هم راجع به مطالب كتابها در ذيل اسم هر كتاب مرقوم داشته‌اند و ما اسم بعض كتب را فقط در اين فهرست ديديم و اصل آن كتب فعلا در دست ما نيست و همانقدر كه از مندرجات آن كتب در فهرست سيد ذكر شده ما هم در اين فهرست ذكر ميكنيم و در ذيل آن اشاره ميكنيم كه از ( فهرست سيد ) اقتباس شده است .
و ديگري فهرست مفصلي است كه مرحوم مبرور حاج سيد عبدالمجيد آقا فائقي طاب ثراه در سال هزار و سيصد و چهل و پنج قمري شروع به تأليف آن نموده و تقريبا تمام كتب مشايخ عظام را اعلي الله مقامهم كه تا آن زمان در
صفحه ٣

 دسترس بوده به تفصيل عين مطالب سؤالات سائلين و فرمايشات ايشان را در مقدمه كتب ضبط نموده و عده ابيات كليه كتب را تعيين كرده است جز اينكه كتب را بدون ترتيب معيني هر چه كه به دست آورده ضبط نموده و عمر شريفش وفا بتنظيم و ترتيب ذكر كتب نكرده جزاه الله عن المسلمين خيرا و الحق مجموعه بسيار نفيسي است كه در نوع خود بي‌نظير است و نسخه منحصر بفرد آن كه بخط آن مرحوم است در نزد ماست و صفحات آن متجاوز از هزار و پانصد صفحه است و ما در اين فهرست خلاصه سؤالات يا مطالب كتب و همچنين عدد ابيات را از آن كتاب گرفته‌ايم .
و ديگري فهرست مختصري است كه در زمان مرحوم مبرور عم بزرگوار آقاي حاج محمد خان اعلي الله مقامه به امر ايشان تأليف شده و مشتمل بر ذكر كتب شيخ مرحوم و سيد مرحوم و مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان و قسمتي از كتب مرحوم آقاي حاج محمد خان كه تا آن زمان تصنيف شده بوده ميباشد ولي نام جمع‌آورنده آن معلوم نيست و چند نسخه از آن در دست است كه خالي از اغلاط و اشتباهاتي نيست و ما اگر چه متن آن را اساس اين فهرست قرار داده‌ايم ولي هر جا كه اختصار بيش از حد بوده تفصيل داديم و هر جا كه شرح زيادي بوده مختصر كرديم و همه را با فهرست مرحوم فائقي تطبيق كرديم و بعد از اين هر جا كه از آن اسم ببريم به نام ( فهرست كوچك ) اسم خواهيم برد .
و ديگري رساله شرح احوال شيخ مرحوم اعلي الله مقامه است كه مرحوم مبرور عم اكرم آقاي محمدطاهر خان طاب ثراه تأليف نموده‌اند و در آن فهرستي از اسم كتب شيخ ذكر كرده‌اند و ظاهرا مأخذ آن همان فهرست مرحوم سيد اعلي الله
صفحه ٤

 مقامه بوده جز اينكه از فهرست سيد كه فعلا در دست است اوراقي سقط شده و ما آنچه در آن نبود از آن رساله اقتباس كرديم .
و مأخذ ديگر عين كتب آن بزرگواران است كه در دست داريم هر جا كه لزوم پيدا ميكرد به عين نسخ اصل يا نسخه‌هاي آنها كه در دست است مراجعه كرديم مخصوصا كتب مولاي بزرگوار والد عاليمقدارم اعلي الله مقامه كه اغلب در آن فهرستها مذكور نيست .
و پوشيده نماند كه تعداد كتب مشايخ بزرگوار بيش از اين است كه در اين فهرستها موجود است و مرحوم آقاي اول در بعض رسائل خود مرقوم فرموده‌اند كه متجاوز از هشتصد جلد از كتب مشايخ در اطراف منتشر است و حال آنكه آنچه امروز از كتب شيخ و سيد و ايشان در دست ماست خيلي كمتر از اين است .
و اما ترتيب اين فهرست اين است كه آن را بر پنج باب تقسيم نموديم در هر يك كتب يكي از مشايخ اعلي الله مقامهم را ذكر كرده‌ايم و هر باب را به فصولي تقسيم كرديم و در هر فصلي كتبي كه در يك موضوع معيني نوشته شده ثبت كرديم و فصل آخر هر باب را اختصاص به ذكر كتبي داديم كه شامل موضوعات مختلفه بوده و در هر فصلي نام كتب را به ترتيب حروف الفبا ذكر كرديم و اگر كتاب اسمي نداشته به ترتيب حروف اول اسم سائلين آن را ذكر كرديم و هر كتابي كه نه اسمي داشته و نه اسم سائل آن معلوم بوده در آخر فصل ذكر كرديم و اگر كتابي اسم معيني داشته و سائل آن هم معلوم بوده اسم كتاب و شرح آن را در محل خود ذكر كرده و در محل اسم سائل حواله بمحل اسم كتاب كرده‌ايم ، مثلا كتاب قدريه كه سائل آن شيخ عبدالله بوده
صفحه ٥

 در حرف ( ق ) نام كتاب و شرح مطالب آن را نوشته‌ايم و در حرف ( ع ) نوشته‌ايم ( رساله جواب شيخ عبدالله در قدريه ذكر ميشود ) و معذلك در آخر كتاب ، فهرست مفصلي از اسم كليه كتب مندرجه در اين فهرست و اسم سائلين آنها براي تسهيل نوشته‌ايم . و پوشيده نماند كه اسم بسياري از كتب را خود مصنفين نگذارده‌اند و بمناسبتي باسمي مشهور شده‌اند و ما كتبي را كه در شرح حديث يا عبارتي بوده و اسمي نداشته در حرف ( ش ) تحت عنوان ( شرح حديث فلان ) مثلا ضبط كرده‌ايم .
و اما مطالبي كه در تحت عنوان هر كتابي نوشته‌ايم فهرست مختصري از مطالب كتاب است و اگر چنانچه كتاب در جواب سائلي بوده خلاصه تمام سؤالات را نوشته‌ايم و سعي نموده‌ايم كه كليه مطالب سؤال در آن گنجانيده شده باشد و در آخر هم عدد ابيات كتاب اگر در دست بوده و تاريخ فراغ از تصنيف اگر معلوم بوده و چاپي بودن يا خطي بودن آن را نوشته‌ايم و چون همه كتب نسخ اصل آنها در دست ما نيست هر كدام كه نسخه اصل آنها در دست نيست در كنار تاريخ كتاب تذكر داده‌ايم كه معلوم باشد نسخه آن در دست نيست و شايد خداوند بخواهد كه بعض خوانندگان محترم واقف بر آن نسخه‌ها باشند و بر ما منت بگذارند و ما را از محل آنها مطلع فرمايند باشد كه از فضل خداوند همه را انشاء الله جمع كنيم همچنانكه در سالهاي اخير چند جلد از كتب خط شيخ مرحوم و سيد مرحوم اعلي الله مقامهما را خداوند نصيب فرمود .
و عمده كتابهائي كه نسخه اصل آنها در دست نيست كتب شيخ و سيد است و بقيه بحمد الله جز يكي دو تائي در كتابخانه ما نسخه اصل آنها موجود است و از
صفحه ٦

 كتب شيخ و سيد چند جلدي نسخه اصل آنها هست و تعدادي هم هست كه ما فقط اسم آنها را از فهرست مرحوم سيد يا فهرست كوچك ميدانستيم و هيچ نسخه از آنها در دست نداشتيم و در ذيل آنها فقط به ذكر مأخذ اكتفا كرديم مثلا نوشتيم ( فهرست سيد ) يا ( فهرست كوچك ) و اين قبيل اگر نسخه اصل آن هم نباشد و نسخه از آن را خوانندگان محترم سراغ داشته باشند و ما را مطلع فرمايند بي‌اندازه ممنون خواهيم شد ، و اينك شروع ميكنيم بذكر كتب ايشان :

صفحه ٧

 باب اول
در ذكر كتب و مصنفات شيخ اجل اوحد مرحوم شيخ احمد احسائي اعلي الله مقامه كه در ضمن نه فصل بيان ميشود :
فصل اول : در بيان كتب و رسائل حكميه الهيه و فضائل ( صفحه ٨ )
فصل دوم : در بيان كتب و رسائل اعتقادات و رد ايرادات ( صفحه ٥٦ )
فصل سوم : در بيان كتب و رسائل سير و سلوك ( صفحه ٧٤ )
فصل چهارم : در بيان كتب و رسائل اصول فقه ( صفحه ٧٩ )
فصل پنجم : در بيان كتب و رسائل فقهيه ( صفحه ٨٨ )
فصل ششم : در بيان كتب و رسائل تفسير ( صفحه ٩٦ )
فصل هفتم : در بيان كتب و رسائل فلسفه و حكمت عملي ( صفحه ٩٩ )
فصل هشتم : در بيان كتب و رسائل ادبيه ( صفحه ١٠١ )
فصل نهم : در بيان كتب و رسائل متفرقه ( صفحه ١٠٥ )
و چون اغلب كتب شيخ مرحوم چاپ شده است و قريب نود و دو جلد از آنها در دو مجلد كبير بنام ( جوامع الكلم ) در سالهاي ١٢٧٣ و ١٢٧٦ قمري در تبريز چاپ شده است براي تسهيل كار مراجعه كنندگان هر كتابي كه در آن دو مجلد چاپ شده در زير شرح كتاب مينويسيم ( جوامع الكلم ) و چون همه كتب شيخ عربي است لازم ندانستيم كه در ضمن شرح كتب اشاره بعربي بودن آنها بكنيم .
* * * * *

صفحه ٨

 فصل اول - در ذكر كتب و رسائل حكميه الهيه و فضائل * * * * *
)١( رساله - جواب سيد ابوالحسن جيلاني مشتمل بر پنج سؤال :
١ - سؤال از حقيقت عقل و روح و نفس و مسميات آنها و فرق مابين آنها
٢ - سؤال از كيفيت تمايز در عالم ارواح
٣ - آيا نفوس موجودند قبل از ايجاد بدن و خود را ادراك مينمايند يا نه
٤ - سؤال از معني حديثي كه وارد شده : ان العقل وسط الكل
٥ - سؤال از معني حديثي كه ميفرمايد : ليس للنفس الناطقة انبعاث ، و حديث ديگر كه ميفرمايد : مقرها العلوم الحقيقية الدينية ، و جمع بين دو حديث
- ٢٧٢ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- تاريخ تحرير اول صفر ١٢٢٤
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *

صفحه ٩

 )٢( رساله - در جواب سيد ابوالحسن جيلاني اسم سائل در متن كتاب نيست .

از اينكه اگر ايمان و كفر در لوح محفوظ ثبت است پس چرا بايد كافر را تكليف كنند با اينكه معلوم است كه ايمان نميآورد و مطالبي كه متعلق باين مسئله است
- ١٢٢ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- تاريخ تحرير ٨ جمادي‌الثانيه ١٢٢٣ يزد
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *

صفحه ١٠

 )٣( رساله - جواب سيد ابوالقاسم لاهيجاني مشتمل بر سه مسئله :
١ - سؤال از معني اوعيه ثلثه : سرمد و دهر و زمان ، و لوح محفوظ و لوح محو و اثبات
٢ - سؤال از مسئله بدا و حقيقت اجل محتوم و غير محتوم
٣ - سؤال از سر چهار بودن اركان عرش و اينكه اين چهار ركن كيانند و چگونه ميشود كه در روز قيامت هشت نفر حامل داشته باشد
- ٥٨٣ بيت
- نسخه اصل ( ج ١٧ )
- تاريخ تحرير سوم جمادي‌الثانيه ١٢٣٠
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *

صفحه ١١

 ( رساله جواب شيخ احمد بن صالح در قطيفيه ذكر ميشود )
* * * * *
)٤( رساله اعتباريه
در تحقيق امور اعتباريه كه در السنه و افواه علما و حكما جاري ميشود و تحقيق اينكه اسماء و صفات الهي از امور اعتباري نيست بلكه اموري هستند متأصله و در اين رساله اقوال بعض علما را بعد از لفظ ( قال ) ذكر فرموده‌اند و رد بر آنها را در ذيل لفظ ( اقول ) بيان فرموده‌اند
- ١٢٢٣ بيت
- ناتمام
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ١٢

 ( رساله جواب ميرزا باقر نواب در شرح رساله علميه ميآيد )
* * * * *
)٥( رساله بحرانيه
در جواب سيد حسين بن سيد عبدالقاهر بحراني كه مشتمل بر سؤالاتي چند است از بيان كلام ملا محسن در معني فناء عبد كه مراد فناء ذات است يا فناء جهت بشريت و توجه تام چيست كه شرط فناست و موضوعاتي كه متعلق باين مطلب است
- ١٣١ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ماه رمضان ١٢١١
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ١٣

 )٦( رساله جعفريه
جواب آقا ميرزا جعفر نواب مشتمل بر هشت سؤال :
١ - سؤال از حقيقت مكاشفه
٢ - سؤال از حقيقت صلوة و علت تشريع آن و استفسار از اينكه چرا بايد خير موضوع باشد
٣ - استفسار از حديث : سبقت رحمتي غضبي
٤ - سؤال از تفسير آيه : ان الله لايغفر ان يشرك به و يغفر ما دون ذلك ، كه وجه اختصاص شرك چيست و چرا بايد ساير معاصي آمرزيده شود و شرك چنين نباشد
٥ - استفسار از معني : اللهم صل علي محمد و آله كما صليت علي ابرهيم و آل ابرهيم
٦ - در ميانه مخلوقات چرا انسان بايد مخصوص بارسال رسل و انزال كتب باشد
٧ - معني اينكه فرموده‌اند نبي آخرالزمان صاحب ناقه حمراء است چيست و حقيقت ناقه و حمرتش كدام است
٨ - استفسار از معني تقوي و اينكه چرا بايد اعمال بدون آن قبول نشود
- ٣٣٢ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- تاريخ تحرير ٧ شوال ١٢٢٢ در يزد
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ ) ، سؤال ٤ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ١٤

 )٧( رساله حسنيه
در جواب آقا سيد حسن خراساني مشتمل بر سؤالاتي چند از تحقيق علم ازلي و كيفيت آن و استفسار از علوم حادثه و معني آنها و كيفيت علم باري جل شانه باشياء و فرق ميانه علم ذاتي و حادث
- ١٧٦ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- تاريخ تحرير ٢٠ رجب ١٢٣٩
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *

صفحه ١٥

 ( رساله جواب سيد حسين بن سيد عبدالقاهر در بحرانيه گذشت )
* * * * *
( رساله جواب سيد حسين بن سيد محمدقاسم در شرح الزياره ذكر ميشود )
* * * * *
)٨( رساله خطابيه
جواب بعض عارفين مشتمل بر سه سؤال :
١ - گوينده : اياك نعبد و اياك نستعين ، كه را قصد ميكند آيا قصد ذات ميكند يا چيز ديگر و نماز غافل چگونه صحيح است و حال آنكه شعور و قصدي ندارد
٢ - استفسار از حديث : ان الله تجلي لعباده في كلامه ، و سؤال از شرح معني حديث معروف : ان الصادق عليه السلام كان يصلي في بعض الايام فخر مغشيا عليه ، الي آخر
- ١٤٧ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- تاريخ تحرير ١٧ ربيع‌الثاني ١٢٢٤
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *

صفحه ١٦

 )٩( رساله رشيديه
در جواب سؤالات آخوند ملا رشيد در فهرست سيد ( ملا محمد ملقب برشيد ) ثبت شده .
مشتمل بر سه سؤال :
١ - سؤال از اينكه ائمه اطهار (ع‌) از وجود مقيدند يا وجود مطلق و معني حديث شريف : ان روح القدس في جنان الصاقورة ذاق من حدائقنا الباكورة
٢ - سؤال از اينكه حقيقت محمديه صلوات الله علي صاحبها چگونه نفس مشيت است و اسامي وجود حق مثل ذات بحت و مجهول النعت و عين كافور و ذات ساذج چگونه بر آن حقيقت اطلاق ميشود
٣ - سؤال از اينكه ائمه اطهار عليهم السلام چگونه مقامات الله و ذات ظاهره بصفاتند
- ١٢٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٩ شعبان ١٢٢٥
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ١٧

 )١٠( رساله - جواب شيخ رمضان بن ابرهيم مشتمل بر پنج سؤال :
١ - سؤال از پاره اشكالات در فرمايش شيخ مرحوم اعلي الله مقامه در كتاب فوائد در فائده دوازدهم : قلنا هو سبحانه يعلم ما يكون و ما يشاء ان يغير الي ما شاء فكل طور يمكن ان يكون الممكن عليه فهو يعلم ، الي آخر
٢ - سؤال از وجه جمع بين فرمايش حضرت صادق عليه السلام : فلما احدث الاشياء و كان المعلوم وقع العلم منه علي المعلوم ، با عبارت صدر حديث : العلم ذاته و لا معلوم
٣ - سؤال از معني علم حادث و قديم و بعض مسائل متعلقه بآن
٤ - سؤال از پاره اعتقادات خود در باب توجه و صفات فعليه و ذاتيه كه آن اعتقادات صحيح است يا نه
٥ - استفسار از راه اختلاف اشياء كه چگونه بعضي شقي شدند و بعضي سعيد و وجه باقي اختلافات
- ٤٢٢ بيت
- نسخه اصل ( الف ٦ )
- تاريخ تحرير ٢٧ جمادي‌الاولي ١٢٣٥
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *

صفحه ١٨

 )١١( رساله سراجيه
جواب ملا مصطفي شيرواني مشتمل بر چهار سؤال :
١ - سؤال از كيفيت نار غيبي در شعله مرئيه و اين كه آيا دهن محل مشيت نار است يا نه و استفسار از اينكه استضائه مفعول نار است يا مفعول فعل نار و شعله مرئيه آيا ظهور نار است يا ظهور فعل نار و از مطالبي كه متعلق باينهاست
٢ - در اينكه عقل اول و وجود محمد صلي الله عليه و آله آيا اين دو اثر مشيتند يا مفعول آن
٣ - سؤال از اينكه اماكن و وجود و وجود محمد (ص‌) بمنزله دهنند يا بمنزله دخان يا بمنزله استضائه
٤ - سؤال از مطابقه ممثل با ممثل له
- ١٧٧ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- تاريخ تحرير شب پنجشنبه ١٠ ذيحجه ١٢٣١
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ١٩

 )١٢( رساله - شرح حديث رأس‌الجالوت
كه از حضرت رضا عليه السلام سؤال كرده : ما الكفر و ما الايمان و ما الكفران و ما الشيطانان ، الخ كه بخواهش بعضي مرقوم فرموده‌اند
- ٣٢١ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٦ جمادي‌الاولي ١٢٢٥
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٢٠

 )١٣( رساله - شرح حديث من عرف نفسه فقد عرف ربه
در جواب شيخ محمدمهدي استرابادي
- ٢٢٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢ صفر ١٢٣٥
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٢١

 )١٤( رساله - شرح حديث حدوث اسماء
كه اول آن اين است : ان الله تعالي خلق اسما بالحروف غير متصوت و باللفظ غير منطق ، الخ كه در جواب شيخ علي بن شيخ صالح بن شيخ يوسف مرقوم فرموده‌اند در جوامع الكلم دو سؤال ديگر هم ضميمه اين رساله چاپ شده كه اشتباه است و آنها از رساله ملا كاظم سمناني است .

- ٢٣١ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- تاريخ تحرير ٢٩ صفر ١٢٢٠
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *

صفحه ٢٢

 )١٥( رساله - شرح حديث : لولاك لماخلقت الافلاك ،
در جواب سيد مال‌الله بن سيد محمد خطي
- ٧٣ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٨ ربيع‌الاول ( ربيع‌الآخر خ ) ١٢١٦
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٢٣

 )١٦( رساله شرح الزيارة
در شرح زيارت جامعه كبيره در چهار جلد كه در آن جمع بين ظاهر و باطن و شريعت و حقيقت فرموده‌اند و مشتمل است بر فضايل عاليه ائمه اطهار صلوات الله عليهم و اسرار كاينات و بيان حقيقت موجودات و در حقيقت كتابي مثل آن در اسلام تصنيف نشده است و آن را بخواهش سيد حسين بن سيد محمدقاسم اشكوري گيلاني مرقوم فرموده‌اند
- ٣٣٦٨٥ بيت ( جلد اول ٩٧٠٨ ، دوم ٨٥٢٠ ، سوم ٨٦٦٥ و چهارم ٦٧٩٢ بيت )
- نسخه اصل جلد دوم تا چهارم ( الف ١٤ ، ١٥ ، ١٦ ) ، نسخه اصل جلد اول در دست نيست لكن نسخه‌اي از آن هست كه ظاهرا بملاحظه مؤلف (اع‌) رسيده
- تاريخ تحرير ١٠ ربيع‌الاول ١٢٣٠
- چاپ قديم ( سه يا چهار مرتبه ) ، چاپ اخير كرمان ١٣٥٥ ش در چهار جلد ، در همه چاپها شرح زيارت وداع نيز در آخر ملحق شده است
* * * * *

صفحه ٢٤

 )١٧( رساله - در شرح زيارت وداع كه در آخر زيارت جامعه كبيره است
- ١٠١٩ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٦ )
- تاريخ تحرير ١٩ ربيع‌الاول ١٢٣٠
- چاپ قديم ( سه يا چهار مرتبه ) ، چاپ اخير كرمان ١٣٥٥ ش ، در همه چاپها ملحق به شرح الزيارة شده است
* * * * *

صفحه ٢٥

 )١٨( رساله - در شرح عبارت شيخ علي بن عبدالله بن فارس
در جواب سؤالي كه شخصي از شيخ محمد بن عبدالله بن فيروز كرده و شيخ مرحوم آن عبارات را شرح فرموده‌اند و اصل سؤال از عقل و آنچه مقابل اوست بوده و در ضمن شرح حروف بيست و هشت‌گانه را فرموده‌اند بطوري كه با مراتب تكوين مطابقت نمايد و خود شيخ محمد مذكور هم اشعاري در جواب آن سائل گفته كه آن اشعار را هم در آخر رساله شرح فرموده‌اند
- ٦٦٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٩ جمادي ١٢١٠
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، قسمتي از رساله در مجمع التفاسير چاپ شده
* * * * *

صفحه ٢٦

 )١٩( رساله - در شرح عبارات مشكله شيخ علي بن عبدالله بن فارس در علم حروف
- ٣٣٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٣ شوال ١٢٠٨
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٢٧

 )٢٠( رساله شرح فوائد در حكمت
كه سابقا مرقوم فرموده و بخواهش آخوند ملا مشهد بعدا شرح فرموده‌اند
- ٨٨٢٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٩ شوال ١٢٣٣
- چاپ قديم ( دو مرتبه كه يكي از آنها در سنه ١٢٧٤ بوده است )
* * * * *

صفحه ٢٨

 )٢١( رساله - در شرح فايده اول از هفت فائده كه برساله فوائد ملحق فرموده‌اند در اشاره بكيفيت تكون موجودات
- ٤٢٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ قديم ملحق به شرح فوائد ( دو مرتبه كه يكي از آنها سنه ١٢٧٤ بوده است )
* * * * *

صفحه ٢٩

 )٢٢( رساله - شرح مشاعر ملاصدرا
كه در اصول حقايق ايمان و قواعد حكمت و عرفان نوشته و بخواهش آخوند ملا مشهد شرح فرموده‌اند و در آن بطريقه اهل بيت عليهم السلام در معرفت حقايق اشياء و ذوات موجودات جاري شده‌اند و در اين كتاب قول : بسيط الحقيقة ببساطته كل الاشياء ، را مشروحا ابطال فرموده‌اند
- ١٧٨٣٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٧ صفر ١٢٣٤
- چاپ قديم ، چاپ دوم كرمان
* * * * *

صفحه ٣٠

 )٢٣( رساله - شرح رساله علميه ملا محسن فيض در حقيقت علم خداوند
كه بخواهش ميرزا باقر نواب مرقوم فرموده‌اند
- ٢٨١٨ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- تاريخ تحرير ٥ ربيع‌الثاني ١٢٣٠ كرمانشاه
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٣١

 )٢٤( رساله - جواب شيخ عبدالله بن مبارك قطيفي
در معني قدر در افعال عباد و بيان اشاره بمنزله بين منزلتين و بيان سبب
- ٧٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير سنه ١٢٠٨
- خطي
* * * * *
١(ر)٢٤ (ملحق‌) رساله - در جواب آخوند ملا علي
از مسائلي حكميه درباره قيامت و عود و فناء دنيا
- ٥٥٤ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- تاريخ تحرير شب ٢٢ ربيع المولود ١٢٣٢
- خطي
* * * * *

صفحه ٣٢

 ( رساله جواب شيخ علي بن شيخ صالح در شرح حديث حدوث اسماء گذشت )
* * * * *
( رساله علميه در شرح رساله علميه گذشت )
* * * * *
( رساله جواب شيخ عبدالعلي بن عبدالجبار كه در جوامع الكلم هست در فهرست سيد (اع‌) باسم شيخ محمد بن عبدالعلي ضبط شده و ما هم در اسم محمد آن را ذكر ميكنيم )
* * * * *
)٢٥( فائده مختصره در كيفيت تعلق علم خداوند بمعلومات و فائده عجيبي است
- ٤٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٢ ربيع المولود ١٢١٠ ( ١٢١١ خ )
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٣٣

 )٢٦( فائده - در بيان وجودات ثلثه وجود حق و وجود مطلق و وجود مقيد
- ٩١ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- تاريخ تحرير ٢٠ ماه رمضان ١٢٢٣
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *

صفحه ٣٤

 )٢٧( فائده - در حروف نورانيه و ظلمانيه و موازين حروف
- ٢٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٣٥

 )٢٨( فوائد ثمانيه
در استدلال از كتاب عزيز و از عالم كبير بطريق كشف و تأويل بر پاره از مسائل كه عارفين را ضرور است در طريق كشف و تأويل مستفاد از نفس و قرآن مشتمل بر هشت فائده بشرح زير :
١ - در وجود خير
٢ - در مراتب نعيم
٣ - در حالات مقربين و عصمت انبياء
٤ - در ذات و صفت الوهيت خداوند
٥ - در اينكه كارهاي خوب و بد صور ثواب و عقابند
٦ - در موازين قسط در روز قيامت
٧ - در اينكه پيغمبران جن از آنها هستند يا نه
٨ - در علم خداوند
- ١٢٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٣٦

 ( رساله فارسيه در شرح عبارات شيخ علي بن عبدالله بن فارس گذشت )
* * * * *
)٢٩( فوائد - كه بعد از مراجعت از اصفهان به يزد مرقوم فرموده‌اند
مشتمل است بر دوازده فائده بشرح زير :
١ - در ذكر تفصيل ادله ثلثه
٢ - در بيان معرفت وجود
٣ - در بيان وجود مطلق
٤ - در تقسيم فعل
٥ - در تتمه ملحقات
٦ - در وجود مقيد
٧ - در خلقت اشياء در شش روز
٨ - در اينكه هيچ چيز از وقت خودش تجاوز نميكند
٩ - در اينكه هيچ چيز ماوراء مبدء خود را ترك نميكند
١٠ - در اينكه خداوند خالق وجود خارجي و ذهني هر دو هست
١١ - در بيان صدور افعال از انسان
١٢ - در بيان ثبوت اختيار
- ١١٦٥ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- چاپ اسلامبول سنه ١٢٨٧
* * * * *

صفحه ٣٧

 )٣٠( فوائد سبع
كه به دوازده فائده سابق ملحق فرموده‌اند بشرح زير :
١٣ - در اشاره به بيان كيفيت تكون موجودات قسمتي از فائده ١٣ بخط شيخ موجود است و بقيه نيست .

١٤ - در قول حكما بر اينكه وجودات متكثره همه از يك طينتند
١٥ - در احداث مشيت و امكان
١٦ - در قول حكما كه فعل خداوند بدون مرجح بمفعول تعلق نميگيرد
١٧ - در سر تكليف
١٨ - در انطباق صنع خداوند با دواعي عقول سليمه
١٩ - در اشاره به بيان سر تنعم و ثواب و تألم و عقاب
- ٦٥٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ قديم ملحق به شرح فوائد ( دو مرتبه كه يكي از آنها سنه ١٢٧٤ بوده است )
* * * * *

صفحه ٣٨

 )٣١( رساله قطيفيه
در جواب شيخ احمد بن شيخ صالح قطيفي مشتمل بر ده سؤال :
١ - ائمه اطهار عليهم السلام چگونه اول ما خلق اللهند و چگونه علت موجوداتند و معني عليت و مراد از وحدت نور ايشان چيست
٢ - حقيقت جسمي كه محل ثواب و عقاب است چيست و بدأش از كجا و عودش بچه عالم است
٣ - برهان بر اينكه خداي تعالي فاعل مختار است چيست و معني مختار در اين مقام چيست
٤ - فاعل مختار چگونه ميشود كه خلقي كند كه محض مصلحت غير باشد و منفعتي عايد او نشود
٥ - حدوث عالم ذاتي است يا زماني
٦ - اگر از واحد كثرت صادر نميشود مبدء اين كثرات چيست
٧ - مبدء شرور و حقيقت شياطين و ملئكه را بيان فرمائيد
٨ - سؤال از حقيقت عالم ذر و كيفيت تكليف آن عالم و فائده در تكليف در اين عالم بعد از معلوم شدن كفر و ايمان هر كس در آن عالم
٩ - در آخرت آيا تكليفي هست يا نه
١٠ - خداوند ميفرمايد : و لهم فيها ما يشتهون ، اگر خلق همه خواهش مقام نبوت بكنند بهمه ميدهد يا نه
- ٧٥٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٨ ذيحجه ١٢١٣
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، سؤال ١٠ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٣٩

 )٣٢( رساله - جواب ملا كاظم سمناني از مطالب زير : سؤال ٢ و ٣ در جوامع الكلم در ذيل رساله جواب شيخ علي بن شيخ صالح چاپ شده و سؤال اول در نسخ خطي كه داريم هست .

١ - چرا آل‌محمد (ع‌) را ثقل اصغر ناميده‌اند و كتاب را ثقل اكبر
٢ - سؤال از فقرات حديث كميل در حقيقت
٣ - سؤال از فرق بين قلب و صدر و نفس و فرق بين علم و خيال و وهم و فكر و تميز بين ادراكات و مدركات آنها
- ٨٦٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير شب ١٣ صفر ( ربيع المولود خ ) ١٢٣٢
- خطي
* * * * *

صفحه ٤٠

 )٣٣( رساله - جواب ملا كاظم بن علي‌نقي سمناني از مطالب زير :
١ - از تحقيق اينكه بازاء امداد هر يك از مخلوقات اسمي از اسماء الله مخصوص باوست و حال آنكه اسماء الله بيش از بيست و هشت نيست
٢ - سؤال از برزخ بين دو شئ
٣ - سؤال از مراتب بيست و هشت‌گانه باسماء خاصه مخصوصه آنها
٤ - سؤال از كيفيت معراج جسماني
٥ - سؤال از اينكه عالم مثال و عالم نفوس يكي هستند يا دو تا
- ١٣٥ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *
١(ر)٣٣ (ملحق‌) رساله - جواب ملا كاظم بن علي‌نقي سمناني از دو مسأله :
١ - تأويل فقرات حديث قدر مروي از اميرالمؤمنين (ع‌) يعني حقيقت ربانيه و قدرت صمدانيه و عظمت نورانيه و عزت وحدانيه چيست
٢ - مراد از استشهاد شما به تأويل آيه شريفه و الله جعل لكم من بيوتكم سكنا الآيه چيست
- ٨٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٢٣٣
- خطي
* * * * *

صفحه ٤١

 ( رساله جواب سيد مال‌الله در شرح حديث لولاك گذشت )
* * * * *
)٣٤( رساله - جواب شيخ محمد بن عبدالعلي در جوامع الكلم نام سائل شيخ عبدالعلي است ولي در فهرست سيد اعلي الله مقامه محمد بن عبدالعلي است .
بن عبدالجبار قطيفي
كه از مطالب زير سؤال كرده :
١ - تأويل آيه شريفه : مثل الذين ينفقون اموالهم في سبيل الله ، الخ
٢ - از معني حديثي كه وارد شده است كه حضرت صادق عليه السلام با بعض اصحاب خود گذشتند بر شطي پس موجي خارج شد و با حضرت معانقه كرد
٣ - از معني حديث شريف : لم سميت الزهراء زهراء عليها السلام ، الخ
٤ - جنت مؤمن چنانكه وعده فرموده‌اند بقدر عرض آسمانها و زمين است در چنين جنتي چه خواهد نمود
٥ - سؤال از تأويل و باطن اينكه نهي از مخالطه اكراد ميفرمايند بجهت اينكه ايشان طائفه از جن هستند
٦ - سؤال از معني و سند حديث : ان الله خلق عشرين عالما انتم آخرهم
٧ - سؤال از كيفيت نزول جبرئيل بر پيغمبر صلي الله عليه و آله
٨ - سؤال از دليل عقلي بر وجود نبي و ولي عليهما السلام
٩ - سؤال از اينكه چگونه از امام مثل عبدالله بوجود ميآيد كه درباره او ميفرمايد : ابني عبدالله يحب ان لايعبد الله
١٠ - سؤال از معني فرمايش حضرت صادق عليه السلام : اني سألت الله ان يجعل هذا الامر اي الخلافة في هذا و هو اسمعيل فابي الله ذلك
- ٤٣٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٤٢

 )٣٥( رساله - جواب ملا محمد رشتي
مشتمل بر سؤالاتي چند در اينكه مراد از امكان چيست و ابحاثي كه در اين مقام وارد آورده و جواب هر يك را خواسته
- ٤٩٩ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- تاريخ تحرير ٩ رجب ١٢٣٠
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٤٣

 )٣٦( رساله - جواب ملا محمد دامغاني
از معني بسيط الحقيقة كل الاشياء و بيان حق اين مسئله
- ٢٩٩ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- تاريخ تحرير ١٩ ربيع‌الاول ١٢٣٢
- چاپ اول تبريز ١٣٤٩ ، چاپ دوم عراق
* * * * *

صفحه ٤٤

 )٣٧( رساله - جواب سيد محمد بكاء مشتمل بر شش سؤال :
١ - سؤال از تفسير سوره توحيد
٢ - سؤال از تفسير آيه نور و بواطن آن
٣ - استفسار از حقيقت فرق بين نبوت و ولايت مطلقه
٤ - مراد از اينكه ولايت باطن نبوت است چيست
٥ - سؤال از معني حديث شريف در توحيد : داخل في الاشياء لا كدخول شئ في شئ ، الخ
٦ - شرح معني : يا نعيمي و يا دنياي و آخرتي ، در مناجات حضرت سجاد عليه السلام
٧ - طريقه رياضت و تحصيل سعادت چيست سؤال هفتم در جوامع الكلم نيست و در نسخه اصل هست .

- ٦٤٩ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم تمام رساله كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجموعه تفسير ) ١٣٧٩ ، سؤال ٢ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٤٥

 )٣٨( رساله - جواب سيد محمد بن سيد عبدالنبي
در شرح حديث اميرالمؤمنين عليه السلام در خلقت ذره‌هائي كه در نور آفتاب ديده ميشوند
- ٧٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير جمادي‌الثانيه ١٢٠٦
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *
١(ر)٣٨ (ملحق‌) رساله - در جواب سيد محمدباقر موسوي رشتي
در شرح دو عبارت از خواجه نصيرالدين طوسي و شريف جرجاني
- ٦٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٢٣٣
- خطي
* * * * *

صفحه ٤٦

 )٣٩( رساله - جواب شيخ محمدمسعود بن شيخ سعود از مطالب زير :
١ - از مسئله علم خداوند باشياء در وقت ايجاد و بعد از ايجاد
٢ - از معني فرمايش پيغمبر (ص‌) : انا و الساعة كهاتين و اشار بالسبابة و الوسطي
٣ - از كيفيت فناء معلولات با وجود علت
٤ - از معني حديث : خمرت طينة آدم بيدي اربعين صباحا
٥ - سؤال از كيفيت خروج نفس از بدن دنيوي
٦ - برزخي كه نفس پس از مردن آنجا ميرود همان برزخ است كه از آنجا آمده يا نه
٧ - نفوس ناقصه فاسد ميشوند يا باقي ميمانند
٨ - معني ربوبيت اذلامربوب و الوهيت اذلامألوه چيست
٩ - سؤال از معني فرمايش پيغمبر (ص‌) ان الزمان ( كذا ) كهيئة يوم خلق الله السموات و الارض
- ٤٤١ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٠ شعبان ١٢١١
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٤٧

 )٤٠( رساله - جواب ميرزا محمدعلي خان خلف محمدنبي خان
كه از مراتب توحيد و مشيت و علت وجود و بعض متعلقات آنها سؤال كرده
- ٣٦٢ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- تاريخ تحرير روز ٢٤ شعبان ١٢٣٩
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *
١(ر)٤٠ (ملحق‌) رساله در جواب ملا محمدمهدي بن ملا شفيع استرابادي از ١٦ مسأله حكميه درباره توحيد و وجود و ماهيت و امكان و عدم و نسخ و بداء و بعض صفات خداوند و بعض اشكالاتي كه بر كلام ابن‌سينا و معلم ثاني و ابن‌كمونه و غير آنها وارد است
- ٨٥٧ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- تاريخ تحرير اواسط جمادي‌الثانيه ١٢٣٣
- خطي
* * * * *

صفحه ٤٨

 ( رساله جواب شيخ محمدمهدي در شرح حديث من عرف نفسه گذشت )
* * * * *
)٤١( رساله - جواب شاهزاده محمود ميرزا كه از مطالب زير سؤال كرده :
١ - از سر عصمت انبياء و اوصياء عليهم السلام قولا و عملا و علما
٢ - از معني ولايت و معني آيه كريمه : انا عرضنا الامانة ، الخ
٣ - از معني حديث نبوي (ص‌) كه بسواده فرمودند : حاشا ان يكون عن عمد هي ، كه مراد سهو است يا چيز ديگر
٤ - از معني حديث : لا جبر و لا تفويض بل امر بين الامرين
٥ - اگر علم رسول خدا بواسطه ملئكه ميرسيد لازم ميآيد كه ملئكه اشرف باشند
٦ - صفات واجب عين ذات هستند يا نه و از كيفيت علم خداوند و اراده او بكفر و ايمان و حال آنكه لايرضي لعباده الكفر
٧ - حدوث عالم با دوام فيض چطور جمع ميشود
٨ - خطبه بيان و خطبه طتنجيه را حضرت امير (ع‌) فرموده‌اند يا نه
٩ - وجه نسبت تردد و بدا بخداوند عالم چيست
١٠ - شرط استجابت دعا چيست
١١ - امام در حال تناول سم عالم بسم بودند يا نه
- ٥١٢ بيت
- نسخه اصل ( الف ٥ )
- تاريخ تحرير ٢٤ رجب ١٢٣٧
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ ) ، سؤال ٢ و ١٠ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٤٩

 )٤٢( رساله - جواب شاهزاده محمودميرزا كه از مطالب زير سؤال كرده :
١ - بيان فرمايش حضرت سجاد عليه السلام : فهي بمشيتك دون قولك مؤتمرة
٢ - بيان معني : ان الله خلق آدم علي صورته
٣ - بيان معني حديث كميل در حقيقت معرفت
٤ - بيان حقيقت عالم برزخ و مثال و حشر و بعث و قيامت و ثواب و عقاب
٥ - فرق بين كلام و كتاب چيست و معني اينكه خداوند عالم متكلم است چيست
٦ - معني حديث فرجه مروي از حضرت صادق (ع‌) در توحيد را بيان فرمائيد
٧ - چرا شجاع با اينكه كمالي است در اسماء خدا وارد نشده
- ٢٤٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٠

 ( رسائل جواب ملا مشهد در شرح مشاعر و شرح فوائد گذشت )
* * * * *
( رساله ملا مصطفي شيرواني در سراجيه گذشت )
* * * * *
)٤٣( رساله - جواب شيخ يعقوب بن حاجي قاسم شيرواني مشتمل بر سؤالاتي چند از تحقيق ماده و صورت مولود شرعي و كيفيت ذاهب و جائي آن كه آيا ذاهب عين جائي است يا غير آن و اشكالاتي كه در اين مقام از فرمايشات شيخ و اقوال ساير حكما كه مغاير با فرمايش ايشان است براي او حاصل شده
- ٢٦٥ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- تاريخ تحرير شب ٨ شعبان ١٢٣٩
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٥١

 )٤٤( رساله - جواب يكي از علما (ملحق‌) در صفحه ٩٨ جوامع الكلم در رساله عصمت و رجعت اسم سائل فوق را ملا مهدي ذكر فرموده‌اند .

در جمع بين حديث : ان موسي عليه السلام اخرج عظام يوسف عليه السلام ، و اينكه ميفرمايند : لاتمكث جثة نبي و لا وصي اكثر من اربعين يوما ، و فرمايش خود شيخ كه فرموده‌اند ائمه در قبرند و لكن مردم ايشان را نمي‌بينند
- ٢٦٧ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٥٢

 )٤٥( رساله - در جواب بعض اهل اصفهان مشتمل بر هفت سؤال :
١ - سؤال از معني حديث : الشمس جزء من سبعين جزءا من نور الكرسي
٢ - سؤال از معني حديث : ان العرش خلقه الله تبارك و تعالي من انوار اربعة
٣ - سؤال از بيان حديثي راجع بطينت عليين و طينت سجين
٤ و ٥ و ٦ - سؤال از معاني فرمايش اميرالمؤمنين عليه السلام : فقبض بيمينه قبضة ، الخ
٧ - سؤال از حديث : خمرت طينة آدم بيدي اربعين صباحا
- ٥٠١ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- تاريخ تحرير سلخ جمادي‌الاولي ١٢٢٣
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *

صفحه ٥٣

 )٤٦( رساله - در جواب بعض از سادات مشتمل بر هشت سؤال از مسائل زير :
١ - از تفسير آيه : انا لله و انا اليه راجعون ، و آيه : الا الي الله تصير الامور
٢ - از وجه صحت : بسيط الحقيقة كل الاشياء
٣ - از معني حديث نبوي (ص‌) : اللهم ارنا الاشياء كما هي
٤ - از معني رؤيت حق و معني حديث : مارأيت شيئا الا و رأيت الله قبله
٥ - از معني حديث : شر الثلثة ولد الزنا
٦ - از كيفيت كندي فلك در زمان سلطان عادل و سرعت آن در زمان پادشاه جابر كه حقيقت آن چيست
٧ - از اينكه عذاب اهل نار ابدي است يا منقطع
٨ - در جنت داني تمناي رتبه عالي ميكند يا نه و بر فرض تمنا خواهد رسيد يا نه
- ١٥٨ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٥٤

 )٤٧( رساله - جواب بعض سادات
در معني حديثي كه شيطان در خواب بصورت انبياء و اوليا درنميآيد
- ١٣٤ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *
١(ر)٤٧ رساله - در جواب بعض سادات اجلاء از اينكه علم ممكن و ممتنع و واجب براي انسان كدام است و علم ممكن از چه راهي كسب ميشود و اگر راههاي مختلفي هست كدام يك بهتر و آسانتر است
- ٩٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
٢(ر)٤٧ رساله - در جواب بعض سادات اجلاء از دو مسأله :
١ - خداوند كه خلق را خلق كرد در مكاني غير از مكان خلق بود يا با ايشان بود و اين صورتها مستلزم تحديد يا تجويف است
٢ - اگر قائل به وحدت وجود شويم هر يك از اقوال عرفا و صوفيه از جهتي نقص دارد پس چه طريقي درست است و مثل اعلي براي آن كه نقص نداشته باشد كدام است
- ٦٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٥

 )٤٨( رساله - در تفسير بعض مشكلات بر اينكه اميرالمؤمنين عليه السلام را بشكل رابع تشبيه نموده‌اند و مسائل ديگري از اين قبيل (ملحق‌) به توضيح ذيل رساله )١٠١( در جواب آخوند ملا حسين بافقي رجوع شود .

- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *
١(ر)٤٨ (ملحق‌) رساله - در جواب سائلي از اينكه آيا از واحد بيش از واحد صادر ميشود يا نه ، اين رساله در ضمن مجموعه‌اي در ميان كتب شيخ مرحوم (اع‌) استنساخ شده و باحتمال قوي از آن بزرگوار است لكن در مقدمه و آخر كتاب اسمي ذكر نشده
- ٨٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
٢(ر)٤٨ (ملحق‌) رساله در جواب سائلي از سه سؤال :
١ - كيفيت صدور موجودات از مبدأ اول چيست
٢ - كيفيت علم خداوند تعالي به جزئيات چيست
٣ - كيفيت معراج و حق قول در آن را بيان فرمائيد
- ٣٩٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٥ ربيع‌الاول ١٢٣٢
- خطي
* * * * *
٣(ر)٤٨ (ملحق‌) رساله مختصره در جواب سائلي از چهار مسأله
- ٣٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
٤(ر)٤٨ (ملحق‌) رساله در جواب سائلي از اين مسائل :
١ - مكمل تكويني بايد مكمل تشريعي هم باشد حال آنكه حضرت فاطمه (ع‌) مكمل در تكوين هستند و مكمل در تشريع نبودند
٢ - سؤالي درباره فرمايش ايشان در شرح فوائد } و النفس الرحماني الاولي { الخ
٣ - امكان كلي كه مواد اشياء است همان امكان راجح است كه مكان مشيت است يا غير از آن است
٤ - ائمه چرا منحصر در دوازده و معصومين (ظ) چرا منحصر در چهارده‌اند
- ٧٠ بيت قسمت موجود
- ناتمام
- نسخه اصل ( الف ١١ )
- خطي
* * * * *
٥(ر)٤٨ (ملحق‌) رساله مختصره در شرح عبارتي از ايشان در اينكه خداوند خلق خود را بر مقتضاي حكمت خلق ميفرمايد
- ٥٠ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٠ ) ، ( در صفحه ٢٠٥ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٦

 فصل دوم - در ذكر كتب عقايد و رد ايرادات
* * * * *
)٤٩( مراسله - در جواب ميرزا احمد در خصوص شبهه آكل و مأكول
- ٤٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *
١(ر)٤٩ (ملحق‌) رساله - در جواب آقا جعفر قراگوزلوي همداني كه اعتقادات خودش را ذكر كرده و درخواست نموده كه آنچه موافق حق است مقرر فرمايند و آنچه منافات دارد وجه عدم صحتش را بيان فرمايند
- ١٦٥ بيت
- نسخه اصل ( الف ٥ )
- تاريخ تحرير شب ١٤ جمادي‌الثانيه ١٢٣٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *

صفحه ٥٧

 )٥٠( رساله حيوة النفس
در اصول دين مشتمل بر مقدمه و پنج باب و خاتمه :
باب اول - در توحيد و متعلقات آن
باب دوم - در عدل و متعلقات آن از ثواب و عقاب و اختيار و بطلان جبر و تفويض
باب سوم - در نبوت و متعلقات آن
باب چهارم - در امامت و براهين امامت ائمه اثني‌عشر صلوات الله عليهم
باب پنجم - در اثبات معاد جسماني و كيفيت قيامت
خاتمه - در لزوم اعتقاد برجعت و ظهور و اينكه آجال و ارزاق و اسعار بدست خداوند است
- ٨٨٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير شب ١٥ ربيع‌الثاني ١٢٣١
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *
١(ر)٥٠ (ملحق‌) رساله مختصره در اصول دين
- ٤٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٨

 )٥١( رساله خاقانيه
در جواب خاقان مغفور فتحعلي شاه مشتمل بر پنج سؤال :
١ - سؤال از كيفيت موت و مفارقت روح و نزول در جنت مثالي كه آيا با بدن مثالي است يا جسم دنيوي
٢ - تنعم جنت مثل تنعم دنياست يا طور ديگر است
٣ - استفسار از كيفيت نكاح اهل جنت
٤ - استفسار از احوال مختلفه كه بر انسان وارد ميشود از قبيل حزن و سرور و اقبال بر طاعات و معاصي و حال آنكه سبب ظاهري ندارد
٥ - اهل جنت بيش از چهار زن عقدي ميتوانند تزويج نمود يا نه
- ٥٦٣ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- تاريخ تحرير اوايل ماه رمضان ١٢٢٣
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *

صفحه ٥٩

 )٥٢( رساله سلطانيه
در جواب خاقان مغفور فتحعلي شاه از دو مسئله زير :
١ - سؤال از تفاضل ميانه ائمه اطهار (ع‌) و تعيين فاضل و مفضول ايشان
٢ - سؤال از مراتب نبوت و ولايت و آنچه متعلق باينهاست
- ٣٤٣ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- تاريخ تحرير شب دوشنبه غره صفر در كرمانشاه ( تاريخ سال ندارد لكن بقرينه عبارتي كه در متن فرموده‌اند احتمالا سال ١٢٣٤ بوده است )
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٦٠

 )٥٣( رساله شرح عرشيه ملاصدرا
كه در معاد نوشته و آن را بر حسب خواهش آخوند ملا مشهد بن ملا حسينعلي شبستري شرح فرموده‌اند و آن سه جلد است مشتمل بر لباب معرفت الهيه و معرفت حقايق اشياء
- ٢٤٠٦٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست ، جزء اول آن در كتابخانه غرب همدان و جزء دوم و قسمتي از جزء سوم در كتابخانه مرعشي قم است
- تاريخ تحرير ٢٧ ربيع‌الاول ١٢٣٦ كرمانشاه
- چاپ اول تبريز ١٢٧١ ، چاپ دوم تبريز ١٢٧٨ ، چاپ سوم كرمان
* * * * *

صفحه ٦١

 )٥٤( رساله - جواب سيد شريف كه از وجه عصمت معصومين عليهم السلام سؤال كرده
- ١٣١ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *

صفحه ٦٢

 )٥٥( رساله - جواب شيخ عبدالحسين بن شيخ يوسف بحراني مشتمل بر سؤالاتي چند از شرح اقسام كفر و حقيقت ايمان و كفر و از اينكه اصل ايمان چيست كه بي آن دخول جنت محال است و اصل كفر چيست كه اسباب دخول نار است و امثال اينها
- ٧٠٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير شب ١٥ جمادي‌الثانيه ١٢١٢
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٦٣

 )٥٦( رساله - جواب حاج عبدالوهاب قزويني كه از اعتراض يكي از علما جواب خواسته بود از كيفيت معاد جسماني و معني جسد و جسدين و جسم و جسمين
- ٤٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
١(ر)٥٦ (ملحق‌) مراسله شيخ (اع‌) به آخوند ملا علي رشتي در توضيح بحثي كه بين او و ديگري درباره صوفيه بوده و وضع علما نسبت بآن جماعت
- ٤٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٦٤

 ( رساله‌هاي جواب فتحعلي شاه در خاقانيه و سلطانيه گذشت )
* * * * *
)٥٧( عصمت و رجعت
در جواب شاهزاده محمدعلي ميرزا دولتشاه در اثبات عصمت انبيا و اثبات رجعت و حقيقت آن و ذكر علامات ظهور
- ٦٩٠٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢١ ربيع‌المولود ١٢٣١
- چاپ اول تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كربلا ٢٠ صفر ١٣٩٢ ، چاپ سوم بيروت
* * * * *

صفحه ٦٥

 ( رساله جواب عبدالله بن دندن در قدريه ميآيد )
* * * * *
)٥٨( فائده - در كيفيت تنعم دائمي اهل جنت و تألم دائمي اهل نار
- ٤٨١ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *

صفحه ٦٦

 )٥٩( فائده - در خصوص تولد و ظهور حضرت قائم عجل الله فرجه
كه بخواهش شيخ موسي بن محمد صائغ برمز مرقوم فرموده‌اند
- ٢٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير سنه ١١٩٧
- چاپ تبريز ١٢٧٤ ( ملحق به شرح فوائد )
* * * * *

صفحه ٦٧

 )٦٠( قدريه
كه بخواهش شيخ عبدالله بن دندن در مسئله قدر در افعال عباد در شرح كلمات سيد شريف در اين مسئله مرقوم فرموده‌اند
- ٧٣٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٠ جمادي‌الاولي ١٢٠٤
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٦٨

 )٦١( رساله - جواب آخوند ملا محمدحسين در جوامع الكلم سهوا ملا حسين چاپ شده است .
اناري مشتمل بر پنج سؤال :
١ - سؤال از معني هورقليا و عالم آن و عناصر و افلاك آن و اينكه اين لفظ از چه لغت است و دليل عقل و شرع بر اين مراتب چيست
٢ - جسد عنصري چگونه فاني ميشود
٣ - سؤال از كيفيت صور و انجذاب ارواح بين النفختين و مراد از خزائن شش‌گانه صور
٤ - سؤال از بعض احوال روز قيامت و كيفيت طي سموات با اينكه ميفرمايند كه در قيامت اگر جهنم را منع نكنند سماوات را ميسوزاند و رفع تنافي بين اين دو كلام
٥ - مراد از نورانيت انا انزلناه و از خيطي كه حضرت سجاد بحضرت باقر عليهما السلام مرحمت فرمود چيست
- ١٤٣ بيت
- نسخه اصل ( الف ٦ )
- تاريخ تحرير ٢٨ جمادي‌الاولي ١٢٣٥
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ ) ١٢٧٧ ، چاپ سوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ ) ، سؤال ٥ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٦٩

 )٦٢( رساله - در بيان معني ملك نقاله (ملحق‌) احتمالا اين رساله همان قسمت دوم رساله شماره )٦٦( در جواب يكي از علما در احوال عالم برزخ و معني ملك نقاله است چون اين قسمت در بعض نسخ بطور جداگانه نقل شده و رساله ديگري هم در اين مطلب فعلا مشاهده نشده ))

- ٢٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٧٠

 ( رساله جواب ملا مشهد در شرح عرشيه گذشت )
* * * * *
( رساله جواب محمدعلي ميرزا در عصمت و رجعت گذشت )
* * * * *
)٦٣( رساله موسويه
در جواب شيخ موسي بحراني درباره شخصي كه ادعا ميكرده وكيل امام زمان است و خدمت امام (ع‌) رسيده و اثبات بطلان ادعاي او
- ١٢٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير سنه ١٢٠٦
- چاپ تبريز جوامع الكلم ( در هر دو جلد چاپ شده )
* * * * *

صفحه ٧١

 ( جواب شيخ موسي در فائده تولد و ظهور گذشت )
* * * * *
)٦٤( رساله - جواب بعض اخوان در معاد جسماني
در رد كسي كه بر بعض عبارات ايشان در اينكه براي انسان دو جسم است و دو جسد ايراد كرده
- ١٩٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير شب پنجشنبه آخر جمادي‌الاولي ١٢٣٢
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٧٢

 )٦٥( رساله - جواب بعض اخوان مشتمل بر دو مسئله :
١ - تعذيب اهل نار دائم است يا زايل
٢ - چه ميفرمائيد در كسي كه بايمان فرعون قائل شده
- ٤١٥ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- تاريخ تحرير ٩ جمادي‌الثانيه ١٢٢٣
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *
١(ر)٦٥ (ملحق‌) رساله - در جواب بعض از طلاب در كيفيت معراج ، اين رساله در ضمن مجموعه‌اي در ميان كتب شيخ مرحوم (اع‌) استنساخ شده و باحتمال قوي از آن بزرگوار است لكن در مقدمه و آخر كتاب اسمي ذكر نشده است
- ٢٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
٢(ر)٦٥ (ملحق‌) رساله - در جواب بعض ايرادات كه بر كتب ايشان نموده‌اند
و ذكر اعتقاد مصنف در آن مسائل
- ٥٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٨ ذيقعده ١٢٤٠
- خطي
* * * * *
٣(ر)٦٥ (ملحق‌) رساله - در بيان اصطلاح مصنف (اع‌) در جسم و جسد
- ٣٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٨ ذيقعده ١٢٤٠
- خطي
* * * * *
٤(ر)٦٥ (ملحق‌) رساله در اينكه عقل و شرع هر دو بمعاد جسماني شهادت ميدهند
- ٢٣ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٧٣

 )٦٦( رساله - در جواب يكي از علما در احوال عالم برزخ و معني ملك نقاله
- ٧٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *
١(ر)٦٦ (ملحق‌) جواب سؤالي از كيفيت معراج كه چگونه خرق و التيام لازم نمي‌آيد
- ٤٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٧٤

 فصل سوم - در ذكر خطب و رسائل موعظه و سير و سلوك
* * * * *
)٦٧( خطبه عيد فطر
كه در آن پس از توحيد خداوند و مدح حضرت سيد المرسلين و ائمه طاهرين صلوات الله عليهم اجمعين مردم را تحريص بر عمل و تزود براي آخرت فرموده و در آخر امر بزكوة فطره و دستور اخراج آن را بيان فرموده‌اند
- ٧٦ بيت
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *
١(ر)٦٧ (ملحق‌) خطبه عيد فطر
- ٦٧ بيت
- خطي
* * * * *

صفحه ٧٥

 )٦٨( خطبه عيد اضحي
كه مشتمل است بر توحيد خداوند و صلوات بر محمد و آل‌محمد عليهم السلام و وصيت بتقوي و عبرت گرفتن از حال موتي و تحريص بر عمل قبل از حلول اجل
- ٦١ بيت
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٧٦

 )٦٩( خطبه - كه بجهت استسقا انشاد فرموده‌اند
و مشتمل است بر توحيد و موعظه و صلوات بر پيغمبر و يك يك ائمه اطهار صلوات الله عليهم و دعا براي تعجيل فرج امام زمان عجل الله فرجه و امر بذكر و تسبيح و استغفار و دعا براي رفع بلا
- ١٣٣ بيت
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٧٧

 )٧٠( خطبه - كه معلوم نيست در چه موقع انشاد فرموده‌اند
و مشتمل است بر توحيد خداوند و موعظه مردم بعبرت از حال گذشتگان و صلوات كبير بر پيغمبر صلي الله عليه و آله و فاطمه زهراء و يك يك ائمه اطهار صلوات الله عليهم اجمعين و دعا براي تعجيل فرج حضرت حجت عجل الله فرجه
- ١٣٥ بيت
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *
١(ر)٧٠ (ملحق‌) خطبه - كه معلوم نيست در چه موقع انشاد فرموده‌اند
- ١٤٢ بيت
- خطي
* * * * *

صفحه ٧٨

 )٧١( رساله - جواب ملا علي‌اكبر بن محمدسميع
در خلوص نيت و حضور قلب و طريق رياضت حقه و ترقي نفس در كمالات قدسيه
- ١٨٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير سال ١٢٢٥
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كربلا ، چاپ سوم بيروت ، چاپ چهارم قم
* * * * *
١(ر)٧١ (ملحق‌) رساله مختصره در ذكر طريق موصل الي الله
- ١٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
٢(ر)٧١ (ملحق‌) دستور ادعيه براي بعض حاجات
- ٣٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٧٩

 فصل چهارم - در بيان كتب اصول فقه
* * * * *
)٧٢( رساله اجماعيه
در شرح مسائل متعلقه به اجماع و اقسام آن
- ٣٠٢٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٦ ماه رمضان ١٢١٥
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٨٠

 )٧٣( رساله حمليه
در احكام تقيه در شرح يكي از عبارات فوائد آقا باقر بهبهاني
- ٤١٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٨١

 )٧٤( فائده - در استصحاب
- ٢٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٨٢

 )٧٥( فائده - در اينكه اكثر اصولي كه فقها بآن عمل ميكنند راجع است به اصل عدم
- ١٥٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٨٣

 )٧٦( فوائد در مباني اصول
در خصوص تكليف و دلالت امر و اينكه قضا بامر جديد است و بيان مشاعر انسان
- ٧٨٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٨٤

 )٧٧( رساله - جواب شيخ محمدكاظم
در اين مسئله كه آيا جايز است مقلد در مسئله واحده تقليد دو مفتي كه با هم در آن مسئله اختلاف دارند بنمايد
- ٣٨٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٨ جمادي‌الثانيه ١٢١٧
- خطي
* * * * *

صفحه ٨٥

 )٧٨( رساله - در مباحث الفاظ كه ناتمام است
و قسمتي از اول آن هم در دست نيست و آنچه موجود است از فصل سوم شروع شده در لغت و در آن چهار قسم است :
قسم اول - در فائده ايجاد لغت و علل آن و وضع آن و متعلقات اين مسئله
قسم دوم - در دلالت و مدلول و اقسام آن دو
قسم سوم - در تقسيم الفاظ
قسم چهارم - در اشاره ببعض تصاريف لغات
- ١٩٧٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٨٦

 )٧٩( رساله - در جواب يكي از علما در اجتهاد و تقليد و بعض مسائل در فقه
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٨٧

 )٨٠( رساله - در عمل بكتب اربعه
و اينكه آنها قطعية الصدورند و وجوب اخفات تسبيحات در دو ركعت آخر نماز
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٨٨

 فصل پنجم - در ذكر كتب فقهيه
* * * * *
( رساله جواب شيخ احمد بن شيخ صالح در قطيفيه ميآيد )
* * * * *
)٨١( رساله حيدريه
كه در آن اقوال فقها و اموري كه متفرع بر قول هر يك ميشده جمع فرموده و بيان حق و ترجيح خود را در هر مسئله بيان فرموده‌اند و نسخه اين رساله فعلا در دست نيست و شرح فوق از فهرست سيد مرحوم (اع‌) نقل شده است
- نسخه‌اي در دست نيست
* * * * *

صفحه ٨٩

 )٨٢( رساله مختصر حيدريه
كه بخواهش بعض اصحاب خود رساله حيدريه را مختصر فرموده‌اند و بر ذكر فتواي خود بدون ذكر ادله اقتصار فرموده‌اند و مشتمل است بر احكام طهارت و صلوة و متعلقات آن رساله فوق را يكي از پسرهاي شيخ مختصر نموده و در جوامع الكلم بطبع رسيده و بالغ به ٤٦٠٠ بيت است .

- ١١٥٦٦ بيت
- نسخه اصل ( الف ٢ )
- تاريخ تحرير ٨ جمادي‌الاولي ١٢٢٠
- چاپ كرمان
* * * * *

صفحه ٩٠

 )٨٣( رساله ذو رأسين
در شرح خاتمه كتاب كشف الغطاء تأليف مرحوم شيخ جعفر نجفي (ره‌) و مشتمل است بر احكام و تكاليف شرعيه دو شخص كه بر حقو واحد باشند از عبادات و معاملات و ساير تكاليف آنها و آن خاتمه را بخواهش خود مرحوم شيخ جعفر شرح فرموده‌اند و ناتمام است
- ١٥٨٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *
١(ر)٨٣ (ملحق‌) حاشيه بر شرح لمعه
مؤلف اعلي الله مقامه در صفحه ٢٥٠ كتاب مختصر حيدريه در اشاره باين رساله فرموده‌اند كه در آن به ركنيت مسماي سجود و برهان آن اشاره شده است
- نسخه‌اي در دست نيست
* * * * *

صفحه ٩١

 )٨٤( صراط اليقين
در شرح تبصره علامه مشتمل است بر شرح احكام طهارت بطور استدلال و ناتمام است
- ٦٥٨١ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٩٢

 )٨٥( صوميه
در جواب شاهزاده محمدعلي ميرزا دولتشاه در احكام روزه بطور تفصيل
- ١٨٢٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٦ رجب ١٢٣٦
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٩٣

 )٨٦( فقهيه
در جواب شاهزاده محمدعلي ميرزا از دو مسئله زير :
١ - آيا كافر مكلف بفروع است يا نه و بر فرض تكليف واجب است بر او قضا نمودن هر گاه اسلام آورد يا نه و همچنين مخالف اگر طريقه حقه را انتخاب نمايد
٢ - معاملات و مناكح و ساير عقود سابقه او آيا ممضي است يا نه
- ٩٦٠ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- تاريخ تحرير اوائل جمادي‌الثانيه ١٢٢٩
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ٩٤

 )٨٧( رساله قطيفيه
در جواب شيخ احمد بن صالح قطيفي مشتمل بر يازده سؤال :
١ - نيت وجه در عبادت شرط است يا مطلق قربت كافي است
٢ - معني نيت وجه چيست
٣ - در ادعاء بر ميت يك شاهد و قسم كفايت ميكند يا نه
٤ - ميقات اهل مدينه كجاست و تأخير احرام از ميقات جايز است يا نه
٥ - اگر بجهت تنگي وقت از عمره تمتع بحج مفرد عدول شود واجبات ذبح كه در اول لازم بود بحال خود باقي است يا نه و سؤال از بعض مسائل متعلقه باين مطلب
٦ - بدليل عقلي بيان فرمائيد اقامت در مكه افضل است يا مدينه
٧ - استقرار عادت بايد بشهور هلالي متحقق شود يا اينكه گذشتن دو حيض كفايت ميكند ولو كمتر از شهر باشد
٨ - معني حديث : نعم المنزل طيبة و ما بثلثين من وحشة ، چيست
٩ - اگر زوج معسر باشد و نتواند نفقه زوجه را بدهد زوجه تسلط بر فسخ نكاح دارد يا آنكه امر فسخ مربوط بحكم حاكم است
١٠ - كسي كه بقدر كفايت مؤنه سالش را دارد ميتواند خمس و زكوة قبول كند يا نه
١١ - محدث مس نقطه و اعراب قرآن ميتواند بكند يا نه
- ١٩٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٧ ربيع الاول ١٢٢٥
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *
١(ر)٨٧ (ملحق‌) مرشد النساء
در مسائل طهارت و غير آن كه بخواهش خاقان مغفور فتحعلي شاه براي زنان مرقوم فرموده‌اند و آنرا مرحوم ميرزا علي‌رضا يزدي كه در سفر تهران در خدمت شيخ (اع‌) بود بدستور فتحعليشاه بفارسي ترجمه كرده است
- نسخه‌اي در دست نيست و شرح فوق از مقدمه تفسير مفتاح الاسرار تأليف مرحوم آقا سيد حسين يزدي رحمة الله عليه نقل شد
* * * * *

صفحه ٩٥

 ( رسائل جواب محمدعلي ميرزا در فقهيه و صوميه گذشت )
* * * * *
)٨٨( رساله - در احكام مستحاضه
- ٨٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١١ شوال ١٢١٣
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٦

 فصل ششم - در بيان كتب تفسير قرآن
* * * * *
)٨٩( رساله زنجيه
در محاكمه ميان شيخ احمد بن شيخ محمد و سيد عبدالصمد زنجي در حقيقت كاف ليس كمثله شئ
- ١٧٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير شب ١٥ رجب ١٢١٢
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٩٧

 )٩٠( رساله - در تفسير كلمه احد كه در سوره مباركه توحيد است
مشتمل است بر اسرار بسيار و واردات قلبي آن بزرگوار
- ٨٠٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٩٨

 )٩١( رساله - در تفسير آيه شريفه : دني فتدلي فكان قاب قوسين او ادني
- ١٨٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
و پوشيده نماند كه در ضمن مسائل مختلفه كه از ايشان سؤال شده تفسير آيات قرآنيه زياد است كه هر يك را در جاي خود ذكر كرديم .
* * * * *

صفحه ٩٩

 فصل هفتم - در بيان كتب فلسفه و حكمت عملي
* * * * *
)٩٢( رساله - در شرح اشعار شيخ علي بن عبدالله بن فارس
در فلسفه و مشهور است بفارسيه
- ٢٨٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ربيع‌المولود ١٢٠٧
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *
١(ر)٩٢ (ملحق‌) رساله - در شرح ابيات شيخ علي بن فارس هجري
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست مختصر اول نسخه اصل الف ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٠

 )٩٣( رساله - در صناعت در بيان عمل شعر و مشتمل است بر :
١ - تفصيل ماده
٢ - تزويج كه از تماميت عمل است
٣ - تفصيل اركان و طبايع
٤ - تركيب اركان كه تمام عمل بآن است
- ٧٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *
١(ر)٩٣ (ملحق‌) رساله در عمل شعر ( شجره طوريه )
- ٤٥٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٢ كيميا ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ١٠١

 فصل هشتم - در بيان كتب ادبيه
* * * * *
)٩٤( ديوان مراثي
مشتمل بر دوازده قصيده در رثاء حضرت خامس آل عبا عليه و علي آبائه السلام غير از قصايد فوق قصايدي در مدح اهل بيت صلوات الله عليهم از ايشان هست كه مدون نشده است .
(ملحق‌) چند قصيده كه از كشكول شيخ مرحوم اعلي الله مقامه و نسخ ديگري بدست آمده و جمعا ٣١٦ بيت شعر است به ديوان مراثي شيخ (اع‌) ملحق شده .

- ٩٢٤ بيت پنجاه حرفي ( ١١١٩ بيت شعر )
- نسخه اصل ( الف ٤ )
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ١٠٢

 )٩٥( خطبه مفصله كه در نكاح انشاد فرموده‌اند
مشتمل است بر توحيد و ذكر نعم خداوند و صلوات بر پيغمبر و يك يك ائمه اطهار صلوات الله عليهم اجمعين و ذكر آيات و اخبار وارده در امر بتزويج و دعا بجهت بركت و تأليف بين زوجين
- ١١١ بيت
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *
١(ر)٩٥ (ملحق‌) خطبه‌هاي نكاح
- ٤٥ بيت
* * * * *

صفحه ١٠٣

 )٩٦( رساله - در رسم خط قرآن
- ٢٢٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ اول تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٧٢ )
* * * * *

صفحه ١٠٤

 )٩٧( رساله - در بعض اسرار تجويد قرائت قرآن
كه بخواهش بعضي مرقوم فرموده‌اند مشتمل است بر شش فصل و خاتمه :
فصل اول - احكام ادغام
فصل دوم - احكام تنوين و نون ساكنه
فصل سوم - احكام ترقيق و تفخيم
فصل چهارم - احكام مد و قصر
فصل پنجم - احكام هاء كنايه
فصل ششم - احكام وقف
خاتمه - در لحن
- ٢٠٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٣ جمادي‌الثانيه ١١٩٩
- چاپ اول تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٧٢ )
* * * * *

صفحه ١٠٥

 فصل نهم - در بيان كتبي كه مطالب آنها همه از يك نوع نيست و مشتمل بر مسائل متفرقه است
* * * * *
( رساله‌هاي جواب شيخ احمد قطيفي در قطيفيه ذكر ميشود )
* * * * *
)٩٨( رساله - جواب شيخ احمد بن صالح بن طوق مشتمل بر چند سؤال :
١ - سؤال از كيفيت انطباق علم بر معلوم با اينكه عين ذات خداست جل شانه
٢ - سؤال از اينكه چگونه خلق مكلفند بمعرفت خدا و حال آنكه مجهول الكنه است از هر جهت
٣ - سؤال از معني نام گذاردن معلومات بعلم از براي خداوند عالم
٤ - سؤال از معني حديث شريف : له الامثال العليا ، و قول خداوند عالم جل شأنه : و له المثل الاعلي في السموات و الارض
٥ - استفسار از دليل بر اثبات معاد جسماني از غير اخبار
٦ - سؤال از كيفيت تطبيق آنچه مسلمين بر آن اجماع دارند كه معراج در شب واقع شده با اينكه ميفرمايند كه پيغمبر صلي الله عليه و آله با ملئكه و انبياء نماز ظهر را بجا آوردند
٧ - آيا مدلول لفظ جلاله در بسمله و فاتحه متحد است يا نه
٨ - مهر زني كه قبل از دخول شوهرش بميرد يا خودش بميرد نصف است يا نه
٩ - غير ذات ولد از خيار عقار ارث ميبرد يا آنكه اين مخصوص ذات ولد است
١٠ - فائده منسوخ قبل از گذشتن زماني كه وسعت عمل بآن باشد چيست
١١ - فرق بين حقيقت دعا و امر و نهي چيست
١٢ - پنج چيزي كه بامام لاحق بعد از موت سابق ميدهند بيان فرمائيد
١٣ - عصير بعد از جوشيدن پاك است يا نجس
١٤ - حقيقت معني : له معني الربوبية اذلامربوب ، چيست و فرق بين عالم و رب و خالق چيست و معني ربوبيت و خالقيت اذمربوب چيست
- ٥٥٣ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٦ ذيقعده ١٢٣٤
- خطي ، سؤال ٤ و ٧ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ١٠٦

 )٩٩( رساله - جواب سيد اسمعيل
مشتمل است بر سؤالاتي چند از مسائلي كه متعلق است به اصلاح دين و دنيا و معاش و در معني امر بين امرين و معني : لا حول و لا قوة الا بالله ، و معني : ما شاء الله كان و ما لم‌يشأ لم‌يكن
- ٢٦٤ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كربلا ، چاپ سوم بيروت ، چاپ چهارم قم ، قسمت آخر چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ١٠٧

 )١٠٠( رساله - معروف به توبليه مسمي به لوامع الوسائل جواب ملا علي توبلي مشتمل بر ٢٠ سؤال :
١ - بيان فرق بين كلام صوفيه و كلام اهل حق
٢ - بيان عبارت جامع در صنعت مكتوم كه از آن كيفيات دنيا و برزخ و آخرت و مراتب انسان صغير استنباط شود
٣ - استفسار از معني ابداع اول در عرصه كون و عرصه حروف و اسماء حسني و خواص آنها
٤ - بيان كيفيت استجابت دعا بواسطه اسم اعظم
٥ - بيان كيفيت بسط و تكسير و مزج و وضع در بيان وفق
٦ - بيان حروف مقطعه اوايل سور و بيان معاني حروف هجاء
٧ - بيان تزكيه نفس و وصول بطريق حق
٨ - بيان شجره باقسامها شجره خلد و طوبي و شجره الهيه و شجره مزن و شجره زيتونه و مقابلات آنها از شجره زقوم و طمطام و شجره مجتثه و امثال آنها
٩ - بيان معني ارض مقدسه و تسعه مفسده و جبال عشره و طيور اربعه و سي روز و تتميم آن بده و نعلي كه موسي امر بخلع آن شد و معني شهور دوازده‌گانه و اربعه حرم
١٠ - بيان معني ايام كوامل
١١ - معني حديث : عادانا من كل شئ شئ حتي من الطيور العصفور
١٢ - مراد از كلمه در آيه : و تمت كلمة ربك
١٣ - بيان صلوة وسطي و ليالي عشر و شفع و وتر و مدهامتان و سدرة‌المنتهي و جنة‌المأوي و آيات كبري
١٤ - بيان حقيقت نفس ناطقه و نفس كليه و نفس مطمئنه و نفس اماره و نفس نباتيه
١٥ - بيان معني تفاسير از ظاهر و ظاهر ظاهر و باطن و باطن باطن و تأويل و باطن تأويل
(ملحق‌) سؤال ١٥ در بعض نسخ نيست
١٦ - معني حديث نبوي (ص‌) : اللهم زدني فيك تحيرا ، و معني احباط و جمع بين اخباري كه بحسب ظاهر در اين مقام مختلفند
١٧ - سؤال از حقيقت عقل كلي و جهل كلي و حقيقت اسماء حسني و سوأي و دايره عقل و دايره جهل
(ملحق‌) سؤال - حد زهدي كه از ما خواسته‌اند چيست
١٨ - سؤال از تحقيق امر بين امرين و منزله بين منزلتين
١٩ - جمع اخبار داله بر اينكه مداومت بر اعمال صالحه و مجاهده و زهد در دنيا انسان را ميرساند بسوي معرفت حقيقيه بطوري كه محتاج بغير نباشد و اخباري كه بر وجوب اخذ از علماء ربانيين دلالت ميكند
(ملحق‌) خاتمه - در عمل مكتوم - ٤٩٩٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٢ شعبان ١٢١١
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، سؤالات ٥ و ٦ و ٨ و ٩ و ١٢ تا ١٥ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ١٠٨

 )١٠١( رساله - جواب آخوند ملا حسين بافقي مشتمل بر بيست و سه سؤال :
١ - بيان معني بقاي طينت ميت در قبر مستديرا
٢ - شارب خمر چرا تا چهل روز نمازش قبول نميشود
٣ - بيان معني حديث نبوي (ص‌) در خلقت دجال
٤ - بيان معني حديثي در ثواب زيارت نيمه شعبان
٥ - بيان معني حديث : لو كان الموت يشتري لاشتراه اثنان كريم ابلح و حريص ملهوف
٦ - معني حديث : ان الله يكره البخيل في حيوته و الكريم في مماته
٧ - معني حديث : بين المرء و الحكمة نعمة العالم و الجاهل شقي بينهما
٨ - بيان معني حديث : لو علم ابوذر ما في قلب سلمان لقتله
٩ - بيان معني حديث : لاينقض النوم الا حدث و النوم حدث
١٠ - بيان معني حديث حضرت باقر (ع‌) : قال لما اسري صلي الله عليه و آله قال يا رب ما حال الموت عندك قال يا محمد من اهان لي وليا فقد بارزني بالمحاربة و انا اسرع الي نصرة اوليائي ، تا آخر حديث
١١ - بيان معني حديث نبوي (ص‌) : ان قلوب بني آدم بين اصبعين من اصابع الرحمة يعرفها ( يقلبها ) كيف يشاء
١٢ - معني حديث : اسلم ابوطالب بحساب الجمل و عقد بيده ثلثا و ستين
١٣ - از حضرت باقر عليه السلام مروي است : ان عبدا مكث في النار يناشد الله سبعين خريفا و سبعين خريفا و الخريف سبعون سنة و سبعون سنة و سبعون سنة علت اينكه نفرموده‌اند صد و چهل خريف و همچنين دويست و ده سال چيست
١٤ - بيان معني حديث : اياك و الرياسة و اياك ان تطأ اعقاب الرجال ، تا آخر
١٥ - بيان معني حديث : ان الله اوحي الي موسي بن عمران ان اخرج عظام يوسف من مصر و وعده طلوع القمر ، تا آخر
١٦ - معني حديث نية المؤمن خير من عمله و نية الكافر شر من عمله
١٧ - ائمه عليهم السلام در موقع تناول سم اگر عالم بآن بودند چگونه القاء نفس بتهلكه ميفرمودند و اگر جاهل بودند لازم ميآيد كه قتله ايشان عالم باشند بچيزي كه ايشان بآن جاهلند
١٨ - بيان معني خطبه اميرالمؤمنين عليه السلام در توحيد كه از جمله آن است : فما دلك القرآن عليه من صفة فائتم به و استضئ بنور هدايته ، تا آخر
(ملحق‌) سؤال - در حديث است كه : الصلوة لها اربعة‌آلاف حد ، يعني چه
١٩ - در حديث فرموده‌اند : اذا احببت احدا من اخوانك فاعلم بذلك فان ابراهيم عليه السلام قال رب ارني كيف تحيي الموتي قال أولم‌تؤمن قال بلي و لكن ليطمئن قلبي ، اعلام محبت باخوان را از اين آيه چگونه ميتوان استنباط نمود
٢٠ - بيان حقيقت يأس از خلق و اميد بخداوند كه در حديث آن دو را از اسباب استجابت دعا شمرده‌اند
٢١ - معني حديث : ان الدنيا عند اهل اللب و العلم كفي‌ء الظلال ، تا آخر
٢٢ - روح مثاب و معاقب چه روح است
٢٣ - وجه تشبيه عامه حضرت امير عليه السلام را بشكل رابع چيست
مخفي نباشد كه بطوري كه در فهرست مذكور در رساله فارسيه شرح حال شيخ مرحوم اعلي الله مقامه نگاشته شده رساله در وجه تشبيه حضرت امير عليه السلام بشكل رابع و مسائل ديگري از اين قبيل ضبط شده و رساله ملا حسين بافقي جدا ضبط شده و بنظر ميآيد كه از بعد از سؤال ١٨ مربوط برساله ديگر باشد كه در فوق اشاره شد و مؤيد اين نظر آن است كه سؤال ١٨ به صلي الله علي محمد و آله الطاهرين و الحمد لله رب العالمين ختم شده و خدا داناست .
- ١٤٥٣ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٩

 )١٠٢( رساله - جواب سيد حسين بن عبدالقاهر مشتمل بر دو مسئله :
١ - در قصه موسي و خضر عليهما السلام
٢ - در مسئله رجعت
- ١٨١ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٢ ربيع‌الثاني ١٢١٤
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *
١(ر)١٠٢ (ملحق‌) رساله - در جواب سيد حسين بن سيد عبدالقاهر از ٩ مسأله :
١ - احترام تربت حسينيه چگونه متحقق ميشود
٢ - معني اينكه وارد شده مؤمن افضل از ملائكه و سلمان افضل از جبرئيل است چيست
٣ - در صفات خداوند كه ميگوئيم عالم لا جهل فيه و هكذا نفي جهل مستلزم وصف بعلم است
٤ - آيا جن مكلف بتكاليف شرعيه انسان هست و آيا موت و قتلي بر ايشان هست
٥ - از معني حديثي كه در تفسير عياشي از حضرت صادق (ع‌) درباره متأخرين از كربلا وارد شده
٦ - دليل عقلي بر اينكه پيغمبر ما (ص‌) خاتم نبيين است چيست
٧ - از معني حديثي كه در مناقب از حضرت كاظم (ع‌) وارد شده در كيفيت تولد دواب ارض
٨ - از معني حديثي مروي از حضرت جواد (ع‌) در فضيلت زيارت حضرت رضا (ع‌) بر سيدالشهدا (ع‌)
٩ - از معني حديث وارد در تفسير امام (ع‌) در آيه : سنقرؤك فلاتنسي
- ٢٧٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٩ شوال ١٢٤٠
- خطي
* * * * *

صفحه ١١٠

 )١٠٣( رساله - آخوند ملا حسين واعظ كرماني مشتمل بر چند سؤال :
١ - تفسير فقراتي از سوره دهر
٢ - سؤال از كيفيت مراتب عقل و اشعه آن و كيفيت مراتب جهل
٣ - استفسار از معني اينكه فرموده‌اند منافقين و شياطين بر حضرت سيدالشهداء عليه السلام گريه نكردند و كفار گريستند
٤ - استفسار از معني شعري كه در مرثيه فرموده‌اند :
أماتري النخلة في قبة       ** * **      ذات انفطار و انفراج فشا
٥ - استفسار از كيفيت خلقت زوجه از ضلع ايسر
٦ - سؤال از نجاست غبار خاكي كه طفل روي آن بول كرده
- ٧٢٠ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- تاريخ تحرير ١٠ ذيقعده ١٢٢٩
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ١١١

 ( رساله جواب شيخ حسين آل‌عصفور در وسائل الهمم العليا ذكر ميشود )
* * * * *
)١٠٤( رساله رشتيه
جواب ملا علي بن ميرزاجان رشتي مشتمل بر سي و سه سؤال :
١ - اينكه صوفيه ميگويند از اعظم شروط سلوك رفيق و مرشد است اصلي دارد يا نه
٢ - مراد از شيخ مقتدي كيست
٣ - حقيقت فناء بر در شيخ چيست
٤ - در استكمال ناقصين مصاحبت ظاهري شيخ شرط است يا نه
٥ - سر اختلاف مكاشفات اهل حق و باطل چيست
٦ - در سلوك شوق سالك كافي است يا بايد شيخ در تربيتش اقدام كند
٧ تا ١١ - معني قول ابوالعباس بوني چيست كه در اسباب تقريب مسافت و سرعت وصول ميگويد : منها علم اسرار الحروف و الاستعانة بها علي تجريد النفوس ، تا آخر عباراتي كه از او نقل ميكند تا اينكه در سؤال يازدهم از معني عبارتي از محيي‌الدين استفسار ميكند
١٢ - استفسار از عبارت محيي‌الدين كه در تعريف حضرت امير و حضرت صادق و حضرت قائم عليهم السلام گفته
١٣ - نمازي كه محيي‌الدين قرار داده مأخذي دارد يا نه
١٤ - سؤال از معني عبارتي از محيي‌الدين و استفسار از قواي كلمه
١٥ - اينكه اهل جفر ميگويند ملك موكل بالف اسرافيل است و موكل بباء جبرئيل قاعده كليه در اين چيست
١٦ و ١٧ و ١٨ - سؤال از كيفيت استخراج اسامي ملئكه و شياطين و قاعده آن
١٩ - سؤال از كيفيت مربعات در شرف زحل و شمس و با خود داشتن آنها و بعض مسائل متعلقه بعلم حروف
٢٠ - سؤال از كيفيت تبييض مولود فلسفي و حل و عقدي كه مولود را لازم است
٢١ تا ٢٧ - سؤالات متعلقه بصناعت و فلسفه است
٢٨ - سؤال از كيفيت بودن امام عليه السلام در هورقليا و بودن ظهور و رجعت در عالم مثال
٢٩ - سؤال از معني سلام كردن بر خضر عليه السلام و معني طي الارض
٣٠ - سؤال از معني ملحق شدن اولاد بآباء در جنت
٣١ - سؤال از معني عبارتي از محمد قمري در علم صناعت
٣٢ و ٣٣ - سؤال از بعض قواعد علم حروف و كيفيت استدلال بر ضمائر و خبر دادن از حوادث كونيه و اسرار غيبيه و تصرف كردن در اشباح و جذب قلوب و ارواح
- ٣٥٧٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير سنه ١٢٢٦
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ١١٢

 )١٠٥( رساله - در شرح حال خودشان كه بخواهش شيخ محمدتقي پسرشان مرقوم فرموده‌اند
و در مقدمه همين فهرست عينا نقل شده و نسخه خطي كه از آن داريم محتملا خط خود شيخ (اع‌) است
- ٢٢٦ بيت
- نسخه اصل ( الف ٧ )
- چاپ كرمان ( ضمن متن جلد اول فهرست )
* * * * *
١(ر)١٠٥ (ملحق‌) رساله مختصره در مضمون رؤيائي كه ديده بودند
- ٣٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
٢(ر)١٠٥ (ملحق‌) مراسله در جواب ملا علي رشتي در شرح حال خودشان
- ٣٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ كرمان ( ضمن متن جلد اول فهرست )
* * * * *

صفحه ١١٣

 )١٠٦( رساله - شرح ابيات ابن فيروزي عليه ما عليه
- نسخه‌اي در دست نيست و نامش در شرح احوال فارسي شيخ مذكور است
* * * * *

صفحه ١١٤

 )١٠٧( رساله صالحيه
در جواب سؤالات شيخ صالح بن طوق :
١ - مدعي ميت در وقت اراده قسم بعد از اقامه بينه ميگويد كه نصف مدعي به از من است و نصف ديگر از موكل من است و او جاهل است كه اين مبلغ در نزد ميت است در اين صورت حكم آن نصف چه خواهد بود
٢ - غساله طاهر است يا نجس
٣ - در تفسير آيه : ان السمع و البصر و الفؤاد ، كه وارد شده مراد از اول و دوم و سوم كيست
٤ - سؤال از ميراث جنين كه در دريا افتاده باشد
٥ - سؤال از حبوه و بعض احكام آن
٦ - كفن متعه و ناشزه بر كيست
٧ - سؤال از سر محبت پيغمبر صلي الله عليه و آله بزنان و معني حديث : اشدكم حبا لنا اشدكم حبا للنساء
٨ - نصف يا ربع وصيت بشهادت رجل واحد ثابت ميشود يا نه
٩ - سؤال از مسئله متعلق بتمتع
١٠ - سؤال از مسئله متعلق بحيض
١١ - حج تمتع بجماع فاسد ميشود يا نه و سؤال از بعض مسائل حج
١٢ - مقطر آب مطلق مضاف است يا مطلق
١٣ - جد بر پسر و دختر ولايت دارد يا نه
١٤ - براي حاكم تزويج صغير در صورتي كه صلاح او باشد جايز است يا نه
١٥ - زن در روز وضع حمل اگر خون نبيند طلاقش صحيح است يا نه
١٦ - وارد شده كه براي هر زماني دو امام است صامت و ناطق ، امام ناطق در زمان غيبت كيست و امام صامت كيست
١٧ - گلاب اگر گلش نجس شده باشد مقطرش طاهر است يا نجس
١٨ - حكم شبنم حكم ماء مطلق است يا مضاف و در صورت اول حكم آن ماء قليل است يا حكم مطر است
- ١٧٣ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ، سؤال ٣ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ١١٥

 )١٠٨( رساله - در جواب شيخ محمدحسين نجفي مشتمل بر ١٥ سؤال :
١ - ضروريات پنجگانه دين كه در شرايع پنجگانه است چيست
٢ - اركان ده‌گانه و فروع ده‌گانه اصول دين چيست
٣ - هفتاد ( شصت و دو ظ ) واجبي كه مصلي قبل از نماز بايد بداند كدامند
٤ - مستحبات نود و نه‌گانه نماز صبح كدامند
٥ - نمازهاي مفروضه كه واجب است بر مكلف كه دو مرتبه بجا بياورد هم در وقت و هم در خارج وقت كدامند
٦ - سؤال از مسئله‌اي از حساب كر
٧ - چه حالت است كه بر زن در يك روز هشت غسل واجب ميشود
٨ - كدام نماز است كه در موضع ادا قضاء است و موضع قضا اداء است
٩ - ما سوي الله چگونه محدث است و ماده حوادث چيست
١٠ - استفسار از جواهر خمسه حكماء و اربعه متكلمين و از اجسام ثلثه و اعراض بيست و چهارگانه
١١ - مسئله حسابي در خصوص وصيت
١٢ - زنهاي دوازده‌گانه كه بي طلاق باين ميشوند كيانند
١٣ - كيفيت ميراث مفقود چيست
١٤ - غريق اگر با پسر خود غرق شود و پسرش را اولاد و اخوه باشد ميراث اينها چگونه تقسيم ميشود
١٥ - كيفيت ميراث خنثي چيست
- ٣٥٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١١٦

 )١٠٩( رساله طاهريه
در جواب سؤالات ملا محمدطاهر مشتمل بر ١٨ سؤال :
١ - مراد از سهو نبي كه در بعض اخبار وارد شده چيست
٢ - مراد از علما در حديث : العلماء ورثة الانبياء ، و حديث : علماء امتي كانبياء بني‌اسرائيل ، كيانند
٣ - معني اين حديث چيست : لو علم سلمان ما في قلب ابي‌ذر لقتله
٤ - اينكه فرموده‌اند انبيا از طينت ائمه عليهم السلام خلق شده‌اند و ساير مردم از طينت انبيا مقصود انبياي اولوا العزمند يا همه آنها و آيا ممكن است امثال سلمان بمراتب اداني انبيا برسند
٥ - مراد از اين چيست كه جسد ائمه (ع‌) از ارواح انبيا لطيف‌تر است
٦ - خون و بول ائمه (ع‌) نجس است يا نه
٧ - ائمه عليهم السلام كه صفات تعريف و تعرف خداوندند نبايد كه نه والد و نه مولود باشند و حال آنكه حقايق ايشان از مشيت متولد شده
٨ - وجه جمع بين قول طبيعيين كه ميگويند ابر از ابخره متصاعده از زمين ايجاد ميشود و چون بكره اثير برسد متراكم ميشود و بحرارت آن نازل ميشود و بين فرمايش امام (ع‌) كه ميفرمايند : ان الغيم حين يأخذ من ماء البحر تداخله سمك صغار فيسقط منه ، چيست
٩ - مثال عيسي (ع‌) كه بدون پدر بدنيا آمد در اين امت چيست
١٠ - مثال يونس (ع‌) و اتفاقاتي كه براي او روي داد در اين امت چيست
١١ - اگر ترقي بعمل و عبادت است چگونه ائمه عليهم السلام قبل از آمدن بدنيا حجج خداوند و اصفياء او شده‌اند
١٢ - اگر اشياء در عالم مشيت مساويند معني : يكاد زيتها يضي‌ء ، الآيه چيست
١٣ - در عبارت دعا : اشهد ان كل معبود مما دون عرشك الي قرار ارضك السابعة السفلي باطل مضمحل ماعدا وجهك الكريم ، مراد از وجه چيست
١٤ - معني صلوات انبيا و ما چيست و حال آنكه عبادت شعاع برتبه منير نميرسد
١٥ و ١٦ و ١٧ - سؤال از معني عبارتي از كتاب مستطاب فوائد در خصوص مشيت و امكان و علم امكاني
١٨ - عمل شما در نماز شب در مفرده وتر چيست
- ٦٥٠ بيت
- نسخه اصل ( الف ٦ )
- تاريخ تحرير ١٨ رجب ١٢٣٦
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *

صفحه ١١٧

 )١١٠( رساله - جواب مسائل سيد عبدالصمد و شيخ محمد بلادي
- نسخه‌اي در دست نيست و نامش در شرح احوال فارسي شيخ مذكور است
* * * * *
١(ر)١١٠ (ملحق‌) رساله - در جواب سيد عبدالله ابن سيد ابي‌تراب از هشت مسأله
كه طي آن از كيفيت معرفت صفات ذاتيه و اشهاد نبي و ائمه (ع‌) بر خلق و افتراق نور خلق اول و مراد از عصمت و معني اختيار و حد عمل بمظنه و شك در نفس حكم شرعي سؤال كرده است
- ٢٠٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير سال ١٢٣٣
- خطي
* * * * *

صفحه ١١٨

 ( رساله عبدالله بن غدير در غديريه ميآيد )
* * * * *
( رساله جواب ملا علي بن ميرزاجان رشتي در رشتيه ذكر شد )
* * * * *
)١١١( رساله - در جواب شيخ علي عريض مشتمل بر ٦٢ سؤال :
١ - تقليد از مجتهد بچه محقق ميشود
٢ - عدول از مجتهدي بمجتهد مساوي آن يا از فاضل بمفضول جايز است يا نه
٣ - بقاء بر تقليد ميت جايز است يا نه
٤ - مقلد اگر بواسطه بعد مسافت متمكن بر اخذ از مجتهد خود نشود تكليفش چيست ، و سؤالات ديگر كه متفرع بر اين است
٥ - مس ميت ناقض وضوء هست يا نه
٦ - با ظرف مغصوب در مكان مغصوب يا نجس با حليت و طهارت ماء اگر وضوء سازند صحيح است يا نه
٧ - غسل ثوب نجس در آب كثير راكد يك مرتبه كافي است يا محتاج بتكرار است
٨ - اگر جائي از جامه نجس شود حكم بنجاست كل بايد كرد كه اگر دست برطوبت ملاقات شود نجس شود يا نه
٩ - غايب شدن كسي كه بر بدنش نجاستي باشد مطهر او هست بجهت غير و مطلقا يا مخصوص بنجاست بدن است كه حكم بطهارت جامه نميتوان كرد و حكم طفل هم چنين است يا نه
١٠ - وجه جمع بين فريضتين چيست و حال آنكه تفريق مستحب است و امر صوم و صلوة در قطب چگونه است
١١ - غسل وجه در وضوء بهر دو دست جايز است يا نه
١٢ - هر گاه شخص ساتري نيابد آيا جايز است نماز كردن با جلد ميته مدبوغ باشد يا غير مدبوغ مأكول اللحم باشد يا غير آن
١٣ - سؤال از بعض احكام اذان و اقامه
١٤ - سؤال از نسيان سجده و وجوب سجده سهو در زياده و نقيصه
١٥ - سؤال از پاره مسائل متعلقه بشك در نماز
١٦ - سؤال از وجوب قنوت
١٧ - اگر شخص ركوع را فراموش كند ولي هنوز بسجود نرسيده چه ميكند
١٨ - مراد از قيامي كه ركن نماز است چيست
١٩ - حكم شك در ابعاض حمد و سوره و تشهد چيست
٢٠ - بظن بعد از تسليم ميتوان اعتماد كرد يا نه
٢١ - حكم كثير الشك چيست
٢٢ - شك شامل سهو و نسيان هست يا نه
٢٣ - اگر در ايام حيض زلزله اتفاق افتاد بعد از طهر قضاء نماز آيات واجب است يا نه
٢٤ - در موقع شروع بانجلاي شمس و قمر نماز را بنيت ادا بايد نمود يا قضاء
٢٥ - سؤال از بعض مسائل متعلقه بقصر و اتمام نماز
٢٦ - در موم و عسل كه از فضلات غير مأكول اللحم است نماز جايز است يا نه
٢٧ - با سعه وقت اگر داخل فريضه شد ميتواند عدول بنماز قضا كند يا نه
٢٨ - نسيان نماز عشا تا فجر موجب صيام آن روز هست يا نه
٢٩ - غسل و كفن و دفن مخالف ، واجب است يا نه و مراعات مذهب او بايد بشود يا مذهب اهل حق
٣٠ - اگر كسي بميرد و كفني نباشد مگر يكي كه صاحبش غايب است آيا بدون اذن او ميتوان ميت را كفن نمود يا نه
٣١ - اداي زكوة مال طفل بر ولي واجب است يا نه
٣٢ - اخراج زكوة بعد از اخراج مصارف و مؤنه است يا قبل از آن و آنچه حكام از ملك و غله ميگيرند جزو مصارف است يا نه
٣٣ - سؤال از بعض مسائل زكوة
٣٤ - خمس بسادات بدون اذن مجتهد ميتوان داد يا نه و پاره از متعلقات مسائل خمس
٣٥ - كفاره را بفقراء سادات ميتوان داد يا نه
٣٦ - سهم امام بسادات فقير ميتوان داد يا نه و بشريف خمس ميرسد يا نه
٣٧ - در موهوب و موروث و ساير حقوق خمس واجب است يا نه
٣٨ - اعتماد بخبر ثقه در رؤيت هلال ميتوان نمود يا آنكه شهادت عدلين و شياع لازم است و حد شياع چه اندازه است
٣٩ - استفسار از احكام مفطرات و غبار غليظ و بعض مسائل متعلقه بصوم
٤٠ - استفسار از حد استطاعت حج و بعض مسائل حج
٤١ - در زيارت ائمه اطهار (ع‌) ميتوان در يك دفعه از دو نفر اجير زيارت شد
٤٢ - بقرائني كه افاده قطع كند شاهد ميتواند شهادت دهد يا نه
٤٣ - بيع عذره انساني و ساير حيوانات جايز است يا نه
٤٤ - سؤال از بعض مسائل متعلقه ببيع
٤٥ - در پاره از مسائل متعلقه بوصايت
٤٦ - كسي كه همه متروكاتش غصب باشد ميتواند وصيت بثلث كند يا نه و وصي بايد بوصيت عمل كند يا حقوق مردم را بپردازد
٤٧ - كسي كه بميرد و بر اوست زكوة يا خمس و ساير حقوق و مالي را دست كسي سپرده باشد آيا واجب است دفع مال بسوي ورثه يا آنكه بايد در آن حقوق صرف كند
٤٨ - در تزويج امه حكم اولاد چه خواهد بود و پاره از مسائل متعلقه بتحليل امه
٤٩ - استفسار از بعض احكام حبوه
٥٠ - حكم ميراث خنثي چيست و غاسلش بايد مرد باشد يا زن
٥١ - سؤال از حقيقت وضع و واضع الفاظ و كيفيت دلالت الفاظ
٥٢ - جمع بين اخبار داله بر مفوض بودن امر خلق بائمه عليهم السلام با اخبار وارده بر خلاف آنها بچه نحو است
٥٣ - مشهور است كه كسي كه دفن بشود در نجف اشرف حساب او بتأخير ميافتد تا قيامت و در كربلا بعكس اين مشهور است آيا اين مأخذي دارد يا خير
٥٤ - استفسار از بعض حالات بعد از موت و حقيقت نكير و منكر
٥٥ - استفسار از اينكه ارواحي كه بجنت ميروند مؤمنين خالصند يا مطلق موالين و بعض متعلقات اين مسئله
٥٦ - دليل عقلي و نقلي بر اينكه بين نفخه صعق و بعث چهارصد سال است چيست و اختصاص اين عدد از چه راه است
٥٧ - بعضي طفره در وجود را جايز ميدانند دليلشان چيست و دليل بطلان اين قول چيست
٥٨ - استفسار از حقيقت جابرسا و جابلقا و هورقليا و استفسار از قول افلاطون كه گفته : ان الله لايعلم جزئيات العالم
٥٩ - فرق فرمايش امام (ع‌) والله ما بعد الموت الا روضة من رياض الجنة او حفرة من حفر النار ، با قول مرجئه كه قائل بمنزله بين ايمان و كفر نيستند چيست
٦٠ - استفسار از آيه : ما ننسخ من آية او ننسها نأت بخير منها او مثلها ، كه اگر ناسخ مثل منسوخ است فائده نسخ چيست
٦١ - سؤال از معني قول امام عليه السلام : كنهه تفريق بينه و بين خلقه و غيوره تحديد لما سواه
٦٢ - سؤال از شرح فقره دعاي سمات : و صنعت بها العجائب في بحر سوف ، كه اين بحر چيست و كجاست
- ٧٤٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ، سؤال ٦٠ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ١١٩

 )١١٢( رساله غديريه
جواب شيخ عبدالله بن محمد بن احمد بن غدير در جوامع الكلم عبدالله بن غدير است ولي در نسخه خطي عبدالله بن محمد است .
مشتمل بر چهار سؤال :
١ - علت نسبت دادن معصومين عليهم السلام معاصي را بخود در ادعيه و مناجاتها چيست
٢ - دليل علامه كه احباط را باطل دانسته چيست
٣ - مراد از اينكه بعض عبادات مكروه هستند چيست
٤ - استفسار از بعض احكام مسافر
- ٤٥٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير اواسط جمادي‌الثانيه ١٢١٠
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ١٢٠

 )١١٣( رساله - جواب ملا فتحعليخان مشتمل بر ده سؤال :
١ - قرآن افضل است يا كعبه
٢ - سؤال از اجتهادات ظنيه
٣ - آيا جايز است عمل كردن باصول مصنفه يا نه
٤ - بعضي گفته‌اند مجلسي مرحوم بر اخباريين كثير الطعن بود و حال آنكه در كتبش مي‌بينيم بعكس بوده
٥ - سؤال از جهر استعاذه و تسبيحات
٦ - بمجرد سماع غيبت ، حكم بفسق مغتاب ميشود يا نه
٧ - سؤال از شرح عبارتي از يكي از علما در توحيد
٨ - اشاعره اصول مذهب را سه شمرده‌اند و معتزله چهار و اماميه پنج بكدام يك بايد اعتماد كرد
٩ - اگر كسي از اهل عدالت ظاهره بر مؤمني ظلم كند باعتقاد اينكه اين ظلم نيست مظلوم ميتواند غيبت او را كند و او را نفرين كند يا نه
١٠ - اين حرف مأخذي دارد كه ميگويند اگر كسي وضوء بدون نيت نماز بگيرد با آن وضو نماز نميتواند بخواند
- ٧٤٣ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٠ جمادي‌الثانيه ١٢٢٥
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ( سؤال دوم به تنهائي در جلد اول هم چاپ شده )
* * * * *

صفحه ١٢١

 )١١٤( رساله قطيفيه
جواب شيخ احمد بن شيخ صالح قطيفي و آن مشتمل است بر ٧١ سؤال :
١ - علت تعدد جهات مشيت با صادر شدن آن از خداي واحد چيست
٢ - سؤال از وجه اختصاص لفظ الله و رحمن بخداوند
٣ - سؤال از وجه فرق مابين اسم و صفت
٤ - امتياز موجودات بوجود است يا بعدم
٥ - نفوس جزئيه بواسطه بدن پيدا ميشوند يا سابقند بر بدن
٦ - سؤال از اينكه ثوابت مظهر عقولند يا مظهر عقل واحد
٧ - استفسار از معني فلك البروج و فلك منازل و مراد از صدور فلك زحل و فلك قمر از فلك شمس
٨ - سؤال از معاني و تأويلات لفظ ارض و ماء و هواء و ريح و نار و سماء و كرسي و عرش
٩ - سؤال از فرق ميانه تأويل و باطن تأويل و باطن و باطن باطن و ظاهر و ظاهر ظاهر
١٠ - سؤال از فرق بين جسم كل و شكل كل و طبيعت كل و هيولاي كل
١١ - سؤال از جمع بين ادله سبقت خلق آسمان بر زمين و بين قول خداوند : خلق لكم ما في الارض جميعا ثم استوي الي السماء ، و مراد از اين سماء و استواء
١٢ - سؤال از معني پهن شدن زمين از زير كعبه و معني مخزون بودن بادها در اركان كعبه و معني فرو بردن حجرالاسود عهد و ميثاق را
١٣ - سؤال از معني حديث شريف : اعرفوا الله بالله ، الخ
١٤ - معني اتحاد عاقل و معقول و اتحاد نفوس با عقل فعال چيست
١٥ - عكس در آئينه قائم بچه چيز است و آيا جايز است نظر بعورت اجنبيه در آينه يا نه
١٦ - سؤال از فرق ميان ماده و صورت و جنس و فصل و اجزاء
١٧ - سؤال از كيفيت تولد آدم عليه السلام از خاك و پيدا شدن عناصر مختلفه در آن با بساطت خاك
١٨ - فرق بين علم انسان و عقل و حيوة و وجود او چيست و وجه اختصاص هر يك از قبضات عشره بآنچه معين شده است از مراتب انساني چيست
١٩ - سؤال از كيفيت تولد حضرت حواء و معني ضلع ايسر آدم (ع‌)
٢٠ - سؤال از معني حوريه و جنيه و وجه اختصاص تولد حضرت آدم (ع‌) از تراب
٢١ - سؤال از حقيقت جنت و شجره و حيه و ابليس و ملئكه و معني دخول ابليس ببهشت و از معني عبادت او و معني سبقت خلقت او بر آدم و معني تناول آدم از شجره
٢٢ - سؤال از معني قصه ايوب عليه السلام و اينكه چگونه شيطان بر پيغمبر خدا مسلط ميشود
٢٣ - سؤال از وجه اختصاص تكليف شرعي باناسي و جن و معني جن
٢٤ - سؤال از معني صعود شياطين بآسمان و استراق سمع و ممنوع شدن آنها بعد از ظهور حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله و معني شهاب
٢٥ - سؤال از معني ظاهر شدن شيطان در روز سقيفه و شوري
٢٦ - سؤال از حقيقت معراج پيغمبر (ص‌) و بعض مشاهدات آن حضرت
٢٧ - سؤال از جمع بين اخبار وارده در علت پنج بودن نمازهاي فريضه
٢٨ - سؤال از حقيقت براق و معني ثقل وحي
٢٩ - سؤال از كيفيت نزول جبرئيل و كيفيت نزول نجم و انشقاق قمر بدون لزوم خرق و التيام
٣٠ - سؤال از علت اينكه پيغمبر صلي الله عليه و آله دو دختر بعثمان دادند و دو دختر از ابوبكر و عمر تزويج كردند
٣١ - چگونه ميشود كه از امام (ع‌) فاسق تولد كند و ابوبكر از آباء امام باشد
٣٢ - سؤال از معني قبه سيدالشهداء (ع‌) و اختصاص استجابت دعا زير آن
٣٣ - چرا اغلب توحيد و نبوت را قبول دارند و از قبول ولايت امتناع ميكنند
٣٤ - علت سبقت گرفتن اغلب نفوس بمعصيت چيست
٣٥ - چرا با اينكه انبيا ملئكه را ميديدند ائمه (ع‌) از آنها افضلند
٣٦ - سؤال از علت جواز تزويج بيش از چهار زن براي پيغمبر (ص‌)
٣٧ - معني ليلة القدر و نزول ملئكه در آن شب بر امام عليه السلام چيست و آيا علمي بر آن حضرت زياد ميشود
٣٨ - فرق ميانه ناطق و صامت چيست
٣٩ - سؤال از علت افضليت امام زمان عجل الله فرجه از بعض اجداد طاهرين خود و معني حديث : لو اخبرتهم بالاسم اذاعوه او بالمكان دلوا عليه ، مراد از مكان چيست
٤٠ - سؤال از معني برگشتن آفتاب از مغرب كه آيا همين آفتاب است
٤١ - سؤال از فرق بين رجعت و ظهور و فرق بين اجسام دنيويه و اخرويه و اينكه آيا قول حكما صحيح است كه افلاك قبول خرق و فساد نميكنند يا نه
٤٢ - سؤال از حقيقت معني انشقاق سماء و طي سموات و تكوير شمس و نسف جبال و مد ارض در قيامت و اينكه چگونه ميشود زمين قيامت مانند نان باشد كه از او بخورند و در پاره اخبار است كه ارض محشر ارض كربلا است
٤٣ - سؤال از معني حديث : تخففوا تلحقوا و انما ينتظر باولكم آخركم
٤٤ - سؤال از معني فرمايش حضرت امير عليه السلام بسلمان : انا خازنها عليهم
٤٥ - سؤال از جمع بين آيه : كلا انهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ، و آيه : يا ايها الانسان انك كادح الي ربك كدحا فملاقيه
٤٦ - سؤال از معني بازگشت بخدا بخصوص از معني بازگشتن كافر و از حقيقت حشر جسماني و سؤال از دليل آن و معني موت طبيعي و موت فجأه و امثال آن
٤٧ - سؤال از ماهيت قبر و حقيقت آن و كيفيت بعد از موت
٤٨ - سؤال از معني صعود و نزول ملئكه ليل و نهار در صبح و شام و معني فرمايش امام عليه السلام بملئكه هنگام تخليه كه دور شويد از من ، من خود ضامن اعمالم هستم
٤٩ - سؤال از حشر جن و حيوانات و ثواب و عقاب آنها
٥٠ - سؤال از معني نفخ صور و فرق بين نفختين و بعض مسائل متعلقه بآن و معني ذبح موت بصورت كبش و آوردن جهنم بصورت شتر
٥١ - سؤال از معني سلسله كه طول آن هفتاد ذراع است و معني حجابهاي هفتادگانه يا هفتاد هزارگانه
٥٢ - سؤال از معني بودن صراط باريكتر از مو و تندتر از شمشير
٥٣ - سؤال از حديث : حسين مني و انا من حسين ، و وجه اختصاص آن حضرت بجهاد دون باقي ائمه عليهم السلام و معني : كلنا محمد
٥٤ - سؤال از معني امانتي كه انسان حمل كرده
٥٥ - دليل بر ترتيب افضليت انبياي اولوا العزم چيست و چگونه شريعت فاضل ناسخ افضل ميشود
٥٦ - چرا طوفان نوح شامل جميع اهل زمين شد و عذابهاي باقي انبيا چنين نبود
٥٧ - سؤال از كيفيت نزول وحي و عذاب و فرق بين معجز و سحر و كيفيت كهانت
٥٨ - استفسار از عبارت ملاصدرا كه : العالم تدريجي الحدوث ، و قول او : ثمار الجنة انما نضجها و حلاوتها بسبب النار
٥٩ - سؤال از معني رجوع كل بمبدء خود با اينكه ائمه عليهم السلام مبدء كلند
٦٠ - اگر اجسام بسيطه غير قابل براي كون و فساد هستند معني كشط السماء و عود آن چيست
٦١ - چرا جزاي حسنه را ده و سيئه را يكي ميدهند و وجه تضاعف ثواب و عقاب بر نساء نبي (ص‌) و بني‌هاشم چيست
٦٢ - سؤال از معني عبارت دعا : بالاسم الذي استويت به علي عرشك و استقررت به علي كرسيك
٦٣ - سؤال از معني آيه شريفه : و ماانسانيه الا الشيطان ، كه چگونه شيطان بر معصوم مستولي ميشود
٦٤ - سؤال از معني اخباري كه در ظاهر آنها نسبت معصيت بمعصومين است و معني استغفار ايشان
٦٥ - چرا فلك نهم در نهايت سرعت است و فلك هشتم در نهايت بطؤ
٦٦ - سؤال از تفصيل آنچه ميفرمايند : لايكون شئ في السماء و لا في الارض الا بسبعة اشياء ، و تفصيل اين مراتب در عالم عقل و آفاق و انفس و در حالات جنين
٦٧ - سؤال از حقيقت بداء و اينكه نسخ آيا از بداء است يا نه و سؤال از كيفيت مأمور شدن ابرهيم (ع‌) بذبح و واقع نشدن آن
٦٨ - سؤال از معني حديث : ان الصلوة اميرالمؤمنين عليه السلام
٦٩ - طاعت اگر از جانب خداست چرا بنده بايد مستحق ثواب شود
٧٠ - حروف قبل از معاني از مجردات شمرده ميشوند يا نه
٧١ - معني قول ملاصدرا چيست كه عالم حادث زماني است
- ٢٥٨٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٠ رجب ١٢٢٣
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، سؤالات ٢ و ٩ و ١١ و ٣٧ و ٤٢ و ٤٥ و ٥١ و ٥٤ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ١٢٢

 )١١٥( رساله قطيفيه
جواب شيخ احمد بن صالح قطيفي مشتمل بر ١٦ سؤال :
١ - موت طبيعي كه نسبت بحيات كمال است كسي كه دفعة بميرد حال او چگونه است و آنان كه انبيا آنها را زنده كرده‌اند چطور از كمال بنقص برگشتند
٢ - چرا سميع و بصير بر خداوند گفته ميشود و ساير مشتقات از حواس ظاهره بر خداوند روا نيست
٣ - فرق بين استطاعت و عزم و اراده و نيت چيست و استطاعت مقارن با فعل است يا قبل از آن
٤ - سؤال از وجه جمع بين دو كلام كه ميفرمايد : لايكون المريد الا و المراد معه ، و ميفرمايد : خالق اذ لا مخلوق ، چگونه خالق از مخلوق تخلف ميكند و اراده از مراد تخلف نميكند
٥ - قبل از گذشتن زمان عمل ، نسخ صحيح است يا نه و فرق بين نسخ و بدا چيست
٦ - چگونه خداوند امر ميفرمايد بابرهيم كه اسمعيل را ذبح كند و حال آنكه اراده ذبح او را ندارد
٧ - سؤال از معني حديث : لا بد لصاحب هذا الامر من غيبة و لا بد له في غيبته من عزلة و نعم المنزل طيبة و ما بثلثين من وحشة
٨ - سؤال از معني عبارتي از صاحب كشكول
٩ - سؤال از حقيقت عالم ذر و ميثاق و رتبه اين دو در ملك و در انسان
١٠ - سؤال از معني حسبان در آيه : تحسبهم ايقاظا و هم رقود ، و آيه : و تري الجبال تحسبها جامدة
١١ - سؤال از كيفيت انتهاء زمان
١٢ - چرا ابليس بايد قبل از خلقت آدم عليه السلام خلق شده باشد
١٣ - تقابل بين عقل و جهل تقابل ملكه و عدم است يا تقابل نفي و ايجاب
١٤ - جهل بسيط وجود دارد يا نه و فرقش با جهل مركب چيست
١٥ - علماي منطق متفقند كه لازم اخص از ملزوم نميشود پس نسبت مقيدات كه از لوازم مطلقاتند بمطلقات چيست
١٦ - سؤال از تفصيل مراتب هفتگانه فعل
- ٢٥٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، سؤال ١٠ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ١٢٣

 )١١٦( رساله قطيفيه
در جواب شيخ احمد قطيفي مشتمل بر ١٥ سؤال :
١ - از سر تولد حضرت عيسي عليه السلام بدون پدر
٢ - سؤال از معني حديثي در باب ولادت حجاج
٣ - اگر مجامع بسم الله نگويد چگونه شيطان شركت ميكند
٤ - سؤال از كيفيت حسن و قبح عقلي در احكام شرع
٥ - نسخ قبل از حضور وقت عمل ميشود يا نه
٦ - چرا تا زمين پر از ظلم نشود امام (ع‌) نبايد ظاهر بشود و چگونه آن بزرگوار با حضور اميرالمؤمنين عليه السلام حاكم خواهند بود و معني : ان لكل مؤمن قتلة و ميتة
٧ - سؤال قبر چرا مخصوص بماحض الايمان و ماحض الكفر است
٨ - معني اين حديث چيست : لاتقوم الساعة الا علي شرار الناس
٩ - سؤال از معني اراضي سبعه و معني جبال برد و ثور و صخره و حوت و فلسهاي آن
١٠ - سؤال از تطبيق مراتب جنين با مراتب عالم
١١ - معني حديث نبوي (ص‌) : نصرت بالرعب شهرا ، چيست
١٢ - سؤال از سر دفن آدم (ع‌) و نقل عظام آن بزرگوار و علت خوردن زمين گوشت آن حضرت را و معني اينكه هر كس هر جا كه طينتش از آنجاست دفن ميشود
١٣ - مربي نطفه در رحم مزاج ام است يا مزاج خود نطفه
١٤ - معني خاكي كه ملك در رحم بين دو نطفه ميريزد چيست
١٥ - در آيه : لاتعلمهم نحن نعلمهم ، معني نفي علم از آن بزرگوار چيست
- ٣٨٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٤ رجب ١٢٢٣ در كاشان
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، سؤال ١٥ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ١٢٤

 )١١٧( رساله - در جواب سؤالات سيد جليل اعلي الله مقامه
- نسخه‌اي در دست نيست و نامش در شرح احوال فارسي شيخ مذكور است
* * * * *

صفحه ١٢٥

 )١١٨( كشكول
مشتمل بر مطالب متفرقه كه بترتيب حروف اول مطالب مدون شده است و همه آن خط مصنف نيست و در دو مجلد است
- ١٩٦٧٦ بيت
- نسخه اصل ( الف ٩ و الف ١٠ )
- خطي
* * * * *

صفحه ١٢٦

 ( رساله لوامع الوسائل در توبليه گذشت )
* * * * *
)١١٩( رساله - جواب سيد محمد بن سيد ابي‌الفتوح مشتمل بر ده سؤال :
١ - سؤال از اراده خداي تعالي
٢ - سؤال از معني تكليف
٣ - سؤال از فائده تكليف
٤ - ترك عبادت چرا منشأ عذاب ميشود
٦ تا ١٠ - باعث عذاب اخروي چيست و حال آنكه ضرري است خالي از نفع و سؤال از بعض مسائل متعلقه بعذاب
- ٨١٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير اوائل سنه ١٢٢٧
- چاپ تبريز ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ١٢٧

 )١٢٠( رساله - جواب شيخ محمد هندجاني
- نسخه‌اي در دست نيست و نامش در شرح احوال فارسي شيخ مذكور است
* * * * *

صفحه ١٢٨

 ( رساله جواب ملا محمدطاهر در طاهريه گذشت )
* * * * *
)١٢١( رساله - جواب شيخ محمد بن شيخ علي (ملحق‌) اسم سائل در بيشتر نسخ شيخ محمد بن شيخ عبدعلي است .
بن عبدالجبار
مشتمل بر ده سؤال :
١ - سؤال از معني حديث : العلم نقطة كثرها الجاهلون
٢ - در حديث است كه سال ٣٦٠ روز است و شش روز بجهت خلقت زمين و آسمان موضوع شده معني حديث چيست
٣ - معني اينكه مؤمن الم آتش را تا در آتش است احساس نميكند چيست
٤ - جمع بين اخبار داله بر احباط و اخبار مخالف آنها چگونه ميشود
٥ - در پاره از اخبار است كه پاك نميكند ذنوب را مگر نار و در پاره‌ايست كه شفاعت باعث سقوط عقاب ميشود جمع ميان آنها چگونه است و شفاعت چرا مخصوص بهمه نيست
٦ - اول وقتي كه معرفت خدا در آن واجب ميشود چه سن است
٧ - كسي كه قصد چهار فرسخ سفر را بكند و همان روز برنگردد قصر بايد بكند يا تمام
٨ - حد زماني كه غايب ميتواند زوجه خود را طلاق بدهد چقدر است
٩ - زوجه مفقود اگر اراده تزويج دارد چقدر بايد صبر كند
١٠ - علت اينكه كفار ملئكه را اناث ميدانستند و براي خداوند دختراني اثبات ميكردند چه بوده
- ٣٦١ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير سلخ عاشوراء سنه ١٢١٤
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ١٢٩

 )١٢٢( رساله - جواب شيخ محمد بن شيخ عبدالعلي قطيفي مشتمل بر ٨ سؤال :
١ - استفسار از تأويل سبعة ابحر و بيان اسامي آنها
٢ - وجه جمع بين آنچه روايت شده : ان لهم ملكا يسددهم عليهم السلام ، و بين اينكه : انهم يزادون في كل جمعة ، چيست
٣ - استفسار از مسئله ابرام و قضاء در ليالي قدر
٤ - سؤال از اينكه آيا براي ائمه عليهم السلام ثابت ميشود آنچه براي پيغمبر صلي الله عليه و آله ثابت ميشود
٥ - سؤال از توثيق علماء بعض رجال را و تصحيح بعض اخبار را
٦ - وجه اينكه معصومين عليهم السلام چهارده نفرند چيست
٧ - جهل بسيط مقابل عقل است يا جهل مركب
٨ - سؤال از معني بعض اشعار
- ١٥٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير روز ٧ شوال ١٢٠٨
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ١٣٠

 )١٢٣( رساله - در جواب سؤال محمد خان مشتمل بر سه سؤال :
١ - اطفال شيعه كه ميميرند آيا بسن طفوليت داخل جنت ميشوند يا بزرگ ميشوند
٢ - كداميك از زيارات حضرت سيدالشهداء عليه السلام افضل است
٣ - نماز جمعه و عيدين منفردا جايز است يا بايد بجماعت بشود
- ٦٦ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- تاريخ تحرير ٨ محرم ١٢٣٩
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *
١(ر)١٢٣ (ملحق‌) رساله مختصره در جواب محمد خان ايرواني از دو مسأله :
١ - اطفال شيعه كه ميميرند حال آنها در عالم برزخ و قيامت چگونه است
٢ - اينكه از بعض علما نقل شده كه اطفال شيعه كه گناه نكرده‌اند خداوند حساب آنان را سه روز بعد از مردن ميفرمايد و به قيامت نمي‌اندازد صحيح است يا نه
- ٣٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
٢(ر)١٢٣ (ملحق‌) دعائي براي عموم دردها و قاعده استنباط در فقه
در جواب حاج ملا محمد كهنوئي
- ٣١ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١٣١

 )١٢٤( رساله - در جواب ميرزا محمدعلي مدرس ابن سيد محمد در يزد
مشتمل بر ٦ سؤال :
١ - سؤال از معني حديث : كتب الله عز و جل كتابا قبل ان يخلق الخلق بالفي عام ، تا آخر حديث سؤال اول در جوامع الكلم تحت عنوان جواب ميرزا محمدعلي بن سيد محمد جداگانه چاپ شده و تمام رساله هم در جاي ديگر بدون اسم سائل چاپ شده و سؤال ٢ و ٣ و ٤ باز در جاي ديگر بدون اسم چاپ شده ، در نسخه اصل فقط سؤال اول هست جواب آن هم نيمه‌تمام تا كلمه : ذلك مع الايمان به ، هست سؤالات ٢ و ٣ و ٤ هم در جاي ديگر در همان مجلد هست تا كلمه : فقد اخطأ الصواب .

٢ - سؤال از فرق بين مبدء و مشتق در اصل وضع
٣ - آنكه وجود را عين موجود دانسته دليلش چيست
٤ - سؤال از حقيقت اينكه گفته‌اند وجود مشترك است بين خلق و خدا
٥ - مراد از كاف مستديرة علي نفسها و مراد از عمق اكبر چيست
٦ - بيان سلسله طوليه و عرضيه را بفرمائيد بطوري كه در حاشيه جوامع الكلم نوشته جواب سؤال ٥ و ٦ را سيد مرحوم در حضور شيخ اعلي الله مقامهما مرقوم فرموده‌اند .
(ملحق‌) دو سؤال اخير بشماره ١(ر)١٧٠ در كتب سيد مرحوم (اع‌) ثبت شد .

- ٤٦١ بيت ( چهار سؤال اول )
- نسخه اصل سؤال ١ تا ٤ ( الف ٣ )
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم سؤال اول تا چهارم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *

صفحه ١٣٢

 )١٢٥( رساله - جواب ملا محمدمهدي پسر ملا شفيع استرابادي
مشتمل بر ٧ سؤال :
١ - مراد از اينكه ميگويند امر بمعروف و نهي از منكر لطف است و لطف واجب است چيست
(ملحق‌) سؤال - اگر قرآن بنا بر اخبار معصومين (ع‌) تحريف شده وجه حجيت و استدلال بآن چيست
٢ - جمع بين حديث : نية المؤمن خير من عمله و نية الكافر شر من عمله ، و حديث : افضل الاعمال احمزها ، چگونه است
٣ - استفسار از معني آيه ربوا
٤ - مشهور است كه حضرت ايوب (ع‌) صابر بود پس چگونه جزع ميفرمود
٥ - دليل بر حدوث عالم چيست
(ملحق‌) سؤال - دليل اهل وحدت وجود يا موجود چيست با آنكه حس آنرا تكذيب ميكند و اعتقاد بآن كفر است
٦ - معني آيه : لا اكراه في الدين چيست ، و حال آنكه پيغمبر صلي الله عليه و آله با كفار جهاد فرمود
(ملحق‌) سؤال - چرا جزاي حسنه ده برابر آن و جزاي سيئه مثل آن است
٧ - در آيه : اذا مرضت فهو يشفين و الذي يميتني ثم يحيين ، چرا مرض نسبت بعبد و اماته نسبت برب داده شده
- ٢٧٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٦ ذيقعده ١٢٢٩
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ، سؤال ٣ و ٧ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ١٣٣

 )١٢٦( رساله - جواب آقا محمدمهدي ابرقوئي مشتمل بر شش سؤال :
١ - ظن در عقايد كافي است يا نه
٢ - فرق بين غنا و اصوات مباحه چيست
٣ - سبب اختلاف احاديث چيست
٤ - سؤال از آيات محكمه قرآنيه داله بر امامت ائمه عليهم السلام
(ملحق‌) سؤال - در علت ابتلاي اطفال بامراض و دردها
(ملحق‌) سؤال - طريق استخاره و دعا براي تنگي و مكروهات و حكم كسي كه شبهه براي او پيدا شود
- ٩٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ، سؤال ٤ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ١٣٤

 )١٢٧( رساله - ملا محمدمهدي پسر ملا شفيع استرابادي
مشتمل بر ده سؤال :
١ - چرا در گل راه اصل را طهارت گرفته‌اند و در غساله حمام اصل را نجاست
٢ - سؤال از معني تعريف اصوليين براي احكام شرعي
٣ - سؤال از معني اينكه لا اله الا الله منطبق است بر جميع مراتب و كيفيت تركيب نحوي كلمه شهادت
٤ - در آيه : و الليل اذا يسر ، چرا ياء بدون جازم حذف شده
٥ - سؤال از معني آيه : و اذا الوحوش حشرت
٦ - سؤال از معني حديث : بنا عرف الله ، الخ
٧ - سؤال از معني حديث : العبودية جوهرة كنهها الربوبية ، الخ
٨ - جنت و نار جن و انس يك جاست يا جداست
٩ - جمع بين اخبار داله بر تحريف قرآن و آيه : انا نحن نزلنا الذكر و انا له لحافظون ، چگونه است
١٠ - سؤال از وجه جمع بين آيه : كل شئ هالك الا وجهه ، و حديث : خلقتم للبقاء لا للفناء
- ١٢٤٠ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- تاريخ تحرير غره جمادي‌الاولي ١٢٣٠
- خطي سؤال ٣ و ٦ و ٧ اين رساله باسم رساله ملا مهدي در جوامع الكلم چاپ شده .
، سؤال ٣ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *
١(ر)١٢٧ (ملحق‌) رساله - در جواب ملا مهدي استرابادي
از مسائل بسيار در علوم مختلفه و احاديث مشكله
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ١٣٥

 )١٢٨( رساله - وسائل الهمم العليا في جواب مسائل الرؤيا
در جواب شيخ حسين بن شيخ محمد آل‌عصفور مشتمل بر دو مسئله كه سائل خواب ديده بوده كه والدش سؤال كرده :
١ - سؤال از وجه اصابت احكام قرعه
٢ - ظنون بواسطه ظنون مرتفع ميشوند يا باقي ميمانند و آيا ظنون از ظنون پيدا ميشوند و اگر پيدا ميشوند باقي ميمانند يا منقلب بشك ميشوند
- ٣٥٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير شب دوشنبه ٢٩ ربيع‌الثاني ١٢١١
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ١٣٦

 )١٢٩( رساله - در جواب سائلي مشتمل بر ١٦ سؤال :
١ - علامت فقيه كامل چيست
٢ - تقليد مجتهد مفضول با وجود فاضل جايز است يا نه
٣ - تجزي در تقليد جايز است يا نه
٤ - اگر شخصي در بيشتر از اوقات عمر خودش تقليد فقيه مجتهد را نكرده باشد تكليف او چيست
٥ - مرافعه نزد كسي كه برتبه اجتهاد نرسيده جايز است يا نه و چنين كسي ميتواند قسم دهد و حكم كند و اقامه حدود نمايد
٦ - اختيار مرافعه و حكم دست مدعي است يا مدعي عليه
٧ - آب قليل بعد از نجاست اگر بحد كر رسيد پاك و پاك‌كننده هست يا نه
٨ - عبادت شخصي كه در اداء دين با تمكن تكاهل ميكند چگونه است
٩ - در تطهير از بول ، ريختن آب دو مرتبه واجب است يا يك مرتبه
١٠ - جامه نجس اگر در كر انداخته شود و عين نجاست زايل شود بدون فشردن پاك است يا نه
١١ و ١٢ - غسل ترتيبي در آب و غسل با لنگ ابريشم صحيح است يا نه
١٣ - آيا صحيح است وضو هر گاه شخص بريزد آب را فوق مرفق يا تحت مرفق خواه عالم باشد يا جاهل بحكم يا بوضوء
١٤ - اگر زيد از عمرو طلبي داشته باشد و بكر بدون بودن عمر آن طلب را قبول كند عمرو بري‌ء الذمه ميشود يا نه
١٥ - سؤال از معني حديث : ان شيعتنا يموتون بعلة البطن و اعداؤنا يموتون بعلة الصرع
١٦ - سؤال از معني حديث : جاء عند سليمن ثلثة رياح فاختار اثنين منها و ترك الثالثة للقائم عليه السلام
- ٣٩٦ بيت
- نسخه اصل ( الف ١٧ )
- تاريخ تحرير ٢٤ ذيقعده ١٢٣١
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ١٣٧

 )١٣٠( رساله - در جواب بعض اخوان مشتمل بر سه سؤال :
١ - چرا بعضي رؤياها صادقه است و بعضي نيست
٢ - چرا بعض رؤياي صالحين كذب ميشود و بعض رؤياي طالحين صدق
٣ - انسان در طلب عقايد حقه گاه دچار شبهات ميشود كيفيت خلاصي از آنها چيست
- ١٦٩ بيت
- نسخه اصل ( الف ٣ )
- تاريخ تحرير ١٩ صفر ١٢٢٤
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٠ )
* * * * *

صفحه ١٣٨

 )١٣١( رساله - جواب يكي از علما مشتمل بر ٤ سؤال :
١ - استفسار از معني آنچه وارد شده كه مؤمن افضل از ملئكه است و سلمان افضل از جبرئيل عليه السلام
٢ - استفسار از اينكه چرا براي خداوند صفات كمال اثبات ميشود و حال آنكه : كمال التوحيد نفي الصفات عنه
٣ - جن بتكاليف اناسي مكلفند يا نه و آيا آنها ميميرند يا كشته ميشوند
٤ - سؤال از حديثي در تفسير آيه : سنقرؤك فلاتنسي
- ١٤٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٦ ( جوامع الكلم ) ، سؤال ٤ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *
١(ر)١٣١ (ملحق‌) رساله مختصره در جواب سائلي از كيفيت زيارت عاشورا و زيارت ششم و اينكه چگونه سلمان داخل خانه حضرت فاطمه (ع‌) ميشد و با ايشان تكلم ميكرد و ديگر اينكه آيا طلب رتبه معصوم براي غير معصوم جايز است يا خير
- ١٨ بيت
- نسخه اصل ( الف ١١ )
- خطي
* * * * *
٢(ر)١٣١ (ملحق‌) رساله مختصره در جواب سائلي از دو سؤال
- ٢١ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١٣٩

 )١٣٢( رساله - در بسط و تكسير
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *
١(ر)١٣٢ (ملحق‌) رساله در جواب سائلي در معناي عباراتي درباره اشارات حضرت پيغمبر (ص‌) كه جزئي از حديث مفصلي درباره حالات و صفات ايشان است و آنرا حضرت امام حسن (ع‌) از دائي خود هند بن ابي‌هالة روايت فرموده‌اند
- ٥٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
٢(ر)١٣٢ (ملحق‌) رساله در جواب سائلي از سيزده مسأله
- ٨٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
٣(ر)١٣٢ (ملحق‌) رساله مختصره در جواب سائلي
- ٦٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
٤(ر)١٣٢ (ملحق‌) رساله مختصره در جواب سائلي از چهار مسأله
١ - وجود و ايجاد آيا ابدي است يا خير
٢ - چگونه اراده خداوند به فعل عبد تعلق ميگيرد و جبري هم پيش نمي‌آيد
٣ - سؤال از معني ان الله خلق آدم علي صورته
٤ - سؤال از معني سه حديث در فضل اولياء الله
- ٣٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست لكن كپي آن موجود است
- خطي
* * * * *

صفحه ١٤٠

 فهرست اجازات شيخ اجل اوحد مرحوم شيخ احمد احسائي اعلي الله مقامه :
( در اين فهرست تنها اجازاتي كه نسخه آنها موجود بوده ثبت شده است )
اجازات علما به آن بزرگوار (اع‌) :
- اجازه مرحوم شيخ احمد بحراني دمستاني - غره محرم ١٢٠٥
- اجازه مرحوم ميرزا مهدي شهرستاني - سنه ١٢٠٩
- اجازه مرحوم سيد مهدي بحرالعلوم طباطبائي - ٢٢ ذيحجه ١٢٠٩
- اجازه مرحوم شيخ حسين آل‌عصفور بحراني - ٢ جمادي‌الاولي ١٢١٤
- اجازه مرحوم شيخ جعفر بن شيخ خضر - ذيقعده ١٢٠٩
- اجازه مرحوم سيد علي طباطبائي
اجازات آن بزرگوار (اع‌) به ساير علما :
- اجازه به مرحوم سيد امجد سيد كاظم بن سيد قاسم رشتي (اع‌)
- اجازه به شيخ ملا حكيم يزدي - ١٢ شوال ١٢١٠
- اجازه به ملا علي رشتي - ٢٦ ربيع‌المولود ١٢٢٧
- اجازه به حاج محمدابراهيم بن حاج حسن - ٢٥ ذيقعده ١٢٢٩
- اجازه به ملا علي سمناني - ٢٢ جمادي‌الثانيه ١٢٣٢
- اجازه به ملا احمد مراغي - ٢١ شوال ١٢٣٤
- اجازه به شيخ محمدحسين - ١٣ ربيع‌المولود
- اجازه به شيخ علي حلي
- اجازه به شيخ محمدحسن نجفي صاحب جواهر ( بين سالهاي ١٢٢٧ تا ١٢٣١ )
- اجازه به ملا عبدالخالق يزدي ( سال ١٢٢٨ )
- اجازه به مرحوم حاج محمدابراهيم كلباسي ( شب ٢٥ ذيقعده ١٢٢٩ )
- اجازه به سيد محمد بن سيد رحيم حسني
- اجازه به آخوند ملا عبدالله بن ملا محمدقلي تبريزي
- اجازه به شخصي كه در نسخه موجود نام او نوشته نشده
* * * * *

صفحه ١٤١

 باب دوم
در ذكر كتب عالم جليل و سيد نبيل مرحوم حاج سيد كاظم رشتي اعلي الله مقامه كه در ضمن هفت فصل بيان ميشود :
* * * * *
فصل اول : در ذكر كتب و رسائل حكميه الهيه و فضائل ( صفحه ١٤٢ )
فصل دوم : در ذكر كتب اعتقادات و اجوبه ايرادات ( صفحه ١٩٩ )
فصل سوم : در ذكر كتب و رسائلي كه در سير و سلوك مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٢٢٦ )
فصل چهارم : در ذكر كتب اصول فقه ( صفحه ٢٣٤ )
فصل پنجم : در ذكر كتب فقهيه ( صفحه ٢٥٠ )
فصل ششم : در ذكر كتب تفسير ( صفحه ٢٧٤ )
فصل هفتم : در ذكر كتب و رسائلي كه در جواب سؤالات مختلفه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٢٨٢ )
و چون اغلب كتب ايشان جز چند تائي همه عربي است هر رساله كه بزبان فارسي مرقوم فرموده‌اند تذكر داده‌ايم كه فارسي است .
* * * * *

صفحه ١٤٢

 فصل اول - در ذكر كتب و رسائل حكميه الهيه و فضائل
* * * * *
)١٣٣( رساله اسطرلابيه
در شرح رساله از شيخ بهائي در شرح احكام اسطرلاب و تطبيق آنها با مراتب باطنه و عالم كبير
- ٥٤٠ بيت
- ناتمام
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ١٤٣

 )١٣٤( ترجمه قسمتي از اول كتاب مبارك شرح الزياره بفارسي
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ١٤٤

 )١٣٥( رساله جنيه
در جواب سائلي از حقيقت جن مشتمل بر چند سؤال :
١ - از حقيقت جن و بدو خلقت و مقام و مرتبه ايشان و كيفيت تكليف ايشان و بيان صحت و سقم قول منطقيين : ان الجن جسم ناري مشكل باشكال مختلفة حتي الكلب و الخنزير
٢ - از مدت عمر ايشان و كيفيت سلوكشان با اناسي و مرتبه ايشان در جنت و نار و نهايت ترقي ايشان و فائده خلقت آنها
٣ - بنا بر تقدير مصور شدنشان باشكال اين تصور حقيقي است يا مجازي و چگونه ارباب تسخير آنها را مي‌بينند و ديگران نمي‌بينند و راه رفع مضرات ايشان چيست و اينكه معروف است ايشان مظاهر قدرت خدايند صحيح است يا نه
- ١٣٢٣ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢١ رجب ١٢٥٧
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *

صفحه ١٤٥

 ( رساله جواب شيخ جواد در طينيه ذكر ميشود )
* * * * *
)١٣٦( رساله - جواب ميرزا حسن هندي عظيم‌آبادي
در باب اشكالاتي كه در مسئله معاد داشته و رفع اشكالاتي كه در شرح دعاي سمات داشته از بواطن و تحقيق قول در بواطن و ذكر ميزاني بجهت معرفت حق و باطل در بواطن
- ٨٨٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير سنه ١٢٥٠
- خطي
* * * * *

صفحه ١٤٦

 )١٣٧( رساله - در جواب سيد حسن‌رضا هندي
در شرح بعضي فقرات كه روايت شده است بعد از نماز جعفر طيار و سؤال از معني اشتقاق و اقسام آن و مراد از عظمت و كبرياء و كينونت و جود و عز و كرم و رحمت و رأفت و لطف و بيان مفاهيم و مصاديق آنها لغة و اصطلاحا
- ١٤٧٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١٤٧

 )١٣٨( رساله - در جواب آخوند ملا حسين‌علي مشتمل بر دوازده سؤال :
١ - از حقيقت قول امام عليه السلام :
دواؤك فيك و ماتبصر       ** * **      و داؤك منك و ماتشعر
أتزعم انك جرم صغير       ** * **      و فيك انطوي العالم الاكبر
كه مراد از داء و دواء و عالم اكبر و انطوا چيست
٢ - استفسار از حقيقت صراط
٣ - از شرح حديث : من عبد الاسم دون المعني فقد كفر ، تا آخر و بيان معني فرمايش امام عليه السلام : انا الذي لايقع علي اسم و لا صفة ، و فرق بين معني و مسمي و مصداق و مفهوم
٤ - بيان حقيقت لوح محفوظ و اينكه چگونه عقل كلي و طبيعت كليه و ماده كليه عرش استواي رحمنند و حال آنكه در مقام كثراتند
٥ - انبياء و كروبيين اگر از فاضل اجساد ائمه اطهار عليهم السلام خلق شده‌اند پس معني اينكه ميفرمايند : ارواحكم في الارواح و انفسكم في النفوس ، چيست و آيا انبياء هم مانند ائمه نسبت بمادون خود باب فيض محسوب ميشوند يا نه
٦ - ائمه كه باب فيض انبيا هستند چرا نسبت نبوت بايشان داده نميشود و فرق بين نبوت و ولايت چيست
٧ - مراتب وجود چرا منحصر بهشت است و كيفيت ادراك مدركات چگونه است
٨ - دليل بر بطلان اشتراك معنوي و لفظي چيست
٩ - اعتقاد صفات ذاتيه در ذات و تكليف بآن بجهت چيست با اينكه در تكليف باين معني مغايرت بين ذات و اين صفات احتمال داده ميشود
١٠ - سؤال از فائده شهادت حضرت سيدالشهداء عليه السلام
١١ - حقيقت مصدر و فعل و اسم فاعل و طبايع آنها و سر ضماير را ظاهرا و باطنا بيان فرمائيد
١٢ - غيبت كه اشد از زنا است شروط و كيفيت آن چيست
- ١٩٤٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٠ صفر ١٢٣٧
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ١٤٨

 )١٣٩( خطبه عربي كه در روز عيد فطر انشاد فرموده‌اند
و مشتمل بر صلوات بر ائمه اثني‌عشر صلوات الله عليهم است و بدوازده امام مشهور شده و اولش اين است : الحمد لله الذي توحد بالكبرياء
- ٣٣٣ بيت
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ ) ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٦ ش ، چاپ با مقدمه اردو كرمان ١٣٥٥ ش
* * * * *
١(ر)١٣٩ (ملحق‌) خطبه عيد فطر منسوب به سيد مرحوم (اع‌)
و مشتمل است بر ذكر بعض فضايل آل‌محمد صلوات الله عليهم و بعض بلاياي نازله بر ايشان و اول آن اين است : الحمد لله الذي مد نقطة الكينونة في عالم البينونة
- ١٦٦ بيت
* * * * *
٢(ر)١٣٩ (ملحق‌) خطبه دوم عيد اضحي منسوب به سيد مرحوم (اع‌)
كه با اين عبارت شروع ميشود : عباد الله و في مثل هذا اليوم العظيم ابتلي الله ابراهيم الخليل بذبح ولده اسمعيل
- ٥٧ بيت
* * * * *
٣(ر)١٣٩ (ملحق‌) دروس - در شرح فقره اول خطبه توحيد حضرت امير عليه السلام : الحمد لله الذي لايبلغ مدحته القائلون ، الخ كه قسمت موجود را در ليالي ماه مبارك رمضان ١٢٥٧ بيان فرموده‌اند و مشتمل بر ١٨ درس است
- ٢٣٠٣ بيت
* * * * *
٤(ر)١٣٩ (ملحق‌) دروس - در شرح كتاب شرح خطبه طتنجيه كه متن آنها در دست نيست و از نيمه شعبان ١٢٥٩ در كاظمين (ع‌) ايراد شده و تا ذيقعده همان سال يعني اندكي قبل از رحلت ايشان ادامه داشته و به طلاب امر فرموده بودند كه هر چه استفاده ميكنند بنويسند و از آن خلاصه‌ها دو نسخه در دست است
- نسخه‌اي در دست نيست
* * * * *
٥(ر)١٣٩ (ملحق‌) دروس - در شرح كتاب لوامع الحسينيه كه متن اين دروس نيز در دست نيست و تنها خلاصه‌اي از آن موجود ميباشد
- نسخه‌اي در دست نيست
* * * * *

صفحه ١٤٩

 ( رساله جواب ميرزا زين‌العابدين همان شرح حديث عمران صابي است )
* * * * *
)١٤٠( شرح چهل حديث
در حقيقت علم و فائده و مراتب آن و عوالم عاليه و سافله آن و حمله آن ناتمام است و بيش از مقدمه كتاب نوشته نشده .

- ٣٣٤٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١٥٠

 )١٤١( شرح حديث عمران صابي
كه از حضرت رضا عليه السلام سؤال ميكند : اخبرني عن الكائن الاول و عما خلق ، در جواب آقا ميرزا زين‌العابدين مرقوم فرموده‌اند
- ٧٠٢٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٧ شوال ١٢٤١
- چاپ تبريز همراه با شرح آية‌الكرسي و لوامع الحسينيه ١٢٧١
* * * * *

صفحه ١٥١

 )١٤٢( شرح حديث قدر
كه از حضرت امير عليه السلام روايت شده است و اول حديث اين است كه ميفرمايد : ان القدر سر من اسرار الله و ستر من ستر الله و حفظ من حفظ الله ، الخ
- ٨٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *

صفحه ١٥٢

 )١٤٣( شرح خطبه طتنجيه
اميرالمؤمنين عليه السلام كه در منزلي بين مدينه و كوفه بيان فرموده‌اند و مشتمل است بر حكمتها و فضائل بسيار ، فرمود : الحمد لله الذي فتق الاجواء ، الخ
- ٢٦٧٥١ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير جلد اول ذيقعده ١٢٣٥ ( جلد دوم ناتمام است )
- چاپ قديم در سنه ١٢٧٠
* * * * *

صفحه ١٥٣

 )١٤٤( شرح دعاي سمات
در جواب آخوند ملا علي‌اصغر نيشابوري و مشتمل است بر اسرار و حكم بسيار
- ١٥٥٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٥ شعبان ١٢٣٨ در جامع كوفه
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *

صفحه ١٥٤

 )١٤٥( رساله - در شرح يك فقره از دعاي شعبان
كه اول آن اين است : الهي هب لي كمال الانقطاع اليك و انر بصائر قلوبنا بضياء نظرنا اليك ، تا آخر كه در جواب بعض سالكين مرقوم فرموده‌اند
- ٥٥٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير آخر شعبان ١٢٣٦
- خطي
* * * * *

صفحه ١٥٥

 )١٤٦( رساله - در شرح دعاي مروي در ربيع الاسابيع (ملحق‌) نام سائل ملا محسن مازندراني است و مؤلف اعلي الله مقامه جواب سؤال اول در شرح دعا را به مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌) محول فرموده‌اند كه بشماره )٣١٨( در فهرست ثبت است و بقيه را خود جواب فرموده‌اند .

و در كيفيت صدور آثار جزئيه از مشيت كليه دهريه يا سرمديه كه آن حقيقت محمديه است صلوات الله علي صاحبها
- ٤٨٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست و در كتابخانه مجلس شورا است
- تاريخ تحرير سنه ١٢٥١
- خطي
* * * * *

صفحه ١٥٦

 )١٤٧( رساله - در شرح بعض فقرات از جزء اول از شرح الزياره شيخ مرحوم اعلي الله مقامه
- ٢٢٣٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ب ٥ )
- خطي
* * * * *

صفحه ١٥٧

 )١٤٨( رساله - در شرح بعض فقرات از فائده اولي از فوائد شيخ مرحوم اعلي الله مقامه
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ١٥٨

 )١٤٩( شرح قصيده لاميه عبدالباقي افندي
كه در هنگامي كه سلطان عثماني قطعه پوشي از پوشهاي ضريح مطهر حضرت رسول صلي الله عليه و آله را بعنوان تحفه و هديه جهت ضريح محترم حضرت موسي بن جعفر عليهما السلام فرستاده بود در مدح آن حضرت انشاد كرده و اول آن قصيده اين است :
وافتك يا موسي بن جعفر تحفة       ** * **      منها يلوح لنا الطراز الاول
و بخواهش علي‌رضاپاشا والي بغداد آن قصيده را شرح فرموده‌اند و مشتمل است بر غرايب علوم
- ١٦٥٠٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير جمادي‌الاولي ١٢٥٨
- چاپ اول تبريز ١٢٦٩ ، چاپ دوم تبريز ١٢٧٢
* * * * *

صفحه ١٥٩

 )١٥٠( شرح قصيده بائيه شذور الذهب علي بن موسي اندلسي
در علم كيميا و اول آن قصيده اين است :
خذ البيضة الشقراء و انزع قشورها       ** * **      فان لها تحت القشور لبابا
- ٤٨٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٤ شوال ١٢٣٩ در قريه ماران از قراء همدان
- خطي
* * * * *
١(ر)١٥٠ (ملحق‌) شرح قصيده معروفه ابن‌سينا درباره روح
كه مطلع آن اين است :
هبطت اليك من المحل الارفع       ** * **      ورقاء ذات تعزز و تمنع
- ٣٩٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٥ جمادي‌الاولي ١٢٥٧
- خطي
* * * * *

صفحه ١٦٠

 )١٥١( شرح لوامع الحسينيه
كه بخواهش آخوند ملا مشهد مرقوم فرموده‌اند و نيمه‌تمام است
- ٢٥٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١٦١

 )١٥٢( رساله - در جواب ميرزا شفيع صدر
كه از ضمير فاعل در : زيد ضرب ، و مرجع آن كه آيا ذات زيد است يا عنوان او سؤال كرده و از فرق بين مقام بيان و ابواب استفسار نموده
- ٣١٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير غره ماه رمضان ١٢٥٢ ( ١٢٥٦ خ )
- چاپ اول ضميمه شرح فوائد ، چاپ دوم تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *

صفحه ١٦٢

 ( رساله جواب ملا صالح در غرويه ذكر ميشود )
* * * * *
)١٥٣( رساله طينيه
در جواب شيخ جواد از معني حديث شريف مروي از اميرالمؤمنين عليه السلام كه مردي از ايشان سؤال كرد كه : هل رأيت رجلا في الدنيا فقال عليه السلام رأيت رجلا و انا الي الآن اسأل عنه فقلت له من انت قال انا الطين ، تا آخر
- ٤٠٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٩ جمادي‌الثانيه ١٢٥٨
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *

صفحه ١٦٣

 )١٥٤( رساله عامليه
در جواب سؤالات يكي از اهل جبل عامل از مطالب زير :
١ - عذاب كسي كه اصل خلقت او از سجين است چگونه صحيح است و حال آنكه براي مخلوق قبل از خلق اختياري نيست
٢ - از معني رب و مراتب او
٣ - از معني حديث شريف : الناس نيام و اذا ماتوا انتبهوا ، و تطبيق آن در باقي مراتب صعود
٤ - از فرق بين اهل باطن از حق و باطل
٥ - از معني كبد ثور و كبد حوت
٦ - از معني حديث شريف : كلما في القرآن في الحمد و كلما في الحمد في البسملة ، الخ
٧ - از معني حديث شريف : ان لنا مع الله حالات هو فيها نحن و نحن فيها هو الا انه هو هو و نحن نحن
٨ - از معني حديث شريف : العبودية جوهرة كنهها الربوبية ، الخ
٩ - پيغمبر صلي الله عليه و آله كه قطب و محل فيض است سر انتظار آن حضرت براي وحي چه بوده
١٠ - بعد از موت متألم و متنعم روح است يا جسد يا هر دو
١١ - براي حصول نور معرفت بفؤاد بچه بايد متوسل شد
- ٦٣١ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٣ شعبان ١٢٣٩
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ ) ، سؤال ٦ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ١٦٤

 )١٥٥( رساله - جواب عبدالله بيك كه از مسائل زير سؤال كرده :
١ - توحيد و ادله و مراتب و اركان آن
٢ - حقيقت صفات ذاتيه و فعليه
٣ - حقيقت اسماء الله و اقسام آنها
٤ - موضوع له اسماء الهيه چيست
٥ - ائمه اطهار عليهم السلام چگونه محل ظهور آيات خداوند عالمند
٦ - استفسار از بعض رموز حرفيه
٧ - استفسار از مراد از حروف مقطعه در قرآن
٨ - استعلام از ميزان فضيلت پيغمبر صلي الله عليه و آله بر حضرت امير عليه السلام
٩ - استفسار از معني جبر و تفويض و امر بين امرين
١٠ - استفسار از اول وجود و مراتب و محل آن
١١ - استفسار از اينكه كلي منطقي و كلي طبيعي و كلي عقلي در خارج موجودند يا نه
١٢ - عقل چگونه است و كيفيت ادراك آن چيست
١٣ - بين الفاظ و معاني مناسبت ذاتيه است يا نه و دلالت بواسطه مناسبت است يا بمجرد وضع
١٤ - استفسار از وجه تركيب اشياء از ضدين
١٥ - وجه تقسيم اشياء به‌كثيف و لطيف و الطف چيست
١٦ - وجه بطلان مفهوم براي ذات سبحانه چيست
١٧ - معني : من عرف نفسه فقد عرف ربه ، چيست
١٨ - سر ظهور معجزات از حضرت امير عليه السلام چيست و حقيقت اينكه آن بزرگوار آيت پيغمبر است (ص‌) چيست
١٩ - جزاي طاعت چرا بايد ده برابر جزاي معصيت باشد
- ١٨٧٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٥ محرم ١٢٣٧
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ ) ، سؤال ٧ و ١٩ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ١٦٥

 )١٥٦( رساله - ديگر در جواب عبدالله بيك از مطالب زير :
١ - اگر رسول خدا (ص‌) عالم بتفاصيل كربلا بود فايده اخبار جبرئيل چه بود
٢ - معني : خلق الله الاشياء بالمشية و خلق المشية بنفسها ، چيست
٣ - صفات حادثه فعليه قبل از مشيت خلق شده‌اند يا بعد
٤ - صادر اول مشيت است يا حقيقت محمديه صلوات الله علي صاحبها
٥ - صادر اول مخلوق بذات خداست يا بامري ديگر
- ١٥٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ١٦٦

 )١٥٧( رساله - در جواب آخوند ملا عبدالوهاب لاهيجاني از مطالب زير :
١ - ما كه خود را مايل بعمل و تقوي و مجاورت علما مي‌بينيم چرا خداوند ما را بر آنها موفق نميفرمايد و از ما معاصي سر ميزند با اينكه بآنها راضي نيستيم
٢ - علت عدم استجابت دعاها چيست با اينكه خداوند ميفرمايد : ادعوني استجب لكم ، و چرا تداوي بادويه اثر دارد و ادعيه اثر نميكند
٣ - راه تأثير اذكار چيست
- ٢٨٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٥ ذيحجه ١٢٣٧
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ١٦٧

 )١٥٨( رساله - در جواب ميرزا علي اشرف از مطالب زير :
١ - همه ملائكه در رتبه واحده‌اند يا مراتب متكثره دارند
٢ - ملائكه معصومند يا نه و اگر معصومند چگونه اناسي و جن كه فوق آنها شمرده شده‌اند معصوم نيستند
٣ - بعد از فناي عالم و قيام قيامت در دار تكليف مكلفين ديگري هستند يا نه
٤ - فعل اشرف است يا اسم فاعل
٥ - معني حركت جوهريه چيست
- ٥٢٩ بيت
- نسخه اصل ( ب ٣ )
- تاريخ تحرير سلخ محرم ١٢٤٣
- چاپ اصفهان ١٣٧٤ ش
* * * * *

صفحه ١٦٨

 )١٥٩( رساله - در جواب آخوند ملا علي برغاني از مطالب زير :
١ - از ابن‌عباس از حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام مروي است : اول ما خلق الله الخلق خلق نورا ابتدعه من غير شئ ثم خلق منه ظلمة ، الخ چگونه نور از ظلمت و ظلمت از نور خلق ميشود
٢ - فرق صيغتين در حديث شريف چيست كه حضرت صادق عليه السلام فرمودند : لما امر ابرهيم و اسمعيل ببناء البيت و تمت بناؤه قعد علي ركن ثم نادي هلم الي الحج و لو نادي هلموا الي الحج لم‌يحج الا من كان يومئذ انسيا مخلوقا
٣ - در فرمايش امام عليه السلام :
أتزعم انك جرم صغير       ** * **      و فيك انطوي العالم الاكبر
راه تطبيق تفاصيل عالم كبير با انسان چيست
(ملحق‌) سؤال - عمر طبيعي محدود در انسان و فصول عمر و مراتب او از نطفه تا تولد و كيفيت انطباق آندو بر يكديگر چيست
٤ - در عالم كبير انبياء محسوس و مشهودند و شرايع آنها ثابت است تفاصيل اينها در عالم صغير چيست
٥ - موت و حشر و حساب كه براي انسان است تفاصيلش در عالم كبير چيست
٦ - ظهور امام عليه السلام و رجعت ايشان در عالم كبير است تفصيلش در عالم صغير چيست
٧ - استفسار از جواب مسائل بطريق باطن و باطن باطن
- ٩٥٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٥ جمادي‌الثانيه ١٢٣٨
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ١٦٩

 )١٦٠( رساله - جواب آقا سيد علي بهبهاني از مطالب زير :
١ - مراد از بينونت عزلت و بينونت صفت در فرمايش حضرت امير عليه السلام چيست كه فرمودند : توحيده تمييزه عن خلقه و حكم التمييز بينونة صفة لا بينونة عزلة
٢ - معني حديث شريف : الجمع بلا تفرقة زندقة و التفرقة بلا جمع تعطيل و الجمع بينهما توحيد ، چيست
٣ - وجود امر انتزاعي اعتباري است يا اينكه موجود متأصل است
- ٥٨٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ١٧٠

 )١٦١( رساله - در جواب آقا سيد علي بهبهاني از مطالب زير :
١ - معني كاف مستديره بر نفس خودش و مراد از عمق اكبر چيست
٢ - معني قصبه ياقوت و معني درياهاي دوازده‌گانه و معني ذر اول و ذر ثاني چيست
٣ - سلسله طوليه و عرضيه چيست
٤ - استفسار از تفسير آيه نور و حديث : العبودية جوهرة كنهها الربوبية
- ٦٣٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ١٧١

 )١٦٢( رساله - در جواب شيخ علي آل عبدالجبار قطيفي از مطالب زير :
١ - استفسار از كيفيت تطبيق آنچه سيد فرموده‌اند كه الف از نقطه صادر شده و باء از الف و دال از باء تا آخر با ترتيباتي كه حكما براي حروف داده‌اند مثل ابتث و ابجد و استفسار از مطالبي كه متعلق باين معني است
٢ - فرمايش امام عليه السلام در دعا : بحق من وصلت طاعته بطاعتك و من جعلت معصيته لمعصيتك ، ظاهر اين است كه تشبيه در دو چيز مختلف واقع ميشود و حال آنكه مستفاد از اخبار اين است كه طاعت ايشان عين طاعت خداست چگونه جمع ميفرمائيد
- ١٥١٧ بيت
- ناتمام
- نسخه اصل ( ب ٢ )
- تاريخ تحرير كمي بعد از وفات شيخ (اع‌) كه در اواخر سنه ١٢٤١ واقع شده
- خطي
* * * * *

صفحه ١٧٢

 ( رساله جواب آخوند ملا علي‌اصغر نيشابوري در شرح دعاي سمات گذشت )
* * * * *
)١٦٣( رساله غرويه
در جواب ملا صالح از مطالب زير :
١ - استفسار از مراد بعض سالفين در قولش درباره حرف : كان موجودا قبل وجود السماوات و الارضين و الافلاك ، تا اينكه گفته : و لايتوهم احداثها كانت موجودة كما هي موجودة الآن و انما هي قدرة اخرجها الله تعالي
٢ - استفسار از معني حديث شريف : ان الله تعالي لما خلق اللوح و القلم و قال له اكتب و قال ما اكتب فنظر اليه بنظر الهيبة ، الخ
٣ - استفسار از معني قول آصف بن برخيا : وجود الحرف سر من اسرار مخزون في خزائن علمه ، الخ
٤ - استفسار از قول اندلسيين و زماطره كه ميگويند : ارواح حروف دائمة الفيض و الهبوطند و تشبيه ميكنند آنها را بارواح اناسي ، و موضوعاتي كه متعلق باين مطلب است
٥ - معني فرمايش آصف بن برخيا چيست كه : ان الاشكال مقناطيس لارواحها متي صورت شكلا جذب روحا ، الخ
٦ - ابن‌سينا در باب فعل و ترتيب ميگويد كه علويات فاعل و سفليات مفعولند و اين قول ظاهرا با فرمايش آصف بن برخيا : الاشكال مقناطيس الارواح ، منافات دارد بيان مطلب چيست
٧ - معني زمامين در كلام ابن‌سينا در حروف چيست
٨ - استفسار از معني فرمايش آصف بن برخيا : لقد مدت لنا الاحرف النورانية حجابا نورية و سرادقات جلالية ، الخ
٩ - استفسار از معني قول حكما : ان الفلك حي في ذاته كامل في صفاته ، الخ
١٠ - خداوند عالم عموم اسماء را بآدم (ع‌) تعليم فرمود يا رمل و نجوم را
١١ - كواكب سياره در اجسام تنها مؤثرند يا در اجسام و نفوس هر دو
١٢ - مراد از اين چيست كه ميگويند زحل اثر ميكند در اجسام در ارض بردا و يبسا و تجمدا و اثر ميكند در نفوس پس مستعد ميكند آنها را از براي خيال و وهم و تعقل
١٣ - معني اينكه مشتري قوي و هيئت را حفظ ميكند چيست
١٤ - مراد از اينكه مريخ حرارت غريزيه باجسام افاضه ميكند چيست
١٥ - معني اينكه شمس افاضه ميكند بر نفوس قواي قلب و قهر را و ساير تأثيراتي كه براي آن شمرده‌اند چيست
١٦ - معني اينكه زهره فيض ميدهد باجسام حرارت و رطوبت را و ساير تأثيراتي كه براي آن شمرده‌اند چيست
١٧ - مراد از فيض دادن عطارد قواي ناريه را و ساير تأثيراتي كه براي آن شمرده‌اند چيست
- ١٩١٣ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١١ جمادي‌الثانيه ١٢٥٣ در كاظمين
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *

صفحه ١٧٣

 )١٦٤( فائده - در بيان وجود و ماهيت و بيان حكمت احكام خمسه شرعيه
- ١٣٣ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير سنه ١٢٣٢ در كربلا
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *
١(ر)١٦٤ (ملحق‌) رساله - در بيان تشعب علوم از نقطه واحده
اين رساله منسوب به سيد مرحوم اعلي الله مقامه است
- ٥٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
٢(ر)١٦٤ (ملحق‌) فائده - در اينكه لفظ وجود در مورد خداوند و خلق باشتراك حقيقي معنوي بكار نميرود
- ٤٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١٧٤

 )١٦٥( رساله لوامع الحسينيه
در بيان وجودات ثلثه بطوري كه مطابق حكمت آل‌محمد (ع‌) است
- ٨٩٧٥ بيت
- ناتمام است و تا لمعه دهم نوشته شده
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز همراه با شرح آية‌الكرسي و شرح حديث عمران صابي ١٢٧١
* * * * *
١(ر)١٦٥ (ملحق‌) مثنوي
شامل اشعاري فارسي كه نسخه آن در دست نيست لكن در رساله مقامات العارفين كه در مجمع الرسائل ١٦ چاپ شده و چند رساله ديگر بعض اشعار آنرا نقل فرموده‌اند
- نسخه‌اي در دست نيست
* * * * *

صفحه ١٧٥

 )١٦٦( رساله - در جواب آقا محمد رشتي از مطالب زير :
١ - از سبب اختلاف موجودات كه آيا قوابلند يا مشيت امكانيه و اشكالاتي كه بر اين دو فرض وارد است
٢ - سؤال از بيان فرمايش شيخ كه فرموده‌اند اختلاف در صور است
٣ - مراد از عالم عقول كه معاني اشياء در آنجا متمايز است چيست و مكان او كجاست
٤ - در اخبار است كه مؤمن از عليين خلق شده و كافر از سجين و از اين جبر لازم ميآيد
٥ - سؤال از معني فرمايش امام عليه السلام كه ارواح دوهزار سال قبل از اجساد خلق شده‌اند
٦ - اينكه ميفرمائيد : كل ما يجب في الواجب فهو في الممكن ممتنع و كلما جاز في الممكن فهو في الواجب ممتنع ، لازمه‌اش صحت قول ملاصدرا است كه ميگويد : بسيط الحقيقة كل الاشياء ، چرا كه اين در حق مخلوق ممتنع است پس در حق واجب واجب است و حال آنكه قائل باين قول نيستيد
٧ - نبوت خاصه و ولايت خاصه را بدليل عقل قاطع بيان فرمائيد
٨ - دليل اينكه خيال صورت مرشد براي مسترشد حرام است از كتاب و سنت چيست
- ٢١٨٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٧ ربيع‌الثاني ١٢٣٨
- خطي
* * * * *

صفحه ١٧٦

 )١٦٧( رساله - جواب حاج محمد كه از شرح اسم اعظم سؤال نموده
بطوري كه مطابق با هياكل شريفه اربعة‌عشر سلام الله عليهم باشد
- ٢٨٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٧ رجب ١٢٥١ ( ٦ جمادي‌الثانيه ١٢٤٩ خ )
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ١٧٧

 )١٦٨( رساله در جواب آقا محمدباقر يزدي در اسرار حج
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ١٧٨

 )١٦٩( رساله - در جواب محمدرحيم خان از مطالب زير :
١ - از معني حديث شريف : العبودية جوهرة كنهها الربوبية ، تا آخر
٢ - از معني حديث شريف : اول ما خلق الله نور نبيك يا جابر ، الخ
٣ - استفسار از شرح احاديث وارده در طينت
٤ - استفسار از شرح حقيقت امر بين الامرين
٥ - استفسار از حقيقت معاد و حشر ارواح و اجساد
- ١٤٧٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ١٧٩

 )١٧٠( رساله - در جواب ميرزا محمدحسن بن وزير از مطالب زير :
١ - قاب قوسين از كدام مرتبه است
٢ - حكما ذات خدا را علت اشياء دانسته‌اند و شيخ مرحوم (اع‌) قائل بعليت مشيتند حق مقام چيست
٣ - مشيت چگونه مخلوق بنفس است
٤ - اسماء الله كه موضوع از براي مقاماتند بچه معني است
٥ - خطابات چگونه راجع بمقامات است
٦ - در عرصه امكان اشياء چگونه مذكورند و معني امكان چيست
- ٤١٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ قديم ( مجمع الرسائل فارسي سيد مرحوم )
* * * * *
١(ر)١٧٠ (ملحق‌) جواب ميرزا محمدعلي مدرس ابن سيد محمد
كه در حضور شيخ (اع‌) مرقوم فرموده‌اند و شرح آن ضمن شرح رساله )١٢٤( از كتب شيخ (اع‌) و در پاورقي آن موجود است .
- ٣٢٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ١٢٧٣ ( جوامع الكلم )
* * * * *

صفحه ١٨٠

 ( رساله جواب محمد رشيد در مطالع الانوار ذكر ميشود )
* * * * *
( رساله جواب محمد رشيد در المسائل الرشيديه ذكر ميشود )
* * * * *
)١٧١( رساله - در جواب محمدعلي بن محمدنبي خان كه از كيفيت وجود سؤال كرده
- ٥٩٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست و در كتابخانه فاضلي خوانسار است
- تاريخ تحرير ٢٣ ماه رمضان ١٢٤٣
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *
١(ر)١٧١ (ملحق‌) مرشد المؤمنين الي النهج المستقيم
نسخه اين رساله فعلا در دست نيست لكن آنطور كه در رساله مقامات العارفين ( صفحه ٤٠٣ مجمع الرسائل ١٦ ) فرموده‌اند رساله‌ايست فارسي كه شامل اثبات توحيد ذات با دليلي جامع دليل فرجه و دليل تمانع است
- نسخه‌اي در دست نيست
* * * * *

صفحه ١٨١

 )١٧٢( المسائل الرشيدية
در جواب ملا محمد رشيد در حقيقت اعيان ثابته و اختلاف قابليات و سر اختلاف موجودات كه از جانب خداست يا خلق كه در سن نوزده سالگي مرقوم فرموده‌اند
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ١٨٢

 ( رساله جواب ملا مشهد در شرح لوامع گذشت )
* * * * *
)١٧٣( رساله مطالع الانوار
در جواب ملا محمد رشيد در شرح بعض عبارات كلمات مكنونه ملا محسن فيض و تزييف حق و باطل آنها ، اين رساله را در ١٩ سالگي مرقوم فرموده‌اند
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ١٨٣

 )١٧٤( رساله - در جواب آخوند ملا مهدي از مطالب زير :
١ - سر اختلاف مزاجها چيست و سر اينكه محبت در سوداوي بيشتر از ديگران است چيست
٢ - فؤاد در انسان چگونه جهت من ربه اوست و حال آنكه خداوند جهت ندارد
٣ - مراد از حدوث چيست
٤ - در اخبار است كه هر كه آيه آخر كهف را قبل از خواب بخواند هر وقت خواست بيدار ميشود راه اختصاص اين امر باين آيه چيست و چرا گاهي اثر نميكند
٥ - در وقت خواب روح كجا ميرود و سبب نوم چيست
٦ - چرا بعضي بليد هستند و بعضي ذكي و بليد ميتواند تحصيل ذكاوت كند يا نه
٧ - شيطان از جن بود يا ملائكه
- ٧٥٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ١٨٤

 )١٧٥( رساله - در جواب حاج ملا نعمة‌الله شيرازي
از معني ابواب اربعه در حديث شريف مروي از حضرت صادق عليه السلام : انكم لاتكونون صالحين حتي تعرفوا و لاتعرفون حتي تصدقوا
- ٤٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١٨٥

 )١٧٦( رساله - در علم هيئت
و اثبات هيأت افلاك باطنه و كيفيت حركات آنها و تطبيق احكام هيئت ظاهره با احكام باطنه
- ٦٢٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ١٨٦

 )١٧٧( رساله - در جواب سائلي كه مطالب زير را جواب فرموده‌اند و اصل سؤالات ذكر نشده :
١ - معذب بودن كفار در دار دنيا
٢ - خلقت جنت و نار از روز اول
٣ - علت تولد كفار و اشرار از انبياء عليهم السلام
٤ - علت تأخير اجابت دعا
٥ - علت اينكه استغفار باعث استجابت دعا ميشود
٦ - كيفيت خوردن عصاي موسي عليه السلام حبال و عصي سحره را
٧ - تحقيق احوال رؤيا و رائي و مرئي
٨ - موت و نزع روح
٩ - حقيقت زمان و تحقيق اينكه اعياد اربعه باحسن صورتي در روز قيامت ميآيند
١٠ - تحقيق اينكه براي انسان چهل مقام است كه بآنها مراتبش تمام و تكميل ميشود
(ملحق‌) اين همان رساله )٢٧٨( است و متن سؤالات را در نسخه اصل نقل نفرموده‌اند لكن در بعض نسخ ديگر مثل ٢ و ٦٤ خ هست ، به توضيح ذيل آن شماره رجوع شود .
* * * * *
١(ر)١٧٧ (ملحق‌) رساله - در جواب جماعتي از طلاب كه قسمت موجود آن از دو مسأله است :
١ - سبب تعلم موسي از خضر عليهما السلام با وجود افضليت موسي و علت خرق سفينه و قتل غلام و بناء جدار چه بود
٢ - قرآن متداول نزد ما كه قطعا همان قرآن نازل بر رسول خدا صلي الله عليه و آله بعينه نيست پس آن قرآن الآن كجاست
- ١٥٣ بيت قسمت موجود
- ناتمام
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١٨٧

 )١٧٨( رساله - در جواب بعض فضلاي خراسان از مطالب زير :
١ - مفاعيل كه قائمند بفعل خداوند قيام صدور و بحقيقت محمديه صلوات الله علي صاحبها قيام ركني حال فعل بنفسه چيست آيا در او جهت مفعوليتي ملاحظه ميشود يا نه و آيا بذات خود قائم است يا بذات الله
٢ - اختلاف اجابت و انكار بفعل خداست يا نه و بنا بر ثاني آيا اشياء شاعر بودند بما يكون از شقاوت و سعادت قبل از كون
٣ - سؤال از عمل و ذكري كه باعث فتح نور و رفع شكوك و شبهات قلبيه بشود
- ٢٣٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٥ رجب ١٢٥٤ ( ١٢٥٦ خ )
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *

صفحه ١٨٨

 )١٧٩( رساله - در جواب بعض علماي شام كه از مسئله اصابة العين سؤال نموده در يكي از نسخ كاتب بعد از استنساخ رساله نوشته : قد تمت رسالة الاستبصار ، و ظاهرا نام رساله استبصار است .
كه علتش چيست و علامتش كدام است و تكليف صائب و مصاب چيست و دواي آن كدام است
- ٢٥٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١٨٩

 )١٨٠( رساله - در جواب بعض اعلام در عصمت انبياء و اولياء و تفسير قول خداي تعالي انا عرضنا الامانة ، الخ و مطالب ديگر
(ملحق‌) نسخه اين رساله اخيرا پيدا شده و در جواب از يازده سؤال بشرح ذيل است (ملحق‌) چند سؤال از اين رساله مثل سؤالاتي است كه شاهزاده محمود ميرزا در رساله شماره )٤١( فهرست از شيخ مرحوم (اع‌) نموده است و شايد سائل اين رساله هم او باشد .
:
١ - سر عصمت انبياء و اولياء قولا و علما و عملا چه چيز است
٢ - ولايت مطلقه و آيه : انا عرضنا الامانة ، الخ مقصود از آنها چيست
٣ - ضرب تازيانه پيغمبر (ص‌) بر سواده عمدي بوده يا سهوي
٤ - بيان : لا جبر و لا تفويض بل امر بين الامرين ، را بفرمائيد
٥ - آيا پيغمبر (ص‌) قبل از نزول جبرئيل عالم بوحي بودند
٦ - آيا تناول حضرت رضا (ع‌) انگور مسموم را القاء نفس بتهلكه نبود
٧ - موجب بدا چيست و تردد از خداوند در : ماترددت ، الخ چه معني دارد
٨ - حروفي كه در الفاظ بكار ميرود قديم است يا حادث و چند نوع است
٩ - حكمت آن چيست كه در شب معراج حضرت موسي (ع‌) عدم طاقت امت بر نماز را بحضرت پيغمبر (ص‌) نشان داد و چرا نماز پنجاه ركعت شد
١٠ - وجود تشريعي و وجود تكويني كدام است
١١ - در شب معراج كه پيغمبر (ص‌) در عرش هفتادهزار قنديل ديدند كه در ميان يكي از آنها ما سوي الله بود در باقي چه بود
- ٦٤٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١٩٠

 )١٨١( رساله - در جواب يكي از اهل احساء از مسائل زير :
١ - جمع بين آيات داله بر نفي علم پيغمبر (ص‌) و ائمه عليهم السلام بمغيبات و اخباري كه دلالت بر اين دارند كه ايشان علم غيب دارند
٢ - معني اينكه ائمه عليهم السلام علت فاعلي هستند چيست
٣ - معني اينكه حمره آسمان بعد از شهادت حضرت سيدالشهداء عليه السلام پيدا شد چيست
٤ - جمع بين اخبار وارده در وجوب رضا بقضا و اخبار وارده در وجوب كراهت از معاصي و اهل آنها با اينكه همه چيزها بقضا و قدر خداست چگونه است
- ١٩٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
١(ر)١٨١ (ملحق‌) رساله - در جواب سائلي از معني حديث ابوالاسود دؤلي
در مورد كلام و رفع اشكال در آن
( چنانكه كاتب نوشته است اين آخرين رساله سيد مرحوم اعلي الله مقامه است و آنرا در سرمن‌رأي مرقوم فرموده‌اند )
- ٦٢٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١٩١

 )١٨٢( رساله - در معني حديث : ان الله خلق آدم علي صورته
كه در مكه معظمه در جواب اعتراض بعض اهل انكار مرقوم فرموده‌اند
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *
١(ر)١٨٢ (ملحق‌) رساله - در جواب بعض اخوان از ١١ مسأله :
١ - آيا مادر معصوم بتول است يا نه
٢ - سؤال از معني حديث : من عرف نفسه فقد عرف ربه
٣ - از معني حديث : كلما في العالم في القرآن و كلما في القرآن في الحمد ، الخ
٤ - از معني حديث : لاتحيط به الاوهام بل تجلي لها بها ، الخ
٥ - از معني حديث : انما تحد الادوات انفسها و تشير الآلات الي نظائرها
٦ - در آيه : شهد الله انه لا اله الا هو ، الخ اقسام اربعه شهادات چيست و چرا نفرموده : لا اله الا الله ، و چرا ملائكه را بر اولوا العلم مقدم داشته است
٧ - از معني آيه : انما امره اذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ، و آيا اين مخاطب حين خطاب موجود است
٨ - از معني حديث : ان اناسا من شيعتنا يزعمون انا نعلم الغيب ، الخ
٩ - از معني حديث جابر : أتدري ما المعرفة ، الخ
١٠ - سؤال از بيان ايمان مستقر و مستودع
١١ - سؤال از حال معصوم در بطن ام از جهت غذاء
- ٥٣٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١٩٢

 )١٨٣( رساله - در جواب سؤال بعض اخوان از حقيقت عقل و روح و نوم و از ماده شمس و كيفيت خلقت آن
- ١٥٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
١(ر)١٨٣ رساله - در جواب سائلي از چهار سؤال :
١ - سؤال از صحت حديث كميل و شرح آن
٢ - سؤال از صحت و شرح حديث : لو علم ابوذر ما في قلب سلمان لقتله
٣ - سؤال از مسأله طينت و شرح حديث : السعيد سعيد في بطن امه و الشقي شقي في بطن امه
٤ - سؤال از مسأله بدا و لوح محو و اثبات و لوح محفوظ و معني لوح
- ٩٨٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١٩٣

 )١٨٤( رساله - در اختلاف مراتب موجودات بحسب اختلاف قوابل آنها در قبول تكليف
- ١١٣٩ بيت
- ناتمام
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ١٩٤

 )١٨٥( رساله - در معني حديث كنت كنزا مخفيا
- ٨٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
١(ر)١٨٥ (ملحق‌) رساله - در جواب سائلي از دو سؤال
١ - در امر : ادعوني استجب لكم ، با وجود اينكه لفظ عام و مطلق است چرا از دعا اثري ظاهر نميشود
٢ - در شرح دعاي سمات در فقره : و للداعين باسمائك ، درباره دعا و اجابت فرموده‌ايد كه هرگاه بلفظ قولي بخوانند اجابت نميشود مراد چه چيز است
- ٥٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١٩٥

 )١٨٦( رساله - در حصول علم بندگان بمصالح خود
- ٣٢٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ قديم
* * * * *

صفحه ١٩٦

 )١٨٧( رساله - در اسرار نون و وضع دايره باتصال نونين
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ١٩٧

 )١٨٨( رساله - در بيان اشارات ملكيه و در بيان مقامات ظاهره و باطنه و تأويل كلمات قرآن و اخبار اهل بيت عليهم السلام (ملحق‌) ظاهرا رساله‌هاي )١٨٨( و )٢٧٢( يكي هستند و در جواب بعض علماي سمنان تأليف شده .
و مشتمل است بر نكات بسيار
- ١٦٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٦ شوال ١٢٣٧
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ ) ، چاپ دوم ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ١٩٨

 )١٨٩( رساله - در جواب يكي از دوستان
از اينكه اسماء ائمه عليهم السلام باختيار خودشان بوده يا خداوند آنها را اختيار كرده و در اين صورت ترجيح اين اسمها بر ساير اسمها چيست
- (ملحق‌) اين مطلب همان سؤال ١٧ رساله عامليه شماره )٢٨١( فهرست است و ظاهرا چون بتنهائي در جلد دوم مجمع الرسائل چاپي سيد مرحوم مكرر شده رساله جداگانه‌اي فرض شده است
* * * * *
١(ر)١٨٩ (ملحق‌) رساله - در جواب سائلي از چند سؤال
كه سؤال اول آن از معني اين شعر است و فعلا فقط قسمتي از جواب اين سؤال موجود است :
پير ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت       ** * **      آفرين بر نظر پاك خطاپوشش باد
- ٥٧٧ بيت قسمت موجود
- فارسي
- ناتمام
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
٢(ر)١٨٩ (ملحق‌) مقدماتي در اسماء و صفات خداوند
ظاهرا از اين رساله بيش اين مقدمات نوشته نشده
- ٢٤٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ١٩٩

 فصل دوم - در ذكر كتب اعتقادات و اجوبه ايرادات
* * * * *
( رساله جواب سيد احمد در الحجة البالغة ميآيد )
* * * * *
)١٩٠( رساله - در جواب شيخ اسمعيل بن شيخ اسدالله كاظميني از مسائل زير :
١ - از معني عصمت و آنچه متعلق بآن است
٢ - از تفسير قول خداي تعالي : اني جاعل في الارض خليفة
٣ - از برهان قطعي بر وجوب معرفت ائمه اثني‌عشر (ص‌) بر كافه امت
٤ - از تطبيق احاديث طينت و توفيق آنها با قواعد عقليه
- ٦٢٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
١(ر)١٩٠ (ملحق‌) رساله - در بيان اعتقادات مؤلف (اع‌) و اينكه اگر در بيانات ايشان كلام متشابهي يافت شد بايد آنرا حمل بر محكمات نمود و اينكه ظاهر اعتقادات فرقه محقه حق و حجت است بلاشك ، اين رساله دو مرتبه با قدري تفاوت در عبارات نوشته شده است
- ٧٧ بيت حجم يك نسخه و ٦٢ بيت حجم نسخه ديگر است
- نسخه اصل در دست نيست و در كتابخانه فاضلي خوانسار است
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٠٠

 )١٩١( رساله بهبهانيه
در جواب سؤالات ميرزا محمدباقر طبيب بهبهاني مشتمل بر سه سؤال از مراتب زير :
١ - از مراتب توحيد و مقام وحدت و تفريد
٢ - از مراتب ائمه اطهار عليهم السلام و مقامات ايشان و ولايت ايشان
٣ - از معاد كه آيا جسماني است يا روحاني و بيان حقيقت آن
- ١٤٠٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٢ ربيع‌المولود ١٢٣٨
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *

صفحه ٢٠١

 )١٩٢( رساله - ترجمه كتاب مبارك حيوة النفس شيخ مرحوم (اع‌)
- ١٤١٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ اول ١٢٧٦ ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٢٠٢

 )١٩٣( رساله حجة البالغة
در جواب سيد احمد در رد بر يهود و نصاري و اثبات نبوت و ولايت ائمه عليهم السلام و بطلان مذهب مخالفين ايشان و مخالفين شيعه ايشان
- ٢٤٦١ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٥ ربيع‌الاول ١٢٥٨
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *

صفحه ٢٠٣

 )١٩٤( رساله حجة الدافعة (ملحق‌) نام اين رساله در نسخي از فهرست سيد اعلي الله مقامه حجة الدامغة ذكر شده و در نسخه اصل فهرست سيد باين طور هم خوانده ميشود و ظاهرا اين همان رساله )٣٠٤( فهرست است كه در قديم بنام حجة الدامغة چاپ شده است .

در اثبات تصرف امام عليه السلام در عرصه كون در جواب مسائل بعضي از متعسفين
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٠٤

 )١٩٥( رساله حمليه
در جواب سائلي كه از معني اينكه اميرالمؤمنين عليه السلام باطن انبياء هستند و از كليات فضائل ائمه عليهم السلام سؤال كرده
- ٦٥٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *
١(ر)١٩٥ (ملحق‌) خطبه‌اي است كه در روز جمعه‌اي كه مصادف با عيد غدير بوده در مورد بعض ايرادات وارده انشاد فرموده‌اند
- ٤٥ بيت
- در كتاب دليل المتحيرين نقل و چاپ شده
* * * * *

صفحه ٢٠٥

 )١٩٦( رساله دليل المتحيرين
در جواب شخصي كه از علت اختلاف فرق اسلام سؤال كرده و مشتمل است بر ذكر بعض مصائب شيخ مرحوم اعلي الله مقامه و خود آن جناب كه يكي از اصحاب ايشان بنام محمدرضي بن محمدرضا آن را ترجمه نموده و چاپ شده است و نسخه كه در دست است اگر چه نسخه اصل نيست ولي معلوم است كه بنظر سيد اعلي الله مقامه رسيده است و در نسخه اصل ( ج ١٤ ) جلد شده
- ٢٤١٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١١ ربيع‌الاول ١٢٥٨ در هور هنديه در جزيره حصيوه نزديك مسجد كوفه
- چاپ قديم ، چاپ دوم كرمان ، ترجمه فارسي چاپ كرمان ١٣٥٧ ش
* * * * *

صفحه ٢٠٦

 )١٩٧( رساله - در جواب سليمان خان افشار از مسائل زير :
١ - در اخبار فرموده‌اند همه قرآن يا ثلث آن يا ربع آن در فضل ما است در ظاهر قرآن كه چنين نيست قاعده كليه كه رفع شكوك و شبهات را در اين باره بنمايد بيان فرمائيد
٢ - معني اينكه در آيات و اخبار وارد شده كه ذكر همه چيز در كتاب مبين هست چيست
٣ - مفسرين خاصه و عامه آنچه از ادله اعجاز قرآن ذكر كرده‌اند منحصر به سه وجه است يكي عجز بشر از اتيان بمثل و يكي اشتمال آن بر مغيبات و يكي منافع و آثار مترتبه بر آيات و صوفيه و فرنگيان اين ادله را نقض كرده‌اند رفع اشكالات را بفرمائيد و همچنين آداب تلاوت نافعه را بفرمائيد
٤ - بيان فرمائيد علامت شناختن علماي عارفين چيست
٥ - وجه تسميه سور باسماء مخصوصه از قبيل بقره و عنكبوت چيست
- ٥٥٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير پنجشنبه ١٤ صفر ١٢٥٩
- چاپ قديم ( مجمع الرسائل فارسي سيد مرحوم )
* * * * *

صفحه ٢٠٧

 )١٩٨( رساله - در شرح كلمات معما مانندي است در توحيد كه منسوب بفخررازي است
و اول آنها اينست : سد توحيد از پي توحيد است ، با تو توحيد از پي توحيد است
- ٤١٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٠٨

 )١٩٩( رساله - در شرح كلمات بعض علما
- ٥٣٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
١(ر)١٩٩ (ملحق‌) رساله در جواب عالم فوق الذكر كه مسمي به علي و اهل طهران بوده و بر عباراتي از شرح فوق ايراد گرفته است
- ٤٧٧ بيت
- ناتمام
- نسخه اصل ( ج ١٧ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٠٩

 )٢٠٠( رساله - در عقايد پنج‌گانه
كه بخواهش بعض سالكين با ذكر ادله مختصره مرقوم فرموده‌اند و مشتمل بر پنج باب است :
١ - توحيد ، ٢ - عدل ، ٣ - نبوت ، ٤ - امامت ، ٥ - معاد
- ٣٥٤٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ اول تبريز ١٢٥٩ در حيات مؤلف (اع‌) ، چاپ دوم ١٢٧٩ ، چاپ سوم قم ١٣٧١ ش
* * * * *

صفحه ٢١٠

 )٢٠١( رساله غريه
در جواب محمدعلي نام از مسائل زير :
١ - وجه انحصار شرايع شش‌گانه چيست
٢ - غير از پيغمبر (ص‌) هيچ يك از انبياء اولوا العزم بر كافه خلق مبعوث بوده‌اند يا نه و انبياء اربعه (ع‌) كه الآن زنده‌اند مثل ما احكامشان را از ائمه (ع‌) ميگيرند يا نه
٣ - از انبياء اولوا العزم غير از پيغمبر ما (ص‌) هيچ يك مبعوث بر جن بوده‌اند يا نه
٤ - پيغمبر ما (ص‌) آيا مبعوث بر همه اشياء بوده‌اند يا نه و اگر بوده‌اند اين اختصاص بايشان دارد يا ساير اولوا العزم هم مبعوث بر آنها بوده‌اند
- ٨٢٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ٢١١

 )٢٠٢( فائده - در تحقيق جبر و تفويض و بيان مشيت عزم و مشيت حتم
- ٨٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير سنه ١٢٣٢
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ٢١٢

 )٢٠٣( رساله كشف الحق
در تحقيق مسئله معراج بتفصيل
- ١٨٧٣ بيت
- نسخه اصل قسمتي از رساله در ( ج ١٧ )
- تاريخ تحرير ١١ ذيقعده ١٢٤٢
- قسمتي از نسخه اصل رساله در ( ج ١٧ ) هست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *

صفحه ٢١٣

 )٢٠٤( رساله - در جواب شيخ محمد بن شيخ عبدعلي آل عبدالجبار قطيفي (ملحق‌) اين رساله در فهرست ظاهرا در دو محل ديگر تكرار شده يعني رساله )٢١٦( در تسديد خداوند و رساله )٢٢٨( در تحقيق مظنه و بنظر ميرسد كه علت آن مذكور نبودن اسم سائل در متن رساله و اختلاف عبارت در خطبه‌هاي نسخ موجود و در انتهاي آنها بوده است ، اين رساله بالتمام با ذكر نام سائل در رساله ١(ر)٢٣١ جواب آقا محمدتقي نقل شده و رساله‌هاي )٢٠٤( و ١(ر)٢٣١ هر دو در بعض نسخ بنام رساله تسديديه ناميده شده‌اند ، ضمنا رساله ٢٠٤ در فهرست سيد (اع‌) ذكر شده لكن به عناوين رسائل )٢١٦( و )٢٢٨( اشاره‌اي نشده است .
در اثبات تقرير امام زمان عجل الله فرجه و عليه السلام و اثبات تصرف آن حضرت در زمان غيبت و نصرت كردن رعيت خود
- ٩٢٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٥ صفر ١٢٤٦
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *

صفحه ٢١٤

 ( رساله جواب ميرزا محمدباقر طبيب در بهبهانيه گذشت )
* * * * *
)٢٠٥( رساله - در جواب محمدرضا ميرزا از شبهه آكل و مأكول
- ٧٣٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢١٥

 ( رساله جواب محمدعلي در غريه ذكر شد )
* * * * *
)٢٠٦( رساله - مسمي بمقامات العارفين در حقيقت بدء و عود
- ٢٠٠٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ب ٥ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٦ )
* * * * *

صفحه ٢١٦

 )٢٠٧( رساله - در جواب سيد مقيم قزويني از مطالب زير :
١ - مبدء و منتهاي اهل آخرت كجاست
٢ - در آخرت آيا توالد و تناسل هست
٣ - ماده جنين اخروي چيست و تناكح اهل آخرت چگونه است
٤ - دليل قطعي بر معاد جسماني چيست
(ملحق‌) سؤال از اذكاري كه سائل ميتواند بخواند
- ٤٠٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير جمادي‌الثانيه ١٢٣٨
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ٢١٧

 )٢٠٨( رساله - در جواب سؤالات حاج مكي بن حاج عبدالله بحراني از مسائل زير :
١ - فضيلت حضرت فاطمه (ع‌) را بر حضرت مريم چگونه اثبات ميكنيم با اينكه مسلمين اجماع كرده‌اند كه مريم از همه زنهاي عالم بهتر است
٢ - انصار اميرالمؤمنين (ع‌) امثال سلمان و ابوذر افضل بودند يا انصار حضرت سيدالشهداء (ع‌) و آيا آنها افضلند يا انصار قائم عجل الله فرجه
- ٦٣٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٤ ربيع‌الثاني ١٢٥٦ در سامره
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *
١(ر)٢٠٨ (ملحق‌) مواعظ در شرح آيه : ان اول بيت وضع للناس ، الخ كه قسمت موجود مربوط به ماه مبارك رمضان ١٢٥٧ است و ٢٩ موعظه ميباشد
- ٥٣١٤ بيت
- تاريخ ماه رمضان ١٢٥٧
* * * * *
٢(ر)٢٠٨ (ملحق‌) رساله در بيان آجال
- ٢٤٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست لكن كپي آن موجود است
- تاريخ تحرير پنجشنبه ٢٠ ربيع‌الثاني ١٢٤٤
- خطي
* * * * *

صفحه ٢١٨

 )٢٠٩( رساله - در بيان بعضي از مراتب حكميه و فضائل ائمه اطهار عليهم السلام
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست كوچك )
* * * * *

صفحه ٢١٩

 )٢١٠( رساله - در تحقيق عالم ذر و تكاليف و اختلافات حاصله در آن عالم و كيفيت وصول خلق در دار دنيا بمنزل معرفت
- ١٠٤ بيت
- ناتمام
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ قديم
* * * * *

صفحه ٢٢٠

 )٢١١( رساله - در كيفيت بقاء اجساد شريفه ائمه عليهم السلام
- ٦٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *

صفحه ٢٢١

 )٢١٢( رساله در معاد جسماني
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست كوچك )
* * * * *

صفحه ٢٢٢

 )٢١٣( رساله - در معني خلود اهل جنت و نار و كيفيت بقاء آنها
- ٤٦٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٤ صفر ١٢٣٥
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ٢٢٣

 )٢١٤( رساله - در رد بر كسي كه بر شيخ مرحوم اعلي الله مقامه در مسئله معاد و علم رد كرده است
- ١٦٧٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست و در كتابخانه فاضلي خوانسار است
- تاريخ تحرير سلخ ماه رمضان ١٢٤٠
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٢٤

 )٢١٥( رساله - در بيان ميزان قويم و قسطاس مستقيم در تمييز حق از باطل (ملحق‌) از مؤلف (اع‌) رساله‌اي بنام لمعات پيدا شده كه در اوائل آن فرموده‌اند در بيان ميزان قويم و قسطاس مستقيم و اين ظاهرا عنوان همان رساله است كه در معرفت علماي حقه است ، مشخصات رساله لمعات ذيل اين شماره ثبت شد .
و در همين رساله لمعات فرموده‌اند : و قد حققنا هاتين المسألتين العظيمتين اعني تحقيق الصوفية و اصل نشوهم و مبدئهم و اصلهم و فرعهم و منتهاهم و بناء امرهم و كيفية انشعابهم الي الشعب المختلفة و تحقيق الباطن باقسامه و مراتبه و كيفية انطباقه بالظاهر و كيفية الاستخراج كلها باكمل بسط في الاجوبة التي سألناها واحد من اهل اصفهان . لكن چنين رساله‌اي فعلا مشاهده نشده است .

- ٣٩٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٢٥

 )٢١٦( رساله در تسديد خداوند اين رساله بظن قوي همان رساله قبلي است كه در فهرست سيد اعلي الله مقامه مذكور است در بيان ميزان قويم الخ .
(ملحق‌) رساله‌اي پيدا شده كه بنظر ميرسد همان رساله )٢١٥( در بيان ميزان قويم و قسطاس مستقيم است و مشخصات آن ذيل عنوان رساله )٢١٥( ثبت و در پاورقي توضيح داده شد و اما دو رساله )٢١٦( و )٢٢٨( چنانكه در توضيح ذيل رساله )٢٠٤( گذشت ظاهرا تكرار رساله )٢٠٤( هستند .

(ملحق‌) مقصود ظاهرا همان رساله )٢٠٤( در جواب شيخ محمد قطيفي است
* * * * *

صفحه ٢٢٦

 فصل سوم - در ذكر كتب سير و سلوك (ملحق‌) سيد مرحوم (اع‌) در انتهاي رساله در جواب سؤالاتي از اصفهان بشماره )٢٩٥( فهرست فرموده‌اند كه رساله‌اي در كيفيت سلوك و تهذيب اخلاق در جواب شخصي بنام ملا عبدالرزاق مرقوم فرموده‌اند .

* * * * *
)٢١٧( خطبه عربي كه در روز عيد اضحي انشاد فرموده‌اند در توحيد و مواعظ است و اولش اين است : الحمد لله الذي عجزت الاحلام عن ادراك مائيته
- ١٣١ بيت
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ٢٢٧

 )٢١٨( رساله - در سير و سلوك بسوي مقام قرب
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٢٨

 )٢١٩( رساله در سلوك و اصول
و نسخه عربي آن در دست نيست (ملحق‌) از متن عربي اين رساله نسخ متعددي بدست آمده است .
ولي آن را حسين بن علي تبريزي خسروشاهي در سنه ١٢٤٢ ترجمه كرده و آن ترجمه بچاپ رسيده است و عدد ابيات آن ١٤٥٠ بيت است
- ٩٥٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١١ صفر ١٢٣٨ در قريه سراوان از قراء رشت
- چاپ مشهد
* * * * *

صفحه ٢٢٩

 )٢٢٠( رساله - مشهور بصعوديه و نزوليه در جواب يكي از اخوان در كيفيت ارتقاء بسوي حضرت قدس و تخلص از دركات جهل و غي كه راه بسوي اين مطلب چيست و شرايط تحصيلش كدام است
- ٣٥٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير اواخر رجب ١٢٣٣
- چاپ تبريز ( در مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ و ٢ هر دو هست و نسخ آن با هم تفاوت‌هائي دارند )
* * * * *

صفحه ٢٣٠

 )٢٢١( رساله در سلوك محتمل است كه اين همان رساله صعوديه باشد كه ذكري از آن در فهرست سيد اعلي الله مقامه نيست .

- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٣١

 )٢٢٢( رساله - در وصيت بآقا محمدشريف كرماني
- ٢٤٩ بيت
- نسخه اصل ( ب ٤ )
- تاريخ تحرير ١٥ محرم ١٢٤٣ در كربلا
- خطي
* * * * *
١(ر)٢٢٢ (ملحق‌) رساله - در وصيت بمرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌)
- ٨٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٣٢

 )٢٢٣( وصيت‌نامه عربي
- ٩٣ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *
١(ر)٢٢٣ (ملحق‌) وصيت باخوان در اتحاد و تسليم
- ٢٠٣ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٣٣

 )٢٢٤( رساله - در تنبيه بعض علماي نجف بر اشتباهي كه در مطالب رساله ايشان در علم سلوك و اخلاق كرده بود و توهم غير مقصود كرده بود (ملحق‌) رساله‌اي در دست است كه ظاهرا همين رساله است و مشخصات آن ذيل اين عنوان ذكر شده و مؤلف (اع‌) در حاشيه نسخه‌اي از كتاب دليل المتحيرين فرموده‌اند كه آن شخص شيخ علي بن شيخ جعفر نجفي بوده و در هداية الطالبين هم از او اسم برده شده .

- ٤٤٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٣٤

 فصل چهارم - در ذكر كتب و رسائل اصوليه (ملحق‌) در فتاوي جمع‌آوري شده از سيد مرحوم (اع‌) مسائلي در اصول فقه هست كه قسمت‌هائي از بعض رسائل اين فصل هم در آن هست اگر چه كه بعض آن رسائل منفردا در دست نيست .

* * * * *
)٢٢٥( رساله - در جواب سيد حسن‌رضا هندي در بيان ادله چهارگانه اصوليه
- ١٤٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
١(ر)٢٢٥ (ملحق‌) دروس - در اصول فقه كه ظاهرا از خارج بيان ميفرموده‌اند و نسخه آنها در دست نيست الا اينكه خلاصه‌اي از بعض دروس در يادداشت‌هاي مرحوم آقا محمدشريف اناري پيدا شده است
- نسخه‌اي در دست نيست
* * * * *

صفحه ٢٣٥

 )٢٢٦( رساله در جواب مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني اعلي الله مقامه از بعض مسائل اصوليه و فقهيه
- ٣٤٠ بيت
- نسخه اصل ( ب ١ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٣٦

 )٢٢٧( رساله - در اصول و مشتمل است بر قاعده شريفه
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *
١(ر)٢٢٧ (ملحق‌) رساله - در اينكه شريعت روح وجود كوني است و حكيم آنرا بحكمت ميفهمد و آنكه نتواند بموعظه حسنه و آنكه نتواند بمجادله بالتي هي احسن كه آن در احكام اربعه شرعيه است
- ٣٤٥ بيت
- ناتمام
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ٢٣٧

 )٢٢٨( رساله - در تحقيق مظنه و اقسام و شئون و خواص آن و اثبات عمل بيقين
(ملحق‌) مقصود ظاهرا همان رساله )٢٠٤( در جواب شيخ محمد قطيفي است
* * * * *

صفحه ٢٣٨

 )٢٢٩( رساله - در تحقيق حق در امهات مسائل اصوليه و جواب از مستحدثات اصوليين
- ٤٧٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ٢٣٩

 )٢٣٠( رساله - در اثبات مناسبت بين الفاظ و معاني
- ١٥١٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٩ شوال ١٢٣٤
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ٢٤٠

 )٢٣١( رساله - در بعض مسائل اصوليه
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *
١(ر)٢٣١ (ملحق‌) رساله - در جواب آقا محمدتقي از دو سؤال :
١ - باب علم مسدود است يا فتح باب آن ممكن ميباشد
٢ - با عصمت معصوم (ع‌) حفظ دين چگونه انجام ميگيرد و قواعد اصوليه مردوده كدامند
- ١٢٠٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٤١

 )٢٣٢( رساله - در بيان ناسخ و منسوخ و متشابه و محكم و مقدم و مؤخر و محرف و منقطع از آيات قرآنيه و تعيين عام و خاص آن بحسب لفظ و معني و بيان واحد و جمع لفظي و معنوي و ساير احكام كه در آيات قرآني است
- ١٥٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٢٤٢

 )٢٣٣( فائده - در تحقيق پاره از مسائل اصوليه
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست كوچك )
* * * * *

صفحه ٢٤٣

 )٢٣٤( رساله - در بيان بعض مسائل اصوليه مثل اصالت جزئيت و شرطيت از براي عبادت در امور مشكوكه متعلقه بعبادات و بيان اينكه الفاظ عبادات موضوع است بر معاني صحيحه نه معاني اعم
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٤٤

 )٢٣٥( رساله در اثبات حقيقت شرعيه
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٤٥

 )٢٣٦( رساله - در جواب دو سؤال از مطالب زير :
١ - از اينكه خطاب خداوند بخلق بقدر فهم ايشان است
٢ - از تقسيم موضوعات احكام شرعيه
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٤٦

 )٢٣٧( رساله - در جواب بعض اهل اصفهان از مطالب زير :
١ - بيان حقيقت اخباريين و مجتهدين و ذكر ادله طرفين
٢ - بيان علائم مجتهد جامع الشرايط
٣ - جواز تقليد مفضول با وجود فاضل
- ١٧٨٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ب ٥ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٦ )
* * * * *

صفحه ٢٤٧

 )٢٣٨( رساله - در لغت و علت ايجاد آن و بيان وضع و بيان اقسام آن از حيث واضع و از حيث موضوع و موضوع له در وقت وضع و بيان اينكه خداوند واضع است و بيان محكم و متشابه
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٤٨

 )٢٣٩( رساله - در جواب مسائلي از اصول فقه و ادله شرعيه و متعلقات آنها
- ١٧٨٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست و در كتابخانه فاضلي خوانسار است
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٤٩

 )٢٤٠( رساله - در اجتهاد و تقليد و بعض مسائل قضا
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٥٠

 فصل پنجم - در ذكر كتب فقهيه (ملحق‌) در فتاوي جمع‌آوري شده از سيد مرحوم (اع‌) مسائلي در فقه هست كه از بسياري از رسائل مذكور در اين فصل و بعض رسائل فصل آخر در سؤالات متفرقه نقل شده اگر چه كه بسياري از آن رسائل به شكل اصلي خود در دست نيست .

* * * * *
)٢٤١( رساله - در بيان احكام طهارت و صلوة ، مجرد فتوي
- ١٤٥٣ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١١ رجب ١٢٤٢
- خطي
* * * * *
١(ر)٢٤١ (ملحق‌) ترجمة الصلوة
در ترجمه الفاظ نماز بزبان فارسي كه بخواهش بعض مؤمنين مرقوم فرموده‌اند
- ٤٠٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ كرمان
* * * * *
٢(ر)٢٤١ (ملحق‌) رساله مختصره در بعض ضروريات نمازهاي يوميه
- ١٢٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٥١

 )٢٤٢( رساله - در مسائل متفرقه از صلوة و طهارت و نجاست و امثال آن
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٥٢

 )٢٤٣( رساله - در صوم بطور تفصيل با اشاره بدليل (ملحق‌) مسائل اين رساله را شخصي باسم عباس بن علي بامر مؤلف (اع‌) بدون تعرض بدليل بفارسي ترجمه كرده و نسخه اصل ترجمه موجود است و حجم آن ١٦٣٦ بيت ميباشد .

- ١٧٢٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٥٣

 )٢٤٤( رساله مختصره در حج (ملحق‌) خلاصه‌اي در دست است از رساله مناسك حج سيد مرحوم (اع‌) كه شايد همين رساله باشد و آن را شخصي باسم علي بن حسين‌رضا عاملي براي خود خلاصه نموده است .

- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٥٤

 )٢٤٥( رساله - در بعض مسائل خمس
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *
١(ر)٢٤٥ (ملحق‌) دروس فقهي - در شرح كتاب طلاق شرح لمعه
اين دروس در دست نيست و تنها خلاصه‌اي از بعض آنها در يادداشت‌هاي مرحوم آقا محمدشريف اناري پيدا شده است
- نسخه‌اي در دست نيست
* * * * *
٢(ر)٢٤٥ (ملحق‌) دروس فقهي - در شرح كتاب طهارت شرح لمعه
اين دروس نيز در دست نيست و تنها خلاصه‌اي از بعض آنها در يادداشتهاي بعض طلاب بدست آمده
- نسخه‌اي در دست نيست
* * * * *

صفحه ٢٥٥

 )٢٤٦( رساله - در اغلب احكام زكوة
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٥٦

 )٢٤٧( رساله - در بعض مسائل بيع و صلح
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٥٧

 )٢٤٨( رساله - در جواب بعضي از مسائل امانت و شركت و وكالت و نيابت و ساير مكاسب و تقاص و قرض و قراض و بعض مسائل ديات و حدود
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٥٨

 )٢٤٩( رساله - در حد لقطه و احكام آن
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٥٩

 )٢٥٠( رساله - در جواب بعض مسائل از نكاح و طلاق
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٦٠

 )٢٥١( رساله - در بيان ظهار و ايلاء در جواب اهل بحرين
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٦١

 )٢٥٢( رساله - در بعض احكام جهاد و جزيه و حدود و شرايط آن و احكام اراضي مفتوحة العنوة و بعض مسائل در نذر و وقف
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٦٢

 )٢٥٣( رساله - در جواب سؤالي كه از بعض احكام وصيت شده
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٦٣

 )٢٥٤( رساله - در بعض احكام ميراث
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٦٤

 )٢٥٥( رساله - ترجمه مختصر حيدريه شيخ مرحوم اعلي الله مقامه
- ١٩٠٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٦٥

 )٢٥٦( رساله - در جواب مسائل مفتي بغداد از مسائل زير :
١ - تفسير قول خداي تعالي : يا ايها الذين آمنوا شهادة بينكم اذا حضر احدكم الموت
٢ - تحقيق مسأله در رضاع
٣ - رفع اختلاف بين قول حنفيه و شافعيه در معني قول خداي تعالي : و امهاتكم اللاتي ارضعنكم
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٦٦

 )٢٥٧( رساله عمليه فارسي
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست كوچك )
* * * * *

صفحه ٢٦٧

 )٢٥٨( رساله - در جواب بعض اهل بغداد از مسائل زير :
١ - حلال از صيد بحر و بر كدام است
٢ - ابدان يهود و نصاري طاهر است يا نجس
٣ - حكم ذبيحه آنها چيست
٤ - حكم اطفال آنها چيست
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٦٨

 )٢٥٩( رساله - در حكم عده امه موطوئه
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٦٩

 )٢٦٠( رساله - در جواب مسائلي از بغداد كه مشتمل بر مسائل فقهيه بسيار است
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٧٠

 )٢٦١( رساله - در جواب سؤالات فقهيه كه از احسا شده است
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٧١

 )٢٦٢( رساله - در جواب سؤالات زير كه از احسا سؤال شده :
١ - آيا صلوة وسطي همانطور كه اختيار شيخ (اع‌) است نماز صبح است
٢ - شب قدر كدام شب است
٣ - آيا مدت حمل حضرت عيسي عليه السلام نه ساعت بوده است
٤ - چه ميفرمائيد در كسي كه وصيت بتعزيه يا زيارت حضرت سيدالشهداء عليه السلام بنمايد و ثلث كفايت آن و ساير وصايا را نكند و اگر زني يا دو زن در وصيتي شهادت دادند ربع وصيت يا نصف آن تنفيذ ميشود يا نه
٥ - در چيزي كه خود وصي محل تهمت است شهادتش مقبول است يا نه
٦ - نيابت زن از مرد صحيح است يا نه
٧ - كسي كه اجير شده باشد براي كاري ميتواند ديگري را اجير نمايد يا نه و آيا فرقي در حكم كسي كه مستأجر حج و نماز شده است با غيرش هست يا نه
٨ - كسي كه بدون عذر ترك زيارت كند فاسق شمرده ميشود يا نه
٩ - شوهر اگر بر عيالش نترسد ميتواند او را از زيارت منع كند يا نه
١٠ - كسي كه سه طلاق ميدهد آيا در رجوع شرط است كه بعد از هر طلاق مواقعه نمايد يا در مجلس واحدي متواليا ممكن است
١١ - موقوفه كه خراب شده و حاصلش كفايت تمام عمل را نكند آيا بايد بقدر حاصل عمل نمود
١٢ - اقراء سه حيض است يا سه طهر
١٣ - عبادت مميز شرعي است يا تمريني
١٤ - كسي كه براي كاري اجير شده با اذن ميتواند كه بديگري با اجرت كمتر واگذار كند يا نه
١٥ - معرفت امهات ائمه (ع‌) و دانستن اسماء آنها و اعتقاد بمنزه بودن آنها از شرك واجب است يا نه
١٦ - معرفت انبياء اولوا العزم بر مكلفين واجب است يا نه
١٧ - سليمان بن صرد خزاعي و عباس و ابن‌عباس و مختار و زيد بن علي نزد شما مرضي هستند يا نه
١٨ - سب و برائت در مورد تقيه جايز است يا نه
١٩ - چه ميفرمائيد درباره غصب فدك و حديثي كه وارد شده است : ماضاع مال في بر و لا بحر الا و له فيه حق
٢٠ - عدول بلد يا محله بدون ولايت از طرف پدر آيا واجب است كه متكفل امور يتيم بشوند يا نه
٢١ - ملك الموت روح ميت را بآسمان ميبرد يا در دستش نگاه ميدارد و در قبر بزبان او برميگرداند كه تكلم كند و از اصول سؤال ميشود يا از غير آن هم سؤال ميشود
٢٢ - اولاد مشركين و منافقين در قيامت دوباره بر آنها تكليف عرضه ميشود يا نه
٢٣ - آيا جايز است بر مؤمن كه بخل كند بر برادر محتاجش و اگر محتاجي بر نفس خودش از هلاك بترسد جايز است كه از مال مخالفين چيزي تناول كند
٢٤ - فرق بين مخالف و ناصب چيست و حكم اموال اهل كتاب در اين زمانها چيست
٢٥ - اگر بر مسجد يا مثل آن كه وقف باشد بترسند خراب شود فروش آن جايز است يا نه و چه كسي در زمان غيبت متولي فروش است
٢٦ - اگر مثلا زمين خرابي باشد كه وقف است و كسي آن را تبرعا آباد نميكند جايز است قسمتي از آن را براي آبادي بقيه آن فروخت
٢٧ - كسي كه ملتزم شده براي ميت نماز وحشت بنمايد و فراموش كند چگونه قضا كند
٢٨ - فرزند با كراهت پدر و مادر بسفر طاعت مثل زيارت يا براي تحصيل معيشت ميتواند برود يا نه
٢٩ - اگر كسي نذر نمايد اطعام كند خود و عيالش هم ميتوانند از آن بخورند يا نه و اگر با آنها اصلا غيري نباشد كه بخورد بري‌ء الذمه ميشود يا نه
٣٠ - در عده مطلقه بائنه با خواهرش ميتوان تزويج نمود يا نه
٣١ - معامله روي عين زمين وقف ميتوان نمود يا نه
٣٢ - اگر تكيه براي اقامه مصيبت يكي از ائمه عليهم السلام وقف شده باشد اقامه مصيبت يكي ديگر از آن بزرگواران در آن محل ميتوان نمود يا نه
٣٣ - محاكمه نزد حكام مخالفين جايز است يا نه
٣٤ - حكم وديعه ناصب حكم مال او را دارد يا نه
٣٥ - مراد از ضمير تثنيه در قول خداي تعالي : اللذان يأتيانها منكم فآذوهما ، چيست
٣٦ - اينكه شب در مشحوف روي شط سوار ميشوند و آتش مينمايند و ماهيها در مشحوف خود را مياندازند اين از اسباب صيد شمرده ميشود يا نه
٣٧ - صيدي كه كافر در حضور مسلم بيرون بياورد حلال است يا نه
٣٨ - در تنوري كه كافر نان پخته بدون تطهير با آب ميشود نان پخت يا نه
٣٩ - انگشتري كه نگين آن را كافر نصب كرده نجس است يا نه
٤٠ - چه ميفرمائيد در دو زوجه رسول الله صلي الله عليه و آله كه آيا نكاح حقيقي معروف بين آن حضرت و آنها واقع شد يا نه
٤١ - زوجه و مملوك و پسر قبل از استيذان نذر نمايند باطل است يا منوط باجازه است
٤٢ - نذري كه براي وقت معيني شده و فوت شود قضا دارد يا نه
٤٣ - در حال نذر قدرت بر منذور شرط است يا نه
٤٤ - نذري كه زن قبل از تزويج كرده شوهرش ميتواند آن را فسخ كند يا نه
٤٥ - يتيمي كه سهم مشاعي از ملكي دارد قبل از بلوغش شركاء ميتوانند تقسيم نمايند يا نه
٤٦ - كسي كه ندانسته آب نجسي استعمال كند بعد بفهمد لباسش كه مباشر او بوده نجس ميشود يا نه
٤٧ - تزويج زن پدر و تزويج دو خواهر در امم سابقه حلال بوده يا نه
٤٨ - نماز در ارض موقوفه يا مغصوبه صحيح است يا نه و حكم آب مغصوب چيست
٤٩ - حكم املاك حاكم ظالم چيست
٥٠ - در شرع عرض راه هفت ذراع است يا پنج ذراع
٥١ - زمين خرابي را كه آباد كنند و قيمتش زياد شود خمس دارد يا نه
٥٢ - قسمت دوم خمس را بي اذن حاكم بسادات محتاجين ميتوان داد يا نه
٥٣ - كسي كه مهمانهاي مختلفه داشته باشد بايد بين فقير و غني تسويه كند يا فرق گذارد و اگر نتواند آيا واجب است كه بقرض هم باشد مثل هم از همه پذيرائي كند
٥٤ - مورد اين آيه كجاست : و ان عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به
٥٥ - معني فرمايش پيغمبر صلي الله عليه و آله چيست : اني نبي امي لااعرف الخط ، و نور حضرت زهرا با بودن نور پيغمبر و اميرالمؤمنين (ص‌) چگونه ظاهر ميشد
٥٦ - ائمه عليهم السلام در فضل مساوي هستند يا تفضيل بر يكديگر دارند
٥٧ - بيش از دو سال جايز است كه اگر بچه ضعيف باشد باو شير بدهند يا نه
٥٨ - مادر اگر بدون اجرت حاضر بشير دادن بچه باشد پدر ميتواند بچه را از او بگيرد يا نه
٥٩ - زني كه در حال مرض شوهرش او را طلاق داده و ندانيم بقصد محروم كردن از ارث بوده ارث ميبرد يا نه
٦٠ - زوج يا زوجه بعد از دخول اگر ديوانه شد احكام فسخ يا طلاق در اين موقع چيست
٦١ - اگر مختلعه در حال عده در بذل خود بدون اطلاع شوهر رجوع كند باين است يا شوهر حق رجوع دارد اگر چه بعد از عده باشد
٦٢ - كراهت كه شرط خلع است كراهت صورت است يا افعال و اگر زن بدون كراهت بذل كند باين ميشود يا نه
٦٣ - حضانت طفل بر مادر واجب است كه مجانا بنمايد يا نه
٦٤ - كسي كه صبح نهم سهوا يا جهلا از مني بمكه رود حكمش چيست
- ٩١١ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٧٢

 )٢٦٣( رساله - جواب شيخ محمد جبلي و بيشتر آن از مسائل فقهيه است
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٧٣

 )٢٦٤( رساله - در جواب سائلي از سؤالات زير :
١ - امامت پسر بر والدين چگونه است
٢ - مستحق رد مظالم هاشمي است يا مطلق فقير
٣ - حكم خربوزه كه از آب غصبي داده شده چيست
- ٢٢٥ بيت
- نسخه اصل ( ب ٣ )
- خطي
* * * * *
١(ر)٢٦٤ (ملحق‌) رساله - در جواب سائلي در كيفيت نماز شب
- ٢٣٨ بيت
- ناتمام
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٧٤

 فصل ششم - در ذكر كتب تفسير
* * * * *
)٢٦٥( رساله - در بعض اسرار بسمله و حمد كه براي ميرزا علي طبيب هندي املاء فرموده‌اند
- ٦٩٤ بيت
- ناتمام
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٧٥

 )٢٦٦( رساله - در بعض اسرار بسمله در جواب ملا محمدعلي شهير بجدلي
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٧٦

 )٢٦٧( رساله - در بيان اسرار بسمله
كه از حضرت سيدالشهداء عليه السلام در عالم رؤيا سؤال نمودند معني فرمايش اميرالمؤمنين عليه السلام : كلما في القرآن في الحمد و كلما في الحمد في البسملة ، تا آخر و آن حضرت جواب فرمودند ( اين رساله نيمه‌تمام است )
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٧٧

 )٢٦٨( رساله - در شرح و تفسير نقطه باء بسم الله الرحمن الرحيم (ملحق‌) در يكي از نسخ كه فهرست مندرجات آن بخط مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌) است نام اين رساله ( كشفيه ) ذكر شده .

كه ابتداءا تصنيف فرموده‌اند
- ٢٠٣ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ قديم ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ٢٧٨

 )٢٦٩( رساله - در بعض امور مستنبطه از بسم الله (ملحق‌) رساله‌اي ناتمام از سيد مرحوم (اع‌) در دست است در شرح حديث : الباء بهاء الله و السين سناء الله و الميم مجد الله ، كه چنانكه از متن آن برميآيد در ضمن سفري در جواب سائلي مرقوم فرموده‌اند و شايد همين رساله باشد و فعلا مشخصات آن ذيل عنوان اين رساله ثبت شد .

كه در بعض سفرها براي يكي از علما مرقوم فرموده‌اند
- ١٣٤٤ بيت قسمت موجود
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٧٩

 )٢٧٠( رساله - در تفسير آيه مباركه آية‌الكرسي
تا : له ما في السموات و ما في الارض ، تفسير شده و نيمه‌تمام مانده و در سن بيست سالگي در سفر مكه مرقوم فرموده‌اند و مشتمل است بر حكمتها و اسرار عجيبه
- ٨٢٨٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز همراه با شرح حديث عمران صابي و لوامع الحسينيه ١٢٧١
* * * * *

صفحه ٢٨٠

 )٢٧١( رساله يوميه
در جواب محمود نام از وجه جمع بين آيات داله بر اينكه خلقت آسمان و زمين در چهار روز واقع شده و خلقت رواسي در زمين و تقدير اقوات هم در چهار روز كه جمعا هشت روز ميشود و آيات داله بر اينكه خلقت در شش روز شده
- ١٢٥٤ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ذيحجه ١٢٥٦
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٢٨١

 )٢٧٢( رساله - در بيان مقامات ظاهر و باطن و تأويل قرآن و اخبار اهل بيت عليهم السلام (ملحق‌) رساله )٢٧٢( ظاهرا همان رساله )١٨٨( است كه تكرار شده است بتوضيح ذيل آن رساله مراجعه شود .

* * * * *

صفحه ٢٨٢

 فصل هفتم - در ذكر كتبي كه در جواب سؤالات مختلفه مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٢٧٣( رساله - در جواب ميرزا ابراهيم شيرازي از مسائل زير :
١ - از معني نبوتين و ولايتين و فرق بين مطلق و مقيد آن دو و معني خاتميت
٢ - از حديث : ان النبي صلي الله عليه و آله حال حول القدرة و الولي حول العظمة و بعد صار الامر بالعكس ، كه نتيجه اين حديث در عالم ظاهر چيست
٣ - از معني فقره دعاي صباح : يا من دل علي ذاته بذاته
٤ - از حقيقت جبرئيل و معني وساطت او نسبت بپيغمبر صلي الله عليه و آله
٥ - از معني ملئكه عالين و دليل بر وجودشان از كتاب و سنت
٦ - از حقيقت روح‌القدس
٧ - از معني تفويض كه در اخبار ذكر شده
٨ - از معني عصمت و حقيقت آن
٩ - از معني كلام قوم كه ميگويند امامت از اصول دين نيست و منكرش كافر نيست
١٠ - از معني نيت و حضور قلب و توجه و قربت در عبادات
١١ - از معني قلب و از فرق بين عقل و روح
١٢ - از معني دين و مذهب و اسلام و ايمان و حق اليقين و عين اليقين و علم اليقين و حقيقت و شريعت و طريقت و فرق بين اينها بر مذهب اهل بيت عليهم السلام
١٣ - از ادعيه و اذكاري كه بجهت دفع وسواس و اعتقاد و عمل و رفع شكوك و شبهات خوانده شود
- ٤٩٥٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٦ شعبان ١٢٥٨ در جزيره تاجيه نزديك مسجد كوفه
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *

صفحه ٢٨٣

 )٢٧٤( رساله اسرار الشهادة
در جواب حاج عبدالوهاب قزويني در اسرار شهادت حضرت سيدالشهداء عليه السلام
- ١٠٠٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٤ جمادي‌الاولي ١٢٣٨
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *

صفحه ٢٨٤

 )٢٧٥( رساله - در جواب سيد امجدعلي از مسائل زير :
١ - از فرق بين طريقه شيخيه و اخباريه و اصوليه
٢ - از ترتيب كيفيت طبخ و تربيت مولود فلسفي
٣ - از كيفيت مسئله علم كه از دعاي عديله استنباط ميشود
٤ - از مسئله شرب قليان كه ميتوان استدلال نمود كه توتون از اشياء مره است كه انكار ولايت ائمه را عليهم السلام كرده
- ٥٦٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ٢٨٥

 )٢٧٦( رساله - در جواب سيد حسين قطيفي از مسائل زير :
١ - از معني فرمايش حضرت صادق عليه السلام در تفسير آيه : انه هو اغني و اقني ، كه فرموده‌اند : اغني كل انسان بمعيشته و ارضاه بكسب يده ، و حال آنكه بسياري هستند كه از كسب خود راضي نيستند
٢ - از معني حديثي در تفسير آيه : فلولا ان كنتم غير مدينين ترجعونها ان كنتم صادقين
٣ - از معني فرمايش امام عليه السلام : ان كل شئ حامله الماء و الماء علي الهواء و الهواء لايحد
٤ - براي مؤمنين در جنت برزخ تناكح و تزاوج هست يا نه
٥ - بعض علما نقل كرده‌اند كه فايده مصافحه انصار با حضرت سيدالشهداء عليه السلام در روز عاشورا اين بود كه از مخالفين كسي كه در صلبش اولاد مؤمني بود با آنها مقابل نميشد كه او را بكشند مأخذ اين قول كجاست
٦ - سر اينكه معراج در شب واقع شد چيست و معني اينكه غايت را مسجد اقصي فرموده‌اند چيست و حال آنكه آن حضرت از جميع مراتب خلق تجاوز فرمود
٧ - مراد از مكان در فرمايش پيغمبر صلي الله عليه و آله در خطبه غدير : و احاط بكل شئ علما و هو في مكانه ، چيست
٨ - معني فرمايش حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام چيست كه روزي در حال مرضش بعد از ضربت خوردن فرمود : افرشوا لي صحن داري لعلي انظر في ملكوت السموات ، آيا در غير صحن خانه ملكوت از او پنهان بود
٩ - روزي حضرت امير عليه السلام از پهلوي ديوار خميده تند عبور فرمود عرض شد : اتفر من قضاء الله ؟ فرمود : افر من قضاء الله الي قدره ، معني فرمايش چيست
١٠ - معني اينكه فرموده‌اند ميت چهارده معصوم (ع‌) را مشاهده مينمايد چيست و چگونه اجنبي حضرت زهرا عليها السلام را مشاهده مينمايد
١١ - معني اين حديث چيست : ان آخر طعم يجده الانسان عند موته طعم العنب
١٢ - معني اين حديث چيست : ان القوم اذا كانوا جلوسا و سكتوا كلهم فتلك لحظة ملك الموت اياهم
١٣ - مراد از فرمايش خداوند : و شجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن ، درخت زيتون است و وجه اختصاص بطور سيناء چيست و حال آنكه همه جا ميرويد
١٤ - فائده تكليف كسي كه در عالم ذر ايمان را انكار كرده چيست
١٥ - سر تعبير خواب بغير آنچه در خواب ديده شده چيست
١٦ - چگونه بجهاد تكليف فرمودند و حال آنكه خداوند ميفرمايد : ما جعل عليكم في الدين من حرج
١٧ - معني اينكه فرموده‌اند در بريدن دست دزد كف را نميبرند چون از مساجد است و آنها از خدايند چيست و حال آنكه در قطع پا انگشت ابهام بريده ميشود با اينكه از مساجد است
١٨ - چگونه توجيه ميشود مراتب هفتگانه وجود كه مشيت است تا آخر در مثل نماز و روزه و اعمال ديگر
١٩ - معني فرسخهائي كه در تعيين طول و عرض شمس و قمر فرموده‌اند چيست
٢٠ - معني اين حديث چيست : ان من خاف الله اخاف الله منه كل شئ ، و حال اينكه امروز مي‌بينيم مؤمن از همه چيز ترسان است
٢١ - معني اين چيست كه فرموده‌اند بعض آيات كتاب خدا تأويلش بر غير تنزيلش است
٢٢ - معني فرمايش حضرت رضا عليه السلام در صفات خداوند چيست : شاء لا بهمة مريد لا بهماته ( بهمامة ظ )
٢٣ - معني مشيت عزم و مشيت حتم چيست
٢٤ - معني اينكه فرموده‌اند شبها لباسهايتان را بپيچيد اگر نپيچيد شياطين آنها را تا صبح ميپوشند چيست
٢٥ - معني فرمايش حضرت صادق عليه السلام در تفسير آيه : الله يتوفي الانفس حين موتها ، تا آخر چيست و اول حديث اين است : انه اذا نام العبد خرجت نفسه ، تا آخر
٢٦ - معني فرمايش حضرت صادق عليه السلام در تفسير آيه : فنظر نظرة في النجوم ، تا آخر چيست و اول حديث اين است : الله تعالي خلق روح القدس و لم‌يخلق خلقا اقرب اليه منها ، تا آخر
٢٧ - فرق بين صفات ذات خداوند و صفات افعالش چيست
٢٨ - معني آيه : فكان قاب قوسين ، چيست و حال آنكه اصلش : فكان كقابي قوس ، بوده
٢٩ - سؤال از معني حديث : ان الميت اذا دفن لايتخلف احد عند القبر لئلايحدث علي الميت شئ فتسمع الاحياء
٣٠ - معني اينكه زكوة اوساخ اموال است و خمس اينطور نيست چيست
٣١ - علت چه بود كه وقتي كه ذكر حضرت يعقوب (ع‌) نزد حضرت صادق عليه السلام ميشد سه مرتبه ميفرمود : صلي الله علي الشيخ
٣٢ - جمع بين حديث : ان ما اصاب الانسان غير المعصوم فهو عن ذنب و هذا له تصفية ، و حديث : ان اشد الناس بلاء الامثل فالامثل ، چگونه است
٣٣ - سؤالي است از كيفيت علم خداوند
- ١٣٨١ بيت
- ناتمام
- نسخه اصل ( ب ٣ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٨٦

 )٢٧٧( رساله - در جواب شيخ سليمان مسقطي
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد و فهرست كوچك )
* * * * *

صفحه ٢٨٧

 )٢٧٨( رساله - جواب ميرزا شفيع مازندراني از مسائل زير (ملحق‌) اين رساله همان رساله )١٧٧( است و در نسخه اصل آن متن سؤالات ذكر نشده بوده لكن در بعض نسخ ديگر ذكر شده و شايد بهمين علت مكرر ثبت شده .
:
١ - دو غاصب خلافت را كه ابليس در جهنم ديد همان دو موجود در زمان حضرت رسول (ص‌) بودند يا دو شبه و مثال آنها يا ارواح آنها
٢ - خلقت بهشت و جهنم پيش از خلقت اهلشان است يا بعد يا همراه آنها يا متدرجا خلقت ميشوند
٣ - سر ايجاد نطفه‌هاي خبيثه در ارحام مطهره و اصلاب شامخه و بالعكس چيست
٤ - سر اينكه مداومت بر خواندن سوره نبأ باعث بر توفيق حج است چيست و كيفيت مداومت چگونه است و علت عدم تأثير چيست
٥ - اورادي كه مجرب باشد براي اداي ديون تعليم فرمائيد
٦ - سر شير شدن نقشي كه بر متكا بود و خوردن آن شقي را و برگشتن او بحالت اول چيست و اجزاي آن مرد و آن شير كجا رفت و كيفيت عود قيامت چگونه است
٧ - اگر زيد عمرو را در خواب ببيند و اخبار صادقه از او بشنود چطور است كه عمرو در بيداري از آن خبرها چيزي نميداند
٨ - اينكه فرموده‌اند ارواح مؤمنين در وادي السلام و از كفار در برهوت است چطور جمع ميشود با اينكه فرموده‌اند مؤمنين از زيارت قبورشان در قبورشان مسرور ميشوند
٩ - سر آوردن ايام اربعه يعني عيد فطر و اضحي و غدير و جمعه را در روز قيامت بصورت عروس چيست و مراد از يوم چيست
١٠ - سر آمرزش گناه چهل ساله خواننده دعاي هر شب ماه مبارك رمضان چيست و شامل حق الناس هم ميشود يا نه
- ٦٨١ بيت كه با افزودن سؤالات حجم رساله ٨٠٠ بيت شده
- نسخه اصل ( ب ٣ )
- تاريخ تحرير سنه ١٢٥٠
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٨٨

 )٢٧٩( رساله - در شرح اشعار منسوبه بحضرت امير عليه السلام (ملحق‌) در صفحه ٢٠ رساله در شرح بعض فقرات شرح الزيارة بشماره )١٤٧( فهرست رساله فوق را زاد السالكين ناميده‌اند .
:
اري العلم في ذل و جوع و محنة       ** * **      و بعد عن الآباء و الاهل و الوطن
فلو كان كسب العلم اسهل حرفة       ** * **      لماكان ذو جهل في الاهل و الوطن
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٨٩

 ( رساله شيرازيه در جواب آقا ميرزا ابراهيم شيرازي گذشت )
* * * * *
)٢٨٠( رساله - در جواب شيخ ضيف‌الله قطيفي از مسائل زير :
١ - از معني : يا من دل علي ذاته بذاته ، و از معني ذات
٢ - از معني فرمايش امام عليه السلام : لو لم‌نزدد لنفد ما عندنا ، و جمع آن با اخبار داله بر احاطه علم ايشان
٣ - از معني آيه شريفه : ان السمع و البصر و الفؤاد كل اولئك كان عنه مسئولا
٤ - جمع بين دو سيده در نكاح حرام است يا حلال يا مكروه
٥ - بقاء بر تقليد ميت و ابتداء بآن جايز است يا نه
٦ - نصب كلمه آل در : صلي الله عليه و آله ، جايز است يا نه
٧ - از معني قول خداي تعالي : ان عدة الشهور عند الله اثناعشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السموات و الارض منها اربعة حرم ، شهور كه بائمه عليهم السلام تفسير شده ، اربعه حرم در ميان ايشان كيانند
٨ - نماز در فضله حيوان مأكول اللحم صحيح است يا نه
٩ - بول اسب و قاطر و الاغ طاهر است يا نجس
- ٣١١ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٨ رجب ١٢٥٢
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ ) ، سؤال ٣ و ٧ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٢٩٠

 )٢٨١( رساله عامليه در جواب از مسائل زير :
١ - فرق بين دوام خداوند و دوام بهشت و جهنم و زمين و آسمان چيست
٢ - آيا خداوند بوجود زيد قبل از موجود شدنش علم دارد يا نه
٣ - با علم خداوند بايمان مؤمن و كفر كافر ثمره تكليف آن دو چيست
٤ - ما كه در حين خطاب پيغمبر صلي الله عليه و آله معدوم بوده‌ايم چگونه مخاطب بآن خطاب ميشويم
٥ - تكليف در عالم ذر باصول و فروع هر دو بوده يا نه
٦ - اينكه فرموده‌اند از خوردن بقول و فواكهي كه از شجره مزن و شجره زقوم بر آنها چكيده باشد نطفه مؤمن و نطفه كافر از آن بعمل آيد ثمره اين خوردن چيست و حال آنكه از روز اول شقي شقي است و سعيد سعيد
٧ - ثمره بعثت انبيا و رسل چيست و حال آنكه شقي از اول شقي است و سعيد سعيد
٨ - خلق كه در عالم ذر بصورت مورچه بودند بصلب آدم (ع‌) برگشتند يا در مكان معلومي ديگر ساكن شدند
٩ - اصحاب يمين كه امر بدخول نار شدند و داخل شدند و اصحاب شمال امتناع كردند اين امر در عالم ذر بود يا قبل يا بعد از آن
١٠ - چرا اهل بيت عليهم السلام را ثقل اصغر ناميده‌اند
١١ - آيا كعبه اشرف از قرآن است كه استقبال و استدبار آن در حال تخلي جايز نيست و نسبت بقرآن چنين نيست
١٢ - چرا وقتي كه از پيغمبر صلي الله عليه و آله سؤال معجز ميشد انتظار وحي را ميكشيدند و ائمه عليهم السلام بدون توقف جواب ميفرمودند
١٣ - معني فرمايش امام (ع‌) چيست : نحن اوقعنا الخلاف بينكم
١٤ - با اينكه حضرت امام حسن (ع‌) اكبر و اعلي از حضرت امام حسين (ع‌) بودند چرا ائمه از نسل حضرت امام حسين (ع‌) هستند
١٥ - چگونه قول معصوم داخل اجماع ميشود و حال آنكه شخص امام ديده نميشود
١٦ - چرا ائمه عليهم السلام بايد دوازده باشند
١٧ - اسامي ائمه عليهم السلام مختار خودشان است يا خداوند اختيار كرده و در صورت ثاني وجه ترجيح اين اسماء بر ساير اسامي چيست
١٨ - چرا پيغمبر صلي الله عليه و آله از نصاري جزيه قبول فرمود و آنها را واگذاشت و حال آنكه قادر بر قتل يا اسلامشان بود و اين عذري براي آنها در قيامت خواهد بود كه ما اطاعت كرديم نبي ترا پس چرا عذاب ميكني ما را
١٩ - معني قول خداوند چيست : و ما جعلنا للكافرين علي المؤمنين سبيلا ، و حال آنكه خلاف اين را مي‌بينيم
٢٠ - سؤال از معني قول خداي تعالي : و من قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلايسرف في القتل انه كان منصورا
٢١ - در قول خداوند : و ما كان استغفار ابرهيم لابيه الا عن موعدة وعدها اياه ، مراد از موعدة چيست
٢٢ - كيفيت صورت رجعت و كيفيت ترتيب خروج ائمه عليهم السلام و مدت بقاء رجعت و كيفيت كشتن پيغمبر (ص‌) ابليس را با اينكه تا قيامت مهلت داده شده بيان فرمائيد
٢٣ - كيفيت بناء عالم و احياء خلق و حشر و حساب را بيان فرمائيد
٢٤ - اجداد پيغمبر صلي الله عليه و آله كفار بودند يا مؤمنين
- ٢١٣٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٤ جمادي‌الاولي ١٢٣٦
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ ) ، سؤال ١٩ و ٢٠ و ٢١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير ) ، سؤال ١٧ در مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ نيز بتنهائي چاپ شده
* * * * *

صفحه ٢٩١

 )٢٨٢( رساله - در جواب حاج عبدالمطلب از مسائل متفرقه بسيار
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٢٩٢

 ( رساله در جواب حاج عبدالوهاب قزويني در اسرار الشهادة گذشت )
* * * * *
)٢٨٣( رساله - در جواب شيخ علي بن قرين از بعض مسائل فقه و بيان اشرف عوالم و اقدم آنها و تفسير قول خداي تعالي : و فديناه بذبح عظيم ، و سر در استحباب بوسيدن رو و پيشاني دون يد و تفسير قول خداي تعالي : ان اول بيت وضع للناس ، ظاهرا و باطنا و كيفيت شاخص و طريق رسم دايره هنديه براي معرفت زوال و ذكر قاعده در تعيين قبله
(ملحق‌) مسائل اين رساله بشرح ذيل است :
١ - كسي كه در معصيتي كه بعمد مرتكب شده بقتل برسد وصيت او در حال مرض صحيح است يا خير
٢ - ناتج از محلل كه در آن بعض اعضاي بني‌آدم مثل صورت باشد حلال است يا حرام
٣ - نماز در خز و سنجاب جايز است يا نه
٤ - اشرف عوالم و اعلي و اقدم آنها چيست و مثل هر يك چيست و عدد آنها چند است
٥ - تفسير باطن آيه : و فديناه بذبح عظيم ، چيست
٦ - معني فرمايش مؤلف (اع‌) كه وجه چون وجه قلب است بوسيدن آن دون ساير اعضا جايز است چيست
٧ - معني آيه : و لله علي الناس حج البيت ، الخ چيست و معني بيت و استطاعت و سبيل و موصوف بكفر و كفر چيست
٨ - كيفيت نصب شاخص و معرفت زوال در اوقات و شهرهاي ديگر چيست
٩ - سه مسأله‌اي كه بين شيخ مرحوم (اع‌) و اهل عراق در آنها اختلاف بود كدام است
- ٤٧٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٩٣

 )٢٨٤( رساله - در جواب ملا كاظم مازندراني از مسائل زير :
١ - از شرح كلمات شيخ مرحوم اعلي الله مقامه در علم كيميا
٢ - از بيان نسبت هر يك از ايام هفته بحرفي از حروف
٣ - بقاعده جفر از لفظ ولي الله اسم مبارك اميرالمؤمنين علي (ع‌) را ميتوان بيرون آورد و از الفاظ ديگر هم ممكن است يا نه
٤ - از بيان كيفيت ارتقاء مراتب توحيد كه چگونه به پنج‌هزار و دويست و هشتاد ميرسد
٥ - مراد از كعب كه در كتب قوم ذكر شده چيست
٦ - طلب تفقه چگونه بايد نمود
٧ - وجه تسميه ائمه عليهم السلام چيست
- ٧٦٢ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٩٤

 )٢٨٥( رساله - در جواب شيخ محمد بن شيخ حسين بحراني از مسائل زير :
١ - از معني حديث : لا بد لصاحب هذا الامر من غيبة و لا بد في غيبته من عزلة و نعم المنزل طيبة و ما بثلثين من وحشة
٢ - از معني حديث : ان لنا مع الله حالات ، الخ
٣ - از معني خوردن حضرت آدم (ع‌) از شجره و معني معصيت او با آنكه معصيت نبود
٤ - از معني فرمايش شيخ مرحوم اعلي الله مقامه در توحيد : اطلاق العبارة تقع علي العنوان
٥ - از معني حديث : من زعم انا خلاقون بامره فقد كفر
٦ - از معني : كمال التوحيد نفي الصفات عنه
٧ - از معني قول خداوند : ماترددت في شئ انا فاعله ، الخ
٨ - از دليل عقلي بر وجود حجت و رجعت ائمه عليهم السلام
٩ - از وجه فضيلت حضرت قائم عجل الله فرجه بر ائمه هشت‌گانه (ع‌)
١٠ - از تعيين امام صامت و ناطق در زمان غيبت
١١ - مطابقه بين آيه شريفه : و قفوهم انهم مسئولون ، و آيه شريفه : لايسئل عن ذنبه انس و لا جان
١٢ - از معني موت ثاني در آيه شريفه : ربنا امتنا اثنتين
١٣ - از معني مثال كه چيست و كجاست
١٤ - از معني معراج پيغمبر صلي الله عليه و آله و اينكه چند مرتبه آن حضرت عروج فرمود
١٥ - از معني : حسين مني و انا من حسين (ع‌)
١٦ - از معني حديث : من عبد الاسم و المعني فقد اشرك و من عبد الاسم دون المعني فقد كفر ، الخ
١٧ - از فرق بين جنت آدم و جنت خلد و اينكه هر يك كجايند
١٨ - از حكم تقصير مسافر كه قصد چهار فرسخ كرده و همان روز اراده برگشتن ندارد
١٩ و ٢٠ - از بعضي احكام تقصير مسافر
٢١ - از تأويل وجه تسميه سوره حمد بسبع مثاني
٢٢ - از معني حديث وارد در نماز : ان قبلت قبل ما سواها و ان ردت رد ما سواها
٢٣ - غسل جنابت در ماه رمضان از اول شب واجب است يا تا وقت ضيق وقت مستحب است
٢٤ - از معني كثير السفر و حكم آن
٢٥ - از اينكه مسافر وقتي كه بحدود بلدش رسيد بايد تمام بخواند يا وقتي كه داخل منزلش شد
٢٦ - از اينكه صلوات وقت ذكر پيغمبر صلي الله عليه و آله واجب است يا مستحب و فائده آن براي ما و ايشان چيست
٢٧ - از معني آيه شريفه : و لايحيطون بشئ من علمه الا بما شاء
٢٨ - از معني عبارت : يا خفيا لفرط ظهوره
٢٩ - قسم نزد غير مجتهد باعث سقوط حق ميشود يا نه
٣٠ - ذات ولد هم ثمن ارث ميبرد يا نه
٣١ - جمع بين دو علويه جايز است يا نه
٣٢ - چه ميفرمائيد در قراءات سبعه يا عشره يا قراءات شواذ
٣٣ - از سر وجوب روزه و نماز و ركعات پنجاه و يك گانه و بعض اسرار صلوة
٣٤ - در دو ركعت آخر براي امام حمد مستحب است يا تسبيح
٣٥ - كسي كه در غير مسجد بجماعت برسد كه از نماز فارغ شده باشند باذان آنها ميتواند اكتفا كند يا نه
٣٦ - آن پنج چيزي كه امام لاحق بر امام سابق زياده دارد كدامند
٣٧ - كسي كه قضا بر ذمه دارد نافله ميتواند بخواند يا نه
٣٨ - علم اصول را جايز است كه با مطالعه تحصيل نمود يا نه
٣٩ - در سفر حرام بايد تقصير نمود يا تمام و در سفر مباح كه زاد و راحله از حرام باشد چه بايد كرد
٤٠ - سؤال از معني : السلام علي شهور الحول و عدد الساعات و حروف لا اله الا الله في الرقوم المسطرات
٤١ - علت خسوف قمر فقط در اواسط ماه و كسوف شمس فقط در اواخر ماه چيست
٤٢ - علت نماز كسوف و خسوف چيست
٤٣ - نماز براي زلزله بر اهالي بلاد هم واجب است يا نه
٤٤ - بحكم مجتهد در ايقاعات و احكام غير عبادات بعد از موتش ميتوان عمل نمود يا محتاج بتجديد است
٤٥ - مقلد ميتواند از مجتهد حي بمجتهد حي ديگر عدول كند يا نه
٤٦ - حضرت نوح و ابرهيم عليهما السلام كداميك افضل بودند
٤٧ - جمع بين فرمايش : لو كشف الغطاء ماازددت يقينا ، و اين فرمايش : لولا انا نزداد لنفد ما عندنا ، چگونه است
٤٨ - سبزي كه با آب نجس آب داده شده حرام است يا مكروه
٤٩ - كسي كه بعدل و توحيد و نبوت و امامت و معاد اعتقاد دارد و قادر بر اقامه دليل نيست مثاب است يا نه
٥٠ - متخلفين از نصرت حضرت سيدالشهداء عليه السلام مثل محمد بن حنفيه و امثال او عذرشان چه بود
٥١ - آب مطلق اگر تصعيد شود باز هم مطلق است يا نه
٥٢ - در حديث : اتقوا الخروج بعد نومة فان الله دوارا ، مراد از نومه و دوار چيست
٥٣ - معني اين فرمايش چيست كه نماز فريضه از بيست حجه بهتر است با اينكه زحمت آن كمتر است
٥٤ - معني فشار قبر و خزن رياح اربعه و معني حديث : يا سلمان انا خازنها ، چيست
٥٥ - معني اينكه فرموده‌اند كسي نزد قبر ميت نماند كه زنده‌ها آنچه بر ميت ميگذرد نشنوند چيست
٥٦ - ضرايح مقدسه قبور ائمه عليهم السلام است يا حفره‌هاي ايشان و خودشان بآسمان برده شده‌اند
٥٧ - اگر ميت بثلث وصيت كرده و براي وصي اجرتي تعيين نكرده ميتواند از ثلث بردارد يا نه
٥٨ - در ديون و امانات ميتوان بشاهدين و يمين بر ميت حكم نمود يا نه
٥٩ - حضرت سيدالشهداء عليه السلام در زمان حضرت امام حسن عليه السلام صامت بودند يا ناطق
٦٠ - كسي كه تقليد ميت ميكند ميتوان در نماز باو اقتدا كرد
٦١ - در شاهد عدالت تامه معتبر است يا بظاهر اكتفا ميشود
٦٢ - حكم ذبيحه ناصب چيست
٦٣ - چرا فقط در نمازهاي يوميه اذان و اقامه بايد گفت
٦٤ - كسي كه مرده و وارث ندارد حكم سكني در خانه‌اش چيست
٦٥ - معني فضيلت زيارت حضرت رضا بر زيارت حضرت سيدالشهداء عليهما السلام چيست
٦٦ - نذر فرزند و سفر او بدون اذن پدر جايز است يا نه و مالك مالش هست يا منوط بنظر پدر است
٦٧ - از آنچه ظالم باسم زكوة و مقاسمه ميگيرد ميتوان چيزي گرفت يا نه
٦٨ - فرق بين زوجات بواسطه تفاوت شرف آنها ميتوان گذاشت يا نه
٦٩ - نافله شب افضل است يا نافله زوال
٧٠ - حضرت زينب سلام الله عليها معصومه بودند يا نه
٧١ - چرا حضرت سيدالشهداء عليه السلام بحضرت زينب (ع‌) وصيت فرمود نه به حضرت سجاد عليه السلام
٧٢ - كسي كه وقت اضطراري مشعر يا عرفه را ادراك كند از او مجزي هست يا نه
٧٣ - حكم زني كه با عمره داخل مكه شد و حائض شد چيست
٧٤ - در نماز ميت عدالت امام شرط است يا نه
٧٥ - كسي كه در نماز نيت روزه كند نمازش صحيح است يا نه و آن نيت صحيح است يا نه
٧٦ - كسي كه ببيند ديگري اخلال بافعال نماز كرده يا نجاستي در بدن دارد بايد باو خبر دهد يا نه
٧٧ - معني آيه : و ان منكم الا واردها ، چيست و حال آنكه بعمومش شامل ائمه عليهم السلام و صلحا ميشود
٧٨ - مزيت اتمام نماز در مواضع اربعه چيست و حدود آن مواضع كدام است
٧٩ - اينكه در پيغمبر صلي الله عليه و آله روايت شده : حملت به امه في ايام التشريق ، با اينكه آن حضرت در ربيع‌الاول متولد شده‌اند چگونه مطابقت ميكند
٨٠ - عدل اين است كه طينت عليين و طينت سجين مساوي باشند پس چرا مخالفين بيشترند
(ملحق‌) سؤال - آيا تكبير گفتن بعيد قبل از قريب در صف نماز جايز است - ١٨٢٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *
١(ر)٢٨٥ رساله - در جواب شيخ محمد بن حسين بن خلف بن سلمان بحراني
از چهار مسأله :
١ - قول شما در مورد اجتهاد و علامت مجتهد چيست
٢ - تفسير آيه : ركعا سجدا يبتغون فضلا من الله ، الخ چيست
٣ - تفسير آيه : الم غلبت الروم ، الخ چيست
٤ - سؤال از معني عبارتي از حديث عمران صابي مروي از حضرت رضا (ع‌)
- ٩٢٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٩٥

 )٢٨٦( رساله - در جواب شيخ محمد بن حسين بن خلف بن سلمان
از سي و نه مسئله مشكله :
١ - تفسير آيه : وسع كرسيه السموات و الارض ، چيست و كيفيت خلق سماوات و ارض چيست و آيا طباق است يا كروي و معني عرش در آيه : و يحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية ، و آيه : و هو رب العرش العظيم ، چيست
٢ - معني فرمايش حضرت امير عليه السلام : انا الواقف علي الطتنجين و الالف بين الواوين ، چيست
٣ - اينكه مصالح عباد در تكوين و تشريع بواسطه معصومين عليهم السلام جاري ميشود چه معني دارد
٤ - از تفسير حروف نورانيه مثل حواميم و طواسين و غير آنها و معني آيه : الم ذلك الكتاب لا ريب فيه هدي للمتقين
٥ - معني فرمايش اميرالمؤمنين (ع‌) : انا كابّ الدنيا لوجهها ، چيست
٦ - معني آيه : و السموات مطويات بيمينه ، چيست و معني طي و يمين چيست
٧ - تفسير و تأويل آيه : و شجرة تخرج من طور سيناء تنبت بالدهن ، الخ چيست
٨ - آيا حكم كسي كه در كربلا دفن شود از نظر اسقاط عذاب قبر مثل غري است و حد كربلا و حد غري چقدر است و اينكه فرموده‌اند : كل قبورنا كربلا ، چه معني دارد و وجه فرمايش سيدالشهدا عليه السلام : هيهنا محشرنا و منشرنا ، چيست
٩ - بين زيارت سيدالشهدا عليه السلام و اقامه عزاي ايشان براي كسي كه فقط قادر بر يكي از اين دو است كدام افضل است
١٠ - معني نفخه چيست و آيا باموات رسيده يا نه و معني قبض عزرائيل ارواح را چيست
١١ - درباره حديث ثقلين كه وارد شده كتاب خدا ثقل اكبر و اهل بيت (ع‌) ثقل اصغرند اين چگونه ميشود و حال آنكه امام افضل از قرآن است
١٢ - اينكه خداوند حكايت از حضرت موسي (ع‌) ميفرمايد : ارني انظر اليك ، چگونه ايشان با جلالت قدر خود چنين سؤالي ميكنند و معني اندكاك جبل چيست
١٣ - اينكه در حديث وارد شده كه در رجعت قبه حسين (ع‌) با نود قبه ميآيد نكته در آن چيست و وجه اختصاص سيدالشهدا (ع‌) به اموري مثل زيارت ايشان در ايام فضائل و بودن ائمه از نسل ايشان و اجابت دعا تحت قبه ايشان چيست و آيا منظور قبه صبر است چنانكه وارد شده يا همين قبه منصوبه
١٤ - آيا حج بتنهائي بدون زيارت رسول خدا (ص‌) افضل است يا زيارت حسين (ع‌)
١٥ - معني اينكه زيارت حسين (ع‌) معادل هفتاد حجه است يا كمتر يا بيشتر چيست آيا مراد ثواب زيارت است يا نه و معني اينكه ايام زيارت از عمر زائر حساب نميشود چيست و حال آنكه ديده‌ايم كه بعضي در همين ايام از دنيا ميروند
١٦ - در آيه : مايكون من نجوي ، تا آنكه ميفرمايد : هو معهم اينما كانوا ، آيا اين احاطه قيوميت است يا خير و معني حديث : ان الله داخل في الاشياء ، الخ چيست
١٧ - معني قصبه ياقوت كه مشتمل بر هفت عقد است در كلام شيخ (اع‌) چيست
١٨ - معني اينكه در حديث وارد شده : ان آدم (ع‌) لم‌يقر و لم‌يجحد ، و آيه : و لقد عهدنا الي آدم من قبل فنسي ، الخ چيست و معني نسيان با وجود عصمت ايشان چه ميباشد و آيا همانطور كه تفسير شده بمعني ترك است
١٩ - معني آيه نور از باب تفسير و تأويل چيست و معني زيت چيست آيا حقيقت محمديه است چنانكه شيخ (اع‌) فرموده‌اند
٢٠ - فرق بين مقام احديت و واحديت چيست و معني علم و قدرت و سمع و بصر كه صفات ذات خداوند هستند و معني تعدد آنها با اينكه در ذات تعددي نيست چيست
٢١ - سؤال از كيفيت خلق ملائكه و جن و فرق بين آنها
٢٢ - معني سلسله طوليه و سلسله عرضيه چيست
٢٣ - چگونه حضرت پيغمبر (ص‌) منتظر وحي ميشدند و حال آنكه از آن واسطه افضل بودند
٢٤ - اينكه در حديث ابي‌الصامت وارد شده كه معصومين (ع‌) از ده طينت خلق شده‌اند معني آن چيست
٢٥ - معني صخره‌اي كه تحت ارض است چيست و آيا سجين همانست يا غير آن و معني جبل قاف و ماوراء آن كه در حديث ابن‌عباس وارد شده چيست
٢٦ - معني حديث مروي در بصائر الدرجات درباره قبه حضرت آدم (ع‌) چيست
٢٧ - معني اوليت در فرمايش حضرت امير (ع‌) : انا آدم الاول انا نوح الاول ، چيست
٢٨ - معني حديث : الشقي شقي في بطن امه ، الخ چيست و مراد از ام كدامست
٢٩ - معني فرمايش حضرت امير (ع‌) : ظاهري ولاية و باطني غيب لايدرك ، چيست
٣٠ - آيا بجز حضرت امير (ع‌) ائمه ديگر را ميتوان باسم اميرالمؤمنين خواند
٣١ - از قرآن موجود آيا چيزي اسقاط يا تحريف شده يا خير و كه آنرا جمع كرده و آيا مأخوذ از تأليف حضرت امير (ع‌) است
٣٢ - معني اينكه فرموده‌اند كربلا را از زمين برداشته و در بهشت ميگذارند چيست
٣٣ - وجه تسميه حضرت عيسي (ع‌) بمسيح چيست و سبب چيست كه ايشان و حضرت يحيي تزويج ننمودند با اينكه از سنن مرسلين است
٣٤ - از ايام متبركه كدام روز براي زيارت سيدالشهدا (ع‌) افضل است
٣٥ - معني تطاير كتب در روز قيامت چيست
٣٦ - معني ميزان و وزن و صراط بين جنت و نار چيست و آيا همان ولايت است يا نه
٣٧ - معني تجسم اعمال چيست
٣٨ - اگر مجتهدي بميرد و مجتهد ديگر دور بوده و مقلد دسترسي باو نداشته باشد آيا بقاء بر تقليد اول تا وقتي كه دسترسي بحي ممكن شود جايز است يا نه
٣٩ - آيا چنانكه بعض علما گفته‌اند ام‌ولد از همه چيز يك‌هشتم مي‌برد يا حكم او مثل بقيه است
٤٠ - اگر كسي با وجود پدر و جد درباره طفلش يا ثلثش بغير ايشان وصيت كند نزد شما صحيح است يا خير و وصيت پسر دهساله صحيح است يا نه و اگر كسي كل مال خود را در مرض موت بديگري هبه كند صحيح است يا نه
٤١ - وصيت بنده صحيح است يا نه خواه مدبر باشد يا مكاتبه يا ام‌ولد يا آنكه پدر و مادر او هم بنده بوده باشند و آيا اجازه مولا شرط است
- ٢٢٧١ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير سنه ١٢٥٦
- خطي
* * * * *
١(ر)٢٨٦ (ملحق‌) رساله - در جواب شيخ محمد بن حسين بن خلف بن سلمان
از ٧٩ مسأله كه بسياري از آن سؤالات فقهيه است و نسخه ناتمامي از آن بدست آمده كه سؤالات آن بشرح ذيل است :
١ - معني آيه : لواحة للبشر عليها تسعة‌عشر ، چيست و معني اين عدد خاص چيست
٢ - معني روح‌القدس كه مسدد پيغمبر و ائمه عليهم السلام است چيست و اين تسديد با وجود اينكه ايشان بلاواسطه حجج خداوندند چه معني دارد
٣ - در حديث است كه : ان الله خلق المشية بنفسها ، الخ كيفيت قبض آن چگونه است آيا بنفس آنست يا بغير آن
٤ - فرمايش حضرت پيغمبر (ص‌) بجبرئيل : عند الشدائد لاتخذلني يا اخي جبرائيل ، با اينكه او خادمي از خدام ايشان بود چه معني دارد و آيا محتاج باو بودند
٥ - اينكه معصوم عليه السلام با وجود علمي كه دارد سم را تناول ميفرمايد يا شمشير در ايشان اثر ميكند چگونه است
٦ - اينكه خداوند معصيت را در بنده خلق فرموده در حالي كه ميداند كه آنرا انجام خواهد داد چه معني دارد و آيا اين اعانت بر آن نيست
٧ - معني ليلة القدر و نزول ملائكه بر حضرت صاحب الامر (ع‌) چيست و حال آنكه ايشان حجت بر كلند بلاواسطه
٨ - هر گاه شخص مجبور به سب يا برائت شود چه ميكند احاديث در اين باب مختلفند
٩ - معني حديث وارد كه كوثر از ورود محبين خوشحال ميشود چيست و اين كوثر چيست و كجاست
١٠ - معني اينكه اميرالمؤمنين (ع‌) در حالي كه عصائي از عوسج بدست دارد بر كوثر است چيست
١١ - تفسير ظاهر و باطن آيه : ان اول بيت وضع للناس ، الخ چيست و بيت و امن و دخول چه معني دارد
١٢ - خصائصي كه مختص حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله است دون امت چيست و آيا نكاح ازواج اميرالمؤمنين (ع‌) هم بعد از ايشان بر امت حرام بوده
١٣ - چرا رسول خدا صلي الله عليه و آله در حيات خود بين دو نماز را جمع نميفرمود و آيا اين سنت اميرالمؤمنين و اولاد ايشان عليهم السلام است
١٤ - عيوبي كه بواسطه آن غلام و كنيز رد ميشوند چيست
١٥ - آزاد كردن بنده در حال مرض او يا فرار در صورتي كه بداند بهبود نمي‌يابد يا برنميگردد چگونه است و آيا ثوابي دارد
- ١٠٢٤ بيت قسمت موجود
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٩٦

 )٢٨٧( رساله - در جواب شيخ محمد صحاف احسائي از مسائل زير :
١ - از جمع بين آيه : يوم نقول لجهنم هل امتلأت و تقول هل من مزيد ، و آيه : لاملأن جهنم
٢ - از تفسير آيه : خالدين فيها ما دامت السموات و الارض الا ما شاء الله
٣ - سؤال از حقيقت شفاعت
٤ - سؤال از جمع بين آنچه فرموده‌اند : انهم عليهم السلام يتحملون ذنوب شيعتهم ، و بين قول خداي تعالي : و لاتزر وازرة وزر اخري ، و از جمع بين اين تحمل كه فرموده‌اند و فرمايشات داله بر اينكه بعض عصات شيعه معذبند
٥ - سؤال از بيان قالب مثالي
٦ - سؤالات ديگري از همين نوع و سؤالاتي از مسائل فقه كه چون نسخه اين كتاب در دست نيست ضبط آنها ميسر نشد
(ملحق‌) نسخه‌اي از اين رساله پيدا شده و دنباله سؤالات بشرح ذيل است :
٦ - از جمع بين حديث يونس بن ظبيان از حضرت صادق (ع‌) كه فرمودند سبحان الله المؤمن اكرم علي الله من ان يجعل روحه في حوصلة طير اخضر ، و كلام مؤلف (اع‌) در بعض رسائل كه بسا از جسد مثالي به حوصله طير اخضر تعبير آورده ميشود
٧ - اگر امام عليه السلام بعلمي كه بلوح قضا دارد ساعت و موضع موت خود را ميداند پس معني اختصاص خداوند بخصال خمس چيست و چرا قتل و سم را بر خود ميگذارند حال آنكه خداوند ميفرمايد : و لاتلقوا بايديكم الي التهلكة
٨ - بعض ضعفاء مسلمين كه درباره خداوند اعتقادات غير جايز دارند مثل لوازم جسميت يا تشبيه او بخلق يا تشبيه خلق باو آيا حكم كفر بر ايشان ميشود
٩ - آيا روايتي كه بعض محدثين كرده كه حضرت پيغمبر (ص‌) صد و بيست مرتبه به معراج برده شدند معتبر است يا خير
١٠ - وجه جمع بين احاديثي كه در فضيلت عزلت و فرار از مردم وارد شده با آنها كه در فضل برادري و الفت كه جز با مخالطه و تعرف ممكن نيست چه ميباشد
١١ - تناكح اهل جنت در عالم برزخ و آخرت چگونه است و استدلالي كه در اين مطلب به آيات سوره الرحمن فرموده‌ايد چه وجهي دارد
١٢ - اگر يكي از دو شاهد طلاق باطنا فاسق باشد آيا تزويج با آن مطلقه براي او جايز است يا نه
١٣ - نماز براي مردي كه شيشه محتوي نجاستي يا خرقه نجسي يا كيسه پول نجسي در جيب دارد جايز است يا نه
١٤ - آيا نماز در خيمه غصبي اگر زمين آن اشكالي نداشته باشد جايز است
١٥ - نماز زن در كنار مرد مكروه است يا حرام و همچنين جلوي مرد
١٦ - كاغذ كه سجود بر آن جايز است فرقي دارد كه از حرير يا كتان يا غير آن باشد
١٧ - آيا وتيره در سفر ساقط ميشود يا نه
١٨ - كسي كه نماز قضا دارد ميتواند نماز حاضر را اول وقت بخواند
١٩ - شرب خمر براي تداوي بآن جايز است يا نه
٢٠ - زني كه در مجلس واحد او را سه طلاق گفته‌اند و بين آنها دو رجوع نموده‌اند بائن ميشود يا در صورت تعدد مجلس بائن ميشود
٢١ - اگر يك طلاق بدهند و زن بذل كند بائن ميشود يا خير
٢٢ - در خبر است كه خداوند بعوض قتل حضرت سيدالشهدا عليه السلام بايشان سه چيز داده : اجابت دعا تحت قبه ايشان و شفاء در تربت ايشان و اينكه ائمه از ذريه ايشان باشند ، مراد از قبه چيست و حد تربت كدام است
مسائلي كه مجددا سائل پرسيده و جواب آنها به اجوبه قبل ملحق شده :
٢٣ - اينكه در زيارت اميرالمؤمنين (ع‌) وارد شده : السلام علي نفس الله القائمة فيه بالسنن ، از آن توهم اتحاد ميشود
٢٤ - آيا ممكن است كه اسرار بعض اعمال حج را كه انجام آن بر نفس مشكل است درك كرد چون بعض اكابر اعتراف بعجز از آن نموده و گفته كه مجالي براي عقل در آن نيست
و مسائلي فقهي كه بعض آنها بقرار ذيل است :
٢٥ - اگر مردي زنش را وكيل كرد كه خود را طلاق دهد و نذر كرد كه اگر او را عزل نمود صد دينار بدهد يا طلاق رجعي داد و نذر كرد كه اگر رجوع كرد همين مبلغ مثلا بدهد آيا نذر در اين دو حالت منعقد ميشود يا نه و همينطور قسم
٢٦ - اگر كسي نخلي يا غير آنرا بر شخص معين و اولاد او وقف كرد كه آن شخص هر روز مثلا يك جزء قرآن بخواند و او هم قبول نمود آيا اولاد او هم ملزم بقبولند يا نه
٢٧ - كسي كه بدون شرطي براي نماز و روزه اجير شود آيا بايد تعجيل كند يا نه و اگر بعد از تأخير بسيار ادا نمود آيا مستحق اجرت هست يا نه و اگر نه آيا بر مستأجر واجب است كه آن مبلغ را از طرف ميت صدقه دهد و مجددا اجير شود
٢٨ - و آيا ميتواند مثلا تمام نمازهاي صبح مربوط به يك ماه را بخواند بعد ظهر و هكذا
٢٩ - اگر بخاطر ضيق وقت ازاله نجاست از بدن ممكن نباشد لكن بشود لباس نجس را عوض نمود اگر باز نجاست بآن هم سرايت ميكند چه بايد كرد
٣٠ - كسي كه بقصد نماز داخل مسجد يا هر جاي ديگر ميشود و جماعت هنوز متفرق نشده آيا اذان و اقامه از او ساقط است يا نه
٣١ - اگر بقدر خواندن چهار ركعت تا نصف شب مانده باشد آيا مغرب را بايد جلوتر خواند يا بعد قضا كرد
٣٢ - نماز در پوست سنجاب جايز است يا نه
٣٣ - اگر كسي از منزل خود هجرت كرده و ديگري در آن اقامت دارد آيا با رسيدن بآن نماز خود را تمام ميكند يا بايد نيت اقامت كند
٣٤ - اگر نمازي در يكي از مواضع اربعه فوت شود و آنرا در يكي ديگر قضا كنند تقصير لازم است يا تخيير باقيست
٣٥ - آيا وجوب قصر خاص سفر است يا در حضر هم هست
٣٦ - اگر كسي سفر دريا كند و باد او را بجائي برگرداند كه صداي اذان را بشنود يا ديوارها را ببيند آيا تمام ميكند يا ميشكند
٣٧ - آيا تحليل كنيز بلفظ اباحه صحيح است يا هبه و اذن و غير آن هم ميشود
٣٨ - توضيح شركت ابدان چيست و هر گاه واقع شود آيا حاصل آن حرام است و معني بطلان آن چيست
٣٩ - اينكه در حديث وارد شده : ان العالم اذا مات بكت عليه السماء و الارض و ثلم في الاسلام ثلمة لايسدها الا خلف منه ، معني بكاء و معني ثلمه چيست
٤٠ - معني قباي مشدود كه نماز در آن مكروه است چيست
٤١ - اگر ثوب مباح با مغصوب يا حرير يا زردوز يا نجس مشتبه شد حكم آن چيست
- ١١٦٦ بيت قسمت موجود
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٢٩٧

 )٢٨٨( رساله - در جواب سؤالات آقا ميرزا محمدابراهيم تبريزي از مسائل زير :
١ - رؤيت امام (ع‌) در غيبت ممكن است يا نه
٢ - امام عصر عجل الله فرجه مثل ساير مردم ميخورند و ميپوشند و در اين عرصه دنياست يا در عرصه ديگر
٣ - مراد از ابدال و اوتاد و نقباء و رجال الغيب و اقطاب چيست و عددشان چند است و فايده وجودشان چيست
٤ - طي الارض و طي الزمان چگونه است و مخصوص بانبياء است يا براي ديگران هم ممكن است
٥ - فراموش‌خانه كه ميگويند در بلاد افرنج است چيست
٦ - حقيقت شيطان كلي و جزئي را بيان فرمائيد
٧ - خرماي نارس بعد از جوشاندن حكم مويز را دارد يا نه
- ٣٢٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست و در كتابخانه فاضلي خوانسار است
- تاريخ تحرير ٣ ربيع‌الاول ١٢٤٢
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ )
* * * * *

صفحه ٢٩٨

 )٢٨٩( رساله - در جواب ملا مهدي رشتي كه از مطالب زير سؤال كرده است :
١ - ادله استنباط احكام شرعيه چهارند يا دو و بر فرض چهار بودن مراد از دليل عقل چيست و آيا علم باجماع حاصل ميشود يا نه و دلالت احاديث قطعي است يا نه
٢ - اصل در اشياء حرمت است يا توقف يا حليت
٣ - عمل باخبار مدونه در كتب اربعه بدون مراجعه بمجتهد جايز است يا نه
٤ - معني علم حال چيست كه طوسي در تفسير : طلب العلم فريضة ، ذكر كرده
٥ - كيفيت تبييض ثفل در عمل فلسفي چيست
- ٢١٣٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ٢٩٩

 )٢٩٠( رساله - در جواب سائلي
از مسائل زير كه بعضي را بفارسي و بعضي را عربي سؤال كرده ايشان هم سؤال فارسي را فارسي و عربي را عربي جواب فرموده‌اند
١ - شمول لعنت بر بني‌اميه مقتضاي والدين ماهيتي است يا مقتضاي ظاهر او است
٢ - معني : من مات غريبا فقد مات شهيدا ، چيست
٣ - چرا حضرت امير عليه السلام را خاتم الوصيين خوانده‌اند با اينكه قائم عجل الله فرجه خاتم الوصيينند
٤ - سر چهار بودن انوار عرش و اركان كعبه و عناصر چيست كه اين را عامه دليل بر چهار بودن خلفا گرفته‌اند
٥ - معني حديث : مداد العلماء خير من دماء الشهداء ، چيست
٦ - اگر مشبه عين مشبه به است فايده ادات تشبيه چيست
٧ - وجه الله از مقام مشيت بالاتر است يا نه
٨ - استفسار از آيه صريحه كه دليل بر ايمان آباء نبي و ولي عليهما السلام باشد بطوري كه حجت بر مخالفين باشد
(ملحق‌) در يكي از نسخ بين سؤال ٦ و ٧ اين رساله شش سؤال ديگر بشرح ذيل هست :
١ - معني قول خداوند تلك عشرة كاملة چيست
٢ - طريقه زيارت عاشورا و ترتيب آن در نماز و دعا چيست
٣ - سؤال از حكم استفاده از ظروف نقره
٤ - سؤال از جواز قضاي اعمال و اذكار مستحبه
٥ - آيا عاصي تائب بالاتر است يا طائع غير عاصي
٦ - اگر جنب با امكان غسل بيدار بنشيند و با تيمم ادراك صبح نمايد روزه‌اش صحيح است يا نه
- ١٨٢ بيت با سؤالات اضافه شده فوق
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٩ محرم ١٢٥٦
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ ) بدون سؤالات اضافه شده فوق ، سؤال ١٤ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٣٠٠

 )٢٩١( رساله - در جواب بعض اجله از مسائل زير :
١ - معني حديث : ان الله داخل في الاشياء لا بالممازجة و خارج عنها لا بالمزايلة ، و حديث : داخل لا كدخول شئ في شئ ، الخ چيست
٢ - مراد از نيت قربت كه شرط صحت عبادات است چيست و كيفيت آن چگونه است و معني وصول بحق چيست
٣ - معني ظاهر و باطن و تأويل قول خداوند : لن‌تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون را بيان فرمائيد
- ٨١٦ بيت
- نسخه اصل ( ب ٣ )
- تاريخ تحرير دهه آخر ماه رمضان ١٢٤٢
- خطي
* * * * *

صفحه ٣٠١

 )٢٩٢( رساله - در جواب سؤالاتي كه از شيخ مرحوم اعلي الله مقامه شده بوده
و رجوع بايشان فرموده بودند از مسائل زير :
١ - از معني حديث : ان الله تعالي اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور ، الخ بطوري كه منافي با ساير اخبار نباشد
٢ - از معني حديث : ماعظم الله بمثل البداء و ماعبد الله بشئ مثل البداء ، و از معني حقيقت بداء
٣ - استفسار از معني حديث : من عبد الاسم فقد كفر و من عبد الاسم و المسمي فقد اشرك
٤ - استفسار از معني : قل هو الله احد الله الصمد
٥ - استفسار از معني آيه : اخرجنا لهم دابة من الارض تكلمهم
٦ - استفسار از معني : فلما جن عليه الليل رأي كوكبا قال هذا ربي
٧ - استفسار از معني قول خداوند : رب ارني كيف تحيي الموتي ، الخ
٨ - استفسار از معني آيه شريفه : فنسي و لم‌نجد له عزما
٩ - استفسار از معني : احمل فيها من كل زوجين اثنين ، كه اين مخصوص حيوانات بود يا در نباتات هم جاري است
١٠ - استفسار از معني آيه : ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك و ما تأخر
١١ - استفسار از معني : هو الذي في السماء اله و في الارض اله
١٢ - استفسار از معني حديث : نحن وجه الله الذي يؤتي منه و لولانا لم‌يعرف الله و لم‌يعبد الله
١٣ - نور پيغمبر صلي الله عليه و آله در اصلاب همه اولوا العزم بود يا نه
١٤ - بقاء بر تقليد ميت چرا جايز نيست و تقليد ميت چرا جايز نيست
١٥ - ثمره كشتن يزيد در قيامت چيست و حال آنكه عذاب جهنم بدتر است
١٦ - حساب ماحض الكفر و ماحض الايمان را در كجا مينمايند و مراد از آنها كيانند
١٧ - معني تطاير كتب روز قيامت چيست
١٨ - كرمهائي كه گوشت اموات را ميخورند در قيامت عود مينمايند يا خداوند گوشت ديگر بر بدن اموات ميپوشاند
١٩ - جنت و نار در دنيا هستند يا در آخرت برپا ميشوند و در آسمانند يا زمين
٢٠ - عذاب جمادات مثل اصنام چگونه جايز است و حال آنكه مجبورند و عذاب و نعيم آنها در كجا است
٢١ - چرا نور ماه از وسط ماه رو بنقصان ميرود و علت خسوف و كسوف چيست
٢٢ - چرا شمس حرارتش بيش از قمر است و چرا با اينكه نور شمس جزئي از هفتاد جزء از نور عرش است نور عرش پيدا نيست
٢٣ - اول چيزي كه خداوند آفريد و اطاعت كرد چيست و اول چيزي كه خلق فرمود و معصيت كرد كدام است و خلقي كه تا آخر دنيا ميماند چيست
٢٤ - در آيه شريفه : و كان ربك قديرا ، چرا بلفظ ماضي تعبير آورده شده
- ١٠١٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٤ ذي‌قعده ١٢٣٥
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ ) ، سؤالات ٤ تا ١١ و ١٧ و ٢٤ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٣٠٢

 )٢٩٣( رساله - در جواب بعض اخوان از مسائل زير :
١ - از معني فرمايش امام عليه السلام : ليس الذكر قولا باللسان و لا اخطارا بالبال و الاول للذاكر و الثاني للمذكور
٢ - از معني حديث مروي از اميرالمؤمنين (ع‌) كه وصي پيغمبر (ص‌) سي سال بعد از او ميماند نه يك روز كم نه يك روز زياد و حال آنكه ظاهرا چنين نيست
- ٢٩٥ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ٣٠٣

 )٢٩٤( رساله - در جواب بعض علما در شرح كلام سيد حسين اخلاطي
از كيفيت استخراج اسم مبارك اميرالمؤمنين عليه السلام و كنيه و لقب آن حضرت و بعض اسماء خداوند را از لفظ ( ولي الله ) بقاعده جفر
- ٥٥٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ )
* * * * *

صفحه ٣٠٤

 )٢٩٥( رساله - در جواب سؤالات زير كه از اصفهان سؤال شده (ملحق‌) اين رساله را در بعض نسخ اسرار العبادة ناميده‌اند .
:
١ - از بيان دليل عقلي بر نبوت خاصه و امامت خاصه
٢ - سؤال از اسرار نماز و زكوة و حج و خمس و تفسير سوره حمد و توحيد
٣ - حكمت غيبت امام عصر عجل الله فرجه چيست
٤ - حكمت انسداد باب علم چيست با اينكه آن خلاف مقتضاي لطف است
٥ - جمع بين آيه : ليس للانسان الا ما سعي و ان سعيه سوف يري ، با اينكه فرموده‌اند : لا راد لقضائه و لا معقب لحكمه ، و فرمايش ايشان : اذا جاء القدر عمي البصر ، چگونه است
٦ - معني فرمايش امام عليه السلام : تعلق القلب بالموجود شرك و بالمفقود كفر ، چيست
٧ - حقيقت دنياي ملعونه مذمومه و دنياي ممدوحه چيست
٨ - اينكه خداوند فرموده : كمثل الشيطان اذ قال للانسان اكفر فلما كفر قال اني بري‌ء منك ، الخ چگونه كفر عرضي اشد از كفر ذاتي شده
٩ - اگر جاهل صلوة طواف را فاسد بجا آورد و بمحلش برگردد حكمش چيست
١٠ - كسي كه نداند بايد از مجتهد تقليد كرد و بعد دانست چه بايد بكند و چگونه تقليد بكند
١١ - اگر مجتهد ميت اعلم باشد بايد بر تقليد از او باقي بود يا رجوع بحي كرد
١٢ - كسي كه معاند حق و منكر ضروري نباشد ولي نتواند ادله عقليه و نقليه بر عقايد خود بياورد پاك است يا نجس و در اعتقادات چگونه دليلي كافي است
١٣ - اعرف اعلم در مسائل اعتقاديه ميتواند اقتدا بغير اعلم كند ولو اينكه او در فروع اعلم باشد يا نه
١٤ - اذكار و ادعيه افضل از قرائت قرآن است يا نه و آيا اجازه ميفرمائيد بر كليه ادعيه كتب شيعه مداومت كنيم يا آنكه عمل ببعض آنها بايد بشود
١٥ - مسح عربي را در سعي بين صفا و مروه ميتوان پوشيد يا نه و اگر پوشيد سعيش صحيح است يا نه
١٦ - كسي كه مبلغي معين براي توسعه بر خود و اهل و عيالش تحصيل كند از اهل دنياي مذمومه شمرده ميشود يا نه
١٧ - طريق صحيح مجربي در استخاره با تسبيح و قرآن بفرمائيد
١٨ - اگر در استخاره امر يا نهي آمد واجب است كه بمقتضاي آن عمل شود يا نه و آيا واجب است كه در استخاره محض رضاي خدا قصد شود يا صلاح حال خودش را هم قصد كند
١٩ - ذكر خاص مجربي كه براي همه اشخاص و همه حوائج مفيد باشد و سريع الاجابة باشد تعليم فرمائيد
٢٠ - كيفيت سلوك الي الله را در اعمال و اقوال و احوال و كيفيت تهذيب اخلاق را اگر چه باشاره باشد بيان فرمائيد و اكمل اعمال مستحبه و افضل اذكار را بيان فرمائيد
- ٥٠١٦ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ تبريز ( مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ١ ) ، سؤال اول و دوم در مجمع الرسائل سيد مرحوم جلد ٢ هم چاپ شده ، سؤال ٥ و ٨ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٣٠٥

 )٢٩٦( رساله - در جواب مسائلي كه از اطراف بغداد سؤال شده
در نسبت حالت پيغمبر صلي الله عليه و آله با عايشه و بعض مسائل متعلقه باحوال امام عليه السلام و نواب ايشان و مسائلي در فقه و مسائل متفرقه ديگر
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٣٠٦

 )٢٩٧( رساله - در جواب سائلي از بيست و هفت سؤال زير :
١ - خلق ممكن آيا داخل در حق است يا خارج
٢ - صفات ثبوتيه خداوند حادثند يا قديم
٣ - عدالت و شفاعت چگونه جمع ميشوند و حال آنكه ثبوت هر يك باعث ارتفاع ديگري است
٤ - شيطان را كه گمراه كرد كه سجده بر آدم نكرد
٥ - اهل سنت امر ايشان محكمتر از شيعه بنظر ميآيد كه مقلد چهار مجتهدند تا قيامت بر خلاف شيعه كه ميگويند : قول الميت كالميت ، و هر روز مجتهد جديدي اختيار ميكنند
٦ - سبب طعن اخباريين بر اصوليين چيست
٧ - در حديث است : القبر اما روضة من رياض الجنة و اما حفرة من حفر النار ، و حال آنكه چنين چيزي محسوس و مشهود نيست
٨ - شيعه كه مدعي تحريف و تبديل قرآن شده‌اند بايد قرآن حجت نباشد و اين با عمل ايشان باحكام قرآن تناقض دارد
٩ - چرا حضرت امير عليه السلام همه قرآن را براي دوستان و شيعيان اظهار نفرمود
١٠ - چرا حضرت امير عليه السلام در زمان خلافت فدك را متصرف نشد
١١ - شيعه چرا انكار بر صوفيه دارند و حال آنكه خطبات حضرت امير عليه السلام اقوي حجت و اوضح شاهدي است بر قول آنها
١٢ - اينكه آتش‌پرستان ميگويند عبادت آتش از قرآن مجيد ثابت است و آيه شريفه : فلما قضي موسي الاجل ، تا آخر بر آن دلالت دارد جوابش چيست
١٣ - اگر تقديم مفضول بر فاضل قبيح است چه شد كه حضرت موسي عليه السلام به خضر كه افضل از او بود و از رعاياي او بود محتاج شد
١٤ - اينكه شيعه ميگويند خليفه ثاني كافر و مشرك بوده پس چرا حضرت امير عليه السلام دختر خود را باو تزويج نمود
١٥ - اگر خلفاي ثلثه بر باطل بودند چرا حضرت امير (ع‌) با آنها بيعت فرمود
١٦ - چرا حضرت امير عليه السلام با آن شجاعت و همت تقيه ميفرمود
١٧ - اتفاقي است كه حضرت امام حسين عليه السلام براي امت شهيد شدند پس اهل سنت و جماعت در امت محصورند يا نه
١٨ - اگر ايجاد موجودات رجحان داشت عدم و فنا نمودن براي چه باشد و اگر رجحان نداشت عبث لازم ميآيد
١٩ - بحكم آيه : اليوم اكملت لكم دينكم ، تمامي محتاج اليه امت بايشان رسيده پس حديث : ايتوني بدواة و قرطاس ، چه باشد
٢٠ - وقتي كه خليفه ثاني از آوردن دوات و قلم و كاغذ مانع شد چرا حضرت امير عليه السلام سبقت و مبادرت در آوردن نفرمود
٢١ - شيعيان اعتقاد دارند كه پيغمبر را اقتضاي بشريت نيست اگر اين ثابت است پس چرا در اكل و شرب شريك بشر بود
٢٢ - اگر ملائكه معصومند آنچه از قصه هاروت و ماروت و فطرس و غيره نقل ميشود خلاف آن را ميرساند
٢٣ - اگر حضرت آدم (ع‌) معصوم بود پس چرا گفت : ربنا ظلمنا انفسنا ، تا آخر
٢٤ - آنچه در اخبار ائمه عليهم السلام است درباره باران بر خلاف عقيده حكماست كه ميگويند باران از بخارات متكون ميشود علت چيست
٢٥ - اينكه شيعيان ميگويند دين و مذهب را از عقل بايد شناخت اين پرستش عقل است نه پرستش خدا
٢٦ - اهل سنت ميگويند منع كردن عمر متعة النساء را خالي از حكمت و مصلحت نبوده و مورث طعن نميشود
٢٧ - بنده فاعل مختار است پس اينكه موسي (ع‌) بخداوند عرض ميكند : ان هي الا فتنتك تضل بها من تشاء و تهدي من تشاء ، چه معني دارد اين رساله از سؤال چهارم تا هفتم آن در ضمن مجموعه‌هاي رسائل چاپي سيد مرحوم چاپ شده ولي با مراجعه بنسخه اصل كه موجود است معلوم شد كه رساله در جواب ٢٧ سؤال بشرح فوق ميباشد .

- ٤٣٦٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ب ٥ )
- تاريخ تحرير ٢٧ صفر ١٢٣١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٦ )
* * * * *

صفحه ٣٠٧

 )٢٩٨( رساله - در حل معماي مشكلي كه بعض از مخالفين ايشان وقتي كه در مراجعت از مكه ببريده وارد شده بودند ساخته بود و آن اين بوده : قرية من قري قسيم نجد ، و متضمن امور غريبه است
- ٩٨ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ كرمان ، اين رساله را مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان (اع‌) در رساله ٧٩٣ فهرست كه در مجموعة الرسائل ٢٨ چاپ شده نقل و شرح فرموده‌اند
* * * * *
١(ر)٢٩٨ (ملحق‌) رساله مختصره
كه براي بعض معاصرين از علماي عارفين برمز مرقوم فرموده‌اند
- ٥٠ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ كرمان ، اين رساله را نيز مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان (اع‌) در رساله ٧٩٣ فهرست كه در مجموعة الرسائل ٢٨ چاپ شده شرح فرموده‌اند
* * * * *

صفحه ٣٠٨

 )٢٩٩( رساله - جواب مفتي حنفيه بغداد در شرح مقدمه حسابيه مشكلي از كتاب ملل و نحل
- ٧١٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٣٠٩

 )٣٠٠( رساله - در جواب بعض علماي جبل عامل
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *
١(ر)٣٠٠ (ملحق‌) رساله - در جواب بعض مؤمنين جبل عامل از بيست و چهار مسأله مهمه
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٣١٠

 )٣٠١( رساله - در جواب مسائلي كه از بحرين سؤال شده
- نسخه‌اي در دست نيست ( فهرست سيد )
* * * * *

صفحه ٣١١

 )٣٠٢( رساله - در جواب بعض اجله از مسائل زير :
١ - چرا اولاد زنا ببهشت نميروند و آيا ممكن است اين فرقه مؤمن بشوند يا نه
٢ - سؤال از معني حديث كه خداوند حضرت آدم را از اكل شجره نهي فرمود ولي خواست كه بخورد كه چگونه با عدل خداوند منطبق ميشود
٣ - سؤال از معني اينكه وارد شده هر كه بمرض اسهال بميرد شهيد مرده و هر كه بمرض سرسام و قولنج بميرد از ما نيست
٤ - در حديث است كه زيارت حضرت سيدالشهداء (ع‌) را هر كس كند آن ايام از عمرش محسوب نشود و حال آنكه مي‌بينيم اكثري را كه در حال اشتغال بزيارت از دنيا ميروند بيان آن را بفرمائيد
٥ - بفرمائيد حقيقت روح چيست و مكانش كجاست
٦ - حقيقت رؤيا را بيان فرمائيد
٧ - آيه شريفه : ليس كمثله شئ ، را طوري تفسير فرمائيد كه مطابق آيد با آيه شريفه : و لله المثل الاعلي
٨ - خداوند با پيغمبران و ائمه صلوات الله عليهم بعدل رفتار ميكند يا بفضل
٩ - علم حكمت را از كدام كتاب تحصيل نمائيم كه لب اللباب را بفهماند
١٠ - اگر حكمتي را از كتاب ملا محسن و ملاصدرا و محيي‌الدين طالب شوند اميد ترقي در آنها هست و عارف بطريق اهل بيت عليهم السلام ميشوند يا نه
١١ - سؤال از حديثي كه امام ميفرمايند اهل اصفهان پنج خصلت ندارند و از آن جمله حب ما اهل بيت سه سؤال آخر در نسخه چاپي قديم چاپ نشده .

- ١٥٥٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ب ٥ )
- تاريخ تحرير ٦ ذيقعده ١٢٣١
- چاپ قديم ( مجمع الرسائل فارسي سيد مرحوم ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ١٦ )
* * * * *

صفحه ٣١٢

 )٣٠٣( رساله - در جواب مسائلي كه از هند سؤال شده
- ٤٦٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير سنه ١٢٥٣
- خطي
* * * * *
١(ر)٣٠٣ (ملحق‌) رساله - در جواب سائلي از ٢٥ سؤال :
١ - آيا از واحد بيش از واحد صادر ميشود
٢ - اول صادر از خداوند چه چيز است
٣ - آيا ارواح پس از مفارقت بدن فاني ميشوند
٤ - ارض جنت و نار و سماء آن دو چيست
٥ - محل جنت و نار الآن كجاست و روز قيامت در كجا ميباشد و الآن وقود ( آتش‌گيراي ) نار چيست
٦ - آيا نور قمر از شمس است يا از خود آن
٧ - آيا اسم غير از مسمي است يا عين آن
٨ - صدقه بخويشاوند چطور عمر را زياد ميكند و حال آنكه اجل هر كسي معلوم است
٩ - حقيقت عقل را بفرمائيد كه اقبال و ادبار آن معلوم شود
١٠ - فرق بين قضا و قدر و امضاء و مشيت و اراده چيست
١١ - معرفت خداي تعالي فطري است يا كسبي
١٢ - آيا فواضل مكلف برميگردد يا نه
١٣ - معني اين فرمايش امام عليه السلام چيست كه فرموده‌اند : لك يا الهي وحدانية العدد
١٤ - معني اين فرمايش چيست كه در دعاي كميل ميفرمايند : فغرني بما اهوي و اسعده علي ذلك القضاء
١٥ - چطور جمع ميشود بين اخباري كه در شأن ائمه عليهم السلام وارد شده كه در بعضي فرموده‌اند كه هر شب جمعه بر علم ايشان افزوده ميشود و در بعضي ميفرمايند اگر بر ما افزوده نميشد اينكه در نزد ما هست تمام ميشد و در بعضي ميفرمايند ائمه هر گاه بخواهند بدانند ميدانند و در بعضي فرموده‌اند كه ايشان علم ما كان و ما يكون دارند
١٦ - آيا اميرالمؤمنين (ع‌) با حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله در فضل مساوي هستند يا حضرت پيغمبر افضل ميباشند
١٧ - آيا حضرت قائم عجل الله فرجه از حضرت امام حسن و حضرت امام حسين عليهما السلام افضل هستند يا آن دو بزرگوار از حضرت قائم افضلند
١٨ - اسم بردن حضرت قائم باسم شريف ايشان جايز است يا نه
١٩ - آيا حضرت فاطمه افضل از انبياء اولوا العزم هستند يا نه
٢٠ - آيا در قرآن زياده و تحريف يا زيادتي بدون تحريف صورت گرفته يا نه
٢١ - ولد الزنا مؤمن است يا كافر اگر كافر است نجس است يا نه
٢٢ - تأخير بيان از وقت حاجت جايز است يا نه
٢٣ - تقليد ميت جايز است يا نه
٢٤ - روز قيامت با اطفال مشركين چه ميكنند
٢٥ - جمع بين دو فاطميه جايز است يا نه
- ١٦١٩ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٣١٣

 )٣٠٤( رساله - در جواب سائلي از مسائل زير :
١ - چرا با اينكه پيغمبر (ص‌) افضل انبيا هستند مأمور بتبعيت ملت ابراهيم شدند
٢ - ائمه عليهم السلام كه زنده هستند حياتشان در عالم برزخ است يا دنيا يا آخرت
٣ - نسبت ميدهند فرموده‌ايد پيغمبر و ائمه عليهم السلام در خلقت خلق مدخليتي دارند آيا شريك خدايند يا مستقلند يا آنكه امر خلقت بايشان تفويض شده
- ٩٦٧ بيت
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير صفر ١٢٥٨
- چاپ ١٣٠٨ با نام الحجة الدامغة
* * * * *

صفحه ٣١٤

 فهرست اجازات سيد اجل امجد مرحوم سيد كاظم رشتي اعلي الله مقامه :
( در اين فهرست تنها اجازاتي كه نسخه آنها موجود بوده ثبت شده است )
اجازات علما به آن بزرگوار (اع‌) :
- اجازه شيخ اجل اوحد مرحوم شيخ احمد بن زين‌الدين احسائي (اع‌)
- اجازه مرحوم سيد عبدالله شبر ( دهم رجب ١٢٣١ )
اجازات آن بزرگوار (اع‌) به ساير علما :
- اجازه به مرحوم آقا محمدشريف اناري ( غره ربيع‌المولود ١٢٥٧ )
- اجازه‌اي كه درباره مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌) مرقوم فرموده‌اند
- اجازه به مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني اعلي الله مقامه
- اجازه به ملا عبدالخالق يزدي ( ٩ ربيع المولود ١٢٥٩ )
- اجازه ديگر به ملا عبدالخالق يزدي ( عصر جمعه ربيع المولود ١٢٥٩ )
- اجازه به ملا محمدصادق خراساني رضوي ( غره ربيع الثاني ١٢٥٩ )
- اجازه به ميرزا محمد شفيع ابن ميرزا جعفر تبريزي ( ٢٢ شعبان ١٢٥٦ )
* * * * *

صفحه ٣١٥

 باب سوم
در ذكر كتب عالم رباني و حكيم صمداني مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني اعلي الله مقامه و رفع في الخلد اعلامه كه در ضمن پانزده فصل بيان ميشود :
* * * * *
فصل اول : در ذكر كتب و رسائل حكميه و فضائل ( صفحه ٣١٦ )
فصل دوم : در ذكر كتب عقايد و اجوبه ايرادات موردين ( صفحه ٣٧١ )
فصل سوم : در ذكر كتب و وصايائي كه در سير و سلوك مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٤٠٣ )
فصل چهارم : در ذكر كتب تفسير و شرح آيات و علوم متعلقه بقرآن ( صفحه ٤١٤ )
فصل پنجم : در ذكر كتب اخبار ( صفحه ٤٢٤ )
فصل ششم : در ذكر كتب اصول فقه ( صفحه ٤٢٧ )
فصل هفتم : در ذكر كتب فقهيه ( صفحه ٤٥٠ )
فصل هشتم : در ذكر كتب ادعيه ( صفحه ٤٨٤ )
فصل نهم : در ذكر كتب طبيه ( صفحه ٤٨٩ )
فصل دهم : در ذكر كتبي كه در نور و صوت و بعض طبيعيات مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٤٩٣ )
فصل يازدهم : در ذكر كتب هيئت و رياضيات ( صفحه ٤٩٩ )
فصل دوازدهم : در ذكر كتب فلسفه و صناعت ( صفحه ٥١٠ )
فصل سيزدهم : در ذكر كتبي كه در علوم غريبه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٥٢٥ )
فصل چهاردهم : در ذكر كتب ادبيه ( صفحه ٥٣٣ )
فصل پانزدهم : در ذكر كتبي كه در جواب سؤالات متفرقه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٥٤٢ )
* * * * *

صفحه ٣١٦

 فصل اول - در ذكر كتب و رسائل حكميه و فضايل
* * * * *
)٣٠٥( رساله - در جواب ملا احمد بن ملا حسين تبريزي از مسائل زير :
١ - مراد از طول و عرض و تركيب و امتزاج و كيفيت آنها چيست
٢ - سؤال از كيفيت نفخ بعد از موت با وجود ثبوت مراتب روح و بعض مشكلاتي كه در اين خصوص داشته
٣ - سؤال از معني احياء عظام در قول خداوند : قل يحييها الذي انشأها اول مرة
٤ - نسبت بين مطلقات و مقيدات طوليه است يا عرضيه
٥ - جهنم مؤمن است بايمان شرعي يا نه و اگر مؤمن است چگونه از مراتب جهل است
٦ - سؤال از تطبيق آنچه شيخ و سيد (اع‌) در سلسله طوليه فرموده‌اند كه انبياء از اشراق سلسله اولي هستند و همچنين ساير سلاسل با اينكه عقول و نفوس جزئيه از اشراقات عقل و نفس كلي هستند و همچنين ساير مراتب تا جسم
٧ - فرق مابين عقل كه در سلسله طوليه صرفه شمرده ميشود با عقلي كه در سلسله طوليه عرضيه شمرده ميشود چيست
٨ - شيطان را بچه ميتوان از خود دور نمود
- ٣٩٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير آخر شعبان ١٢٨٣ تهران
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ، سؤال ٣ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٣١٧

 )٣٠٦( ارجوزه
در مراتب توحيد و مقامات حكمت كه منظوم است و اول آن اين است :
الحمد لله العظيم العالي       ** * **      ذي المجد و الاكرام و الجلال
- ٣٥٤ بيت ( ٤٦٥ بيت شعر )
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- چاپ اول كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢٤ )
* * * * *

صفحه ٣١٨

 )٣٠٧( رساله تطبيق
در جواب مرحوم حاج خسرو خان در تطبيق انسان صغير و عالم كبير
- ٤٤٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٠ )
- تاريخ تحرير ١٤ ربيع‌الاول ١٢٦٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٣١٩

 )٣٠٨( رساله - جواب ميرزا جعفر قراجه‌داغي از مسائل زير :
١ - از معني علل اربعه
٢ - از معني حديث : خلق الله المشية بنفسها ، كه شئ چگونه فاعل نفس خود ميشود
٣ - در حديث وارد شده است : ان النفس النباتية اذا فارقت عادت الي ما منه بدئت عود ممازجة ، و در بعض اخبار است كه بدن عنصري مؤمن باقي ميماند در قبر و خاك نميشود جمع مابين اين اخبار چگونه است
٤ - معني فرمايش شيخ مرحوم (اع‌) كه ميفرمايند : ان الشئ يستمد من نفسه و يعود اليه ما يفارق منه ، الخ چيست
- ٤٥٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٦ )
- تاريخ تحرير ٢٩ صفر ١٢٧٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٢٠

 )٣٠٩( رساله - در جواب حاج سيد جواد شيرازي از مسائل زير :
١ - معني مركب بودن جسم از ماده و صورت چيست
٢ - مراد از ماده چيست
٣ - فرق بين ماده و ماهيت چيست
٤ - ماده مجعول بالذات است يا نه
- ٩١٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١١ )
- تاريخ تحرير ٤ شعبان ١٢٦٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٢١

 )٣١٠( رساله - در جواب سؤال آقا شيخ حسين مزيدي از بصره
از شرح رمز شيخ مرحوم اعلي الله مقامه كه در شرح اين حديث شريف فرموده‌اند : روي انه بعد انقضاء المص الم يقوم المهدي عليه السلام
- ٥٥٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ٢٨ ربيع‌الاول ١٢٨٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٢٢

 )٣١١( رساله - در جواب آقا سيد حسين نهبنداني از مسائل زير :
١ - از معني فرمايشي از شيخ مرحوم (اع‌) در مراتب مشيت
٢ - از معني عبارتي از سيد مرحوم (اع‌) در رساله سلوك
٣ - از معني حديث شريف : ان نور النبي صلي الله عليه و آله دار في ثلثين حجابا و مكث في كل حجاب الف سنة ، الخ
٤ - اگر نور پيغمبر (ص‌) و اميرالمؤمنين (ع‌) يكي است چرا يك شق محمد شد و يك شق علي و حال آنكه ترجيح بدون مرجح ممكن نيست
- ٨٢٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١١ )
- تاريخ تحرير ١١ ماه رمضان ١٢٥٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٢٣

 )٣١٢( رساله - در جواب حاج حسينقلي در وجود كوني و شرعي
و بيان ماده كونيه و شرعيه و آنچه متعلق باين معني است
- ٦٩٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٩ )
- تاريخ تحرير ١٩ محرم ١٢٧٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش
* * * * *
١(ر)٣١٢ خطبه جامعه جليله
- ١٣٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٩ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٣٢٤

 ( رساله جواب حمزه ميرزا در شرح دعاي سحر ذكر ميشود )
* * * * *
( رساله جواب حاج خسرو خان در شرح حديث لو علم الناس ميآيد )
* * * * *
( رساله ديگر در جواب حاج خسرو خان در رساله تطبيق ذكر شد )
* * * * *
)٣١٣( رساله - در جواب آقا ميرزا رحيم بن ميرزا حسن همداني
در معني جسد و جسدين و جسم و جسمين در عالم حروف و انسان فلسفي و تفصيل مراتب در انسان صغير
- ٢٦٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٠ )
- تاريخ تحرير ٨ ذيحجه ١٢٦٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٢٥

 )٣١٤( رساله - ديگر در جواب آقا ميرزا رحيم همداني
در مراتب مفصله در زيد كه انسان صغير است و تميز آنها مانند عقل و نفس و طبع و روح و عرش و كرسي و ساير مراتب آنها
- ٥١٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٠ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٢٦

 )٣١٥( رساله - در جواب ميرزا زين‌العابدين شيرازي از مسائل زير :
١ - از حقيقت امكان و مجعوليت آن و استدلال بر آن از حكمت و موعظه و مجادله
٢ - جواب كساني كه قائل بعدم مجعوليت امكانند و ميگويند كه آن امري است انتزاعي چيست
٣ - استفسار از شرايط محبت و حقيقت آن
- ١٧٠٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١١ )
- تاريخ تحرير ١٤ ربيع‌الاول ١٢٦٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٢٧

 ( رساله سراج المنير همان شمس المنيره است )
* * * * *
)٣١٦( رساله سلسله طوليه
در بيان مراتب وجود كه در جواب سؤال ملا مهدي بن ملا علي‌اصغر مرقوم فرموده‌اند
- ٢٤٢٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢ )
- تاريخ تحرير ١٣ رجب ١٢٦٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٣٢٨

 )٣١٧( رساله - در شرح بعضي از فقرات كتاب مبارك لوامع الحسينيه سيد مرحوم اعلي الله مقامه
- ١٥٦٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٥ )
- تاريخ تحرير سنه ١٢٤٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٢٩

 )٣١٨( رساله - در شرح فقرات دعاي مروي در مصباح المتهجد
كه بامر سيد مرحوم اعلي الله مقامه در جواب بعض اخوان (ملحق‌) نام سائل ملا محسن مازندراني است ، به توضيح ذيل رساله )١٤٦( رجوع شود .
نوشته‌اند و اول دعا اين است : اللهم اني اسألك باسمك الذي به ابتدعت عجايب الخلق ، الخ
- ٣٦٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست و در كتابخانه مجلس شورا است
- خطي
- تاريخ تحرير ٦ شعبان ١٢٥٢
* * * * *

صفحه ٣٣٠

 )٣١٩( رساله - در شرح سه حديث زير كه در جواب بعض اخوان مرقوم فرموده‌اند :
١ - ان لنا مع الله حالات نحن فيها هو و هو نحن الا انه هو هو و نحن نحن
٢ - امرنا سر مستسر و سر لايفيده الا سر و سر علي سر و سر مقنع بسر
٣ - ان امرنا هو الحق و حق الحق ، الخ
- ٢٦٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٧ )
- تاريخ تحرير سلخ محرم ١٢٥٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٣١

 )٣٢٠( رساله - در شرح حديث نبوي (ص‌) : علماء امتي كانبياء بني‌اسرائيل
- ١٦٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٧ )
- تاريخ تحرير صفر ١٢٦٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٣٢

 )٣٢١( رساله - در شرح بعضي فقرات حديث نورانيت
در جواب ميرزا محمدرضا بن حاج محمدباقر قمي نخعي
- ٥٢٧٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ٤ شوال ١٢٨٢
- چاپ كرمان ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٣٣٣

 )٣٢٢( رساله - در شرح حديث : لو علم الناس كيف خلق الله الخلق لم‌يلم احد احدا ، كه در جواب حاج خسرو خان مرقوم فرموده‌اند
- ٢٣٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٨ )
- تاريخ تحرير ١٣ ماه رمضان ١٢٧١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٣٤

 )٣٢٣( رساله - در شرح دعاي سحر ماه رمضان : اللهم اني اسألك من بهائك ، الخ
در جواب حمزه ميرزا
- ٤٤٦٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٥ )
- تاريخ تحرير ٢٩ جمادي‌الاولي ١٢٧٤
- چاپ اول ١٣١٨ ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٣ ش ، چاپ سوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٣ )
* * * * *

صفحه ٣٣٥

 )٣٢٤( رساله - در شرح خطبه علويه (ع‌) : الحمد لله الذي جعل الحمد من غير حاجة منه الي حامديه ، و ناتمام است
- ١٨٥٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٥ )
- تاريخ تحرير حدود سال ١٢٤٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٣٦

 )٣٢٥( كتاب شمس المنيرة يا سراج المنير
در بيان وجودات ثلثه و تمثيل بتكون شعله و صدور انوار
- ١٥١٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٠ )
- تاريخ تحرير ١٣ ذيحجه ١٢٦٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٣٣٧

 )٣٢٦( رساله - در جواب طهماسب ميرزا از مسائل زير :
١ - چگونه حمره آفاق بواسطه قتل حضرت سيدالشهداء عليه السلام پيدا شده و حال آنكه پيشتر هم بوده
٢ - معني اين چيست كه جبل طور در وقت تجلي سه قطعه شد
- ٣١٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٧ )
- تاريخ تحرير ٩ محرم ١٢٦٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٣٨

 )٣٢٧( رساله - در جواب طهماسب ميرزا در امكان راجح
- ٤٨٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢ )
- تاريخ تحرير غره ذيحجه
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٣٣٩

 ( رساله علميه در قراباغيه ذكر ميشود )
* * * * *
)٣٢٨( عوائد
كه در آن بعض افكار عاليه خود را در ضمن عائده‌هائي مرقوم فرموده‌اند مشتمل بر ١٣ عائده است ولي در يكي از مجلدات كتب نسخه اصل عائده‌هائي مرقوم فرموده‌اند و بعض آنها را در اين رساله جمع فرموده‌اند و بر جمع بقيه موفق نشده‌اند يا نخواسته‌اند اينجا نقل فرمايند و تعداد آن عائده‌ها كه در اين رساله نيست ١٩ عائده است كه جمعا ٣٢ عائده ميشود و ٤٠٠٠ بيت ميباشد
- ٤٠٠٠ بيت ( ١٣ عائده اول ١٧٥٠ بيت است )
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٦ ) و نسخه اصلي كه در متن اشاره شده ( ج ١٢ ) است
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٤٠

 )٣٢٩( فائده در بقاء نفس
- ١٧٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ٨ ربيع‌الثاني ١٢٧٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٤١

 )٣٣٠( فائده در بيان عالم ذر
- ٦٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٩ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٤٢

 )٣٣١( فائده در نفس
- ١٤٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٩ )
- تاريخ تحرير ١٩ صفر ١٢٧٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٤٣

 )٣٣٢( فائده در وجودات ثلثه
- ١٠٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٩ )
- تاريخ تحرير غره ربيع‌الاول ١٢٧٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٤٤

 )٣٣٣( فائده در حقيقت ملائكه و شياطين و جن و مراد از صعود شياطين قبل از بعثت
- ٨٠٠ بيت
- عربي
- خطي
* * * * *

صفحه ٣٤٥

 )٣٣٤( فصول
در مسائل كليه و ابواب عامه از مسائل حكمت
- ١٠٣٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٠ )
- چاپ اول كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢٤ )
* * * * *
١(ر)٣٣٤ (ملحق‌) فوائد در حكمت
مشتمل بر هشت فايده بشرح ذيل :
١ - در اثبات منزله در تكوين كه ائمه (ع‌) اثبات فرموده‌اند
٢ - در اثبات منزله در افعال عباد
٣ - در اشاره باقسام علم و اينكه علم در هر رتبه عين معلوم است
٤ - در صفت تكون سراج
٥ - در بيان معني زيد قام قياما
٦ - در بيان امتناع معرفت خداوند از حيث كنه
٧ - در سر تكليف
٨ - در بيان مراتب توحيد
- ٩٠٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير سنه ١٢٤٦ و ١٢٤٧
- خطي
* * * * *

صفحه ٣٤٦

 )٣٣٥( فوائد سبعه
در بيان مقامات هفتگانه معرفت : بيان ، معاني ، ابواب ، امامت ، اركان ، نقبا ، نجبا
- ١١٥٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٣ )
- تاريخ تحرير ٢١ جمادي‌الثانيه ١٢٦٢
- چاپ اول كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢٣ )
* * * * *

صفحه ٣٤٧

 )٣٣٦( قراباغيه
كه براي اخوان اهل قراباغ در معني علم مرقوم فرموده‌اند
- ٩٨٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٢ )
- تاريخ تحرير غره جمادي‌الثانيه ١٢٨٧
- چاپ اول كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢٤ )
* * * * *

صفحه ٣٤٨

 )٣٣٧( كشف المراد
در علم معاد كه در آن اقتصار بر صرف بيان حق فرموده و متعرض اقوال نشده‌اند و در مقدمه آن بيان ميفرمايند كه چون شيخ مرحوم (اع‌) در شرح عرشيه ملاصدرا قصدشان محض ابطال باطل و اثبات اينكه عقايد ماتن بر خلاف كتاب و سنت است بوده و حقيقت مسئله را بطور اشاره بيان فرموده‌اند ايشان مبادرت بتصنيف اين كتاب فرموده‌اند و در آن ببيان مر حق در مسئله اكتفا فرموده‌اند
- ٤٥٤٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٦ )
- تاريخ تحرير ٢٩ رجب ١٢٧٧
- چاپ اول كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢٤ )
* * * * *

صفحه ٣٤٩

 )٣٣٨( لب اللباب
در اسرار خلقت ملك و مواليد
- ١١٦٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤ )
- تاريخ تحرير ٢٢ جمادي‌الاولي ١٢٧١
- چاپ اول كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢٤ )
* * * * *

صفحه ٣٥٠

 )٣٣٩( لوح محفوظ
در معرفت لوح ارتسام و كيفيت حال مثل
- ١٣٢٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٢ )
- تاريخ تحرير غره ذيقعده ١٢٨٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٣٥١

 )٣٤٠( رساله - جواب سيد محمد بن سيد افضل قائني
در علم نبي و آل او صلوات الله عليهم باشياء و آنچه علم آن مخصوص بخداست
- ٣٣٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤ )
- تاريخ تحرير ١١ صفر ١٢٧٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢١ ) ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٣٥٢

 )٣٤١( رساله - جواب شيخ محمد كردستاني ملقب بفخرالعلماء از مسائل زير :
١ - از معني دوام جنت و نار
٢ - اراده متعلق بغير معلوم نميشود و علم تعلق به غير مراد نميگيرد وجه جمع چيست
٣ - معني تكليف باراده چيست و حال آنكه غير اختياري است
٤ - علم كه مطابق با معلوم است اگر عبارت از صورت باشد چگونه با معلوم تصديقي مطابق خواهد بود
- ٦٩٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٤ )
- تاريخ تحرير ١٥ ربيع‌الثاني ١٢٧٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٣٥٣

 )٣٤٢( رساله - در جواب آقا محمد ابراهيم شيرازي از مسائل زير :
١ - استفسار از حقيقت علم تقارب و تباعد و نتايجي كه بر آن علم مترتب است و ثمرات آن
٢ - استفسار از حقيقت علم ضم و استنتاج و بيان اعتدال حقيقي در امزجه
٣ - استفسار از معني مجعوليت ماهيت و وجود و اينكه ميفرمايند نسبت ماهيت بوجود نسبت واحد بسبعين است چه معني دارد
- ٩٨٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٨ محرم ١٢٦١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٥٤

 ( رساله جواب آقا محمدرضا در شرح حديث نورانيت ذكر شد )
* * * * *
)٣٤٣( رساله - در جواب ميرزا محمد شفيع صاحب ديوان از مسائل زير :
١ - از معني حديث درباره مريخ و زحل كه مدار حر و برد عالم بآن دو است
٢ - از معني حديث : نية المؤمن خير من عمله ، كه در شخص واحد معني شود نه اينكه نيت از يكي باشد و عمل از ديگري
- ٥٦٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣ )
- تاريخ تحرير ١٦ جمادي‌الاولي ١٢٧١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٦٥ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٥٥

 )٣٤٤( رساله - در جواب حاج محمدصادق كرماني از معني حظائر جنان
- ٢١٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٣٦ )
- تاريخ تحرير ٢٩ ذيحجه ١٢٧٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٣٥٦

 )٣٤٥( رساله جواب حاج محمدعلي رشتي (ملحق‌) اين رساله باسم شرح حديث فضيلت چاپ شده است .
از بعض فقرات حديثي از غاية المرام در فضيلت كه اولش اين است : ان الله تبارك و تعالي خلق نور محمد صلي الله عليه و آله من نور اخترعه من نور عظمته و جلاله ، الخ
- ٤٥٧٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٥ )
- تاريخ تحرير ١٥ محرم ١٢٨٥
- چاپ اول كرمان ١٣٥١ ش ، چاپ دوم ( مجمع الرسائل ٣٣ )
* * * * *

صفحه ٣٥٧

 )٣٤٦( رساله - در جواب شيخ محمد وسيم كردستاني و عالمي ديگر از علماي شافعيه كردستان از مسائل زير :
١ - از كيفيت سريان وجود و اينكه وجود و ماهيت كدام مجعولند
٢ - معطي شئ بايد واجد او باشد در ذات يا خير
٣ - اعيان ثابته كه در السنه حكما معروف است چيست
٤ - از معني قول خداي تعالي : كل يوم هو في شأن ، و كيفيت علم او جل شانه بشئونات متعاقبه از ازل تا ابد
٥ - از اينكه علم قسمي از وجود است و احاطه وجود بامور غير متناهيه مفصله محال است
٦ - در حل اشكال ديگر در علم باري جل شأنه
- ٦٤٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٩ )
- تاريخ تحرير ١١ ذيحجه ١٢٧٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش ، سؤال ٤ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٣٥٨

 )٣٤٧( رساله - جواب شاهزاده محمدولي ميرزا در طي الارض
- ٢٤٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ١٧ )
- تاريخ تحرير ٢٦ ربيع‌الاول ١٢٦٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٣٥٩

 )٣٤٨( مواقع النجوم
در اثبات تأثير نجوم و شرح بعض اخبار وارده در اين باب و ذكر اقوال فقها در اين علم
- ٣٠٣٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤ )
- تاريخ تحرير ١٠ صفر ١٢٧٢
- چاپ اول كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢٣ )
* * * * *

صفحه ٣٦٠

 ( رساله جواب ملا مهدي در سلسله طوليه گذشت )
* * * * *
)٣٤٩( وارده - در خصوص اسرار خلقت
- ١١٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٥ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٦١

 )٣٥٠( وارده - در بيان مراتب ممكنات و سر لزوم قطب در هر مرتبه
- ٥٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٥ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٦٢

 )٣٥١( وارده - در بيان اينكه هر داني پس از خلع اعراض خود مظهر عالي ميشود
- ١٣١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٥ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *
١(ر)٣٥١ (ملحق‌) وارداتي است
كه در انتهاي اولي آنها اسم مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌) نوشته شده و ظاهرا بقيه هم از ايشان باشد و سه وارده است كه آخري ناتمام است
- ٢٨٥ بيت قسمت موجود
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٣٦٣

 )٣٥٢( رساله همدانيه
در جواب بعض علما از مسائل زير :
١ - اگر از واحد جز واحد صادر نميشود پيغمبر (ص‌) صادر از واحد هستند و ساير خلق از نور مقدس او پس ظلمت و نور يعني چه و مردود و مقبول يعني چه و بر يكي رحمت و بر يكي لعنت چرا
٢ - خداوند عالم بود كه قوم موسي بجزئي اختلافي ايراد خواهند گرفت چرا وعده سي شب را چهل شب كرد
٣ - علت مادي و صوري بودن ائمه عليهم السلام را بيان فرمائيد
٤ - طريق التقاط مطلب از صفحات جفر جامعه چگونه است
- ٢٥٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ٢٨ صفر ١٢٨٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٣٦٤

 )٣٥٣( رساله - در جواب شيخ يوسف كردستاني ابن شيخ محمدحسن از مسائل زير :
١ - معني ام الكتاب و حقيقت آن چيست ، فوق حقيقت محمديه است صلوات الله علي صاحبها يا دون آن
٢ - علم از مقوله كيف است يا نه
- ٣٦١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٤ )
- تاريخ تحرير ٩ ربيع‌الثاني ١٢٧٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٣٦٥

 )٣٥٤( رساله - كه بامر سيد جليل اعلي الله مقامه در جواب سؤالات وارده بر ايشان نوشته‌اند مشتمل بر سؤالات زير :
١ - از حقيقت جبر و تفويض
٢ - برهان بر اينكه ائمه عليهم السلام علل اربعه كايناتند
٣ - از كيفيت علم ائمه عليهم السلام باشياء
٤ - كيفيت علم خداوند عالم بموجودات
- ٣٣٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٥ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤
* * * * *

صفحه ٣٦٦

 )٣٥٥( مرقومه در وجود ذاتي و وجود وصفي
- ٩٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٩ )
- تاريخ تحرير ٢٣ ذيحجه ١٢٧٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٦٧

 )٣٥٦( رساله - در مجملي از امر يأجوج و مأجوج كه اخبار باب را ذكر فرموده‌اند و ناتمام است
- ٦٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٦ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٦٨

 )٣٥٧( رساله - در جواب سؤالات زير كه از بندر بوشهر سؤال شده :
١ - شرح حديث : من عرف مواقع الصفة بلغ قرار المعرفة
٢ - شرح حديث : لم‌يزل الله عز و جل ربنا و العلم ذاته و لا معلوم ، الخ و : السلام علي ذات الله العليا ، و : يا من دل علي ذاته بذاته ، كه تعدد ذات با حكم سوره قل هو الله احد چگونه است
٣ - ميان عبد و معبود و عبادت جنسيت لازم است و حال اينكه خداوند منزه از مجانست مخلوقات است
٤ - از معني حديث نبوي صلي الله عليه و آله : العلم علمان
- ٢٤٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٣٦ )
- تاريخ تحرير ٤ محرم ١٢٧٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٣٦٩

 )٣٥٨( رساله - در جواب يكي از اجله در بيان اشكال استثناء در كلام حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله : الحسن و الحسين سيدا شباب اهل الجنة الا ما كان من ابني الخالة عيسي و يحيي عليهما السلام
- ٩٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٧ )
- تاريخ تحرير ١٠ جمادي‌الثانيه ١٢٦٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٧٠

 )٣٥٩( رساله - در جواب بعض از فضلاي اردكان
از معني اين عبارت ملاصدرا : لم‌يوجد بين الاعداد نسبة فيكون مثناها ضعفا
- ٦٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١ )
- تاريخ تحرير ٣ محرم ١٢٦٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٧١

 فصل دوم - در ذكر كتب عقايد و اجوبه ايرادات موردين
* * * * *
)٣٦٠( رساله جواب ميرزا ابراهيم يغما (ملحق‌) بعلت تخلص سائل كه ( دستان ) بوده باين رساله ( دستانيه ) هم گفته شده .
از اينكه اهل بهشت مصيبت حضرت سيدالشهداء عليه السلام را فراموش نميكنند پس چگونه است اينكه گفته ميشود در بهشت غم و حزن نيست
- ٣١٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٤٦ )
- تاريخ تحرير سنه ١٢٨٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٣٧٢

 )٣٦١( ارشاد العوام
كه بخواهش بعض مؤمنين براي تصحيح عقايد حقه بزبان فارسي مرقوم فرموده‌اند و مشتمل بر چهار قسمت است كه در ضمن چهار جلد مرقوم فرموده‌اند
جلد اول : مشتمل بر قسمت اول و قدري از قسمت دوم است
قسمت اول - در شناختن خداوند بيگانگي در ذات و صفات و افعال و عبادت
قسمت دوم - در شناختن پيغمبران و اثبات پيغمبري پيغمبر آخرالزمان صلي الله عليه و آله و معرفت آن حضرت در مقامات اربعه بيان و معاني و ابواب و رسالت و بيان حقيقت معراج
جلد دوم : مشتمل بر بقيه قسمت دوم است و در آن معاد و كيفيت آن را مفصلا بيان فرموده‌اند
جلد سوم : مشتمل است بر قسمت سوم كتاب در بيان امامت كه در ضمن سه مطلب بيان فرموده‌اند
مطلب اول - در معرفت ائمه طاهرين صلوات الله عليهم اجمعين در مقامات اربعه بيان و معاني و ابواب و امامت و ذكر بعض از فضائل ايشان
مطلب دوم - در ذكر بعض اسرار شهادت حضرت سيدالشهداء عليه السلام مطلب سوم - در ذكر پاره از مسائل رجعت و حكمتهاي غيبت و ظهور و رجعت
جلد چهارم : مشتمل بر قسمت چهارم در بيان معرفت شيعه است كه در ضمن سه باب بيان فرموده‌اند :
باب اول - در معرفت احوال نقبا و نجبا و اثبات لزوم وجود ايشان بادله ده‌گانه حكم ظاهره مجادله بالتي هي احسن موعظه حسنه حكمت آيات قرآن اخبار ائمه اطهار عليهم السلام آيات آفاق و انفس و اجماع شيعه و سني و اتفاق عقلا و بيان معرفت فضايل ايشان در مقامات اربعه بيان و معاني و ابواب و پيشوائي و اثبات لزوم طاعت و معرفت و محبت ايشان
باب دوم - در معرفت اخوان و فضايل ايشان و لزوم دوستي با ايشان و اداي حقوق ايشان
باب سوم - در معرفت دشمنان ايشان و لزوم تبري و تنافر از ايشان اين كتاب در بمبئي و تبريز و كرمان سه مرتبه چاپ شده و چاپ چهارم هم تحت طبع است و اصح نسخ آن چاپ كرمان است و چاپ تبريز آن مغلوط است و كاتب آن بعض عبارات و اشعار و اظهار عقيده از خود در آن افزوده است .

- ٣٨٨٠٤ بيت ( حجم چهار جلد جداگانه و بترتيب ٩٦٣٩ ، ٨٧٤٠ ، ٩٢٤٥ و ١١١٨٠ بيت )
- فارسي
- نسخه اصل چهار جلد به ترتيب ( ج ٢١ ، ج ٢٢ ، ج ٢٣ ، ج ٢٤ )
- تاريخ تحرير ربيع‌الاول ١٢٦٧ ( پايان جلد اول ٦ رجب ١٢٦٣ ، جلد دوم ٢٥ جمادي‌الاولي ١٢٦٤ و جلد سوم ٢٣ ذي‌القعده ١٢٦٥ )
- چاپ اول بمبئي ١٢٦٨ ، چاپ دوم تبريز ١٢٧١ ، چاپ سوم كرمان ١٣٥٥ ، چاپ چهارم كرمان ١٣٨٠ ، چاپ پنجم كرمان ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٣٧٣

 )٣٦٢( ازهاق الباطل (ملحق‌) مؤلف (اع‌) در رساله )٣٨٠( جواب ملا محمدجواد قزويني فرموده‌اند كه اين رساله را براي ملا عبدالخالق يزدي ساكن مشهد رضوي مرقوم فرموده‌اند .

در رد باب مرتاب مشتمل بر سه باب :
١ - در اينكه قرآن معجز است و مثل آن را نميتوان آورد و كسي كه ادعا ميكند ميتواند بياورد كافر است
٢ - در اثبات اينكه دعوت اين مرد بجهاد خلاف اجماع شيعه است و باعث فسق ظاهر است
٣ - در علامات نقبا و نجبا
- ٣٣٧٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٦ )
- تاريخ تحرير ١٢ رجب ١٢٦١
- چاپ كرمان ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٣٧٤

 )٣٦٣( الزام النواصب
در جواب ملا محمدباقر رايني مرقوم فرموده‌اند مشتمل است بر ذكر معرفت خداوند و رسول و امام و معرفت ركن رابع و استدلال بر آن از كتاب و سنت و آيات آفاق و انفس و اجماع اسلام و اديان و ملل و ساير فوائدي كه در آن است
- ٣٤٦٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٨ )
- تاريخ تحرير ٢٩ ربيع‌الاول ١٢٦١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٩١ )
* * * * *

صفحه ٣٧٥

 )٣٦٤( تير شهاب
در رد باب خسران‌مآب كه بخواهش آقا محمدشريف كرماني مرقوم فرموده‌اند
- ١٣٠١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ١٣ )
- تاريخ تحرير ١٢ ربيع‌الاول ١٢٦٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٣٧٦

 )٣٦٥( رساله - در جواب ايرادات ملا حسينعلي توسركاني بر سلسله عليه شيخيه
- ١٣١٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ٢ شوال ١٢٧٨
- چاپ كرمان ١٣٨٠ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ١٥ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٣٧٧

 )٣٦٦( رساله - در جواب آقا سيد حسين نائيني
كه شبهات و ادله فرقه جبريه را ذكر كرده و جواب از آنها را بطور تفصيل فرموده‌اند
- ١٤٨٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٣ )
- تاريخ تحرير ١٦ ربيع‌الاول ١٢٦٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٥ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *
١(ر)٣٦٦ (ملحق‌) دروس در شرح كتاب مبارك فطرة السليمه
الف - ٥ درس در شرح حديث ادبار عقل كه احتمالا از دروس اين كتاب است و تاريخ آنها از روز شنبه ٨ رجب ١٢٧٠ ( ١٢٧٢ ظ ) تا روز دوشنبه ١٧ ذيحجه همان سال بوده و ٨١١ بيت ميشود
ب - ٧ درس در شرح جلد دوم كتاب كه تاريخ آن معلوم نيست و ١٠٤٣ بيت ميشود
ج - ١١١ درس كه ٣ درس آن در شرح انتهاي جلد دوم و باقي در شرح جلد سوم است و ٣٠ درس از آنها تندنويسي ناقصي از درس است ، اين دروس از اوائل سال ١٢٨٦ تا روز چهارشنبه ٢١ محرم ١٢٨٨ ادامه داشته است و ١٨٣٩٥ بيت ميشود
تاريخ ختم تأليف جلد دوم كتاب رجب ١٢٧١ است و ظاهرا در حدود سال ١٢٧٢ درس در شرح جلد دوم كتاب بوده است . تاريخ پايان تحرير جلد سوم ٢٢ ذيحجه ١٢٧٧ است و دروسي كه در شرح آن فرموده‌اند از حدود سال ١٢٨٦ تا ١٢٨٨ است
- ٢٥٥٥٤ بيت
- فارسي
- تاريخ دروس موجود حدود ١٢٧٢ و از ١٢٨٦ تا ١٢٨٨
* * * * *

صفحه ٣٧٨

 )٣٦٧( رجوم الشياطين
كه براي رفع شبهات از دلهاي مؤمنين و اثبات عقايد حقه مرقوم فرموده‌اند مشتمل بر دو اشراق :
اشراق اول - در طرد شياطين از آسمانهاي عقايد مؤمنين است مشتمل بر اقامه براهين بر توحيد و عدل و نبوت و امامت و امر ظهور و رجعت و معاد و آخرت و نار و جنت و فضايل اكابر شيعه و اخوت و طريق سلوك و رفع شبهات شياطين در اين عقايد است و خاتمه آن در رفع بعض وساوس طلبه در مسائل اصوليه متعلق بفقه است
اشراق دوم - در رفع بعض خطرات و وساوس عمليه و تسويلات شياطين در اعمال است اين كتاب را بامر مرحوم والد بزرگوار اعلي الله مقامه بفارسي ترجمه كرده‌ام و دو مرتبه در كرمان چاپ شده است . ابوالقاسم .

- ٢٩٣٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢ )
- تاريخ تحرير ٧ جمادي‌الثانيه ١٢٦٨
- چاپ اول تبريز ( سنگي ) ، چاپ دوم كرمان ١٣٢٠ ش ، چاپ سوم كرمان ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٣٧٩

 )٣٦٨( رساله رد باب كه در تهران بخواهش مرحوم ناصرالدين شاه مرقوم فرموده‌اند
- ٩٤٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ١٩ ماه رمضان ١٢٨٣
- چاپ اول كرمان ١٣٨٣ ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٦ ش ، ترجمه بعربي چاپ اول ١٣٨٣ ، چاپ دوم ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٣٨٠

 )٣٦٩( ركن رابع
در جواب ميرزا محمد خان سپهسالار است كه در خصوص معني و مراد از ركن رابع سؤال كرده
- ٢٧٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ٧ شوال ١٢٨٢
- چاپ اول بمبئي ، چاپ دوم كرمان ١٣٦٨
* * * * *

صفحه ٣٨١

 )٣٧٠( سي فصل (ملحق‌) اين كتاب توسط مرحوم جناب سيد عبدالله موسوي اعلي الله درجته بعربي ترجمه شده و در سال ١٣٧١ در كرمان چاپ شده است .

در جواب سؤالات ميرزا محمدباقر قهي اصفهاني كه سي ايراد را براي ايشان نقل كرده كه نسبت بايشان ميدهند و جواب خواسته است :
١ - ميگويند فرموده‌ايد اصول دين چهار است
٢ - ميگويند فرموده‌ايد دين چهار ركن دارد و ركن رابع شيعه است و مفترض الطاعه و در اين زمان خود سركار ركن رابع هستيد
٣ - ميگويند فرموده‌ايد ركن رابع در هر زمان شخص معيني است و معرفت او بر مردم لازم است
٤ - ميگويند فرموده‌ايد در زمان شيخ مرحوم ايشان ركن رابع بوده‌اند و بعد از آن سيد مرحوم و بعد از آن خود سركار
٥ - ميگويند فرموده‌ايد امروز بايد بابي ميان امام و خلق باشد و آن خود سركار هستيد
٦ - قول بابيه كه ميگويند در زمان غيبت اگر ناصري باشد بايد جهاد كرد حق است يا باطل
٧ - در كتابي كه بجهت اطفال مرقوم فرموده‌ايد فرموده‌ايد در زمان غيبت جمعي از شيعه هستند كه بآنها شرطيين و بدلا و بلها ميگويند
٨ - ميگويند فرموده‌ايد از همه علمائي كه بر طريقه شيخ و سيد نيستند بايد بيزاري جست
٩ - سبب اين اختلاف شيخي و بالاسري چيست
١٠ - آيا واجب است كه از غير شيخي اجتناب كنيم و آنان را نجس بدانيم
١١ - عقد نكاح و ساير عقود حضرات بالاسريه صحيح است يا نه
١٢ - خوردن مال كسي كه بر غير طريقه حقه است جايز است يا نه
١٣ - دادن خمس و زكوة بكسي كه بر غير طريقه حقه است جايز است يا نه
١٤ - نيابت حج بمخالفين طريقه حقه ميتوان داد يا نه
١٥ - ميگويند فرموده‌ايد حضرت سيدالشهداء عليه السلام شهيد نشده‌اند و امر ايشان مثل حضرت عيسي (ع‌) بر مردم مشتبه شده
١٦ - ميگويند فرموده‌ايد عمل بمظنه بدعت است و عامل بآن كافر
١٧ - كليات عقايد شيخيه را بيان فرمائيد
١٨ - در مسائل فقهي كه از سركار چيزي نديده‌ايم چه بكنيم
١٩ - ميگويند فرموده‌ايد در نماز بايد صورت ركن رابع را در نظر گرفت
٢٠ - ميگويند فرموده‌ايد مؤمن دايم بايد اسلحه داشته باشد شايد فرج ركن رابع برسد
٢١ - ميگويند فرموده‌ايد جواب سلام غير شيخي را بايد ( عليك ) گفت
٢٢ - زن گرفتن از مخالفين اين طريقه و زن دادن بآنها چطور است
٢٣ - نقبا و نجبا در هر عصري متعددند يا نه و معرفت شخصي ايشان واجب است يا نه
٢٤ - ميگويند كتب اصول مثل قوانين و امثال آن را كتب ضلال ميدانيد
٢٥ - اگر فرض كنيم ركن رابع جهاد نمايد اين جهاد جهاد در زمان غيبت نيست و ظهور او ظهور امام است اينگونه تأويلات در كلمات سركار صحيح است يا نه
٢٦ - ميگويند حقيقت اعتقاد شيخيه و سركار امري است قلبي و اظهار نميفرمائيد
٢٧ - ميگويند فرموده‌ايد اطاعت سلطان واجب است مثل نماز و روزه
٢٨ - اگر در كتاب عالمي خلاف ضرورتي ديديم ميتوانيم او را تكفير كنيم يا بايد از خود او جويا شد كه قائل باين مسئله هست يا نه
٢٩ - بمحض شهادت عدول نزد فقيه بر كفر كسي جايز است تكفير او يا نه
٣٠ - مخالفين با ما بسيار بدسلوكي ميكنند چه بايد بكنيم
- ١٣٨٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٣٠ )
- تاريخ تحرير ١٤ ربيع‌الثاني ١٢٦٩
- چاپ اول بمبئي ، چاپ دوم كرمان ١٣٦٨ ، چاپ سوم كرمان
* * * * *

صفحه ٣٨٢

 )٣٧١( رساله ديگر در جواب حاج ميرزا محمدباقر اصفهاني از مسائل زير :
١ - ائمه عليهم السلام داراي مقام نبوت انبيا هستند پس جايز است نبيي بعد از پيغمبر صلي الله عليه و آله باشد پس چگونه ممكن است انكار مدعي نبوت را كرد
٢ - نقباء برازخ بين ائمه و انبيا عليهم السلام هستند يا برزخ بين انبيا و رعيت
- ١٦٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ٢٠ ربيع‌الثاني ١٢٧٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٥ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٨٣

 )٣٧٢( سلطانيه
كه بخواهش مرحوم ناصرالدين شاه مرقوم فرموده‌اند در اثبات نبوت خاصه حضرت رسول صلي الله عليه و آله و امامت ائمه اثني‌عشر عليهم السلام و اثبات بقاي وجود حضرت امام عصر عجل الله فرجه
- ٤٨٧٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ١٥ )
- تاريخ تحرير ١٧ جمادي‌الاولي ١٢٧٤
- چاپ كرمان ١٣٨٢ ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٣٨٤

 )٣٧٣( رساله - در جواب سپهدار در جواب پاره اشكالات از عبارات كتاب ارشاد العوام كه بر اهل طهران مشكل شده بوده
- ١٥٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ٩ شوال ١٢٨٣ طهران
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٣٨٥

 )٣٧٤( شهاب ثاقب
در رد باب كه ابتداء تصنيف فرموده‌اند
- ١٨٤٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٧ )
- تاريخ تحرير ٢١ صفر ١٢٦٥
- چاپ كرمان ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٣٨٦

 )٣٧٥( رساله - در جواب طهماسب ميرزا مؤيدالدوله
از معني حديث معروف كه بعد از عيد غدير تا سه روز قلم از شيعه مرتفع است و مشتمل است بر اسرار بسيار كه در ضمن هفت باب بشرح زير جواب فرموده‌اند :
١ - بيان معني يوم و ليل
٢ - بيان معني يوم غدير و حقيقت آن
٣ - معني كرام الكاتبين و حقيقت آنها
٤ - معني قلم
٥ - معني محبين و شيعيان و فرق ميان آنها
٦ - معني خطيئه و حقيقت آن
٧ - معني اكرام محمد و آل‌محمد عليهم السلام برفع قلم
- ٩٦١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٧ )
- تاريخ تحرير ٢٣ ذيحجه ١٢٦٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *
١(ر)٣٧٥ (ملحق‌) رساله - جواب طهماسب ميرزا مؤيدالدوله كه رساله يكي از علماي مراغه را كه در جواب سائلي نوشته بوده و بخيال خود ايراداتي در مسائل معاد بر شيخ اجل اوحد اعلي الله مقامه گرفته خدمت ايشان فرستاده و جواب فرموده‌اند
- ٢٢٦١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٧ )
- تاريخ تحرير ١٠ ربيع‌الاول ١٢٦٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٥ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٨٧

 )٣٧٦( رساله - كه بطور اختصار عقايد صوفيه شاه‌نعمة‌اللهي را بيان فرموده‌اند
- ١٩١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٥ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٨٨

 )٣٧٧( فطرة السليمة
در جواب ميرزا محمود اصفهاني و بخواهش ملا اسمعيل زنوزي در عقايد حقه مرقوم فرموده‌اند و مشتمل بر سه جلد است :
جلد اول : در اثبات توحيد خداوند در ذات و صفات و افعال و عبادت و مشتمل است بر بيان صفات سلبيه و ثبوتيه و بداء و عدل و حقيقت معاد و برزخ و قيامت و معرفت ثواب و عقاب و جنت و نار
جلد دوم : در اثبات نبوت عامه و خاصه و معرفت محمد و آل‌محمد عليهم السلام و مقام بيان و معاني و امامت و مقام عرضي عنصري و بيان بعض اسرار معراج
جلد سوم : در امامت و ولايت و برائت و مشتمل است بر اثبات امامت نوعيه و شخصيه و بعض فضايل كليه و جزئيه ائمه عليهم السلام و بيان معني رجعت و بيان مراد از ركن رابع و اثبات آن بانواع ادله اين كتاب در تبريز چاپ شده و بقدري مغلوط است كه قابل استفاده نيست .

- ٢٣٤٨٤ بيت ( حجم سه جلد جداگانه و به ترتيب ١٠٣٩٥ ، ٦٨٦٥ و ٦٢٢٤ بيت )
- عربي
- نسخه اصل سه جلد به ترتيب ( ج ٣٨ ، ج ٦ ، ج ٣٩ )
- تاريخ تحرير ٢٢ ذيحجه ١٢٧٧ ( پايان جلد اول ٥ شعبان ١٢٦٨ ، جلد دوم ١٣ رجب ١٢٧١ )
- چاپ اول تبريز در يك جلد ، چاپ دوم كرمان ١٣٧٨
* * * * *

صفحه ٣٨٩

 )٣٧٨( رساله - جواب ميرزا كاظم جهرمي
از شبهاتي كه از معاشرت يهود و نصاري بر او وارد آمده مشتمل است بر چند سؤال :
١ - قالت اليهود : عزير ابن الله ، الخ اين تهمتي است كه مسلمين بر يهود بسته‌اند از كدام آيه تورية اين مطلب را ميتوان اثبات نمود
٢ - قول خداوند كه ميفرمايد : و مريم ابنت عمران ، و در جاي ديگر است خطاب بمريم : يا اخت هرون ، از تواريخ نصاري معلوم است مريم دختر يوقيم بوده و برادري بنام هرون نداشته بلكه برادر نداشته چه جواب ميفرمائيد
٣ - اگر دليل بر ثبوت قرآن غير از خود قرآن چيزي نيست پس كتاب حافظ هم قرآن است اگر دليلش فصاحت است پس هر كلام فصيحي قرآن است چرا كه مثل خيلي از كتب اشعار نميتوان آورد
- ٣٥٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٤٥ )
- تاريخ تحرير ١٤ محرم ١٢٨٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٣٩٠

 )٣٧٩( رساله - در جواب سيد محمدباقر هندي
از كيفيت احياء اموات در رجعت و رجوع ارواح و اجسام در جسد اصلي
- ١٤٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ٢٩ ذيحجه ١٢٧٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٥ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٩١

 )٣٨٠( رساله - در جواب ميرزا محمدجواد قزويني از مسائل زير :
١ - از شرح حديث جابر در معرفت كه معروف است
٢ - اين نوع معرفت كه در حديث جابر ذكر شده بر همه فرض است يا هر يك از مراتبش را اهلي است و معرفت شخصيه لازم است يا نوعيه كافي است
٣ - بر تقدير لزوم معرفت شخصي اشخاص هر عصري بچه بايد شناخته شوند بنص سابق يا چيز ديگر
٤ - حد تعريف شخصي چه اندازه است و كيفيت ادعا چيست
٥ - تعريف و معرفت اوصاف و شئونات امامت نسبت بهمه رعيت يكسان است يا نه
٦ - مراد از امامت و لزوم خفاي اين صفت در زمان غيبت چيست و حال آنكه ميفرمايند : من مات و لم‌يعرف امام زمانه مات ميتة جاهلية ، و آيا جايز است وصف امامت بر ديگري اطلاق شود
٧ - محق از مبطل بچه معلوم ميشود و علامت حق و باطل چيست آيا بعلم و عمل است يا آنكه كرامت و خوارق عادت هم ضرور است
٨ - مراد از علمي كه سيد جليل اعلي الله مقامه در علامت عالم آن ميفرمايد هر مسئله را كه بخواهد به ٢٤ دليل ثابت ميكند چيست و تفصيل اين ادله كدام است
٩ - مراد از عمل چيست و حد آن چه اندازه است
١٠ - اين امر در ازمنه سالفه آيا بر همه مخفي بوده يا آنكه بر بعضي ظاهر بوده و در صورت ظهور اسامي حاملين و صاحبان اين مقام در ازمنه سالفه چيست
- ٢٥٢٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٣ )
- تاريخ تحرير ٢٥ رجب ١٢٦٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٥ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٩٢

 )٣٨١( رساله - در جواب آقا محمدرضا
كه در رفع اشكال از عبارات شرح عرشيه شيخ جليل اعلي الله مقامه راجع باشرفيت حضرت آدم نسبت بحضرت عيسي عليهما السلام سؤال كرده
- ٣٠٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١١ )
- تاريخ تحرير ٣ صفر ١٢٦١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٥ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٣٩٣

 )٣٨٢( رساله - در جواب ميرزا محمدشفيع كه بتوسط محمدحسن خان سردار سؤال كرده
از معني حديث : حقيق علي الله ان يدخل الضلال الجنة ، الخ
- ٧٣٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣ )
- تاريخ تحرير ٨ ربيع‌الاول ١٢٧١
- خطي
* * * * *

صفحه ٣٩٤

 ( رساله جواب ميرزا محمد خان سپهسالار در ركن رابع گذشت )
* * * * *
( رساله جواب ملا محمدباقر رايني در الزام النواصب گذشت )
* * * * *
( رساله آقا محمدشريف در تير شهاب گذشت )
* * * * *
( رساله ميرزا محمود اصفهاني در فطرة السليمة گذشت )
* * * * *
)٣٨٣( رساله - در جواب حاج ملا محمود نظام‌العلما (ملحق‌) اين رساله بوسيله مرحوم آقا سيد حسين آل‌هاشمي رضوان الله عليه بفارسي ترجمه و در سال ١٣٥٦ ش در كرمان چاپ شده است

در تحقيق اختلاف شيخيه با ديگران و سؤال از لزوم رجوع بعالم شيعي در زمان غيبت و تحقيق افتراها كه بايشان نسبت داده‌اند و سؤال از حقيقت معني ركن رابع و مأخذ آن در كتاب و سنت و كلام حكما
- ٨١٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣ )
- تاريخ تحرير ٢٦ صفر ١٢٧١
- چاپ كرمان ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٣٩٥

 )٣٨٤( مواعظ (ملحق‌) در شرح آيه مباركه : فلولانفر من كل فرقة طائفة ، الآية
- ٢٦٨٦٩ بيت
- فارسي
- تاريخ از حدود سال ١٢٦٠ تا حدود سال ١٢٦٩
- ٥ مجلد است كه ٢ مجلد از آن چاپ شده
* * * * *
١(ر)٣٨٤ (ملحق‌) مواعظ در شرح آيه مباركه : ان اول بيت وضع للناس ، الآية
- ١٤٥٠٩ بيت
- فارسي
- تاريخ از حدود سال ١٢٧٠ تا حدود سال ١٢٧٩
- ٣ مجلد خطي است كه هيچ يك چاپ نشده
* * * * *
٢(ر)٣٨٤ (ملحق‌) مواعظ در شرح آيه مباركه : الله نور السموات و الارض ، الآية
آخرين موعظه ايشان هم كه بفاصله كمي بعد از آن وفات ايشان واقع شد و طي آن عقايد خود را بيان فرموده‌اند در شرح اين آيه است
- ١٧٠٥٧ بيت
- فارسي
- تاريخ از حدود سال ١٢٨٠ تا حدود ١٢٨٢ و باز در سال ١٢٨٨
- ٥ مجلد است كه ٣ مجلد از آن چاپ شده
* * * * *
٣(ر)٣٨٤ (ملحق‌) مواعظ در شرح آيه مباركه : و ماخلقت الجن و الانس الا ليعبدون ، الآية
- ٣٧٩٤٨ بيت
- فارسي
- تاريخ از حدود سال ١٢٨٤ تا حدود ١٢٨٦
- اين مواعظ در ٥ مجلد است كه همه چاپ شده
و متأسفانه با اينكه بر حسب عادتي كه از ايشان ميدانيم كه همه ساله تمام ايام ماه رمضان و در طول سال دو شب در هر هفته موعظه ميفرموده‌اند در طول ٤٣ سال كه در كرمان وعظ و تدريس ميفرمودند يقينا متجاوز از پنج‌هزار موعظه فرموده‌اند كه يا نوشته نشده و يا آنكه نوشته شده و در دست ما نيست
* * * * *

صفحه ٣٩٦

 )٣٨٥( نصرة الدين
در رد پادري انگليس كه ردي بر دين اسلام نوشته بوده
- ٧١٩٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٤١ )
- تاريخ تحرير ١٢ شوال ١٢٦٦
- چاپ قديم ، چاپ دوم كرمان ١٣٧٦ ، چاپ سوم كرمان ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٣٩٧

 )٣٨٦( نعيم الابرار و جحيم الفجار
در اثبات اينكه رسول خدا (ص‌) و آل او عليهم السلام اشرف و اول كائناتند
- ٢٦٥٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤ )
- تاريخ تحرير ١١ ماه رمضان ١٢٧٢
- چاپ كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٣ )
* * * * *

صفحه ٣٩٨

 )٣٨٧( هداية الصبيان
كه بجهت تعليم اطفال مرقوم فرموده‌اند مشتمل بر مقدمه و چهار فصل در معرفت خداوند و پيغمبران و امامان و شيعيان
- ١٨٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٥ ذيقعده ١٢٦٠
- چاپ قديم ، چاپ دوم كرمان ١٣٨٧ ، چاپ سوم كرمان ١٣٥٢ ش ، اين رساله بوسيله مرحوم مبرور جناب سيد عبدالله موسوي اعلي الله درجته همراه با رساله الفبا و چهارفصل بعربي ترجمه و چاپ شده است ١٣٥١
* * * * *

صفحه ٣٩٩

 )٣٨٨( هداية الطالبين
در جواب ايرادات بعض علماي يزد (ملحق‌) سائل ملا علي‌اكبر كرماني مشهور به زمان بوده است .
كه بر سلسله جليله شيخيه نموده‌اند :
١ - مذكور ميشود فرموده‌ايد شيعه دو فرقه شده‌اند شيخي و بالاسري يكي ناجي است و يكي هالك و مريدهاي سركار علما را مخصوصا از زمان مرحوم آقا باقر بهبهاني ببعد لعن و طعن مينمايند و در جواب اين سؤال مفصلا علل پيدايش اختلاف و اعتقادات شيخيه را بيان ميفرمايند و شرحي از محنتهائي كه بر شيخ جليل و سيد نبيل و خودشان وارد آمده بوده مرقوم ميفرمايند
٢ - فرموده‌ايد اصول دين چهار است و چهارم آن ركن رابع است مرادتان چيست
٣ - حكايت عدد را در صوم و افطار مراد چيست و مأخذ فقاهتي آن چيست
- ٣٠٥٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ١ )
- تاريخ تحرير ٣ ذيحجه ١٢٦١ يزد
- چاپ قديم ، چاپ دوم كرمان ١٣٨٠ ، چاپ سوم كرمان ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٤٠٠

 )٣٨٩( رساله - در رفع شبهات بعض اهل كربلا از شبهات زير :
١ - شما معتقديد كه سيدالشهداء عليه السلام بآسمان صعود كرده
٢ - معتقديد اصول دين سه است
٣ - ادعاي نيابت امام داريد
٤ - معتقديد بناي شهور بر عدد است
٥ - معتقديد معرفت ركن رابع بشخص است
٦ - معتقديد صورت مرشد را در حال عبادت بايد در نظر گرفت
- ٤٣٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٢٦ )
- تاريخ تحرير ٢٧ جمادي‌الثانيه ١٢٦٣
- چاپ كرمان همراه با هداية الطالبين ١٣٨٠ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ١٥ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٤٠١

 )٣٩٠( رساله - در جواب ايراد بعض معاندين
كه چرا ايشان در اوائل مصنفات ، خود را بلفظ اثيم توصيف فرموده‌اند
- ١٤٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤ )
- تاريخ تحرير ١٢ ربيع‌الثاني ١٢٧٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٥ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٤٠٢

 )٣٩١( رساله - در جواب بعض اهل اصفهان (ملحق‌) اين شخص ظاهرا شيخ محمدباقر بن شيخ محمدتقي بوده است .
كه رد بر كتاب الزام النواصب نوشته
- ١٧٤٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٢٠ )
- تاريخ تحرير ٢٦ شوال ١٢٦٩
- چاپ قديم ، چاپ دوم كرمان همراه با هداية الطالبين ١٣٨٠ ، چاپ سوم كرمان ( مجمع الرسائل ١٥ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٤٠٣

 فصل سوم - در ذكر كتب و وصايائي كه در سير و سلوك مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٣٩٢( ابواب الجنان في حقوق الاخوان
جواب آقا محمدكريم بن آقابابا كرماني مشتمل است بر بيان معني برادر و شناختن كسي كه لايق اخوت است و حقوق برادر ثقه و حقوق اخوان مكاشره و بيان فضل حقوق اخوان و عقاب كسي كه تضييع حق آنها را بنمايد و تحريص بر گرفتن برادران و فوائد و ثمرات آن و بيان عدد برادراني كه سزاوار است با هم در يك راه سلوك كنند
- ٢٥٦٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٨ )
- تاريخ تحرير ٨ ربيع‌الاول ١٢٦١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٩١ )
* * * * *
١(ر)٣٩٢ (ملحق‌) رساله حقوق اخوان
- ١١٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٦٠ )
- ترجمه فارسي چاپ كرمان ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٤٠٤

 ( جواب امان‌الله خان در وصيت والي ذكر ميشود )
* * * * *
)٣٩٣( طريق النجاة
كه ابتداء در علم طريقت مرقوم فرموده‌اند و اقتصار بر شرح فقره خاصه از حديث كميل و اعرابي در صفت نفس قدسيه فرموده‌اند مشتمل است بر مقدمه و شش باب كه در ضمن چهار جلد مرقوم فرموده‌اند :
جلد اول
مقدمه - در شرح كيفيت تكون نفس ناطقه و اماره و نفس حيوانيه
باب اول - در ذكر و معني ذكر زباني
جلد دوم
بقيه باب اول در صلوات بر محمد و آل‌محمد عليهم السلام و دعا و استغفار و شكر و معني ذكر نفساني و تأثير خيالات در بدن و نفس و كيفيت خيال و ترتب احكام بر صور خياليه و تأثير خيال و بيان معني طيف اصطلاحي
باب دوم - در فكر و بيان حقيقت آن و آنچه متعلق بآن است
باب سوم - در علم و بيان معني آن كه حضور معلوم در نزد عالم است و فضل آن و مراتب آن و ذكر بعض اخبار وارده در فضل علم و علما و علامت آنها و علامت علماء سوء و ذكر اخبار وارده در سؤال از عالم و تذاكر او و آداب علم و تعليم و تعلم و بيان اقسام علوم و احكام آنها و بيان مجادله و مناظره
جلد سوم
باب چهارم - در حلم و بيان حقيقت آن و رتبه آن و صفاتي كه مترتب بر آن است
باب پنجم - در نباهت است و بيان حقيقت آن و بيان مراتب انسان و شرح نفس كونيه و شرعيه و استعلاء و شرافت انسان و بيان امر سادات مؤمنين و معادين و مستضعفين
جلد چهارم
باب ششم - در نزاهت است و بيان حقيقت آن
- ٣٨٢٠١ بيت ( چهار جلد جداگانه بترتيب ١١٤١٦ ، ١٢٧٨٩ ، ١١٨٤٢ و ٢١٥٤ بيت )
- عربي
- نسخه اصل چهار جلد به ترتيب ( ج ٣١ ، ج ٣٢ ، ج ٣٣ ، ج ٤٦ )
- تاريخ تحرير جلد اول ٢٧ ذيقعده ١٢٧٣ ، جلد دوم ٢٥ جمادي‌الاولي ١٢٧٦ و جلد سوم ٢٨ صفر ١٢٧٩ است لكن تاريخ تحرير جلد چهارم بعلت ناتمام ماندن آن مشخص نيست
- چاپ اول كتاب تبريز ١٣٤٤ در يك مجلد ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٧ ش در سه مجلد
* * * * *

صفحه ٤٠٥

 )٣٩٤( چهار فصل
كه آن را بعنوان دستورالعملي براي سلسله جليله شيخيه مرقوم فرموده‌اند مشتمل بر چهار فصل :
١ - در معامله با خدا و پيغمبر و ائمه صلوات الله عليهم
٢ - در معامله با مشايخ و علما
٣ - در معامله با حكام و سلاطين
٤ - در معامله با ساير مردم
- ٢٥٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٤٣ )
- تاريخ تحرير ٩ ربيع‌الاول ١٢٦٩
- چاپ اول كرمان ١٣٢٤ ش ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٢ ش ، چاپ سوم كرمان ١٣٥٧ ش ، اين رساله بوسيله مرحوم مبرور جناب سيد عبدالله موسوي اعلي الله درجته همراه با رساله الفبا و هداية الصبيان بعربي ترجمه و چاپ شده است ١٣٥١
* * * * *
١(ر)٣٩٤ (ملحق‌) دستور مختصري در حقيقت علم و عمل
كه در مكاتبات مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني اعلي الله مقامه بدست آمده است
- ١٨ بيت
- فارسي
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥ ) ١٣٥١ ش
* * * * *
٢(ر)٣٩٤ (ملحق‌) رساله‌اي كه از يزد به اخوان كرمان در امر به تحمل و تقيه مرقوم فرموده‌اند
- ٤٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٤٠٦

 )٣٩٥( رساله محمدصادق خان در سلوك
- ٧٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست (ملحق‌) نسخه اصل اوليه اين رساله در دست نيست لكن مؤلف (اع‌) آنرا در رساله جواب ميرزا محمود نوه مرحوم كلباسي بخط خود نقل فرموده‌اند و شماره اين رساله در فهرست )٤٦٤( است و در مجمع الرسائل ٦٩ چاپ شده .

- خطي
* * * * *

صفحه ٤٠٧

 )٣٩٦( وصيت والي
كه در جواب امان‌الله خان والي كردستان كه از مسائل طريقت سؤال نموده مرقوم فرموده‌اند و مشتمل است بر دستور جامعي براي سير و سلوك و ترقي دادن نفس
- ٢٣٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٤ جمادي‌الثانيه ١٢٨٣
- چاپ اول تبريز ١٣٤٤ ضميمه طريق النجاة ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٦٣ ) الوصايا ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٤٠٨

 )٣٩٧( وصيت (ملحق‌) نسخه‌اي از وصيت مرحوم آقاي اول (اع‌) به مرحوم آقا محمد تبريزي ابن ملا حسين جوان تبريزي در دست است كه حجم و تاريخ آن با مشخصات فوق كه از فهرست چاپ اول نقل شده تطبيق ميكند و ظاهرا همان است جز اينكه اسم آقا محمد در چاپ اول از قلم افتاده
آقا شيخ حسين جوان تبريزي
- ٥٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢ ربيع‌الثاني ١٢٨٣
* * * * *
١(ر)٣٩٧ (ملحق‌) وصيت آقا سيد زين‌العابدين شيرازي
- ٣٦٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٧ )
- خطي
- تاريخ تحرير ١٣ شعبان ١٢٧١
* * * * *

صفحه ٤٠٩

 )٣٩٨( وصيت آقا ملا علي تبريزي
- ١٠٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٦ )
- تاريخ تحرير ٤ رجب ١٢٧٦
- چاپ اول تبريز ١٣٤٤ ضميمه طريق النجاة ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٦٣ ) الوصايا ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٤١٠

 )٣٩٩( وصيت آقا ميرزا محمد اصفهاني
كه در موقع عزيمت او باصفهان براي او مرقوم فرموده‌اند
- ١٧٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٨ )
- تاريخ تحرير ٥ شوال ١٢٧٢
- چاپ اول تبريز ١٣٤٤ ضميمه طريق النجاة ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٦٣ ) الوصايا ١٣٥٣ ش
* * * * *
١(ر)٣٩٩ (ملحق‌) وصيت مهدي بن حسن
- ٤٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٤١١

 )٤٠٠( وصيت حاج ميرزا يحيي
- ١٢٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٨ شوال ١٢٦١
- چاپ اول تبريز ١٣٤٤ ضميمه طريق النجاة ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٦٣ ) الوصايا ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٤١٢

 )٤٠١( وصيت مختصره (ملحق‌) اين وصيت شامل اجازه‌اي نيز هست .

كه معلوم نيست براي كه مرقوم فرموده‌اند
- ٣٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ اول تبريز ١٣٤٤ ضميمه طريق النجاة ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٦٣ ) الوصايا ١٣٥٣ ش
- نسخه‌اي در كتاب ( ج ٧ ) هست كه ظاهرا اصل نيست
* * * * *
١(ر)٤٠١ (ملحق‌) وصيت مختصره به مرحوم ميرزا عبدالجواد ولياني
- ٣٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٤١٣

 )٤٠٢( وقاية المسافر
در آداب سفر و ادعيه وارده در حالات مختلفه مشتمل بر شش باب :
باب اول : در اختيار روز سفر
باب دوم : در ذكر آنچه مسافر بآن سبب از مكاره حفظ ميشود از قبيل ادعيه و صدقات و غير آنها
باب سوم - در مقدمات سفر تا وقت سوار شدن
باب چهارم - در آداب خروج از منزل
باب پنجم - در آنچه متعلق است بحركت و اثناء سفر تا وقت نزول
باب ششم - در آنچه متعلق است بنزول و اختيار منزل و غيره
- ٥١٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٥٤ )
- تاريخ تحرير رجب ١٢٥٧
- خطي
* * * * *

صفحه ٤١٤

 فصل چهارم - در ذكر كتب تفسير و شرح آيات و علوم متعلقه بقرآن
* * * * *
)٤٠٣( ايقان
در اعجاز قرآن كه در آن مفصلا وجوه اعجاز قرآن و اقوال علما را در اين موضوع بيان فرموده‌اند
- ٣١٥٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٤ )
- تاريخ تحرير ٤ ذيقعده ١٢٧٣
- چاپ اول كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٧٢ )
* * * * *

صفحه ٤١٥

 )٤٠٤( تفسير سوره حجرات
كه براي نمونه تفسير مرقوم فرموده‌اند كه اگر كسي بخواهد قرآن را تفسير نمايد باين نحو بنمايد
- ٣٥٩١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٥ )
- تاريخ تحرير ٢٧ ربيع‌الاول ١٢٨٦
- چاپ كرمان ( مجموعه تفسير ) ١٣٨١
* * * * *

صفحه ٤١٦

 )٤٠٥( تقويم اللسان
در علم قرائت قرآن كه بخواهش مرحوم آقا شيخ جعفر قزويني مرقوم فرموده‌اند و در مقدمه اين كتاب استدلالات مفصلي فرموده‌اند درباره اينكه از قرآن كم شده است و در ضمن ده باب احوال حروف و مخارج آنها و احكام ادغام و همزه و مد و قصر و فتح و اماله و احكام ياءات و لامات و راءات و هاء كنايه و اقسام وقف را مرقوم فرموده‌اند و در خاتمه معني لحن را بيان فرموده‌اند
- ٢٢٧٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٨ )
- تاريخ تحرير سلخ ذيحجه ١٢٧٢
- چاپ اول كرمان ( مجمع الرسائل ادبي قديم ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٧٢ )
* * * * *

صفحه ٤١٧

 )٤٠٦( حاشيه قرآن
كه در آن قراءات قراء و بعض مشكلات آيات و بعض تأويلات و بواطن و بواطن بواطن را مرقوم فرموده‌اند
- ١٦٥٥٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل موجود است
- چاپ كرمان ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٤١٨

 )٤٠٧( رساله - در رسم الخط قرآن
- ٥٨٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١ )
- تاريخ تحرير ذيقعده ١٢٦١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٢ )
* * * * *

صفحه ٤١٩

 )٤٠٨( رساله - در شرح حديث مروي در كافي از حضرت صادق عليه السلام : اكتب بسم الله الرحمن الرحيم من اجود كتابتك و لاتمد الباء حتي ترفع السين
- ١٠٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٧ )
- تاريخ تحرير ٦ محرم ١٢٦٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٢ )
* * * * *

صفحه ٤٢٠

 )٤٠٩( فائده مختصره در اعجاز قرآن
و كيفيت تحدي فرمودن حضرت رسول صلي الله عليه و آله بقرآن
- ١٨٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٦ )
- تاريخ تحرير ١٣ جمادي‌الثانيه ١٢٦٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٤ ) ١٣٥٤ ش ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٧٢ )
* * * * *

صفحه ٤٢١

 )٤١٠( رساله - جواب آقا ميرزا لطفعلي از دو سؤال زير :
١ - شرح آيه : و ماارسلنا من رسول و لا نبي ، الخ
٢ - شرح آيه : ما ننسخ من آية او ننسها نأت بخير منها او مثلها
- ٢١٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٨ )
- تاريخ تحرير ٢٦ ماه رمضان ١٢٧٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش ، چاپ سوم كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٤٢٢

 )٤١١( رساله - در جواب سائلي از جمع بين آيه : يوم كان مقداره خمسين‌الف سنة ، و آيه : ثم يعرج اليه في يوم كان مقداره الف سنة
- ٣٣٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٦ )
- تاريخ تحرير ٣ جمادي‌الثانيه ١٢٦١
- چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٤٢٣

 )٤١٢( رساله - در جواب از معني حديث نبوي صلي الله عليه و آله : ان القرآن انزل علي سبعة احرف لكل آية منها ظهر و بطن ، الخ
- ١٩٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١١ )
- تاريخ تحرير سلخ جمادي‌الاولي ١٢٦١
- خطي
* * * * *

صفحه ٤٢٤

 فصل پنجم - در ذكر كتب اخبار
* * * * *
)٤١٣( فصل الخطاب
كه در آن اخبار فقه و اصول و معارف را جمع فرموده‌اند و مزيت خاص اين كتاب يكي ترتيب جمع اخبار است كه بي‌سابقه است و ديگري حذف اسناد است كه چون اغلب اخبار كتاب را از ( وسايل ) شيخ حر عاملي (ره‌) نقل فرموده‌اند اسناد را حواله بآن كتاب فرموده‌اند جز در مواردي كه راوي از عامه بوده است يا آنكه ذكر اسم راوي شرط اتساق كلام بوده اسم او را ذكر فرموده‌اند و آنچه از غير وسائل نقل فرموده‌اند اسم كتاب را ذكر فرموده‌اند و اين كتاب مشتمل بر مقدمه و سه سفر است :
مقدمه : در كليات و اصولي است كه فقيه بآنها محتاج ميشود :
سفر اول : در علم حقيقت و عقايد ، مشتمل بر شش كتاب :
١ - در معرفت خداوند ، ٢ - معاد ، ٣ - نبوت ، ٤ - امامت ، ٥ - ولايت اولياء الله و برائت از اعداء آنها ، ٦ - نوادر حكمت
سفر دوم : در علم طريقت و تزكيه نفس مشتمل بر دو كتاب :
١ - معرفت نفس ، ٢ - نوادر اعمال
سفر سوم : در علم شريعت است و به پنج قسم و يك خاتمه تقسيم شده :
قسم اول - در عبادات ، مشتمل بر چهارده كتاب :
١ - در طهارت ، ٢ - تخليه و تحليه ، ٣ - صلوة ، ٤ - صوم ، ٥ - اعتكاف ، ٦ - حج ، ٧ - مزار ، ٨ - اذكار و ادعيه و قرائت قرآن ، ٩ - ايمان ، ١٠ - نذر و عهد و وعد ، ١١ - عتق ، ١٢ - تدبير ، ١٣ - صدقات ، ١٤ - معروف
قسم دوم - در سياست مدن ، مشتمل بر چهارده كتاب :
١ - در ولايت ، ٢ - قضاء ، ٣ - اقرار ، ٤ - شهادات ، ٥ - صلح ، ٦ - حدود و تعزيرات ، ٧ - قصاص ، ٨ - ديات ، ٩ - امر بمعروف و نهي از منكر ، ١٠ - جهاد ، ١١ - سبق و رمايه ، ١٢ - خمس ، ١٣ - زكوة اموال ، ١٤ - زكوة رؤوس
قسم سوم - در مكاسب ، مشتمل بر يازده كتاب :
١ - در تجارت ، ٢ - شفعه ، ٣ - شركت و قسمت ، ٤ - مضاربه و بضاعت ، ٥ - مزارعه و مساقاة و انواع تقبلات ، ٦ - اجاره ، ٧ - جعاله ، ٨ - احياء موات ، ٩ - اصطياد ، ١٠ - قصابه و ذباحه ، ١١ - حرف و صنايع ،
قسم چهارم - در انواع تصرف در مال غير ، مشتمل بر يازده كتاب :
١ - در ولايت ، ٢ - وكالت ، ٣ - وصايت ، ٤ - وديعه و امانت ، ٥ - عاريه ، ٦ - دين ، ٧ - رهن ، ٨ - ضمان و كفالت و حواله ، ٩ - حجر و تفليس ، ١٠ - لقطه ، ١١ - غصب
قسم پنجم - در معايش و عشرت ، مشتمل بر چهارده كتاب :
١ - در مطاعم ، ٢ - مشارب ، ٣ - ملابس ، ٤ - مساكن ، ٥ - مرافق ، ٦ - مناكح ، ٧ - استيلاد و لحوق اولاد ، ٨ - فراق و طلاق ، ٩ - خلع و مبارات ، ١٠ - ظهار ، ١١ - ايلاء ، ١٢ - لعان ، ١٣ - مخادم ، ١٤ - مراكب و دواجن
خاتمه : در امور متعلقه باموات ، مشتمل بر پنج كتاب :
١ - در مرضي ، ٢ - وصايا ، ٣ - موتي ، ٤ - يتامي ، ٥ - فرايض و مواريث
- ١١٠٩٨٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل موجود است فقط كتاب صلوة فصل الخطاب بخط خود مؤلف (اع‌) موجود است و شماره آن ( ج ٥ ) است ولي پاكنويس كتاب را خود مؤلف (اع‌) مقابله كرده‌اند و در حقيقت نسخه اصل است .

- تاريخ تحرير ربيع‌الاول ١٢٨٢
- چاپ اول بمبئي ١٣٠٢ ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٤٢٥

 )٤١٤( فصل الخطاب صغير (ملحق‌) عنوان كتاب در متن آن فصل الخطاب الهادي الي طريق الصواب ذكر شده لكن اختصارا بعنوان فصل الخطاب صغير معروف شده است .

در اخبار متعلقه باصول و كليات فروع
- ٣٨٢٩ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( ج ٢٧ )
- چاپي
* * * * *

صفحه ٤٢٦

 )٤١٥( مقتل
در احاديث وارده در مصيبت حضرت سيدالشهداء عليه السلام
- ٣٤٣٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١ )
- تاريخ تحرير سنه ١٢٥٥
- چاپ كرمان ١٣٥٣ ش ، اين كتاب را مرحوم حاج سيد جواد قرشي رحمة الله عليه بفارسي ترجمه كرده و در كرمان چاپ شده است و چاپ دوم آن نيز در سال ١٣٥٧ شمسي با تجديد نظر مرحوم مبرور آقاي سيد محمدرضا نواب رضوي چاپ شده است
* * * * *

صفحه ٤٢٧

 فصل ششم - در ذكر كتبي كه در اصول فقه مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٤١٦( رساله - در جواب امام جمعه همدان كه سؤال نموده از شكل منطقي كه بعض اخباريين در رد مجتهدين ذكر كرده
- ٢٤٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ٢ ربيع‌الاول ١٢٨٣ طهران
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *

صفحه ٤٢٨

 )٤١٧( بينه
در رؤوس مسائل اصول
- ١٢١٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٠ )
- تاريخ تحرير سنه ١٢٧٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *

صفحه ٤٢٩

 )٤١٨( تصحيح الاخبار
در تصحيح اخبار و عمل بآنها كه بر وجه اختصار در ضمن فوائدي مرقوم فرموده‌اند
- ٨٤٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٣ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *

صفحه ٤٣٠

 )٤١٩( جوامع الكلم
در مبناي اصول و فروع دين
- ٧٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٧ )
- تاريخ تحرير ٦ ربيع‌الاول ١٢٥٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *

صفحه ٤٣١

 )٤٢٠( حجة القاطعة
در اصول فقه كه آن را پس از ملاحظه كتاب برهان المبين في نصرة المحدثين تأليف سيد عبدالله شبر در سفر تهران مرقوم فرموده‌اند مشتمل است بر بيان ادله قائلين بجواز عمل بمظنه و اثبات امكان حصول علم و كيفيت عمل بكتاب و سنت
- ٣٣٠٧ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( ج ٤٦ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *

صفحه ٤٣٢

 )٤٢١( رساله - در حصول علم باحكام خداوند و ظاهر اين است كه در حدود سال ١٢٥١ مرقوم فرموده‌اند
- ٦٥٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٨ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *
١(ر)٤٢١ (ملحق‌) دروس اصول
الف - دروسي است كه اكثر آنها را از خارج ميفرمودند و گاهي بمناسبت مطلب از كتاب قواعد و علم اليقين مطلبي را شرح فرموده‌اند و فعلا ٢٠ درس از آن در دست است كه حجم آنها ٦٣٨١ بيت است لكن تعداد آنها بيشتر بوده و چنانكه از يك نسخه خلاصه از دروس برميآيد لااقل ١٤ درس ديگر هم بدنبال اين دروس بوده است
ب - دروسي است كه در تصحيح اخبار فرموده‌اند و حدود ١٣ درس آن كه در يك ماه رمضان بيان شده با حجم ٢٣٣٠ بيت در دست است و سال آن معلوم نيست
- ٨٧١١ بيت
- فارسي
- تاريخ معين نيست
* * * * *

صفحه ٤٣٣

 )٤٢٢( دره يتيمه
در اصول فقه
- ٣٢٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٦ )
- تاريخ تحرير حدود سنه ١٢٧٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *

صفحه ٤٣٤

 )٤٢٣( سوانح سفر خراسان
در محاكمه بين اصوليين و اخباريين
- ١٩٠٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢ )
- تاريخ تحرير ٢٩ شعبان ١٢٦٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤١ ) ١٣٤٨ ش
* * * * *

صفحه ٤٣٥

 )٤٢٤( رساله - در شرح حديث نبوي صلي الله عليه و آله : اذا جاءكم حديث عني فاعرضوه علي كتاب الله فما وافق كتاب الله فاقبلوه و ما خالف فاضربوا به عرض الحائط
- ١٤٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٥ )
- تاريخ تحرير سنه ١٢٧٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *

صفحه ٤٣٦

 )٤٢٥( شرح نتايج
سيد ابراهيم قزويني در اصول كه مشتمل بر بسياري از مسائل اصول است كه بطور تفصيل در ضمن دو مجلد مرقوم فرموده‌اند و ظاهرا آخرين تصنيفات ايشان است
- ٢٦٢١٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٨ - ٤٩ )
- تاريخ تحرير سنه ١٢٨٨
- چاپ عكسي ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٤٣٧

 )٤٢٦( علم اليقين
در كيفيت تحصيل علم و يقين و بطلان عمل بمظنه
- ٦١٧٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٧ )
- تاريخ تحرير ١٨ شوال ١٢٧١
- چاپ اول كرمان ١٣٠٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٤١ ) ١٣٤٨ ش
* * * * *

صفحه ٤٣٨

 )٤٢٧( دستور تفقه - كه براي مرحوم آقا شيخ علي پس از ارائه بعض مصنفاتش در فقه خدمت ايشان مرقوم فرموده‌اند و در اول كتاب جامع طبع شده است
- ٨٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل موجود است
- چاپ كرمان ( ضميمه كتاب جامع ) ١٣٦٧
* * * * *

صفحه ٤٣٩

 )٤٢٨( فائده جليله در اصول
كه در آن كيفيت خلقت انسان و مكلف بودنش را بتكاليف شرعيه بيان فرموده و ضمنا كيفيت تكليف و چگونگي گرفتن تكاليف از شارع مقدس و معاريض اخبار را بطور اختصار واضح و معين فرموده‌اند
- ٦٣١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٢ )
- تاريخ تحرير ٢١ جمادي‌الاولي ١٢٨٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *

صفحه ٤٤٠

 )٤٢٩( فائده در اينكه عمل بتواتر در جميع مسائل از وسع مكلفين خارج است
- ٦٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٧ )
- تاريخ تحرير ١٧ ربيع‌الثاني ١٢٧٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *

صفحه ٤٤١

 )٤٣٠( فائده در اينكه هر تكليفي كه از جانب آل‌محمد عليهم السلام رسيده است لطف بايد از جانب ايشان باشد
- ٢٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٧ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *

صفحه ٤٤٢

 )٤٣١( فائده در اينكه امر براي فرض است يا فضل و نهي براي حرمت است يا كراهت
- ٧٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٧ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *

صفحه ٤٤٣

 )٤٣٢( فائده در اينكه در امور دينيه نميتوان بعقول مختلفه متكي شد و بايد حجتي قاطع از طرف خداوند باشد
- ١٠٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٧ )
- تاريخ تحرير ١٦ ربيع‌الاول ١٢٧٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *

صفحه ٤٤٤

 )٤٣٣( فائده در اينكه علم قرآن در نزد آل‌محمد است عليهم السلام
- ٦٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٧ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *

صفحه ٤٤٥

 )٤٣٤( فائده در اينكه عبد در بعض اعمال تشريعي صنعي دارد و در مقاماتي صنعي ندارد و خداوند تكفل ميفرمايد
- ٤٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٧ )
- تاريخ تحرير جمادي‌الاولي ١٢٥٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *

صفحه ٤٤٦

 )٤٣٥( فوائد در اصول
كه بيشتر آن در مسائل مباحث الفاظ است
- ٢٠٨١ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( ج ١٨ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *

صفحه ٤٤٧

 )٤٣٦( قواعد
در اصول فقه كه در آن يادداشتهائي كه در طول زمان در دفاتر خود يادداشت فرموده‌اند در اين رساله جمع فرموده‌اند و مشتمل بر اغلب مسائل اصول فقه ميباشد و مخصوصا در عدم اعتبار علم رجال توضيحات مفصلي ميفرمايند
- ٥٢٠٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٦ )
- تاريخ تحرير رجب ١٢٦٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤١ ) ١٣٤٨ ش
* * * * *

صفحه ٤٤٨

 )٤٣٧( مفتاح
كه خلاصه شرح نتايج و ناتمام است و در مجلد نسخه اصل كه اين رساله ذكر شده بعد از اوراقي چند فصولي در خصوص فور و تراخي و مره و تكرار جلد شده كه بظن قوي دنباله همين رساله است و ما عدد ابيات مجموع را ذكر ميكنيم
- ٦٥٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٦ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٤٤٩

 )٤٣٨( رساله - در خصوص يقين كه انسان بايد بطور قطع و يقين عبادت خداوند را بجا آورد
- ٩١ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( ج ٤٦ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٢ ) ١٣٤٩ ش
* * * * *

صفحه ٤٥٠

 فصل هفتم - در ذكر كتب فقهيه
* * * * *
)٤٣٩( رساله استخاره
كه بطور اختصار مرقوم فرموده‌اند
- ٧٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٠ )
- تاريخ تحرير ذيقعده ١٢٦٤
- چاپ كرمان ضميمه عرفان الصواب ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٤٥١

 )٤٤٠( رساله مختصره در استحاضه
- ٣٢٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٢ )
- تاريخ تحرير ١٢ ماه رمضان ١٢٨٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥١ ) ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٤٥٢

 )٤٤١( رساله تقيه
در جواب بعض اخوان كه از معني و محل آن و ساير حدود تقيه سؤال كرده
- ٤١٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٥ )
- تاريخ تحرير صفر ١٢٧٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٢ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٤٥٣

 )٤٤٢( رساله در تقسيم ارث
در جواب يكي از متعنتين كه از دو مسئله مشكل در تقسيم ارث سؤال كرده
- ٤٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤ )
- تاريخ تحرير جمادي‌الثانيه ١٢٧٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٢ ) ١٣٥٥
* * * * *

صفحه ٤٥٤

 )٤٤٣( جامع
در احكام فقهيه كه بزبان عربي مرقوم فرموده‌اند و بطوري كه در مقدمه آن ميفرمايند در فتاوي خود اقتصار بر متون نصوص فرموده‌اند مشتمل است بر مقدمه و چهل و پنج كتاب كه در طول عمر خود از سال ١٢٦٠ بعد از وفات سيد مرحوم (اع‌) تا سال ١٢٨٦ بتدريج تصنيف فرموده‌اند
مقدمه - در اصول دين و اصول فقه
١ - كتاب طهارت ، ٢ - صلوة ، ٣ - صيام ، ٤ - حج و عمره ، ٥ - ايمان ، ٦ - نذر و عهد ، ٧ - عتق ، ٨ - وقف ، ٩ - سكني و عمري و حبيس ، ١٠ - هبه ، ١١ - صدقه ، ١٢ - سبق و رمايه ، ١٣ - صلح ، ١٤ - خمس و انفال ، ١٥ - زكوة و صدقات ، ١٦ - تجارت ، ١٧ - شفعه ، ١٨ - شركت ، ١٩ - مضاربه ، ٢٠ - مزارعه و مساقاة و انواع تقبلات ، ٢١ - اجاره ، ٢٢ - جعاله ، ٢٣ - احياء اموات ، ٢٤ - اصطياد ، ٢٥ - قصابه و ذباحه ، ٢٦ - وكالت ، ٢٧ - وصايت ، ٢٨ - وديعه و امانت ، ٢٩ - عاريه ، ٣٠ - دين ، ٣١ - رهون ، ٣٢ - ضمان و حواله و كفالت ، ٣٣ - حجر و تفليس ، ٣٤ - لقطه ، ٣٥ - غصب ، ٣٦ - مطاعم ، ٣٧ - نكاح ، ٣٨ - استيلاد و لحوق اولاد ، ٣٩ - فراق و طلاق ، ٤٠ - خلع و مباراة ، ٤١ - ظهار ، ٤٢ - مخادم ، ٤٣ - وصيت ، ٤٤ - فرائض ، ٤٥ - عادات و نوادر
- ١٠٥٥٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٤ - ٣٥ )
- چاپ كرمان ١٣٦٧ ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٢ ش ، چاپ سوم كرمان
* * * * *

صفحه ٤٥٥

 )٤٤٤( رساله در جواب آقا سيد حسن فرزند سيد مرحوم (اع‌) از مسائل زير :
١ - نمازها را بهمان ترتيب كه فوت شده بايد قضا نمود يا تقديم و تأخير جايز است
٢ - با وجود فتاوي سركار جايز است بفتاوي شيخ مرحوم و سيد مرحوم (اع‌) عمل نمود يا نه
٣ - جنب در صورت عدم دخول وقت صلوة و عدم وجوب عملي كه مستلزم طهارت باشد بچه نيت غسل ميكند
- ١٣٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ربيع‌الاول ١٢٨٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٩ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٤٥٦

 )٤٤٥( رساله - در جواب آقا سيد حسن فرزند سيد مرحوم (اع‌) از مسائل زير :
١ - از معني عبارت كتاب جامع در اكل و شرب جنب
٢ - نيت وضوئي كه بجهت اباحه اكل و شرب جنب است براي مجرد امتثال است يا غير آن
٣ - جنب قبل از استبراء بمجرد وضو و مضمضه و غسل وجه رفع كراهت اكل و شرب براي او ميشود يا نه
٤ - وضوئي كه رافع كراهت نوم جنب است براي ساير اعمالي كه امر بوضوء فرموده‌اند كافي است يا نه
٥ - اگر وقت تنگ باشد تيمم عوض وضو جايز است يا نه و حكم جنبي كه بقدر تيمم و نماز از وقت او باقي مانده چيست
٦ - مطهر ولوغ كلب چيست
٧ - فقيه عارف بلحن ميتواند منفرد بقولي شود كه ديگران نگفته‌اند يا نه
٨ - سؤال از مسائل متفرقه متعلق بطهارت
٩ - منقطعه كه مدت تمتع آن يك ماه كامل باشد ايام حيض از يك ماه محسوب ميشود يا نه
١٠ - در هبه بقيه مدت منقطعه حضور زن و قبول او شرط است يا نه و در اين هبه رجوع ميتوان كرد يا نه
١١ - سؤال از پاره مسائل متعلق بوكالت در تزويج
١٢ - سؤال از پاره مسائل متعلق ببيع و چند مسئله نحوي
- ٧٤٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٥ )
- تاريخ تحرير ربيع‌الاول ١٢٨٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٩ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٤٥٧

 )٤٤٦( رساله - در احكام خمس بنحو استدلال
- ٦٢٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٠ )
- تاريخ تحرير ٢٦ شوال ١٢٥٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٢ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٤٥٨

 )٤٤٧( رساله - در مسائل رضاع بتفصيل
- ٢١٣ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( ج ١٨ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٢ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٤٥٩

 )٤٤٨( رساله - در جواب سپهدار در حد سارق و محارب
- ٣٠٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤ )
- تاريخ تحرير غره رجب ١٢٧٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٢ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٤٦٠

 )٤٤٩( رساله - جواب شيخ‌الاسلام كرماني در مسئله از وقف
- ١٠٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١١ )
- تاريخ تحرير ذيقعده ١٢٥٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٢ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٤٦١

 )٤٥٠( رساله - در صلوة جمعه كه در آن اقوال علما و بعد فتواي خود را بيان فرموده‌اند
- ٢٢٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٢ )
- تاريخ تحرير سنه ١٢٥٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥١ ) ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٤٦٢

 )٤٥١( رساله - در مسئله صلح زوج حق الرجوع را بزوجه طالقه و اثبات عدم جواز آن
- ١٩٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣ )
- تاريخ تحرير ٣ صفر ١٢٧١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٢ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٤٦٣

 )٤٥٢( ضياء البصائر في تعيين الكبائر
در بيان گناهان كبيره و تميز آنها از هم
- ٨٣٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣ )
- تاريخ تحرير ١٣ صفر ١٢٧١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٢ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٤٦٤

 )٤٥٣( رساله - در استدلال بر طهارت ماء قليل بملاقات نجاسات در صورت عدم تغيير اوصاف ثلثه
- ٦٠٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١١ )
- تاريخ تحرير ٩ محرم ١٢٥٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥١ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٤٦٥

 )٤٥٤( رساله - در عدد شهر رمضان و ساير شهور كه بطور استدلال بيان فرموده‌اند
- ٣٢٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٣ )
- تاريخ تحرير ١٣ ذيحجه ١٢٦١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٢ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٤٦٦

 )٤٥٥( رساله ديگر در عدد شهر رمضان كه مفصل‌تر از رساله سابق استدلال فرموده‌اند
- ١٧٣٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٣ )
- تاريخ تحرير ١٠ رجب ١٢٦٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٢ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٤٦٧

 )٤٥٦( عرفان الصواب
در علم استخاره و بيان مواردي كه استخاره جايز است يا جايز نيست و بتفصيل در ضمن مقدمه و ابوابي بيان احكام آن را فرموده‌اند
- ١١٦٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٦ )
- تاريخ تحرير ٢ رجب ١٢٧٧
- چاپ كرمان ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٤٦٨

 )٤٥٧( فقه الصلوة
در احكام نماز بطور استدلال و نيمه‌تمام است و تا اواسط احكام سجود مرقوم فرموده‌اند
- ٧٥٦٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٧ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥١ ) ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٤٦٩

 )٤٥٨( فذلكه مناسك حج
كه در هنگام حركت بعض اخوان و اخوات بطرف بيت الله الحرام بخواهش آنان تصنيف فرموده‌اند (ملحق‌) اين رساله را مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان كرماني (اع‌) بفارسي ترجمه فرموده‌اند و در فهرست بشماره )٨٨٦( ثبت است .

- ٣٣٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١١ )
- چاپ كرمان ( ضميمه موجز عربي ) ١٣٥٠
* * * * *

صفحه ٤٧٠

 )٤٥٩( رساله قصر و اتمام در نماز
- ١٦٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٦ شعبان ١٢٥٦
- چاپ كرمان ١٣٦٩
* * * * *

صفحه ٤٧١

 )٤٦٠( رساله - در جواب حاج كلبعلي در تصوير صورت
كه آيا جايز است كه نقش صورت ائمه را عليهم السلام تعظيم و تكريم نمود و در محراب مسجد آويخت
- ٢٤٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٣٦ )
- تاريخ تحرير ١٩ جمادي‌الثانيه ١٢٧٦
- خطي
* * * * *

صفحه ٤٧٢

 )٤٦١( رساله - در جواب حاج محمدعلي رئيس در اينكه كشمش هر گاه پخته شود نجس ميشود يا نه
- ٣٠٩ بيت
- عربي
- تاريخ تحرير جمادي‌الثانيه ١٢٥٦
- نسخه اصل ( ج ١١ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥١ ) ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٤٧٣

 )٤٦٢( رساله - جواب آقا محمدكريم بن آقا محمدصالح كه از قاعده حمل اعمال مسلمين بر صحت سؤال كرده
- ٢٢٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٤ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٢ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٤٧٤

 )٤٦٣( رساله - در جواب محمدولي ميرزا در تعيين ليلة الرغائب
- ٤٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ١٦ )
- تاريخ تحرير اول شعبان ١٢٧٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٤٧٥

 )٤٦٤( رساله - در جواب آقا ميرزا محمود نوه مرحوم حاج محمدابراهيم كلباسي از مسائل زير :
١ - از كيفيت صلوة شفع و وتر و وقت آنها
٢ - از كيفيت نوافل جمعه و نوافل يوميه و متعلقات آنها
٣ - از كيفيت وضوء و واجبات و آداب و اسرار آن
٤ - از لزوم قضاء بجهت عبادات كسي كه در ضلالت بوده و هدايت يافته
٥ - وضو قبل از وقت بعنوان وجوب يا ندب صحيح است يا نه و همچنين غسل قبل از وقت بعنوان وجوب جايز است يا نه
٦ - حمل صدف با مصلي آيا مبطل نماز است يا نه
٧ - سؤال از كيفيت صلوة و واجبات و تعقيبات مسنونه و مفروضه
٨ - سؤال از كيفيت صوم و وقت آن و تحقيق رؤيت هلال
٩ - سؤال از كيفيت اول وقت مغرب و علامت آن
١٠ - سؤال از كيفيت غسل ترتيبي و ارتماسي
١١ - سؤال از حليت خضاب بحنا براي مردان
١٢ - سؤال از چيزهائي كه بر مكلف لازم است مراعات آنها در تكاليف شرعيه و معاشرات خلقيه بطور اجمال
١٣ - سؤال از اصول عقايد كه لازم است اقرار بآنها
- ١٠٧٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٠ جمادي‌الثانيه ١٢٦٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٩ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٤٧٦

 )٤٦٥( ناصريه در جهاد
كه بامر مرحوم ناصرالدين شاه مرقوم فرموده‌اند مشتمل بر مقدمه و شش باب است و خاتمه :
مقدمه - در بيان بعض مقدمات لازمه
باب اول - در سر جهاد
باب دوم - در فضل جهاد و شهادت در راه خدا
باب سوم - در بعض مواعظ و نصايح
باب چهارم - در اقسام جهاد
باب پنجم - در ذكر دفاع از دزد و امثال آن
باب ششم - در دفاع از كفاري است كه قصد بلاد مسلمين كنند
خاتمه - در مضرتهاي ديني و دنيائي كه بواسطه استيلاي كفار بر بلدي براي مسلمانان آن بلد حاصل ميشود
- ١٦٧٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ١٤ )
- تاريخ تحرير ١٨ رجب ١٢٧٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل يك ) ١٣٥٦ ش ، قسمت آخر رساله تحت عنوان ( خاتمه ناصريه ) دو بار چاپ شده كه دومي در كرمان سال ١٣٥٨ ش بوده است
* * * * *

صفحه ٤٧٧

 )٤٦٦( نظام البشر
در امر بمعروف و نهي از منكر و وجوب و فوائد آن دو و شروط و حدود و اقسام آنها و در خاتمه آن هم در خصوص امر تقليد بياني ميفرمايند
- ١٧٨٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٦ )
- تاريخ تحرير ٢٩ محرم ١٢٧٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٢ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٤٧٨

 )٤٦٧( رساله - در جواب ميرزا هداية‌الله رضوي در اراضي و احياء آنها
- ٤٤٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٠ )
- تاريخ تحرير ١٢ رجب ١٢٦٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٢ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٤٧٩

 )٤٦٨( هداية العوام
كه ظاهرا ترجمه عبادات جامع است و مشتمل است بر كتاب طهارت و صلوة و صيام و زكوة و خمس
- ٣٩٨٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٥٧ )
- تاريخ تحرير ٦ ذيقعده ١٢٧١
- خطي
* * * * *

صفحه ٤٨٠

 )٤٦٩( رساله - جواب بعض علما از مسائل زير :
١ - وكيل اگر در ضمن عقد لازم شرط شده باشد موكل او را عزل نكند عزلش جايز است يا نه
٢ - مصالحه ارباح در نقود صحيح است يا نه
٣ - بيع خياري و مصالحه آن بانقضاء مدت خيار لازم ميشود يا نه
٤ - قاعده كليه در بيان رضاع و نشر حرمت بفرمائيد
٥ - نظر بصورت اجنبيه جايز است يا نه
٦ - جورابي كه در بازار از دست نصراني ميخرند محتاج بشستن هست يا نه
٧ - سؤال از احكام لقطه
٨ - در خمس اداي دين از مؤنه حساب ميشود يا نه و مالك نصاب اگر مديون باشد ميتواند زكوة ندهد يا نه
٩ - اجاره زمين مشجر صحيح است يا آنكه بايد مصالحه نمود
١٠ - بيع معاطاة لازم است يا نه و حكم معامله اطفال چيست
١١ - حرمت استعمال ظرف نقره شامل مثل ترياك‌دان هم ميشود يا نه
١٢ - فضولي در همه عقود است يا نكاح
- ١٥٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٠ )
- تاريخ تحرير ٢٣ ذيحجه ١٢٦٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٩ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٤٨١

 )٤٧٠( رساله - در جواب بعض اهل احسا از مسائل زير :
١ - هر گاه مسجد موقوف عليه باير باشد وقف را چگونه بايد صرف كرد و با وجود فقدان متولي متولي وقف كيست و هر گاه چيزي از وقف زياد آيد از مصارف معينه چه بايد كرد
٢ - هر گاه وقف منجر بخراب شود يا اهل جور بر آن مسلط شوند بيع آن جايز است يا نه
٣ - آيا عدول ولي وقف را عوض نائب ميتوانند تعيين كنند
٤ - شهادت شهود در توكيل عقد باكره كه ولي ندارد بايد در نزد فقيه اقامه شود يا لزومي ندارد
٥ - آيا غير فقيه ميتواند استشهاد شهود وصيت را بكند و وصيت نافذ ميشود يا نه
٦ - مخالف اگر بجبر و قهر زكوة را گرفت صاحب مال بري‌ء الذمه ميشود يا نه و جايز است خريدن زكوة از او يا نه
٧ - فطره اجير بر مستأجر واجب است يا نه
٨ - قضاء فطره لازم است يا نه
٩ - اجير كردن بدون صيغه شرعيه صحيح است يا نه
١٠ - غسل استحاضه در ماه رمضان قبل از طلوع فجر واجب است يا نه
١١ - از لفظ ( روي ) در كتاب جامع چه اراده فرموده‌ايد
١٢ - عمل برؤيت هلال است يا بر عدد
١٣ - كيفيت تطهير اواني غير منقول چيست
١٤ - با وضوي تقيه بعد از زوال تقيه نماز ميتوان كرد يا نه
١٥ - آيا جايز است نماز در زباد و جايز است خوردن آن يا نه
١٦ - آيا جايز است نماز در جامه‌اي كه در آن بقدر يك وجب حرير محض باشد
١٧ - خوردن مويز بعد از غليان جايز است يا نه
١٨ - فروختن مأكولات متنجسه بمخالف جايز است يا نه
١٩ - اگر از حلقوم يا اوداج اربعه چيزي بماند كه قطع نشده باشد بعد از موت ذبيحه حلال است يا نه
٢٠ - محرمات ذبيحه چيست
٢١ - حكم لقطه اگر زياده بر درهم شد چيست
٢٢ - غسل جنابت در شب ماه رمضان واجب فوري است يا تا آخر شب ميتوان نمود
٢٣ - حكم اغسال واجبه در ليالي شهر رمضان چيست
٢٤ - در رؤيت هلال اهل يك محله كه رؤيت نكرده‌اند ميتوانند بشهادت اهل محله ديگر عمل كنند يا نه
٢٥ - قرآني كه كاغذ آن پوسيده ميتوان آن را در آب شست يا از كاغذ آن مقوا ساخت يا نه
- ١٦٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ١٧ رجب ١٢٧٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٩ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٤٨٢

 )٤٧١( رساله - در جواب سائلي از مسائل زير :
١ - كسي كه بعد از زوال سفر كند حكم روزه‌اش چيست
٢ - سؤال از حكم حمل متنجس در نماز
٣ - طلاق طفل ده ساله صحيح است يا نه
٤ - سؤال از صلح نفقه ايام عده
٥ - سؤال از ترجيح زيارت اخوان بر بعض اعمال موظفه
- ١٣٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٦ )
- تاريخ تحرير شب فطر ١٢٧٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٩ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٤٨٣

 )٤٧٢( رساله - در جواب يكي از اهل يزد از اينكه اگر مردي نذر كند در صورت ازدواج با زوجه معينه هر جمعه با او مجامعت كند و آن زوجه هم نذر كرده باشد در صورت ازدواج با اين زوج هر جمعه روزه بگيرد و ازدواج واقع شد تكليف آنها چيست
- ٦١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٨ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٢ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٤٨٤

 فصل هشتم - در ذكر كتب ادعيه
* * * * *
)٤٧٣( اذكار الاسبوع
در بيان ادعيه وارده در ايام هفته و بعض زيارات مخصوص بايام هفته
- ٢٦٥٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٠ شعبان ١٢٤٧
- خطي
* * * * *

صفحه ٤٨٥

 )٤٧٤( طرايف الدعوات
كه در آن بعض فقرات ادعيه را كه شواهد بسياري از معارف الهيه در آنها است جمع فرموده‌اند
- ١٥٩٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٨ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٤٨٦

 )٤٧٥( علاج الارواح
در بيان ادعيه و عزائم براي دفع ارواح امراض مشتمل بر مقدمه و دو مقاله :
مقدمه - در بيان معرفت ارواح و رتبه‌هاي آنها و اقسام و اصناف آنها
مقاله اول - در حفظ صحت بوسيله حجب و احراز و تعويذات
مقاله دوم - در رفع مرض از مرضي
- ٣١٢٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٩ )
- تاريخ تحرير جمادي‌الاولي ١٢٧١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٩ )
* * * * *

صفحه ٤٨٧

 )٤٧٦( نخبه
در بيان ادعيه و تعقيبات صبح و عصر كه براي خود انتخاب فرموده‌اند
- ٢١٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٥٤ )
- تاريخ تحرير ٢١ جمادي‌الاولي ١٢٦٩
- خطي
* * * * *

صفحه ٤٨٨

 )٤٧٧( رساله مختصره در عزائم و تعويذات
- ٥٠٦ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( ج ٥٤ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٩ )
* * * * *

صفحه ٤٨٩

 فصل نهم - در ذكر كتب طبيه
* * * * *
)٤٧٨( جوامع العلاج
در معالجات كليه و ذكر بعض ادويه و مركبات مجربه مشتمل بر مقدمه و ٢٠ باب :
مقدمه - در بعض آنچه لازم است تقديم آنها
باب اول - در خون
باب دوم - در تفتيح سدد
باب سوم - در شروط اسهال
باب چهارم - در تنقيه صفراء
باب پنجم - در تنقيه بلغم
باب ششم - در تنقيه سوداء
باب هفتم - در تنقيه ضدين
باب هشتم - در تنقيه يابستين يعني صفراء و سوداء
باب نهم - در تنقيه باردين
باب دهم - در تنقيه اخلاط ثلثه
باب يازدهم - در كيفيت تنقيه با قي‌ء
باب دوازدهم - در ادرار
باب سيزدهم - در تعطيس و جاري كردن آب دهن
باب چهاردهم - در مسكنات دردها
باب پانزدهم - در داغ كردن
باب شانزدهم - در تقويت اعضاء رئيسه مثل دماغ و قلب و كبد
باب هفدهم - در آنچه مربوط بمعده است
باب هيجدهم - در تبها
باب نوزدهم - در بعض عوارض تبها
باب بيستم - در غذاي مرضي و پرستاري آنها
- ٢٧٥٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٥٩ )
- تاريخ تحرير ٩ جمادي‌الاولي ١٢٦٩
- چاپ كرمان ( مجموعه ٨٥ طبي ) ، اين كتاب در قديم بفارسي ترجمه شده است
* * * * *

صفحه ٤٩٠

 )٤٧٩( حقايق الطب
در كليات عمليه طب مشتمل بر يك مقدمه و ده باب و خاتمه :
مقدمه - در بيان بعض مقدمات لازمه
باب اول - در بيان حقيقت جسم و تقسيم مراتب آن
باب دوم - در بيان احوال اسطقسات مركبات
باب سوم - در بيان مزاج
باب چهارم - در بيان اخلاط
باب پنجم - در بيان اعضا
باب ششم - در بيان قوي و افعال و ارواح
باب هفتم - در معني صحت و مرض و علل آن دو
باب هشتم - در بيان دلايل عمومي امراض
باب نهم - در بيان حقيقت امراض
باب دهم - در كليات حفظ الصحه
خاتمه - در ذكر بعض اخبار كليه در باب طب
- ٤٩٨٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٦ )
- تاريخ تحرير رجب ١٢٦٤
- چاپ كرمان ( مجموعه ٨٥ طبي )
* * * * *

صفحه ٤٩١

 )٤٨٠( دقايق العلاج
در معالجات طبيه مشتمل بر مقدمه و پنج مقاله :
مقدمه - در كليات عملي و علمي
مقاله اول - در معالجات كليه
مقاله دوم - در معالجات جزئيه
مقاله سوم - در كيفيت ساختن ادويه
مقاله چهارم - در ذكر بعض ادويه مركبه
مقاله پنجم - در بعض نوادر منقوله از اخبار و ذكر بعض مجربات
و در همين كتاب در باب تحقيق مرض مالاريا علت آن را حيواناتي ميدانند كه در خون پيدا ميشود
- ١٩٤٥٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٩ )
- تاريخ تحرير ٥ ذيقعده ١٢٦٧ ( اين تاريخ در آخر مقاله چهارم قبل از نوادر ملحقه ذكر شده )
- چاپ بمبئي ١٣١٥ قمري ، اين كتاب بوسيله آقاي عيسي ضياءابراهيمي بفارسي ترجمه و در كرمان چاپ شده است
* * * * *

صفحه ٤٩٢

 )٤٨١( رساله - در جواب ميرزا زين‌العابدين طبيب
از شرح عبارات مشكله قانون طب بوعلي كه در معني نبض نوشته
- ١٥٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٧ )
- تاريخ تحرير ٢٠ جمادي‌الثانيه ١٢٦٥
- خطي
* * * * *

صفحه ٤٩٣

 فصل دهم - در ذكر كتبي كه در نور و صوت و بعض طبيعيات مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٤٨٢( ضياءالبصائر
در علم مرايا و مناظر مشتمل بر مقدمه و سه مقاله و خاتمه :
مقدمه - در تشريح چشم و حقيقت اضواء و اشباح و الوان
مقاله اول - در بيان كيفيت ادراك چشم
مقاله دوم - در كيفيت انعكاس نور در اجسام صيقليه
مقاله سوم - در كيفيت انعطاف آن در اجسام شفاف
خاتمه - در علت پيدايش قوس الرحمن معروف بقوس قزح
- ٣٦٧٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٠ )
- تاريخ تحرير ٣ ذيقعده ١٢٦٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧١ )
* * * * *

صفحه ٤٩٤

 )٤٨٣( مهدويه
در بيان كيفيت صدور نور از منير و مشتمل است بر اسرار و حكم بسيار
- ١٢٥١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٢ )
- تاريخ تحرير ٢٧ ربيع‌الثاني ١٢٨٧
- چاپ اول كرمان ( مجموعة الرسائل العشرة ) ١٣٥٤ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٧١ ) ، چاپ سوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢٣ )
* * * * *

صفحه ٤٩٥

 )٤٨٤( ياقوته حمراء
در جواب سؤال از حقيقت رنگ قرمز مشتمل بر دو مقاله و خاتمه :
مقاله اول - در معني رنگ و حقيقت آن
مقاله دوم - در معني قرمزي و كيفيت خلقتش و بواطن و تأويلاتش
خاتمه - در طريق رنگ‌آميزي پشم برنگ قرمز
- ١٠٨٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢ )
- تاريخ تحرير ذيحجه ١٢٦٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧١ )
* * * * *

صفحه ٤٩٦

 )٤٨٥( رساله در علم دوربين
- ٢٦٥ بيت
- عربي
- نيمه‌تمام
- نسخه اصل ( ج ٤٦ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٤٩٧

 )٤٨٦( رساله در علم موسيقي
و در آن مقدمه و چهار باب است :
مقدمه - در تعريف موسيقي كه عبارت از معرفت الحان است
باب اول - در معرفت صوت
باب دوم - در انحصار نسبتها و استخراج ابعاد و مراتب آنها در ملايمت و منافرت
باب سوم - در وصل و فصل
باب چهارم - در ذكر امور كليه‌اي در عالم اصوات
- ٤٥٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٣ )
- تاريخ تحرير ١٩ رجب ١٢٦٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧١ )
* * * * *

صفحه ٤٩٨

 )٤٨٧( رساله - جواب عبدالعلي خان اديب‌الملك از مسائل زير :
١ - خلأ ممكن است يا محال
٢ - آيا ممكن است كه سيارات بيش از هفت باشد
٣ - اينكه ميگويند از آسمان سنگ و آهن باريده يعني چه
- ٢٦٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ٢٢ ذيقعده ١٢٧٩ مشهد
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ، چاپ دوم ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٤٩٩

 فصل يازدهم - در ذكر كتبي كه در علم هيئت و رياضيات مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٤٨٨( رساله استيفاء
در شرح مقدمه پنجم كتاب ملل و نحل شهرستاني كه بطرز دفاتر مستوفيان مذاهب را فاضل و باقي كرده است و بامر سيد مرحوم اين رساله را در جواب سيد محمود مفتي بغداد مرقوم فرموده‌اند
- ٤٨٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٥ )
- تاريخ تحرير ٢١ رجب ١٢٥٢
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٠٠

 )٤٨٩( رساله بنائي
در جواب كسي كه محض امتحان سؤالات زير را از ايشان كرده :
١ - آيا بغير از طريق متعارف ميتوان شاقول كرد يا نه
٢ - آيا ميتوان خط آبي دور بگردانند بي شمشه و آب
٣ - با ريسمان كوتاه ميتوان قناس خانه پر طول و عرض را گرفت يا نه
٤ - اگر بخواهيم بدانيم آب چاه صد ذرعي كجا رو ميآيد و غير از سه چهار چوب يك ذرعي و دو ذرع ريسمان اسبابي نداشته باشيم چگونه عمل كنيم
٥ - مناره‌اي كه صد ذرع طول آن باشد و دور دايره آن در روي زمين سه ذرع باشد و در بالا دو ذرع چطور بايد چيد كه بدو ذرع منتهي شود
٦ - ديواري بشكل مثلث كه ٦٠ ذرع ارتفاع آن و شصت ذرع عرض آن و پنج ذرع قطر آن باشد بطور مساحت چند ذرع ميشود
- ٩٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٧ )
- تاريخ تحرير سنه ١٢٦٢
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٠١

 )٤٩٠( تقويم اين رساله در متن آن باسم خلاصة التقويم ناميده شده و باسم احسن التقويم نيز معروف است .

مشتمل است بر جداولي براي اختيارات ايام و منازل و بروج و ساعات و دانستن تقويم شمس و قمر و ساعات ايام و ليالي و معرفت طالع و غير آنها كه آنها را از اخبار ائمه اطهار (ع‌) و از قواعد منجمين انتخاب فرموده‌اند
- ٣٥٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ذيقعده ١٢٧٠
- چاپ قديم
* * * * *

صفحه ٥٠٢

 )٤٩١( رساله - در علم حلقه كريميه كه از مخترعات خودشان است
و كليه اعمال اسطرلاب كه در رساله ميزان ذكر ميكنيم از آن برميآيد و بعلاوه دستوراتي براي تعيين عرض رودخانه و عمق چاه و ارتفاع مناره بوسيله حلقه ميفرمايند
- ٤٢٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٧ )
- تاريخ تحرير غره محرم ١٢٥٩
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٠٣

 )٤٩٢( رساله در علم حركات
- ١٤١ بيت
- عربي
- نيمه‌تمام
- نسخه اصل ( ج ٤٦ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٠٤

 )٤٩٣( رساله - در جواب حاج خسرو خان در تزييف كتابي از كتب فرنگيان
كه در حركات افلاك نوشته بوده
- ١٥٥٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٠ )
- تاريخ تحرير غره رجب ١٢٦٩
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٠٥

 )٤٩٤( رساله در علم رخائم يعني ساعتهاي آفتابي و كيفيت نصب و تخطيط آنها
- ٥٣٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٧ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٠٦

 )٤٩٥( رساله در طول و عرض بلاد كه در آن طول و عرض ١٨٠٠ شهر را ذكر فرموده‌اند
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ١٤ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٠٧

 )٤٩٦( كشف المجهول
در علم حساب و استخراج مجهولات عدديه كه بخواهش مرحوم آقاي حاج محمدرحيم خان پسر بزرگ خود بعد از تأليف رساله وجيزه مرقوم فرموده‌اند و مشتمل است بر چهار باب :
باب اول - در بيان قواعد استخراج مجهولات از راه تناسب و بيان تناسب عددي و هندسي و تأليفي و حساب منافع و سود و زيان شركاء
باب دوم - در بيان استخراج مجهولات بقاعده خطأ و خطأين
باب سوم - در تحليل و تعاكس
باب چهارم - در جبر و مقابله
- ٨٩٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٠ )
- تاريخ تحرير ٢٠ شوال ١٢٦٣
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٠٨

 )٤٩٧( ميزان
در قواعد استخراج اعمال اسطرلاب از روي ربع مجيب مشتمل بر دوازده فصل :
فصل اول - در معرفت ارتفاع كوكب و در آخر آن جدولي براي تعيين غايت ارتفاع مرقوم فرموده‌اند
فصل دوم - در معرفت ميل اول و ثاني و جداول آنها
فصل سوم - در معرفت جيب و جدول آن
فصل چهارم - در معرفت ظل اول و ثاني و جداول آنها
فصل پنجم - در معرفت مطالع اجزاء فلك البروج و جدول مطالع بروج در فلك مستقيم
فصل ششم - در معرفت ساعات و داير و جدول معرفة الدواير و جدول قوس النهار
فصل هفتم - در استخراج طالع و تسوية البيوت است
فصل هشتم - در معرفت ساعت طلوع طالع
فصل نهم - در معرفت صبح و شفق
فصل دهم - در معرفت عرض بلد
فصل يازدهم - در معرفت تقويم شمس
فصل دوازدهم - در معرفت جهت قبله و رسم خط نصف‌النهار و جداول انحراف قبله بلاد
- ٣٧٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٠٩

 )٤٩٨( وجيزه
در علم حساب و كيفيت اعمال حسابيه كه بخواهش آقاي حاج محمدرحيم خان پسر بزرگ خود مرقوم فرموده‌اند مشتمل است بر دستور نوشتن اعداد و قواعد مخترعه يا منتخبه خودشان در جمع و تفريق و ضرب و تقسيم و محاسبه كسور و بيان مقادير معموله در آن زمان
- ٥٨٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٠ )
- تاريخ تحرير ١١ ماه رمضان ١٢٦٣
- خطي
* * * * *

صفحه ٥١٠

 فصل دوازدهم - در ذكر كتبي كه در فلسفه و صناعت و آنچه متعلق بشيمي است مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٤٩٩( اصلاح الارواح
در تدابير زيبق مشتمل بر هفت باب در غسل و حل و عقد و تشميع و تحمير آن
- ٤٩٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٠ )
- تاريخ تحرير سلخ ذيحجه ١٢٦٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٢ كيميا ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٥١١

 )٥٠٠( اصلاح النفوس
در تدابير كبريت و زرنيخ مشتمل بر شش باب در غسل و تكليس و تصعيد و تقرير و حل و تشميع آنها
- ٥٦٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٠ )
- تاريخ تحرير ذيحجه ١٢٦٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٢ كيميا ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٥١٢

 )٥٠١( اصلاح الاجساد
در بيان تدابير اجساد مشتمل بر نه باب در تنقيه و تكليس و تصعيد و تشميع و حل و تقطير و عقد و تحصيل اصباغ و بعض نوادر عمليه
- ٥٢٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٠ )
- تاريخ تحرير سلخ ذيحجه ١٢٦٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٢ كيميا ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٥١٣

 )٥٠٢( بيان الصواب
در علم اكسير كه در آن اقتصار بر بيان حق مسئله فرموده‌اند ولي آن را محجوب برموز بيان فرموده‌اند مشتمل است بر دو باب :
باب اول - در بيان تدابير ذهب و فضه و نحاس و حديد و رصاص و قلعي و خارصيني
باب دوم - در بيان تدابير نفوس
- ٨١٤ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( ج ١٥ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٢ كيميا ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٥١٤

 )٥٠٣( توفيق
در بيان احوال نوشادر مشتمل بر پنج باب در بيان تنقيه و حل و تقطير و تثبيت و تقرير و تحمير نوشادر
- ٢٢٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٠ )
- تاريخ تحرير اواخر ذيحجه ١٢٦٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٢ كيميا ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٥١٥

 )٥٠٤( جنگ
محتوي مطالب مختلفه كه اكثر آنها عربي و در علم صناعت است
- ١٤٠٠ بيت تقريبا
- نسخه اصل ( ج ٥٢ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٥١٦

 )٥٠٥( رمزيه
در تدابير زيبق و كبريت و زرنيخ كه با رمزي كه خودشان اختراع فرموده‌اند مرقوم فرموده‌اند
- نسخه اصل در دست نيست
- عربي
- خطي
* * * * *

صفحه ٥١٧

 )٥٠٦( رساله در عمل شعر (ملحق‌) اين رساله ظاهرا از شيخ مرحوم اعلي الله مقامه است و بشماره ١(ر)٩٣ در ضمن كتب فلسفي شيخ (اع‌) ثبت شد

* * * * *

صفحه ٥١٨

 )٥٠٧( عيون التجارب
در ذكر تجربياتي كه خودشان فرموده‌اند بدون نقل از ديگران
- ٥٣٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٦ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٥١٩

 )٥٠٨( فصول
در عمليات فلسفه و بعض نسخ منقوله
- ٦١٦٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٥٣ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٢ كيميا ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٥٢٠

 )٥٠٩( كشف الاسرار
در شرح رساله شعريه شيخ مرحوم اعلي الله مقامه در تكوين مولود فلسفي
- ١٢١٦ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( ج ٧ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٢ كيميا ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٥٢١

 )٥١٠( مجمره
در صنعت عطريات
- ٨٢٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ١٤ )
- تاريخ تحرير ٧ ماه رمضان ١٢٧٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٥٢٢

 )٥١١( رساله - در جواب شيخ محمد بحراني
در شرح بعض كلمات شيخ مرحوم اعلي الله مقامه در اكاسير و در آخر آن از معني ماء قراح در اين علم سؤال ميكند
- ٨٦٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٧ )
- تاريخ تحرير ٢٢ ربيع‌الثاني ١٢٦٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٢ كيميا ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٥٢٣

 )٥١٢( مرآة الحكمه
در بيان ظاهر علم اكسير با اشاره ببواطن آن و بيان انواع تدابير عمليه بر نحو اشاره مشتمل بر شش باب و خاتمه :
باب اول - در كليات علميه
باب دوم - در بيان ارواح و تدابير آنها
باب سوم - در بيان احوال نفوس و تدابير آنها
باب چهارم - در بيان احوال اجساد و تدابير آنها
باب پنجم - در بيان انواع تدابير عمليه از حل و عقد و غير آنها
باب ششم - در بيان معرفت آلات اين صنعت
خاتمه - در بعض نصايح
- ٤٠٩٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٠ )
- تاريخ تحرير ١٦ ماه رمضان ١٢٦٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٢ كيميا ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٥٢٤

 )٥١٣( رساله - در صناعت كه بعض تجربيات خود را مرقوم فرموده‌اند
و در ضمن كشكول خود آن را مندرج فرموده‌اند
- ٢٥٠ بيت
- فارسي
- ناتمام
- نسخه اصل ( ج ٥٢ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٢٥

 فصل سيزدهم - در ذكر كتبي كه در علوم غريبه مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٥١٤( اسرار النقاط
در علم رمل
- ٢٧٦٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٧ )
- تاريخ تحرير ٤ ذيحجه ١٢٦٢
- چاپ كرمان ( مجموعه ٨٤ علوم غريبه )
* * * * *

صفحه ٥٢٦

 )٥١٥( تأويل الاحاديث
در جواب آقاي حاج محمدرحيم خان در علم تعبير خواب مشتمل بر مقدمه و شش باب :
مقدمه - در بعض مقدمات لازمه
باب اول - در تقسيم رؤياهاي صادقه و كاذبه
باب دوم - در اقسام رؤيا
باب سوم - در سر اختلاف صورت بعضي چيزها در عالم مثال با صورت آنها در اين دنيا
باب چهارم - در كلياتي در علم تأويل و تعبير
باب پنجم - در ذكر بعض اخبار وارده در اين باب
باب ششم - در ذكر اقوال علما در امر رؤيا
- ٣٤٧١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣ )
- تاريخ تحرير ٢٦ ربيع‌الثاني ١٢٧١
- چاپ كرمان ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٥٢٧

 )٥١٦( رساله در توليد اشكال رمل
- ٩٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٥ )
- چاپ كرمان ( مجموعه ٨٤ علوم غريبه )
* * * * *

صفحه ٥٢٨

 )٥١٧( رساله حصيات
در جواب محمدحسين خان در فال نخود
- ٢٥٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٠ )
- تاريخ تحرير ٢٦ شوال ١٢٦٣
- چاپ كرمان ( مجموعه ٨٤ علوم غريبه )
( اين رساله را مرحوم آقاي والد ماجد اعلي الله مقامه بخواهش بعضي بفارسي ترجمه فرموده‌اند )
* * * * *

صفحه ٥٢٩

 )٥١٨( رساله خيوط
در جواب آقاي حاج عبدالرحيم خان برادر كوچك خود در علم ماسه
- ٣٢٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٧ )
- تاريخ تحرير سلخ ذيحجه ١٢٦٢
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٣٠

 )٥١٩( مرآة المنيره
در علم الواح و كيفيت وضع اعداد در آنها
- ١٣٦٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٧ )
- تاريخ تحرير ٥ ذيحجه ١٢٦٢
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٣١

 )٥٢٠( رساله - در جواب عزيز خان سردار كل در باب رؤيا
- ٣٣٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ٢٧ جمادي‌الثانيه ١٢٨٣ طهران
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٥٣٢

 )٥٢١( فايده در برهان تعمير مربع
- ٧٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٥ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٣٣

 فصل چهاردهم - در ذكر كتب ادبيه
* * * * *
( ارجوزه چون همه اشعار آن در حكمت است در فصل اول ذكر شد )
* * * * *
)٥٢٢( الفباء
و مختصري در عقايد و كيفيت نماز كه براي كودكان مرقوم فرموده‌اند
- ٦٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٥٦ )
- چاپ كرمان ( همراه با هداية الصبيان ) ١٣٨٧ - چاپ دوم كرمان ( همراه با هداية الصبيان ) ١٣٥٢ ش ، اين رساله بوسيله مرحوم مبرور جناب سيد عبدالله موسوي اعلي الله درجته همراه با هداية الصبيان و چهارفصل بعربي ترجمه و چاپ شده است ١٣٥١
* * * * *

صفحه ٥٣٤

 )٥٢٣( تبصره
در علم صرف زبان عربي كه براي مرحوم آقاي حاج محمد خان (اع‌) فرزند خود مرقوم فرموده‌اند
- ٢٧٤٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٨ )
- تاريخ تحرير ٢٩ ماه رمضان ١٢٧٢
- چاپ اول كرمان ١٣٧٢ ، چاپ دوم كرمان ١٣٨٤ ، چاپ سوم كرمان
* * * * *

صفحه ٥٣٥

 )٥٢٤( تذكره
در علم نحو زبان عربي كه براي مرحوم حاج محمد خان (اع‌) فرزند خود مرقوم فرموده‌اند و حقيقة كتاب غريبي است
- ١١٨٤٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٥٠ )
- تاريخ تحرير ٣ ذيحجه ١٢٧٦
- چاپ كرمان ١٣٩١
* * * * *

صفحه ٥٣٦

 )٥٢٥( تعليم الكتاب (ملحق‌) مؤلف (اع‌) از اين رساله به نامهاي تنبيه الكاتب و تأديب الكتاب نيز نام برده‌اند

در علم خط نويسي و آداب و رسوم نامه‌نگاري كه باستدعاي آقاي حاج محمدرحيم خان پسر بزرگ خود مرقوم فرموده‌اند و مشتمل است بر مقدمه و سه باب :
مقدمه - در بيان اخبار وارده در اين باب و استحباب تعلم كتابت و خوش‌نويسي و طرز نوشتن حروف و كلمات و ترتيب سطور و سر كردن قلم و ساختن انواع مركبها بطور تفصيل
باب اول - در علم نوشتن عربي
باب دوم - در بعض اوهام خواص و عوام در الفاظ و عبارات
باب سوم - در بعض توصيه‌هاي لازم بنويسندگان
- ١٦٩٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٨ )
- تاريخ تحرير ٢١ شوال ١٢٧٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ادبي قديم ) ١٣٦٥
* * * * *

صفحه ٥٣٧

 )٥٢٦( تنبيه الادباء
در علم املاء فارسي
- ٧٠٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٨ )
- تاريخ تحرير محرم ١٢٧٣
- چاپ اول كرمان ( مجمع الرسائل ادبي قديم ) ١٣٦٥ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ادبي ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٥٣٨

 )٥٢٧( خلص الصرف
اسم اين كتاب را در فهرستي كه بخط مصنف اعلي الله مقامه كه در آن اسم كتب خودشان را ذكر فرموده‌اند ديديم ولي نسخه آن در دست نيست و از اسم آن حدس زده ميشود كه در علم صرف نوشته شده باشد
- نسخه‌اي در دست نيست
(( در مجموعه عربي ٢٧٦١ كتابخانه ملي دو رساله هست كه با يك خط نوشته شده رساله تبصره مرحوم آقا و يك رساله مختصر در صرف كه عنوان و اسم نويسنده ندارد و به احتمال اينكه همان خلص صرف باشد اينجا يادداشت شد ))
* * * * *

صفحه ٥٣٩

 )٥٢٨( ديوان مراثي
در قصائد و مراثي كه براي آل اطهار صلوات الله عليهم ساخته‌اند مشتمل بر سي و پنج قصيده و قطعه و دوبيتي اين ديوان را مرحوم آقا ميرزا حسن كوهبناني بفارسي ترجمه كرده و چاپ شده و آقاي سيد محمدرضا نواب احتشامي رضوي همه آن را بشعر فارسي ترجمه كرده‌اند .

- ١٣٨٠ بيت كتابتي پنجاه حرفي ( ١٦٦٢ بيت شعر )
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٩ )
- متن عربي با ترجمه مرحوم آقا ميرزا حسن به نثر فارسي چاپ تبريز سنگي ، متن عربي با ترجمه مرحوم نواب به شعر فارسي چاپ اول كرمان ١٣٤٨ ش ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٥٤٠

 )٥٢٩( رساله - در صرف و نحو زبان فارسي كه جهت مرحوم آقاي حاج محمد خان فرزند خود مرقوم فرموده‌اند و مذكور ميشود كه اولين كتابي است كه در دستور زبان فارسي نوشته شده
- ٩١٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٣٩ ) كه پاكنويس است و مسوده آن در مجلد ( ج ٤٥ ) ميباشد
- تاريخ تحرير ١٣ ذيقعده ١٢٧٥
- چاپ اول ( مجمع الرسائل ادبي قديم ) ١٣٦٥ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ادبي ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٥٤١

 )٥٣٠( مثنوي
در توحيد و معارف كه مطلعش اين است :
اي منزه پرده‌دار و پرده‌در       ** * **      و اي بهر پرده در و از پرده در
- ١٦٢٨ بيت كتابتي پنجاه حرفي ( ١٩١٨ بيت شعر )
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ قديم ( سه مرتبه ) ، چاپ چهارم كرمان ١٣٨٤ ، چاپ پنجم كرمان ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٥٤٢

 فصل پانزدهم - در ذكر كتبي كه در جواب سؤالات متفرقه مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٥٣١( رساله - در جواب سيد ابوالحسن‌شاه قندهاري از مسائل زير :
١ - از معني فرمايش حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام : الهي و مولاي اجريت علي حكما ، الخ
٢ - اگر مخلوق افعال و صفاتش هم مخلوق ديگري باشد نبايد در طاعات و معاصيش مستحق مدح و ذم باشد و اين معني اثبات مذهب جبر ميكند
٣ - تصوف مطلقا باطل است يا اصل حقي داشته و درباره ميرداماد چه ميفرمائيد
- ٥٣٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٨ )
- تاريخ تحرير ١٧ ربيع‌الاول ١٢٧٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٦ )
* * * * *

صفحه ٥٤٣

 )٥٣٢( رساله - در جواب سيد ابوالحسن اصفهاني از مسائل زير :
١ - ذكري تعليم فرمائيد كه بواسطه آن در خواب يا بيداري خدمت ائمه عليهم السلام برسم
٢ - نقطه علمي كه بر آن مطلع شده‌ايد براي حقير هم بيان فرمائيد
٣ - نبوت خاصه را بدليل عقلي عاري از نقل اثبات فرمائيد
٤ - امر امامت و انحصار ائمه عليهم السلام را در دوازده بادله عقليه بيان فرمائيد
- ٢٢٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٧ )
- تاريخ تحرير ١٩ جمادي‌الثانيه ١٢٦٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٦ )
* * * * *

صفحه ٥٤٤

 )٥٣٣( رساله - در جواب سيد ابوالقاسم تفتي از مسائل زير :
١ - سؤال از كيفيت شهادت در تحقق رضاع
٢ - اختلاف فتاوي فقيه دلالت مهارت اوست يا نه
٣ - رفيع القول كه در علم رجال ميگويند مدح است يا ذم
٤ - از يكي از علما از مسماي اذغاغ سؤال كردند و آن در فارسي سنگ است گفته بود در آن خشكي شديدي مي‌بينم معني اين كلام چيست
٥ - از معني حديث رأس الجالوت كه از حضرت رضا عليه السلام سؤال كرده : ما الكفر و الايمان و ما الكفران و الشيطانان ، الخ
٦ - اگر كسي گوش كسي را ببرد و از او قصاص شود بعد مجني عليه شحمه گوش را بمحل خود بچسباند جاني حق كندن آن را دارد يا نه
- ٥٠٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١ )
- تاريخ تحرير ١٣ شوال ١٢٦١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٦ )
* * * * *

صفحه ٥٤٥

 )٥٣٤( رساله - در جواب شيخ احمد بن شكر نجفي از مسائل زير :
١ - از بيان عدالت حاكم و شاهد و امام جماعت
٢ - مراد از عدالت ملكه است يا حسن ظاهر
٣ - مظنه بحصول عدالت كافي است يا خير
٤ - امر بمعروف بر همه كس واجب است يا خير و مراد از آن چيست
٥ - سؤال از تقليد ميت و بعض مسائل تقليد
٦ - اجتهاد واجب عيني است يا كفائي و شرطش چيست
٧ - در اصول دين بدليل اجمالي ميتوان قناعت نمود يا دليل تفصيلي لازم است
٨ - در صورت تعذر رجوع بفقيه حي بقول ميت ميتوان عمل نمود يا نه
٩ - تقليد افضل و اتقي لازم است يا خير
١٠ - بر جاهل واجب است كه سؤال از مجهولات خود كند يا خير
١١ - اخراج خمس از مال صغير بر وصي و ولي لازم است يا نه
١٢ - مصارف حق امام چيست
١٣ - يأس از صاحب ضاله مسقط تعريف است يا نه و مقدار تعريف و كيفيت آن چيست
١٤ - مظنه ضرر در طريق حج مسقط وجوب حج است يا نه و بر تقدير سقوط اگر مستأجر تكلف كند و از راه ضرردار برود حج از گردنش ميفتد يا نه
١٥ - در امام جماعت اعرف بودن از مأموم شرط است يا نه
١٦ - حد فقيري كه مستحق سهم امام و زكوة باشد تا چه اندازه است
١٧ - قدر لازم از معرفت ركن رابع و تشخيص و تعيينش چيست
١٨ - مراد از مؤمن در اخباري كه مدح فرموده‌اند كيست آيا نقيب و نجيب است يا غير ايشان
- ٢٨٨٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٨ )
- تاريخ تحرير ٨ ربيع‌الثاني ١٢٦١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٩ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٥٤٦

 )٥٣٥( رساله - در جواب امان‌الله خان والي كردستان از مسائل زير :
١ - دليل عقلي و نقلي از قرآن و احاديث در فضيلت انوار اربعة‌عشر بر انبياء عليهم السلام بيان فرمائيد
٢ - معني باطن باطن كه در ارشاد فرموده‌ايد چيست
٣ - فتواي سركار در جمع بين علويتين چيست
٤ - آيه شريفه : سنفرغ لكم ايها الثقلان ، را تفسير فرمائيد
٥ - آيه شريفه : انما امره اذا اراد شيئا ، الخ را تفسير فرمائيد
٦ - با صدف ميتوان نماز كرد يا نه
٧ - با خز ميتوان نماز كرد يا نه
- ٥٩٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٤ )
- تاريخ تحرير ٦ ربيع‌الثاني ١٢٧٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٥٤٧

 )٥٣٦( رساله - جواب آقا سيد جواد كربلائي
كه شرح مباحثه خود را با يكي از منكرين فضائل آل‌محمد عليهم السلام خدمت ايشان عرض كرده كه صحيح و سقيم آنرا بيان فرمايند و در آخر هم دو سؤال كرده و در ضمن چند فقره جواب فرموده‌اند بشرح زير :
١ - بيان علت حرمت مجادله
٢ - بيان علت چهار بودن اركان دين
٣ - بيان حكمت نه بودن افلاك و عرش و كرسي و حكمت وجود آنها
٤ - بيان باطن عرش و افلاك و كرسي كه كيست
٥ - بيان معني فرمايش شيخ مرحوم اعلي الله مقامه كه اجساد خلايق به لا اله الا الله خلق شده تا اينكه ميفرمايند و به اوالي من والوا افئده آنها خلق شده
٦ - علت اينكه مردم بحق و اهل حق مايل نيستند و تصديق فرنگيان را در علم نجوم و طب ميكنند و منكر كتاب و سنت ميشوند چيست
٧ - در بطلان قول فرنگيان كه شموس قائلند و براي هر شمسي كواكبي سياره بر دور آن و براي هر كوكبي اقماري قائلند و هر شمسي با كواكب و اقمار خود عنقودي است و فلك عناقيد زياد دارد
٨ - در اثبات وجود عرش و كرسي و افلاك سبعه بآيات قرآن و اثبات حركت براي كواكب سبعه
٩ - در اثبات خطاي كسي كه گمان ميكند انبيا و مرسلين در غير علوم دينيه مثل نجوم و طب محل حاجت خلق نيستند
١٠ - در بيان معني اخباري كه بعض جهال بظاهر آنها بر اقوال فرنگيان استدلال ميكنند
١١ - در بيان اينكه اقوال فرنگيان حدسي است و ظني و آنچه از خدا و رسول (ص‌) رسيده يقيني است
١٢ - بيان علت اينكه انبيا بكارهائي كه در اين زمان ميكنند و اختراعاتي كه مينمايند اشاره نفرموده‌اند
١٣ - رد استدلال فرنگيان بر حركت زمين بمناره كه از بالاي آن شاقولي آويزان كرده‌اند تا پائين بعد آن را بالا كشيده و رها كرده‌اند بموضع اول نخورده
- ١٧٩١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٥ )
- تاريخ تحرير ١٠ صفر ١٢٦٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٦ )
* * * * *

صفحه ٥٤٨

 )٥٣٧( رساله - در جواب آقا سيد حسن اصفهاني در شرح حديث : اشدكم حبا لنا اشدكم حبا للنساء
- ١٠١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٦ )
- تاريخ تحرير ٦ ذيقعده ١٢٦٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٥٤٩

 )٥٣٨( رساله - در جواب آقا سيد حسن اصفهاني از مسائل زير :
١ - سر جهر و اخفات در نمازهاي واجبي و جهر در جمعه چيست
٢ - چرا براي جنب مس درهمي كه نام خدا و رسول بر آن است جايز است و مس كتابت قرآن بر او جايز نيست
٣ - چرا غسل ترتيبي افضل از ارتماسي است
٤ - تعديل بين زوجات چگونه است و حقشان چيست
٥ - با اينكه طلاق مكروه است چرا حضرت امام حسن عليه السلام اين‌همه طلاق ميدادند
٦ - استفسار از معني شكافتن جبرئيل شكم پيغمبر را و بيرون آوردن نكته سوداء را موافق حديث
- ٥٥٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٠ )
- تاريخ تحرير ١٤ شوال ١٢٦٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٩ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٥٥٠

 )٥٣٩( رساله - جواب ملا حسن مراغي از مسائل زير :
١ - عربيت در عقود لازم است يا نه و اگر لازم است صيغ عقود متداوله و شرايط آنها را بيان فرمائيد
٢ - دليل طهارت آب قليل را بعد از ملاقات نجاست بيان فرمائيد
٣ - سؤال از تفسير حديث حضرت امير عليه السلام در صفت ايمان و شرح دعائم آن
٤ - باب مرتاب ادعايش بسبب جنون است يا نه
٥ - صورت اجازه سيد مرحوم را كه تصديق شما را فرموده‌اند ارسال فرمائيد
٦ - چرا در وثوق بنواب حضرت حجة عليه السلام بعدالت ايشان اكتفا ميشود و براي وثوق بانبيا و نواب ايشان براي ايشان اثبات عصمت ميشود و بعدالت اكتفا نميشود
٧ - سبب اختلاف در غير احكام فقهيه چيست مثل اينكه شيخ مرحوم اعلي الله مقامه نوح را بر ابراهيم عليهما السلام ترجيح داده‌اند و سيد مرحوم اعلي الله مقامه بعكس
٨ - بعضي ميروند پيش فقيه ميگويند اگر با فلان مصالحه كردم از باب توطئه است بعد ميرود پيش فقيه ديگر مصالحه ميكند اگر توطئه ثابت شد صلح باطل است يا خير
- ١٤٥٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٧ )
- تاريخ تحرير ١٢ جمادي‌الاولي ١٢٦٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٦ )
* * * * *

صفحه ٥٥١

 )٥٤٠( رساله - در جواب ملا حسن مراغه از مسائل زير :
١ - مراد از دعوت سليمان عليه السلام چيست : و هب لي ملكا لاينبغي لأحد من بعدي ، و حال آنكه ميدانست خداوند بزرگتر از آن را بآل‌محمد عليهم السلام عطا فرموده و كيفيت اختبار رعيت آن حضرت با آن سلطنت چگونه بود و سؤال از معاني بعض آنچه بين آن حضرت و مورچه گذشت
٢ - سؤال از معني قول شيخ مرحوم اعلي الله مقامه در شرح فوائد در سبق شرع بر كون
٣ - سؤال از معني فرمايش امام عليه السلام : و بعلمه كانت المشية ، الخ
٤ - سؤال از معني اينكه در ارشاد فرموده‌ايد مكلف در اين دنيا طبق آنچه در عالم ذر قبول كرده عمل ميكند
٥ - كيفيت امر بين امرين در اعمال غير تكليفيه چگونه است
٦ - خلق در حدوث و افتقار مضطرند يا نه
٧ - سؤال از معني عبارت ايشان در جامع در تنزه از آب قليل كه در تطهير نجاسات استعمال شده
٨ - معني سنت در فريضه چيست
٩ - در اول جامع فرموده‌ايد كتاب كافي را بسند عالي از حضرت حجة عليه السلام بسه واسطه روايت ميكنم آن وسائط كدامند
١٠ - در رفع اشتباهي كه در باب عصير عنبي از فرمايش خود ايشان براي سائل حاصل شده و حكم خرما و مويز هر گاه بجوشد
١١ - صوم ماه رمضان بعدد است يا برؤيت هلال
١٢ - وكالت شخص واحد از متعاقدين جايز است يا نه
١٣ - آيا خواهد آمد زماني كه نقبا و نجبا ادعاي نقابت و نجابت خود را نمايند
- ٦٦٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٦ )
- تاريخ تحرير ٢٤ شوال ١٢٧٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٦ ) ، سؤال ٣ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٥٥٢

 )٥٤١( رساله - در جواب حاج ملا حسن يزدي كثنوي از سؤالات زير :
١ - از مقدار طول مدت سرمد و دهر و زمان و كيفيت آن و از اينكه چرا اقتضاي حكمت اين شد كه انبيا و اولياء در اين زمان يعني از زمان حضرت آدم (ع‌) تا اين زمان مبعوث شوند چرا پيش از آدم ظاهر نشدند
٢ - از معني : اول ما خلق الله نوري ، و : اول ما خلق الله العقل
٣ - با اينكه مقصود خداوند افاضه است معني خلود در نار چيست
٤ - شكي نيست كه اختلاف خلق از جهت قابليت آنها است ولي اختلاف قابليتها از چيست
٥ - مبني و اصل علوم ظاهره و باطنه و حقه و باطله چيست
٦ - دليل بر ركن رابع از كتاب و سنت چيست
٧ - استفسار از معني آيه نور
٨ - استفسار از معني كيفيت خلقت مشيت بنفسها
- ١٨٥٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١ )
- تاريخ تحرير سلخ ذيقعده ١٢٦١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٦ ) ، سؤال ٧ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *
١(ر)٥٤١ (ملحق‌) بعض خطب عقد
مشتمل بر شش خطبه كه در عقد بعض بستگان و دوستان انشاد فرموده‌اند و از جمله آنها خطبه عقد مرحوم آقا محمدشريف اناري است كه آيه مباركه نور را در آن تضمين فرموده‌اند و مرحوم آقاي حاج محمد خان (اع‌) آنرا شرح فرموده‌اند و آن شرح چاپ شده
- ٢٠٨ بيت
- عربي
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٥٣

 )٥٤٢( رساله - در جواب كربلائي رضا سلماني در متعلقات صنعت دلاكي
مشتمل بر مقدمه و ده باب :
مقدمه - در باب حمام و طرز ساختن آن
باب اول - در حمام رفتن
باب دوم - ادعيه متعلقه بحمام
باب سوم - زايل كردن مو و در اين باب انواع دواهاي ازاله مو را بيان ميفرمايند
باب چهارم - در كيسه كشيدن و بكار بردن سنگ پا
باب پنجم - در خضاب كردن و در اين باب نسخ مختلف خضابها را ذكر ميفرمايند
باب ششم - در خون كم كردن بوسيله حجامت و زالو و غير آنها و اسامي رگها را هم در اين باب بيان ميفرمايند
باب هفتم - در كشيدن دندان
باب هشتم - ناخن چيدن
باب نهم - ختنه كردن
باب دهم - شانه كردن و عطر بكار بردن
- ١٣٥٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٩ )
- تاريخ تحرير ١٥ شعبان ١٢٧٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٥٥٤

 )٥٤٣( روضه
كه مانند كشكولي است و بعض احاديث شريفه و بدايع و حكايات و اشعار غريبه را در آن جمع فرموده‌اند
- ٢٦٣٠ بيت
- نسخه اصل ( ج ٤٤ )
- عربي
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٥٥

 )٥٤٤( رساله - در جواب سيد زين‌العابدين شيرازي از مسائل زير :
١ - از معني فرمايش حضرت صادق عليه السلام : و لايكون الحصيد الا بالحديد ، در تفسير قول خداي تعالي : منها قائم و حصيد
٢ - استفسار از معني فرمايش شيخ (اع‌) در شرح فقره : و منارا في بلاده
٣ - استفسار از معني فرمايشي كه در فوائد براي حديث : من مات و لم‌يعرف امام زمانه ، الخ فرموده‌اند كه مراد امام زمان است نه ائمه اطهار صلوات الله عليهم
- ٢١٧ بيت
- نسخه اصل ( ج ٣٦ )
- تاريخ تحرير ٢٨ ذيحجه ١٢٧٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٦ ) ، سؤال اول چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٥٥٦

 )٥٤٥( رساله - در جواب سليمان خان افشار كه يكي از طلاب توسط او سؤالاتي كرده و اسمش ملا جمال و بابي بوده است
١ - امروز حجت اوليه در ميان عباد كيست شخص است يا كتاب و سنت
٢ - مراد از انفتاح باب علم چيست
٣ - در هر دوره بزرگان دين مردم را بخداوند غيب دعوت مينمودند و حال آنكه دعوت بغيب محض معقول نيست و معبود و محل توجه مخلوق بايد محسوس باشد
٤ - در انجيل در علامت ظهور حضرت پيغمبر (ص‌) است : و للوقت من بعد ضيق تلك الايام تظلم الشمس و القمر لايعطي ضوءه و النجوم تتساقط من السماء ، الخ معني اينها چيست
٥ - عروج رسول الله (ص‌) در ساير عوالم باسباب ناسوتي بود يا هر عالمي باسباب آن عالم
٦ - رجعت بچه نحو است
٧ - در كتاب ذكري از آن جناب شده يا نشده اگر نشده است ، لا رطب و لا يابس الا في كتاب ، يعني چه
- ٨٧٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ٧ شعبان ١٢٨٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٥٥٧

 )٥٤٦( رساله - در جواب عباس ميرزا ملك‌آرا از مسائل زير :
١ - تتمه اين حديث چيست كه در آن ميفرمايند : ان منهم قوما نصابا الخ ، و روات آن كيستند
٢ - از معني حديث : ليس العلم بكثرة التعلم
٣ - كيفيت ظهور حضرت امير عليه السلام در دشت ارژن
٤ - معني حديث تفسير قمي كه دلالت ميكند بر امكان فهم بطون از اعداد و حروف
٥ - شك نيست كه طفره در وجود باطل است و فيض اول بعالي ميرسد بعد داني سبب چيست كه در سلسله طوليه ميفرمائيد اين در تشريع است نه تكوين
٦ - رزق مادون بواسطه شيعيان چگونه ميرسد
٧ - از شرح فرمايش شيخ مرحوم (اع‌) كه فرموده‌اند ميزاني كه علما بآن ميسنجند يكي است و تعددش بحسب افهام علما است
٨ - از معني فرمايش شيخ در اينكه وضع لفظ صلوة بر دعا و صلوة مخصوصه از باب تشكيك است
٩ - اگر حقيقت محمديه صلوات الله علي صاحبها محل مشيت است چگونه گفته ميشود كه امكان محل مشيت است
١٠ - از جمع بين دو آيه : و لا يحيطون بشئ من علمه الا بما شاء ، و آيه : كل شئ احصيناه في امام مبين
١١ - معني اينكه ائمه عليهم السلام علل اربعه هستند چيست
١٢ - گاهي كتابت بزيد نسبت داده ميشود و گاهي بقلم كدام حقيقت است كدام مجاز
١٣ - از جواب بر ايرادي كه بر فرمايش شيخ (اع‌) شده است كه اگر اطاعت ائمه اطهار عليهم السلام شرط تكون اشياء است پس چرا اعداء موجود شده‌اند
١٤ - مراد از ذر اول و ذر ثاني چيست
١٥ - مراد از حقيقت بعد از حقيقت چيست
١٦ - از معني فرمايش شيخ كه ميفرمايند : و الذكر هو القرآن ، و بعد ميفرمايند : هو محمد صلي الله عليه و آله
١٧ و ١٨ - از معني فرمايش شيخ (اع‌) در فقره : و اجسادكم في الاجساد ، در رد بر شيخ عبدالله بحراني
١٩ - از معني فرمايش شيخ (اع‌) : ان الحسين عماد السموات و الارض
٢٠ - رؤيت بانطباع است يا خروج الشعاع
٢١ - از معني قول حكما : الواحد لايصدر منه الا الواحد
٢٢ - از معني فرمايش شيخ (اع‌) : و اعلم انك لو وزنت هذا الجسد في الدنيا و صفي بعد الوزن ، الخ
٢٣ - از معني فرمايش شيخ (اع‌) در شرح : و ذكركم في الذاكرين ، و جواب از ايراداتي كه بعض طلبه بر فرمايش شيخ نموده است
٢٤ - از دليل عقلي بر اوليت پيغمبر صلي الله عليه و آله و جمع آن با اينكه اولي براي خلق نيست
٢٥ - از جمع بين حديث يونس در تعدد مشيت و اراده و قدر و آنچه از حضرت رضا عليه السلام روايت شده كه مشيت و اراده و ابداع سه اسمند و يك معني
٢٦ - معاني قيامتهاي اربعه چيست
٢٧ - در : كل شئ هالك الا وجهه ، مرجع ضمير چيست
٢٨ - تقليد ميت جايز است يا نه
٢٩ - جلود را هر گاه در بازار مسلمين از دست كافر خريدند طاهر است يا نجس
٣٠ - با عاج و شيرماهي و صدف كه با انسان باشد ميتوان نماز نمود يا نه
٣١ - نماز در لباسي كه در آن گلابتون باشد جايز است يا نه
٣٢ - قلاب كمربند اگر طلا يا مطلا يا طلاي فرنگي باشد نماز با آن جايز است يا نه
٣٣ - استعمال ظروف مفضض جايز است يا نه
٣٤ - حكم فضله خفاش و غراب زرع و خطاف چيست
٣٥ - حليت طير و حرمت آن از كجا دانسته ميشود
٣٦ - كلب معلم كدام است و شكار را هر گاه بكشد حلال است يا نه
٣٧ - متنجس نجس ميكند يا نه
٣٨ - بخار نجس ، نجس است يا نه
٣٩ - حد شبهه محصوره چيست
٤٠ - حكم ناصب چيست
٤١ - بناي شهر رمضان بر عدد است يا رؤيت
٤٢ - سؤال از احكام قصر و اتمام
٤٣ - حكم آب چاه چيست
٤٤ - غسل ترتيبي بفرو بردن سر و جانبين در آب جايز است يا نه
٤٥ - غسل نزعتين در وضو واجب است يا نه
٤٦ - اگر موي ساير جاهاي سر بر موضع مسح واقع شود مسح بر آنها جايز است يا نه
٤٧ - اگر وقت جنب تنگ باشد و تا آب مسافتي باشد نماز با تيمم براي او جايز است يا نه
٤٨ - آيا جايز است موضع وضو تر باشد يا نه
٤٩ - آنچه از نجس العين كه در آن حيوة حلول نكرده باشد طاهر است يا نجس
٥٠ - عرق جنب بحرام طاهر است يا نجس
- ١٢٠٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٩ )
- تاريخ تحرير ١٨ ذيقعده ١٢٧٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٠ ) ، سؤال ١٠ و ١٦ و ٢٧ چاپ دوم كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٥٥٨

 )٥٤٧( رساله - در جواب نواب عباس ميرزا پسر محمد شاه قاجار از مسائل زير :
١ - اگر مسئله وحدت در مقامي صحيح است وجود تكاليف شرعيه و خلقت جنت و نار چه معني دارد
٢ - سؤال از مسائل مشكله رجعت
٣ - از معني عبارت ارشاد كه فرموده‌اند اين بدن ظاهر مقام امامت نيست
٤ - از مسائل مشكله معاد و تحقيق عالم برزخ
٥ - از تحقيق مسئله ركن رابع و سر : كل ما تقدم في الوجود تأخر في الظهور
٦ - از حكم معاملات مريض و مواهبات او كه صحيح است يا آنكه از ثلث بايد محسوب شود
٧ - از معرفت واسطه ميان امام عليه السلام و رعيت
- ١١٦٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٢ )
- تاريخ تحرير ماه رمضان ١٢٨٦ كرمان
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٠ )
* * * * *

صفحه ٥٥٩

 )٥٤٨( رساله - در جواب حاج عباس بهبهاني از مسائل زير :
١ - از معني فرمايش اميرالمؤمنين عليه السلام : اول الدين معرفة الله ثم معرفة الرسول ثم معرفة الامام
٢ - از معني فرمايش اميرالمؤمنين عليه السلام : اذا صاح الناقوس و كبس الكابوس و تكلم الجاموس فعند ذلك عجائب و اي عجائب
٣ - از شرح حديث كميل در حقيقت
٤ - از معني حديث : انا لانعلم الغيب
٥ - از معني منعم و خالق و رازق در دعاي عديله كه آيا مقصود مخلوق اول است يا نه
٦ - از معني : لمن الملك اليوم ، كه منادي و مجيب كيست
٧ - از شرح : بغض علي سيئة لاتنفع معها حسنة
٨ - از معني آيه شريفه : سنفرغ لكم ايها الثقلان
٩ - مخلوق اول مسبوق بعدم است يا نه
١٠ - از شرح حديث : من عبد الاسم دون المسمي فقد كفر
١١ - از معني حديث : خلقنا الله من نور عظمته ، كه از آن لازم ميآيد نور عظمت سابق بر مخلوق اول باشد
١٢ - مخلوق اول چگونه بر رضا و غضب خداوند مطلع شد
١٣ - اگر دسترسي بفتاوي سركار نداشته باشيم جايز است كه از كسي كه تجاوز از كتاب و سنت نميكند اخذ مسائل بكنيم
١٤ - كساني كه بر عقايد سركار مطلع نيستند و جرح و تعديلي نميكنند اقتداء بآنها جايز است يا نه
١٥ - متنجس نجس ميكند يا نه
١٦ - سواري حيواني كه زنگ بگردنش آويخته است چطور است
١٧ - تحويل انگشتر از انگشتي بانگشتي براي شماره ذكر اسباب شرك در نماز ميشود يا نه
١٨ - در امور مستحبه اذن والدين شرط است يا نه
١٩ - ارتماس در غير غسل جنابت جايز است يا نه
٢٠ - در صورت نبودن آب عوض غسل يا وضوي مستحب تيمم جايز است يا نه
٢١ - پيروان جبت و طاغوت نجسند يا نه
- ٣٢٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٢ )
- تاريخ تحرير ٤ محرم ١٢٨٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٠ ) ، سؤال ٦ و ٨ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٥٦٠

 )٥٤٩( رساله - در جواب آقا عبدالله از اصفهان از مسائل زير :
١ - مردم آثار را بطبيعت نسبت ميدهند و در اخبار ميفرمايند فاعلي جز خدا نيست حقيقت مطلب را بيان فرمائيد
٢ - جمع بين اخبار داله بر تأثير نجوم و اخباري را كه دلالت بر كفر معتقد باين عقيده ميكند بفرمائيد
٣ - كسي را جمعي بخورند بطوري كه در صلب آنها مني شود و انساني تولد شود آن مأكول چگونه عود خواهد كرد
٤ - ولد الزنا با وجود ايمان اگر بجهنم ميرود ظلم است و اگر نميتواند ايمان بياورد جبر است
٥ - دليل بر اينكه چيزي در بدن انسان است كه در برزخ تا روز قيامت منعم يا معذب ميماند چيست و ظهور روح در كجاي بدن است و مراد از اينكه روح حيواني و نباتي از فلك است چيست و مراد از عود مجاوره و ممازجه چيست
٦ - مراد از اينكه مؤمن از ماء عذب خلقت شده و كافر از ماء مالح چيست و اين باعث اضطرار مؤمن بر ايمان و كافر بر كفر ميشود و اين خلاف اخبار است
٧ - معني اين چيست كه در قيامت حسنات كافر را بمؤمن ميدهند و سيئات مؤمن را بكافر
٨ - چرا در رجعت مانند قيامت براي جمع شدن اجزاء اموات باران از عين صاد نازل نميشود پس چگونه زنده ميشوند
٩ - چرا ائمه اطهار عليهم السلام در ادعيه نسبت معصيت بخود ميدهند
١٠ - دليل بر بطلان مذهب صدوق كه قائل بسهو نبي صلي الله عليه و آله شده چيست
١١ - اخباري‌ها ايراد مينمايند چرا شيخ و سيد اعلي الله مقامهما در بيانات خود در حكمت و شرح اخبار بدون نص خاص صريح بيان بعض مطالب را ميفرمايند
١٢ - اخبار صريحه دلالت ميكند كه افلاك هفت است و مشايخ قائلند بر اينكه نه است بانضمام عرش و كرسي دليل صريح بر اين مطلب چيست و همچنين دليل صريح بر تجرد عقول و نفوس از اخبار چيست و مستند ترتيبي كه فرموده‌اند براي سلسله مشهوره كه عالم هباء و ماده و طبيعت و ظلال باشد از اخبار چيست
١٣ - كيفيت علم آل‌محمد عليهم السلام باشياء چگونه است و جمع بين اخبار مختلفه وارده در اين باب چطور ميشود
١٤ - از آيه : و قالوا لولانزل عليه آية من ربه ، برميآيد كه معجز آن حضرت منحصر بقرآن است و حال آنكه اخبار دلالت بر عدم انحصار ميكند
١٥ - فائده تكرار قصص و غيرها در قرآن چيست
١٦ - حكم كردن خداوند بجبرئيل قبضه بگيرد و نگرفتن او بجهت پناه بردن زمين بخدا دلالت بر عدم عصمت جبرئيل ميكند معني اين حديث چيست
١٧ - جنان آخرت در طبقات سموات است يا فوق سماوات و جنت آدم كجاست و نار آخرت آيا داخل اين سموات است يا خارج آنها و معني حديثي كه ميفرمايد : ان لله في العرش الف قنديل سمواتكم و ارضكم في واحد منها ، و همچنين معني اينكه ميفرمايند قباب و عوالم و شموس بسيار است چيست
١٨ - مراد از سموات و ارض مستبدله در قيامت چيست
١٩ - ملائكه جسمند يا از جسمانيت مجردند
٢٠ - از شرح ابواب سماء كه در اخبار وارد شده
٢١ - اگر ابر همين بخار متراكم است كه تقطير ميشود مراد از نزول از سماء چيست
٢٢ - معني اينكه فرموده‌اند در ميان زمين و آسمان دريائي است كه در آن طيور و ماهيها هستند چيست
٢٣ - مراد از بزرگي ملائكه كه حضرت امير عليه السلام توصيف فرموده‌اند چيست
- ٢٩٨٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٠ )
- تاريخ تحرير ٩ شعبان ١٢٦٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٠ )
* * * * *

صفحه ٥٦١

 )٥٥٠( رساله - در جواب شيخ عبدالعلي بحراني از مسائل زير :
١ - جواب اينكه ميگويند : الواحد لايصدر منه الا الواحد ، چيست
٢ - دليل بر اينكه بين الدفتين كلام الله است چيست
٣ - دليل بر امتناع كلام نفسي كه اشاعره گفتند چيست
٤ - مراد از عقل و اول ما خلق الله بودن آن و اقبال و ادبار آن چيست
٥ - فرق ميان عقل و نفس و روح و فؤاد و قلب چيست
٦ - حكمت در ايجاد عالم با اينكه خداوند غني است چيست
٧ - معني : لك يا الهي وحدانية العدد ، چيست
٨ - مميز غير بالغ تحصيل معارف الهيه بر او واجب است يا نه
٩ - در تحقق ايمان اقامه دليل عقلا و نقلا شرط است يا نه
١٠ - فرق ميانه مجتهدين و اخباريين چيست
١١ - اجتهاد مصطلح بدعت است يا مأخذي دارد
١٢ - پيغمبر (ص‌) قبل از بعثت بكدام شريعت عمل ميفرمودند
١٣ - اگر پيغمبر (ص‌) بشخص عامي ميفرمود نگاه كن بمعجزه من و او جواب ميداد بر من واجب نيست نظر كردن تا نبوتت را ثابت كني جوابش را حضرت چه ميفرمود
١٤ - تأخير بيان از وقت حاجت جايز است يا نه
١٥ - شبهاتي كه توقف در آنها واجب است كدامند
- ٧٣٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٦ )
- تاريخ تحرير ٧ ذيحجه ١٢٧٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٠ )
* * * * *

صفحه ٥٦٢

 )٥٥١( رساله - در جواب شيخ عبدالعلي طبسي از مسائل زير :
١ - از دليل توحيد و نفي شرك از حديث فرجه
٢ - دليل بر وجوب معرفت غير از وجوهي كه در كتب كلام مذكور است چيست
٣ - امتناع تعدد قدما مخصوص بقدم ذاتي است يا در قديم سرمدي و زماني هم جاري است و آيا حقيقت محمديه صلوات الله علي صاحبها قديم است يا نه
٤ - اگر مراد يهود و نصاري از اينكه گفتند : عزير ابن الله ، و : المسيح ابن الله ، مجاز باشد نه حقيقت چه بحث بر آنها خواهد بود
٥ - حقيقت محمديه صلوات الله علي صاحبها مخلوق بمشيت است يا نه و كيفيت اول ما خلق الله بودن ايشان چگونه است
٦ - فرق ميان سحر و معجزه چيست و چگونه خوارق عادات بر دست ماني و زردشت جاري شده
٧ - برهان عقلي و نقلي بر اينكه حضرت موسي و عيسي عليهما السلام و حضرت رسول صلي الله عليه و آله مبعوث بر همه خلق بودند چيست
٨ - معني حديث قدسي : ماترددت في شئ انا فاعله ، الخ چيست
٩ - چرا شمس در بعض بروج سي و در بعضي سي و يك روز مكث ميكند
١٠ - استفسار از كيفيت تخلف امر از مشيت و نهي از عدم مشيت كه در حديث معروف : ان الله امر ابليس بالسجود و شاء ان لايسجد ، الخ فرموده‌اند
١١ - استفسار از كيفيت خلقت ذرات در عالم ذر
١٢ - چه بحثي بر اشراقيين و عرفاي متصوفه مثل ملاصدرا و ملا محسن و امثال آنها است با اينكه كلماتشان محتمل معاني بسيار است
- ١١٧٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٣ )
- تاريخ تحرير ٢٦ ربيع‌الثاني ١٢٦٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٠ )
* * * * *

صفحه ٥٦٣

 )٥٥٢( رساله - در جواب ملا عبدالكريم كوهبناني از دو سؤال زير :
١ - از اقامه دليل از قرآن بر عدد شهر رمضان
٢ - حقيقت معني : استر ذهبك و ذهابك و مذهبك
- ٦٦٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١ )
- تاريخ تحرير ٥ ذيقعده ١٢٦١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٠ )
* * * * *

صفحه ٥٦٤

 )٥٥٣( رساله - در جواب حاج ملا عبدالكريم كوهبناني از دو سؤال زير :
١ - مروي است : اذا بلغت النفس هيهنا و اشار بيده الي حلقه ليس للعالم توبة ثم قرء انما التوبة علي الله للذين يعملون السوء بجهالة ، و حال آنكه اين آيه اختصاصي بعدم قبول توبه عالم در آنوقت ندارد و اعم است و جمع بين اين آيه و آيه : لاتقنطوا من رحمة الله ان الله يغفر الذنوب جميعا ، چگونه است
٢ - حقيقت تناكح و تناسل بين اولاد آدم (ع‌) چگونه بود
- ٤٦٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١١ )
- تاريخ تحرير ١٤ محرم ١٢٦١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٠ ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٥٦٥

 )٥٥٤( رساله - در جواب آقا علي حكمي رشتي از مسائل زير :
١ - از معني حديث رأس الجالوت كه سؤال ميكند : يا مولاي ما الكفر و ما الايمان
٢ - از معني حديث حضرت صادق عليه السلام درباره دوازده امام و دوازده مهدي
٣ - از معني حديث خلقت حضرت آدم (ع‌) و بعثت جبرئيل در ساعت اول جمعه و معني حديث حضرت باقر (ع‌) : اجرد ذكوان ، الخ
٤ - از معني حديث : لولا تمرد عيسي عن دين الله لكنت علي دينه
٥ - از شرح حديث خلقت ليل و نهار و سبقت نهار با وجود كريت ارض و معني طالع دنيا كه چرا بايد سرطان باشد
٦ - از معني حديث : ما الشئ و ما نصف الشئ ، الخ
٧ - از معني حديث منسوب به عبدالله بن حسن : و قد سئل عنه عن حال رجل قال لامرأته انت طالق عدد نجوم السماء فقال تبين برأس الجوزاء و الباقي وزر عليه و عقوبة
٨ - از بيان معني حديث علوي (ع‌) در كسي كه قسم خورده بود پيش از گشودن قيد از پاي عبدش هم‌وزن او صدقه بدهد
٩ - ثبوت وضع الفاظ بنقل از واضع است يا بمناسبت ذاتيه
١٠ - چرا عكس شمس در حال خسوف در منافذ مستديره بر شكل او است و در قمر اينطور نيست
١١ - اعتراف ائمه (ع‌) بمعاصي و اظهار توبه ايشان از چه جهت است
١٢ - از معني حديث قدسي : ماترددت في شئ انا فاعله
١٣ - سر اختلافات ساعات و دقايق بين الطلوعين در اوقات مختلفه سال چيست
- ١٣٣٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٩ )
- تاريخ تحرير ٢٤ ماه رمضان ١٢٧٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٠ )
* * * * *

صفحه ٥٦٦

 )٥٥٥( رساله - در جواب آخوند ملا علي‌اكبر لاري از مسائل زير :
١ - از اسرار معراج كه چيست و حقيقت براق و رفرف كدام است و تكلم خدا بلسان علي بن ابيطالب عليه السلام چه معني دارد و مصور شدن آن بزرگوار بصورت شير سرش چيست
٢ - از حالات بعد از موت و چگونگي سؤال نكيرين و معني صراط و ميزان و حساب و معني جنت و نار
٣ - بعض اخبار دلالت دارند كه معصوم عليه السلام بمجرد موت داخل بهشت ميشود و حال آنكه جسد شريف حضرت سيدالشهداء عليه السلام تا سه روز در كربلا دفن نشده بود
٤ - در حديث است كه عزرائيل از قبض روح حضرت سيدالشهداء عليه السلام ممنوع شد و خداوند بقدرت خود قبض نمود معني اين حديث چيست و چرا در قبض روح پيغمبر صلي الله عليه و آله ممنوع نشد با اينكه رسول خدا اشرف است
٥ - ذكري كه بجهت قضاء دين مجرب باشد تعليم فرمائيد
٦ - با اينكه ائمه (ع‌) علم و احاطه داشتند چرا طعام مسموم را ميل ميفرمودند
٧ - جبرئيل شخص خارجي است يا يكي از قواي پيغمبر است و در صورت اول كيفيت وحي چگونه است و معني غش كردن پيغمبر (ص‌) در وقت وحي چيست
٨ - ملئكه در سلسله وجود از جنس واحدند يا اينكه در رتبه تفاوت دارند و آيا همه آنها از مرتبه انس پائينترند يا نه
٩ - مراد از حنطه آدم و اكل آن چيست
١٠ - مراد از تزويج بنات آدم با بنين او چيست
- ٦٠٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٧ )
- تاريخ تحرير ٢ ذيقعده ١٢٦٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٠ )
* * * * *

صفحه ٥٦٧

 )٥٥٦( رساله - در جواب ميرزا علي‌نقي هندي از مسائل زير :
١ - از معني حديث : ان الله تبارك و تعالي خلق اسما بالحروف غير متصوت ، الخ
٢ - از بيان معني آيه شريفه : و السماء رفعها و وضع الميزان
٣ - از معني حديث حضرت اميرالمؤمنين عليه السلام : انه قد سئل هل رأيت رجلا في الدنيا فقال عليه السلام فقد رأيت رجلا و انا الي الآن اسئل عنه
٤ - از اينكه عرض چگونه جوهر ميشود مثل آن نقش شير كه بمعجزه جان گرفت
٥ - علم قرائت كه همه علما آن را واجب ميدانند در اخبار چيزي از اين علم وارد شده يا نه
٦ - اگر در بيضه مرغ خون پيدا شود چطور است
- ٦٩٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ١٥ )
- تاريخ تحرير سلخ ربيع‌الاول ١٢٧٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش ، سؤال ٢ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٥٦٨

 )٥٥٧( رساله - در جواب غلام‌شاه خان والي كردستان از مسائل زير :
١ - دليل عقلي و نقلي بر قدح عايشه چيست
٢ - تكليف بنده با سنيان در دوا و غذا و نماز جمعه و اقتداء بامام سني چيست
٣ - براي دوست و آشنا و رفيق و نوكر اگر امين باشند از مطالب عاليه مشايخ بيان بكنم يا نه
٤ - بعضي از علماي سني اگر از كتب شيخ و سيد بخواهند مطالعه كنند بآنها بدهم يا نه
٥ - از كار حكومت دلگيرم و كما هو حقه حق را بحق‌دار نميتوانم برسانم كناره‌گيري كنم يا بهمين كار مشغول باشم
٦ - معني اينكه ميگويند قول مجتهد مرده مرده است يعني چه و چرا تقليد ميت درست نيست
٧ - مناسك حجي كه فارسي شده باشد التفات فرمائيد
٨ - كيفيت نيت وضو ساختن و گفتن اعوذ بالله من الشيطان الرجيم در اول هر فاتحه اعم از ركعت اول يا دويم را بفرمائيد
٩ - فقهي براي مخلص لازم است كه بآن رجوع شود بچه نسخه رجوع كنم
١٠ - در بعض مسائل كه بسركار دسترسي ندارم بجناب آقا عبدالصمد در همدان رجوع كنم چطور است
١١ - ترياك حلال است يا نه
- ٥٥٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٩ )
- تاريخ تحرير ٨ ذيحجه ١٢٧٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٥٦٩

 )٥٥٨( كشكول
در مطالب متنوعه مختلفه كه اغلب آنها نسخ طبي و يا مربوط بعلم صناعت است
- ٩٨٠٤ بيت
- نسخه اصل ( ج ٥١ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٧٠

 )٥٥٩( رساله - در جواب ميرزا محمد پسر ملا عبدالله اصفهاني از مسائل زير :
١ - ابليس كه از بهشت برزخ كه در آسمان است رانده شده بود معني اين چيست كه فرموده‌اند خرق آسمان هفتم ميكرد و پس از تولد عيسي عليه السلام از آسمان چهارم محجوب شد و پس از تولد پيغمبر صلي الله عليه و آله از همه آسمانها محجوب شد
٢ - مراد از شموس و اقمار در دعاي سحر مروي در مصباح المتهجد چيست
٣ - فرنگيان ادعاي مشاهده كوهها در ستارگان سياره بوسيله دوربينها نموده‌اند ثمره اين كوهها در اجرام كواكب چيست و چگونه جبال كثيفه در آسمان لطيف متحقق ميشود
٤ - و باز ادعاي مشاهده اقماري كه حول مشتري و زحل ميچرخند كرده‌اند فائده اين اقمار چيست و تكذيب آنها صحيح است يا نه و ميگويند دو كوكب فوق زحل هست كه بر گرد آنها هم اقماري ميچرخند با اينكه روايت ميكنيم زحل در اعلي منازل و فلك هفتم است
٥ - فرنگيان اثبات حركت وضعي و انتقالي و حركتي سي‌هزار ساله براي زمين ميكنند و منكر حركت ثوابتند و حال آنكه در حديث خلاف اين است اعتقاد سركار درباره آن اقمار و آن جبال و اين حركات ثلثه چيست
٦ - فرنگيان انكار تأثيرات كواكب سياره را دارند و حال آنكه اين صريح اخبار است بچه نحو ابطال قول ايشان را بكنيم
٧ - و همچنين ادعاي رؤيت خالهاي سياه در روي خورشيد كرده‌اند با اينكه شمس بالذات نوراني است و بيان فرمائيد كه آسمانها سختند مثل ياقوت و الماس يا رقيق هستند مثل هوا
٨ - ملائكه كه از آسمان هفتم نازل ميشوند اگر مجرد از جسمانيتند معني عروج و نزولشان چيست و اگر داراي نوعي از جسمند باعث خرق و التيام آسمانها خواهند بود و خداوند در قرآن ميفرمايد : و جعلنا السماء سقفا محفوظا
٩ - معني اين چيست كه فرموده‌اند بين آسمان هفتم و كرسي هفتادهزار عالم است و بحر حيوان است و بحر ظلمت است و امثال اينها
١٠ - ثمره كواكب ثابته كثيره چيست
١١ - ثوابت در عوالم واقعه بين كرسي و فلك هفتم تأثيري دارند يا نه
١٢ - اگر جنت خلد تحت ثوابت است چنانچه از تفسير قمي برميآيد منافي آيه : لايرون فيها شمسا و لا زمهريرا ، خواهد بود
١٣ - حكمتهائي كه براي وجود ثوابت از اخبار استفاده فرموده‌ايد بيان فرمائيد
- ٩٧٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ٢٩ ذيحجه ١٢٨٢ اصفهان
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٠ )
* * * * *

صفحه ٥٧١

 )٥٦٠( رساله - در جواب ملا محمد نهبنداني از مسائل زير :
١ - چرا ائمه عليهم السلام مبتلي باعادي شده‌اند با اينكه باين آيه شريفه عمل نموده‌اند : ادفع بالتي هي احسن فاذا الذي بينك و بينه عداوة كأنه ولي حميم
٢ - در حديث است كه خداوند فرموده : من شغل بذكري عن مسئلتي اعطيته افضل ما اعطي من سئلني ، و اين با مفهوم شرط در آيه : ادعوني استجب لكم ، منافات دارد
٣ - در حديث است نماز در مسجد كوفه مثل يك حج است و در حديث ديگر است كه مطلق نماز بمنزله بيست حج است و اين دو ظاهرا با هم منافات دارد
٤ - در حديث است : يغفر للجاهل سبعون ذنبا قبل ان يغفر للعالم ذنب واحد ، و در حديث ديگر است : يغفر للعالم سبعمأة ذنب قبل ان يغفر للجاهل ذنب واحد ، راه مطابقه اين دو حديث بچه نحو است
٥ - چه ميفرمائيد در تنافي اين آيه شريفه : ان الحسنات يذهبن السيئات ، با آن اخباري كه فرموده‌اند : ان السيئة تمحو الحسنة
٦ - در تفسير آيه فوق است كه نمازهاي پنجگانه مكفر سيئات بين آنهاست در صورتي كه اجتناب از كبائر كند و حال آنكه اجتناب كبائر خود موافق آيه شريفه : ان تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم ، مكفر سيئات است چگونه نمازهاي پنجگانه مكفر خواهند بود
٧ - سؤال از معني حديث : لو علم الناس كيف خلق الله الخلق لم‌يلم احد احدا
٨ - از معني حديث اشتقاق اسم مؤمن از اسم خداوند
٩ - در حديث است : لما قام العالم الجدار اوحي الله الي موسي اني مجازي الابناء بسعي الآباء ان خيرا فخيرا و ان شرا فشرا ، الخ و اين بظاهر منافات دارد با آيه : لاتزر وازرة وزر اخري ، و آيه : ان ليس للانسان الا ما سعي
١٠ - در حديث است كه قلوب ملوك در دست خداوند است و دل آنها را بر مطيعين مهربان و بر گناهكاران خشمگين ميكند در اين صورت تقصير ملوك در ظلم و عدوان چيست
١١ - در حديث است : المؤمن ليس بحقود ، و لازمه آن اين است كه حقد نسبت باعداء هم نداشته باشد و اين منافي وجوب بغض في الله است
١٢ - دليل بر نجاست ملاقي متنجس بعد از زوال نجاست از ادله اربعه چه خواهد بود
١٣ - در حديث است : مازال العلم مكتوما منذ بعث الله نوحا ، پس در اين صورت آنچه ظاهر است علم است يا خير
١٤ - در دعا است : الحمد لله الذي يفعل ما يشاء و لايفعل ما يشاء غيره ، در اين صورت تقصير عباد در معاصي چيست
١٥ - مراد از قسم چيست و معني قسم خداوند بائمه جور در آيه : و الليل اذا يغشيها ، چيست كه در صافي ذكر شده
١٦ - تحصيل علم اخلاق و عمل بمقتضاي آن واجب است يا نه و اگر واجب است چرا فقها متعرض نشده‌اند
١٧ - معني اين آيه چيست : لقد من الله علي المؤمنين اذ بعث فيهم رسولا من انفسهم ، و وجه اختصاص بمؤمنين چيست
١٨ - عدالت در مستحق خمس و زكوة معتبر است يا نه
١٩ - سؤال از ميزان معرفت فقيه و وارث علم ائمه اطهار عليهم السلام در اين اعصار
٢٠ - معني عدالت چيست
٢١ - رد احسان باحسان واجب است يا نه
٢٢ - از معني حديث مروي در كافي در عقل و ادب
٢٣ - نسبت ميان اسلام و دين و ايمان از نسب اربعه چيست
٢٤ - از معني حديث : الجمع بلا تفرقة زندقة و التفرقة بدون الجمع تعطيل و الجمع بينهما توحيد
٢٥ - جمع بين حديث : السعيد سعيد في بطن امه ، الخ و حديث : كل مولود يولد علي الفطرة و ان ابواه يهودانه و ينصرانه ، چگونه است
- ٩٨٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤ )
- تاريخ تحرير ١٨ جمادي‌الاولي ١٢٧٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٨ ) ١٣٥٥ ش ، سؤال ٩ و ١٥ و ١٧ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٥٧٢

 )٥٦١( رساله - در جواب ملا محمد نجف‌آبادي اصفهاني از مسائل زير :
١ - از جمع بين دو آيه : لانفرق بين احد من رسله ، و آيه : تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض
٢ - جمع بين آيه : ما اصابكم من مصيبة فبما كسبت ايديكم ، و فرمايش اميرالمؤمنين (ع‌) : لايجد احد طعم الايمان حتي يعلم ان ما اصابه لم‌يكن ليخطئه ، الخ
٣ - از معني امر در آيه : و اذا اردنا ان نهلك قرية امرنا مترفيها ، الخ
٤ - از جمع بين آيه : ان الله لايغفر ان يشرك به ، و آيه : ان الله يغفر الذنوب جميعا ، و آيه : من كسب سيئة و احاطت به خطيئته فاولئك اصحاب النار
٥ - از معني قائم و حصيد كه در حديث ميفرمايند : لايكون الحصيد الا بالحديد
٦ - از معني آيه : من اتخذ الهه هواه
٧ - از معني حديث : فاطمة خير نساء امتي الا ما ولدته مريم
٨ - استفسار از معني آنچه در بعض كتب سماويه در توصيف رجالي ذكر شده : كانوا اذا طالت بهم العافية حزنوا و وجدوا في انفسهم فاذا اصابهم البلاء فرحوا و قالوا عاتبكم ربكم فعاتبوه
٩ - از معني حديث : من الاغترار بالله المقام في الذنوب و رجاء المغفرة ، الخ
١٠ - از معني حديث : ادني الرياء الشرك و احب العباد الي الله الاتقياء ، الخ
١١ - از معني : حب علي حسنة لاتضر معها سيئة ، الخ
١٢ - چطور درباره حضرت امير عليه السلام ميتوان گفت : السلام علي معدن النبوة ، چنانچه در زيارت است
١٣ - معني زناد قادح كه در زيارت ميفرمايد چيست
١٤ - مراد از : السلام علي نفس الله القائمة فيه بالسنن ، چيست
١٥ - استفسار از معني حديث : ان استقامت امتي فلها يوم و ان لم‌تستقم فلها نصف يوم
١٦ - از معني حديث : اني مجازي الابناء بسعي الآباء ، كه تقصير ابناء چيست
١٧ - سبب اعلميت خضر از حضرت موسي عليهما السلام چيست
١٨ - اگر عود انسان بآخرت با همين نفس و بدن شخصي است پس معني اين آيه چيست : أوليس الذي خلق السموات و الارض بقادر علي ان يخلق مثلهم ، الخ
١٩ - حكمت خلقت شيطان و كفار با اينكه خداوند ميداند چه خواهند كرد چيست
٢٠ - هر گاه او را بمقتضاي مشيت و اراده خود خلقت فرموده ديگر تكليف بمعرفت و طاعت از چيست و اصل حكمت در تكليف چيست با اينكه خداوند منتفع از طاعت و متضرر از معصيت نميشود
٢١ - سبب تكليف شيطان بسجده براي آدم چه بود
٢٢ - چرا او را قادر كرد كه داخل جنت شود و آدم را وسوسه كند
٢٣ - چرا او را مسلط بر اولاد آدم و اغوا نمودن آنها كرد و اگر ايشان را بر فطرت خلق كرده بود و بر فطرت باقي گذارده بود كه طيب و طاهر مبعوث ميشدند بحكمت نزديكتر بود و چرا بعد از آنكه شيطان طلب مهلت كرد او را خداوند مهلت داد و او را هلاك نكرد كه عالم از شرش خالي شود
٢٤ - معني اين عبارت چيست كه ابوسعيد الهمي بابي‌علي‌سينا نوشت : دلني علي الدليل ، جواب داد : الدخول في الكفر الحقيقي و الخروج عن الاسلام المجازي ، الخ
٢٥ - از معني و شرح قول كسي كه گفته : الكفر عندي واجب و عند مسلمين قبيح
٢٦ - از معني قول بعض حكما كه گفته : في كل قهوة سكاري و لكل بحر مغرقون كم بين حاير في الظلمات زحزح عن نور الشمس و بين حائر اغرقه ضوؤها في قربها الاقرب
٢٧ - و همچنين از معني قول او كه گفته : اسلك سبيل الله ايها الكفور بقلب يقظان و قف موقف التعظيم ، الخ
٢٨ - و همچنين از معني قول او كه گفته : لايترك لاهل السيف الجاهلين ان يدنو و لا المرأة المشهوية الملقية بالطريق ان تشبث بذيلك ، الخ
٢٩ - تأويل عصيان آدم و قتل موسي و حكايت داود عليهم السلام چيست
٣٠ - السعيد سعيد في بطن امه ، با عدل خداوند چگونه جمع ميشود
٣١ - اگر معراج جسماني است معني : و عرجت بروحه الي السماء ، كه در دعاء ندبه ميفرمايد چيست
- ٣٤٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٥ )
- تاريخ تحرير ٢٦ جمادي‌الثانيه ١٢٧٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٨ ) ١٣٥٥ ش ، سؤالات ١ تا ٦ و سؤال ١٦ و ١٨ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٥٧٣

 )٥٦٢( رساله - در جواب ملا محمد قره‌داغي از مسائل زير :
١ - از معني اجتهاد و تقليد
٢ - از جواز تقليد ميت
٣ - از فرق بين ولايت كليه و جزئيه و نبوت كليه و جزئيه
٤ - از فرق ميان دهريات و زمانيات و كيفيت تنزل دهريات بزمانيات
٥ - زهاد ثمانيه كيانند و اويس قرن از ايشان است يا نه
٦ - از معني تنزل عقل بسوي نفس و نفس بسوي مادون
٧ - از معني اشتمال صماء كه در اخبار فرموده‌اند
٨ - حق سلطان بر رعيت از خراج و مقاسمه چيست و آيا براي امثال ما جايز است چيزي بحكم سلطان از رعيت بگيريم
- ٨١٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٣٩ )
- تاريخ تحرير ٢٧ شوال ١٢٧٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٨ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٥٧٤

 )٥٦٣( رساله - در جواب شيخ محمد بحراني از مسائل زير :
١ - در نماز در : اياك نعبد و اياك نستعين ، كه را بايد قصد كرد و حال اينكه خدا و پيغمبر و ائمه (ص‌) و شيعيان هيچيك محاط نميشوند
٢ - سؤال از شرح حديث : مارأيت شيئا الا و رأيت الله قبله او معه ، و چند حديث ديگر و آيه كه مشتمل بر همين مضمون است
٣ - از شرح حديثي كه مؤمنين خدا را روز قيامت مي‌بينند كه ميفرمايد قبل از قيامت هم روزي كه فرموده است : ألست بربكم ، ديده‌اند و مؤمنين هم در دنيا قبل از روز قيامت مي‌بينند و آيا حالا نمي‌بيني
٤ - از شرح حديث : ليس بينه و بين خلقه حجاب غير خلقه ، الخ
٥ - دو زن سيده با هم گرفتن حرام است يا نه
- ١٦٨٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٦ )
- تاريخ تحرير ١٥ جمادي‌الاولي ١٢٦١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٨ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٥٧٥

 )٥٦٤( رساله - در جواب آخوند ملا محمدجعفر كازروني از مسائل زير :
١ - استفسار از اسم جميع علومي كه در اخبار بيان شده است
٢ - شرب توتون جايز است يا نه
٣ - صلوة جمعه واجب است يا حرام
٤ - علما چند صنفند و كدام حق و كدام باطلند
٥ - تسبيحات اربعه در نمازهاي جهريه بر امام واجب است يا نه
٦ - باب علم مفتوح است يا مسدود
٧ - تقليد جايز است يا نه
٨ - فرق ميان تقيه و مداهنه و مداراة چيست
٩ - عمل بمظنه جايز است يا نه
١٠ - در زمان غيبت مردم از امام چگونه منتفع ميشوند
١١ - بيان مسلك خود را بفرمائيد
١٢ - حد اجتهاد چقدر است
- ٢٤٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٥ )
- تاريخ تحرير ١٨ جمادي‌الثانيه ١٢٧٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٩ ) ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٥٧٦

 )٥٦٥( رساله - در جواب شيخ محمدجعفر قزويني
از مسائل زير و تقاضاي جواب ببرهان عقلي خالص كرده است
١ - از كيفيت مشاركت حد تام و حد ناقص با برهان لمي و اني كه در كلام حكما است و تحقيق ما لا حد له لا برهان له و بالعكس
٢ - از وحدت واجب تعالي بر غير آنچه در كتب علما ثبت است
٣ - از سر اطلاق لفظ كاذب بر درزهاي استخوان اسفل يافوخ و صادق بر اعلاي آن
٤ - از بعض مسائل موسيقي
٥ - چرا تصوير خورشيد وقت كسوف كه از سوراخ كوچكي روي صفحه ميفتد بشكل همان است ولي در ماه با وجود اختلاف اشكالش اين امر نيست
٦ - وجه انحصار سلسله طوليه بر هشت مرتبه چيست
- ١٩١٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٣ )
- تاريخ تحرير ١٦ جمادي‌الاولي ١٢٦٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٨ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٥٧٧

 )٥٦٦( رساله - در جواب ملا محمدجواد قزويني از مسائل زير :
١ - در نكاح بالغه رشيده اذن پدر شرط است يا امضاي خودش كافي است
٢ - كيفيت متعه صغيره چگونه است
٣ - فرق بين قياس منصوص العلة و مستنبط العلة در حجيت چيست
٤ - حقيقت غير منصرف كه در السنه نحاة شايع است در عالم تكوين چيست و اسباب منع صرف را در عالم كبير و انسان صغير و وسيط بيان فرمائيد
٥ - نماز اميرالمؤمنين عليه السلام بعد از رد شمس چگونه اداء بود و حال آنكه وقت گذشته بود
٦ - حقيقت طي الارض را بطوري كه عالم و جاهل بفهمند بيان فرمائيد
- ٢٠٠٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٣ )
- تاريخ تحرير ٢٢ ربيع‌الثاني ١٢٦٢ لنگر
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٨ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٥٧٨

 )٥٦٧( رساله - در جواب حاج محمدصادق از مسائل زير :
١ - از معني آيه مباركه : يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك ، الخ
٢ - از معني آيات سوره بقره از آيه : و اذ قال ربك للملئكة اني جاعل في الارض خليفة ، تا : و ما كنتم تكتمون
٣ - در اخبار رسيده است كه هر گاه شخصي فلان عمل را بكند مثلا ثواب يك سال عبادت يا هفتاد سال عبادت در نامه عمل او ثبت ميشود و حال آنكه از جمله عبادات در هر سال همين عمل است حقيقت اين چيست
٤ - ضعيفه مستطيعه در حياتش ملكش را بپسرش صلح كرده پسرش ميتواند براي او حجه ميقاتي استيجار كند يا بايد حجه بلدي باشد و در غير صورت مفروضه هم آيا حج ميقاتي كفايت است يا نه
٥ - قطره خون كه در شير يافت شود باعث نجاست است يا نه و بجوشاندن پاك ميشود يا خير
٦ - در عقدها يك نفر ميتواند متولي طرفين بشود يا نه
٧ - در جميع عقود حتي نكاح ، فارسي كفايت ميكند يا نه
٨ - كسي كه عايداتش بيش از خرج سالش نباشد ولي اگر املاكش را بفروشد مستطيع ميشود حج بر او واجب است يا نه
٩ - هر گاه زمين از مالك باشد و بذر و جميع ما يتعلق بالزراعه و تحميلات ديواني همه با زارع باشد زكوة با كيست و همچنين اگر برعكس اين باشد
١٠ - جهل اول چه وقت خلق شد و نور اول بكدام ظلمت شناخته شد و جهل اول چگونه ميتوانست نوراني شود و خلقت نور اول بنفسه بود خلقت ظلمت اول بچه بود
١١ - سهم امام را بدون اذن حاكم شرع ميتوان بسيدي داد كه او را بعدالت ميشناسند يا نه سؤال اول را عربي و بقيه را بفارسي جواب فرموده‌اند .

- ٧٣٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٩ )
- تاريخ تحرير ٨ شوال ١٢٧٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢ )
١٣٥٨ ش ، سؤال ١ و ٢ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٥٧٩

 )٥٦٨( رساله - در جواب حاج محمدصادق از مسائل زير :
١ - حضرت نوح عليه السلام جسد مطهر حضرت آدم (ع‌) را برداشت يا استخوان آن حضرت را
٢ - قد حضرت آدم عليه السلام بلند بود و قد حضرت حوا عليها السلام كوتاه است و حال آنكه در نجف اشرف قد مطهر ايشان كوتاه است هر گاه بلند باشد لازم ميشود شخص روي قبر نبي راه برود
٣ - جسد امام عليه السلام و نبي عليه السلام آيا در قبر است يا بعد از سه روز بعرش ميبرند يا آنكه ميگويند در قبر نيست و مذكور ميشود هر سه حديث است
٤ - ملائكه بسيار در قطعه زمين كوچك چگونه نازل ميشوند و ساكن ميشوند و مخلوط نميشوند با دليل خارج بيان فرمائيد
- ٢٤٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٢٠ )
- تاريخ تحرير ٢٠ محرم ١٢٧٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١ ) ١٣٨٦ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ١ ) ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ٥٨٠

 )٥٦٩( رساله - در جواب حاج محمدعلي رئيس از مسائل زير :
١ - از احكام نماز قصر
٢ - سعادت و نحوست كواكب در حال احتراق و هبوط و رجعت ضعف و قوتي پيدا ميكند يا نه
٣ - علت اختلاف سير مريخ چيست
- ٥٥٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٢٠ )
- تاريخ تحرير ٣ ذيحجه ١٢٦٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )
* * * * *

صفحه ٥٨١

 )٥٧٠( رساله - در جواب ملا محمدعلي دواني از مسائل زير :
١ - معصومين عليهم السلام با اينكه همه از يك نورند چرا تناكح ميانه حضرت امير و حضرت فاطمه (ع‌) اتفاق افتاد
٢ - از معني نقطه در حديث : العلم نقطة كثرها الجاهلون
٣ - سر استغفار انبيا و بكاء ايشان چيست با وجود عصمتي كه دارند
٤ - از معني حديث : من مات و لم‌يعرف امام زمانه ، الخ
٥ - چرا آل‌محمد عليهم السلام در حديث ثقل اصغر خوانده شدند
٦ - فرق ميانه سرمد و دهر و زمان چيست
٧ - حقيقت اركان عرش و سر چهار بودن آنها چيست
٨ - حكم اطفال شيعه بعد از موت چيست
٩ - اقسام سبعه اجماع همه حجتند يا نه
١٠ - از معني حديث : اللهم ارني الاشياء كما هي ، الخ
١١ - خضر چطور اشرف از حضرت موسي عليهما السلام بود با اينكه حضرت موسي صاحب شريعت بود
١٢ - كتب اربعه قطعية الصدورند يا نه
١٣ - خداوند خاك را بر اولاد آدم حرام فرموده چگونه خوردن تربت جايز است
١٤ - چگونه است جمع مابين اخباري كه وارد است در اينكه شيطان ممثل بصورت انبياء نميشود با اينكه صخره جني بصورت سليمان (ع‌) شد و شيطان چگونه بخواب حضرت فاطمه عليها السلام آمد
١٥ - نقل كردن نوح عليه السلام عظام آدم عليه السلام را بنجف و حضرت موسي (ع‌) عظام يوسف را ببيت‌المقدس منافي است با اخباري كه بدن انبياء و اولياء بيش از سه روز در قبر نميماند وجه جمع چگونه است
١٦ - در حديث است كه طينت انبياء از زير سنگي كه در مسجد سهله است گرفته شده و اين منافي است با اخبار داله بر آنكه مدفن هر كسي جائي است كه طينت او از آنجا است
١٧ - از معني فناء في الله و بقاء في الله
١٨ - از معني بدا و لوح محو و اثبات
١٩ - از جمع مابين قول خدا : كل شئ هالك الا وجهه ، و قول امام عليه السلام : ماخلقتم للفناء و انما خلقتم للبقاء
٢٠ - تقليد مفضول با وجود فاضل جايز است يا نه
٢١ - ولد يافعه داخل جنت ميشود يا نه و مؤمن و متشرع ميشود يا نه
٢٢ - ماهيت شيطان بامتزاج عناصر است يا نه و ابليس از ملائكه است يا جن
٢٣ - معني فرمايش حضرت صادق عليه السلام چيست : سئلت الله ان يجعل الخلافة في ابني اسمعيل ، و حال آنكه ميدانست خليفه بعد از او كيست
٢٤ - از جمع بين قول خداوند : لولاك لماخلقت الافلاك ، و قول خداوند : لولا علي لماخلقتك
٢٥ - تقليد ميت جايز است يا نه
٢٦ - از معني جبر و تفويض و منزله بين المنزلتين
٢٧ - وجه تسميه نمازهاي پنجگانه چيست و صلوة وسطي كدام است
٢٨ - انجيل و توراة معجزه است يا نه
٢٩ - از معني : من عرف نفسه فقد عرف ربه
٣٠ - از سبب تكرار : فبأي آلاء ربكما تكذبان ، در سوره الرحمن و : ويل يومئذ للمكذبين ، در سوره و المرسلات
٣١ - سوره حمد چنانكه ميفرمايد : و لقد آتيناك سبعا من المثاني و القرآن العظيم ، غير از قرآن است يا از قرآن است
٣٢ - با اينكه پيغمبر (ص‌) معصوم بودند چگونه مأمور باستعاذه از شيطان شدند
٣٣ - نماز جمعه در زمان غيبت واجب است يا نه
٣٤ - فائده دعا و صدقه و توسل بائمه عليهم السلام چيست با اينكه او جل شأنه عالم است بهر چيزي قبل از وجود او و علم خدا متغير نميشود و بنده نميتواند بر خلاف علم خدا كند
٣٥ - خداوند ميفرمايد : جعل لكم من انفسكم ازواجا ، چگونه حضرت سليمان (ع‌) با بلقيس كه يكي از والدينش جن بود تزويج فرمود و حال آنكه مجانست شرط است
٣٦ - معني حديث : السعيد سعيد في بطن امه و الشقي شقي في بطن امه ، را بنحوي كه جبر لازم نيايد بيان فرمائيد
٣٧ - حد اجتهاد و شروط آن چيست
٣٨ - از نكته تعميم و تخصيص در قول خداوند كه ميفرمايد : و لايخرجنكما من الجنة فتشقي
٣٩ - نماز چطور است كه خير موضوع است و چرا ساير عبادات چنين نيست و معني اينكه در همان حديث ميفرمايند : فمن شاء استقل و من شاء استكثر ، چيست
٤٠ - استفسار از حقيقت علوم سريه خمسه كه كيميا و ليميا و هيميا و سيميا و ريميا باشد و سحر از كدام يك اينها ميباشد
٤١ - فرق ميانه كرامت و سحر و معجزه و عزايم و دعوت كواكب و طلسمات و نيرنجات و حيل چيست
٤٢ - فرق ميانه علم و جهل مركب در علوم نظريه چيست
٤٣ - مقدورات مختصه بخدا و مشتركه مابين خدا و بنده و مختصه به بنده چيست
٤٤ - علامت اهل طريقه و فرقه ناجيه چيست
٤٥ - وصول بسوي طريق علمي چگونه است
٤٦ - قبل از بعثت ، پيغمبر ما (ص‌) در ظاهر بكدام شريعت عمل ميفرمودند
٤٧ - شرب توتون جايز است يا نه
٤٨ - آيا فصل علت جنس است يا نه
٤٩ - معني فرمايش خداوند : كان عرشه علي الماء ، چيست
٥٠ - از بيان احكام خمسه يعني عقل و شرع و عرف و عادت و طبع
٥١ - فرق ميان مدارا و تقيه و مداهنه چيست
٥٢ - از معني قول خداوند : ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ، كه لزوم تثبت و تفحص مستلزم عمل بخبر واحد است
٥٣ - بهشت بالفعل موجود است يا بالقوه است
٥٤ - كلمات تامات و كلمه عليا و سفلي چيست
٥٥ - حمد در تسبيحات اربع واجب است يا نه
٥٦ - فرق مابين اخبرني و حدثني كه روات ميگويند چيست
٥٧ - فائده ايقاع خلاف از طرف ائمه عليهم السلام چيست
٥٨ - خواندن غناء در تعزيه جايز است يا نه
٥٩ - كتب از حبوه است يا نه
٦٠ - از معني فقره دعا كه ميفرمايد : كما صليت علي ابرهيم و آل ابرهيم ، با اينكه مشبه بايد در وجه شبه اقوي باشد يا مساوي و مراد از سلام در آيه : صلوا عليه و سلموا تسليما ، چيست
٦١ - حقيقت عالم مثال و عالم اشباح چيست
٦٢ - آنچه را كه حضرت آدم عليه السلام تناول فرمود انگور بود يا گندم يا كافور و علي اي حال چند خوشه بود و هر خوشه را چند دانه بود
٦٣ - معني فرمايش : علم المحجة واضح لمريده ، چيست
٦٤ - فتواي سركار در موردي كه امر داير مدار بين وجوب و تحريم باشد چيست
٦٥ - فرق مابين شيعه و موالي چيست
٦٦ - مراد از اوليت عقل و اقبال و ادبار او چيست
٦٧ - فرق مابين قلب و فؤاد و روح و نفس چيست
٦٨ - اجتهاد مصطلح يومنا هذا بدعت است يا نه
٦٩ - از معني حديث كه ميفرمايند : عليكم ان تسئلوا و ليس علينا ان نجيب ، با اينكه تأخير بيان از وقت حاجت جايز نيست
٧٠ - از رفع تعارض مابين دو دليلي كه اقامه شده است بر انقسام جوهر فرد و عدم آن
٧١ - جواب كسي كه ميگويد ارتداد اصحاب اصول سبب عدم اعتماد احاديث مرويه از آنهاست چيست
٧٢ - قرآن در چند سال نازل شد و از بعثت چقدر گذشته بود
٧٣ - معني قول امام عليه السلام : المؤمن افضل من الملائكة و سلمان افضل من جبرئيل ، چيست با وجود اينكه ملائكه معصومند
٧٤ - دخول روح در دهان انسان بطور رضا است يا كره و همچنين خروج آن
٧٥ - معجزه از مقدورات مختصه است يا مشتركه
٧٦ - چرا اول آيه‌هاي سوره محمد صلي الله عليه و آله ميم است
٧٧ - سؤال از برهان بر رد كسي كه بعدم جواز نسخ ميگويد اگر رفع حكم بجهت مصلحتي نيست عبث لازم ميآيد و اگر بجهت مصلحت است پس واجب است دوام حكم اول و الا امر بآن محال بود
٧٨ - خداوند كفار را براي چه تكليف بايمان فرموده با اينكه عالم بود باينكه ايمان نميآورند
٧٩ - استدعاي جواب از قول كسي كه قائل بسلب عموم است در قول خداي تعالي كه ميفرمايد : لاتدركه الابصار
٨٠ - فرق مابين علم سياست و نواميس چيست
٨١ - مدت عمر دنيا از ابتدا تا انقضاء چقدر است
٨٢ - بعد از پيغمبر (ص‌) وحي بر ائمه (ع‌) نازل ميشد يا نه
٨٣ - از معني : لك يا الهي وحدانية العدد
٨٤ - براي انبياء قالب مثالي هست يا نه
٨٥ - حديثي در حرمت قهوه وارد شده است يا نه
٨٦ - براي مقلد تقليد دو عالم در مسئله واحده كه مختلف در فتوي باشند جايز است يا نه
٨٧ - اگر كسي بگويد شما استدلال ميكنيد بر اينكه خدا متكلم بقرآن است با وجود اينكه قرآن كلام خدا نيست مگر بعد از اثبات تكلم براي او پس در اين صورت اثبات كلام بكلام ميشود و مستلزم دور است جواب او چيست
- ١٣٢٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير سلخ ربيع‌الثاني ١٢٨٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ ) ، سؤال ٣٠ و ٤٩ و ٥٢ و ٧٢ و ٧٩ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٥٨٢

 )٥٧١( رساله - در جواب آقا محمدعلي رشتي از مسائل زير :
١ - از بيان حقيقت علل اربعه
٢ - از سر گذاشتن حضرت سيدالشهداء عليه السلام فاطمه را در مدينه
٣ - از سر اختلاف مدت حمل انسان با حيوانات
- ٩٣٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٠ )
- تاريخ تحرير ١٢ صفر ١٢٦٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )
* * * * *

صفحه ٥٨٣

 )٥٧٢( رساله - در جواب ميرزا محمود اصفهاني از دو مسئله زير :
١ - از شرح حديث : من خرج عن زيه فدمه هدر ، و حديث : طوبي لمن عرف قدره و لم‌يتعد طوره ، و حديث : اطلبوا العلم و لو بالصين
٢ - معني تقيه چيست و مراتب و موارد و اندازه‌اش تا كجا است
- ١٩٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٧ )
- تاريخ تحرير ٢٢ شوال ١٢٦٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )
* * * * *

صفحه ٥٨٤

 )٥٧٣( رساله - در جواب حاج سيد مصطفي كازروني از مسائل زير :
١ - حاصل اينكه خداوند بملائكه فرمود : اني جاعل في الارض خليفة ، الخ چه بود با اينكه : لايسئل عما يفعل ، و ملئكه با وجود عصمت چطور اعتراض كردند و جوابي كه خداوند براي رفع اعتراض آنها فرمود : و علم آدم الاسماء كلها ، الخ چه جوابي است
٢ - استدلال شيطان كه گفت من بهترم صحيح بود يا نه
٣ - شيطان چگونه داخل بهشت شد
٤ - اگر كسي از اناسي بالفرض پيش از آدم عليه السلام در زمين بود آمدن آدم بزمين را چگونه ميديد
٥ و ٦ و ٧ و ٨ و ٩ - از مسائل رضاع
١٠ - از مسئله خمس در زمان غيبت
١١ - بخبر واحد عمل ميتوان كرد يا نه
١٢ - سؤال از غسل و كيفيت آن
١٣ و ١٤ - از مسائل وضوء
١٥ - مراد از ربوا چيست
١٦ - از موقع صلح
١٧ و ١٨ - از مسائل حيض
١٩ - عقد باكره عاقله بي اذن پدر جايز است يا نه
٢٠ - اخباري كه در مذمت قليان وارد شده صحيح است يا نه
- ٢٥٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ١٢ ربيع‌الاول ١٢٧٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٨٧ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٢ ) ١٣٥٨ ش ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٥٨٥

 )٥٧٤( ملتقطات
اسم اين رساله را در فهرستي كه بخط مصنف اعلي الله مقامه از اسامي كتب خود نوشته بودند ديديم ولي نسخه آن در دست نيست
- نسخه‌اي در دست نيست
* * * * *

صفحه ٥٨٦

 )٥٧٥( رساله - در جواب حاج ملا مهدي خراساني از مسائل زير :
١ - از سر تسبيح حضرت فاطمه (ع‌) كه چرا بايد تكبيرش سي و چهار باشد و تحميد و تسبيح سي و سه
٢ - در بعض اخبار فرموده‌اند فلان سوره را سه بار يا هفت بار بخوانند مطلبشان برآورده ميشود بايد يكدفعه خواند يا بدفعات هم ميشود
٣ - سر وجوب غسل در مس ميت آدمي چيست و در ساير حيوانات چرا اين حكم جاري نيست
٤ - چرا بايد زنان در نه سالگي بالغ شوند بر خلاف مردان با اينكه عقلشان از مردان كمتر است
٥ - چيزي كه در شهري مكيل يا موزون است و در شهر ديگري نيست ربوي محسوب ميشود يا نه و چرا ربوا بين زوجين جايز است
٦ - كيفيت شهادت حضرت سيدالشهداء عليه السلام و اصحاب آن حضرت در روز عاشورا چگونه بوده و شهدا چند نفر بوده‌اند
٧ - حديثي كه ميفرمايند پيش از ظهور حضرت قائم عجل الله فرجه شصت كذاب ظاهر ميشوند صحيح است يا نه
٨ - از سيد جليل (اع‌) شنيده‌ام كه دولت باطل بيست‌هزار سال است از زمان آدم تا زمان حضرت قائم (ع‌) اين كيفيت نزد سركار صحيح است يا نه
٩ - در وقت طواف با ازدحام ناس محاذات ركن عراقي چگونه ميتوان كرد و ابتداي اشواط از كجا است
١٠ - حجر اهل صناعت در كدام مولود است
١١ - خداوند عالم قبل از ايجاد اشياء معطل بود يا اينكه هميشه صنعي مينمود
١٢ - از تعيين اسمي از اسماء بجهت ذكر خود سائل
١٣ - سر اين چيست كه بواسطه قسامه اثبات قتل ميشود و عوض پنجاه نفر اگر بعدد ميقات كليم (ع‌) فرموده بودند آيا بهتر نبود و سؤال از پاره از شقوق مسئله
١٤ - از معني آيه شريفه : من قتل نفسا بغير نفس ، الخ
١٥ - چرا تهليل در تسبيح حضرت فاطمه زهراء عليها السلام نرسيده ولي بعد از فراغ از تسبيح مستحب شده
١٦ - اينكه فرموده‌اند بعد از نماز صبح اگر يازده مرتبه قل هو الله احد را كسي بخواند در آن روز معصيتي براي او نوشته نميشود مراد از بعديت و مراد از معصيت چيست
١٧ - در حديث است كه از روز غدير تا سه روز بر دوستان معصيت نوشته نميشود اگر كسي بگويد بتكلان بر اين حديث معصيت چه عيب دارد جوابش چيست
١٨ - در قدسي است : يا بن آدم اذكرني بعد الصبح ساعة و بعد العصر ساعة اكفك جميع مهماتك ، مراد از بعد عصر چيست و حد عصر كدام است و سر نوشته شدن ثواب حج بر كسي كه بعد از طلوع صبح تا طلوع شمس مشتغل بتعقيب باشد چيست
١٩ - از بيان معني حديث مشهور در تقسيم اميرالمؤمنين (ع‌) هفده شتر را
٢٠ - معني اين شعر : ثلاث عصي صففت بعد خاتم ، تا آخر اشعار و اينكه اسم اعظم چگونه در اينها است
٢١ - بعض حكماي اهل صنعت مثلا مينويسند چهار جزء اين دوا بر شانزده جزء نحاس طرح ميشود چرا نميگويند يك جزء بر چهار جزء طرح ميشود
٢٢ - آيا موي انسان را در صناعت مدخليتي هست يا نه و آيا تفاوتي ميان آن و موي ساير حيوانات هست يا نه
٢٣ - حل زيبق بحيثيتي كه نحاس را سفيد كند بدون حرارت چه نفعي دارد و راه تكميل آن چيست
٢٤ - در بعض اخبار است كه هر كه بطريق خاص دو ركعت نماز حاجت بجا بياورد فورا دعاي او مستجاب ميشود و حال اينكه ما اثر اجابت نمي‌بينيم
٢٥ - مختار سركار در كيفيت زيارت عاشورا چيست
٢٦ - نظر كردن بزن اجنبي در آينه جايز است يا نه
٢٧ - گنجشك با اينكه محب عمر است چرا حلال است
٢٨ - ديدن حضرت حجت عجل الله فرجه در زمان غيبت بطوري كه او را بشناسند ممكن است يا نه
٢٩ - غنائي كه اشد از زنا است كدام است
٣٠ - از معني : لو تزيلوا لعذبنا الذين كفروا منهم عذابا اليما
٣١ - معني اين چيست كه نظر كردن بسوي غلامي بشهوت معادل است با زدن شصت ضربت بر علي بن ابيطالب عليه السلام
٣٢ - چرا براي موت سگ و گوسفند در چاه نزح چهل دلو مينويسند با اينكه سگ نجس العين است و فتواي سركار در بئر چيست
٣٣ - چرا بز مكشوف العورة خلق شده و ميش چنين نيست
٣٤ - اگر روز قيامت ندا شود اي خبائث از طيبات جدا شويد قليان بكدام طرف ميرود
٣٥ - در اين ايام از علامات ظهور قائم عجل الله فرجه ظاهر شده يا خير
- ١٢٥٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٧ )
- تاريخ تحرير ٢٥ جمادي‌الثانيه ١٢٦٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ ) ، سؤال ١٤ و ٣٠ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٥٨٧

 )٥٧٦( رساله - در جواب حاج ملا مهدي طبرستاني از مسائل زير :
١ - سر اين چيست كه فرموده‌اند هر كس يك لقمه بطيخ بخورد هفتادهزار حسنه بر او نوشته ميشود و هفتادهزار سيئه از او محو ميشود و در رقي چيزي نرسيده
٢ - سر مذكر بودن قمر و مؤنث بودن شمس چيست
٣ - سر اينكه سوره قل هو الله احد ثلث قرآن است و سوره قل يا ايها الكافرون ربع قرآن چيست
٤ - چرا بعضي كه سوره يس را هم خوانده‌اند مبتلي بهمان بلياتي ميشوند كه در حديث قرائت آن سوره را باعث عدم ابتلاي بآن بليات فرموده‌اند
٥ - از معني اين حديث كه ميفرمايند صلوات بر محمد و آل‌محمد صلوات الله عليهم اسباب تذكر فراموش‌شده‌ها ميشود
٦ - در نمازهاي مستحبه غير نماز اعرابي ميتوان چهار ركعت را بيك يا دو تشهد و يك سلام بجاي آورد
٧ - اگر بين لفظ و معني تناسب ذاتيه شرط است چرا بسا دو متناقض را بيك اسم مينامند
٨ - سر اختلاف نصاب ابل و بقر و غنم چيست و سر اين ترتيب خاص كه در نصاب ابل ميفرمايند چيست
٩ - سيادت سادات با وجود داخل النسب چگونه دانسته ميشود
١٠ - اعتقاد باينكه شب قدر در يكي از همين سه شب معروف است واجب است يا نه
- ٣٤٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٥ )
- تاريخ تحرير ١٢ ربيع‌الثاني ١٢٧٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )
* * * * *

صفحه ٥٨٨

 )٥٧٧( رساله - در جواب آقا سيد هدايت‌الله بن محمدسعيد
از معني حديث نبوي (ص‌) : ان ابابكر مني بمنزلة السمع و ان عمر مني بمنزلة البصر و ان عثمان مني بمنزلة الفؤاد
- ١٨٧ بيت
- عربي
- تاريخ تحرير ٤ محرم ١٢٥٤
- نسخه اصل ( ج ١١ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٢ ) ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٥٨٩

 )٥٧٨( رساله همدانيه
در جواب بعض اهل همدان از مسائل زير :
١ - اغلب علما مفتي و عامل بجهل مركب را مأجور دانسته‌اند سركار چه ميفرمائيد
٢ - هر چه را انسان دانست از اصول و فروع محتمل است كه از جهل مركب باشد در اين صورت وثوقي بمعلومات و مسموعات و صحت اعمال نميماند
٣ - از بيان حديث : الاسم ما انبأ عن المسمي ، و تطبيق آن بر مراتب وجود و بيان اينكه حرف منبئ از چيست
٤ - از بيان معني : ان الاشياء ثلثة ظاهر و مضمر و شئ ليس بظاهر و لا مضمر ، و بيان اينكه تفاضل علما در معرفت آن است كه نه ظاهر است و نه مضمر
٥ - آيات و اخبار دلالت دارند كه زمين خالي از حجت نميماند بنا بر اين لابد بايد امام عصر (ع‌) در زمين باشند پس معني غيبت و ظهور چيست و جاي آن بزرگوار در چه جاي زمين است
٦ - ظهور حضرت امير عليه السلام در امكنه متعدده بحقيقت آن بزرگوار نخواهد بود ببداهت عدم تعدد و تخصيص در حقيقت و بالقاء مثال در مراياي قوابل هم نفعي در اثبات مطلب ندارد زيرا كه مظهر و عرض غير از ظاهر و جوهر است شرح آن را بفرمائيد
- ٣٢٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٠ )
- تاريخ تحرير ٢٣ صفر ١٢٨٣ همدان
- چاپ اول كرمان ( مجمع الرسائل ٦١ ) ١٣٥٤ ش ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )
* * * * *

صفحه ٥٩٠

 )٥٧٩( رساله - در جواب بعض اهل تهران از دو مسئله زير :
١ - از معني حديث ابوحمزه كه سؤال از كمال ايمان ميكند ميفرمايند : توالي اولياء الله و تعادي اعداء الله ، تا اينكه سؤال ميكند : و من الاوثان الاربعة قال و باعر و ركع اعثلوا ، الخ
٢ - از هيئت اهل جنت كه كروي هستند يا به هيئت اهل دنيا
- ١٤١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٤٧ )
- تاريخ تحرير ٥ شعبان ١٢٧١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )
* * * * *

صفحه ٥٩١

 )٥٨٠( رساله - در جواب بعض طلاب از مسائل زير :
١ - از رفع اشكال بر عبارتي از شيخ مرحوم (اع‌) در علم پيغمبر و امام (ع‌)
٢ - از شرح : لو علم الناس ما في زيارة نصف شعبان من الثواب لقامت ذكور رجال علي خشب
٣ - از شرح حديث حضرت رضا عليه السلام : سئل هل علمت ما علم رسول الله صلي الله عليه و آله قال نعم بل اكثر
٤ - از شرح حديث : من احبني فهو كافر و من ابغضني فهو مؤمن
٥ - از شرح حديث : ان الله يكره البخيل في حيوته و الكريم في مماته
٦ - مواضع تيمم بايد پاك باشد يا خير
- ٤٤٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١٦ )
- تاريخ تحرير ٢٥ رجب ١٢٦١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )
* * * * *

صفحه ٥٩٢

 )٥٨١( رساله - در امر جن
كه براي رفع اختلافي كه بين اخوان شيراز در امر جن واقع شده بود مرقوم فرموده‌اند و در خاتمه هم اختلاف ايشان را درباره اينكه امام زمان (ع‌) در هورقليا هستند يا در اين دنيا تشريف دارند رفع فرموده‌اند
- ٢١٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ٨ )
- تاريخ تحرير ٢١ شعبان ١٢٧٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )
* * * * *

صفحه ٥٩٣

 )٥٨٢( رساله - در جواب از اينكه چرا بايد زوجه اول پيغمبر صلي الله عليه و آله ثيبه باشد و چرا بايد حضرت فاطمه عليها السلام از ثيب تولد كند
- ٣٣٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ج ١١ )
- تاريخ تحرير ١٥ ماه رمضان ١٢٦٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٧ )
* * * * *
١(ر)٥٨٢ (ملحق‌) رساله - در جواب شخصي از دو سؤال :
١ - سؤال از معني اينكه مصدر اصل كلام است و كيفيت قراءت بعض كلمات قرآن و پاره سؤالات ادبيه از الفاظ قرآن
٢ - سؤال از فرقه ناجيه و حال كساني كه تابع مشايخ (اع‌) هستند و كساني كه تابع ايشان نيستند و اينكه شيخي كدام و بالاسري كدام است
- ٣٣٧ بيت
- فارسي
- ناتمام
- نسخه اصل ( د ١٤ )
- خطي
* * * * *
٢(ر)٥٨٢ (ملحق‌) مرقومه در شرح حديث اسلام ابوطالب (س‌)
- ١٣٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٥٩٤

 فهرست اجازات مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني اعلي الله مقامه :
( در اين فهرست تنها اجازاتي كه نسخه آنها موجود بود ثبت شده است )
اجازات علما به آن بزرگوار (اع‌) : - اجازه سيد امجد مرحوم سيد كاظم رشتي اعلي الله مقامه
- اجازه‌اي كه مرحوم سيد كاظم رشتي (اع‌) درباره ايشان مرقوم فرموده‌اند
- اجازه مرحوم آخوند ملا حسين گنجوي ( ٤ ماه رمضان ١٢٨٢ )
- اجازه مرحوم آقا محمدشريف اناري
اجازات آن بزرگوار (اع‌) به ساير علما :
- اجازه به مرحوم آقا شيخ علي بحراني ( ٣ جمادي‌الاولي ١٢٧٩ )
- اجازه به مرحوم ملا عبدالسلام سلماسي ( ٢١ ذيحجه ١٢٨٧ )
- اجازه به مرحوم ملا محمدباقر بن محمدمحسن اصفهاني
- اجازه به مرحوم ميرزا محمد نوه مرحوم حاج محمدابراهيم كلباسي ( ٢٣ شعبان ١٢٧٢ )
* * * * *

صفحه ٥٩٥

 باب چهارم
در ذكر كتب و رسائل عالم رباني و حكيم صمداني مرحوم آقاي حاج محمد خان كرماني اعلي الله مقامه كه در ضمن ده فصل بيان ميشود :
* * * * *
فصل اول : در ذكر كتب و رسائل حكميه و فضائل ( صفحه ٥٩٦ )
فصل دوم : در ذكر كتب عقايد و اجوبه ايرادات موردين و رد بر فرق ضاله ( صفحه ٦٥٣ )
فصل سوم : در ذكر كتب و وصايائي كه در سير و سلوك مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٦٨٥ )
فصل چهارم : در ذكر كتب تفسير و شرح آيات و علوم متعلقه بقرآن ( صفحه ٧٠٣ )
فصل پنجم : در ذكر كتب اخبار و ادعيه ( صفحه ٧٠٩ )
فصل ششم : در ذكر كتبي كه در اصول فقه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٧١١ )
فصل هفتم : در ذكر كتب فقهيه ( صفحه ٧١٨ )
فصل هشتم : در ذكر كتبي كه در فلسفه و رياضيات و طب و بعض حكم طبيعي مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٧٤١ )
فصل نهم : در ذكر كتبي كه در علوم غريبه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٧٤٥ )
فصل دهم : در ذكر كتبي كه در جواب سؤالات متفرقه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٧٥١ )
* * * * *

صفحه ٥٩٦

 فصل اول - در ذكر كتب و رسائل حكميه و فضائل
* * * * *
)٥٨٣( رساله - در جواب آقا سيد ابراهيم همداني از مسائل زير :
١ - حقيقت آب حيوان چيست و ظلمات كدام است و چه شد خضر عليه السلام از آن آشاميد و در اين معني اختصاص يافت
٢ - باقي اركان سواي خضر (ع‌) از آن آب آشاميده‌اند يا نه
٣ - معني توفي در آيه شريفه : يا عيسي اني متوفيك و رافعك الي ، الخ چيست و فرق آن با موت چيست
- ٤٤٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير ذيحجه ١٢٩٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ ) ، سؤال ٣ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٥٩٧

 )٥٨٤( رساله - در جواب ميرزا بهاءالدين لاهيجي از مسائل زير :
١ - عالم اجسام بحر سيالي است كه در هر جزء امكان جزء ديگري هست چرا در سلسله عرضيه مترتبه اينطور نيست كه جسم مثلا بتواند مثال شود يا روح عقل شود
٢ - پس از قيام قيامت كبري عالم شهاده چه حال خواهد داشت
٣ - حكمت اين چيست كه مشايخ اعلي الله مقامهم عقل را در مقابل اسم بديع خداوند قرار داده‌اند و نفس را در ازاء باعث و همچنين تا اينكه خاك را بازاء اسم مميت و جامع قرار داده‌اند
- ١٢١٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٩ )
- تاريخ تحرير ٢٠ ذيحجه ١٣١٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ )
* * * * *

صفحه ٥٩٨

 ( جواب حاج سيد جعفر در شرح دعاي رجبيه ذكر ميشود )
* * * * *
)٥٨٥( رساله - در جواب حاج سيد جواد از مسائل زير :
١ - ظهور مطلق در افراد چگونه است
٢ - مراد مفضل در سؤالي كه از امام عليه السلام ميكند : كيف ظهور الغيب في خلقه ، چيست
٣ - سؤال از مشكلاتي در توحيد
٤ - با اينكه ماهيت مجعول است مراد از اين چيست كه اشياء در حدود خودشان اقتضاءاتي دارند كه وقت ايجادشان ظاهر ميشود
٥ - سؤال از حضور اعيان ثابته نزد علم خداوند
٦ - سؤال از راه تقرب به خداوند
- ٦٨١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٣ )
- تاريخ تحرير ذيقعده ١٢٩٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ )
* * * * *

صفحه ٥٩٩

 )٥٨٦( رساله - در جواب حاج ميرزا حسين خان جنرال از دو مسئله زير :
١ - از معني انشاء الله
٢ - از اينكه قديم چگونه متلطخ بحدوث ميشود
- ٦٥٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٧ )
- تاريخ تحرير ٢٦ ربيع‌الثاني ١٣٠٩
- چاپ اول كرمان ( مجمع الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣ ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٦٠٠

 )٥٨٧( رساله - در جواب سؤال آقا سيد حسين بن آقا سيد محمدصالح
از شرح رمز عرفا كه ميگويند : خذ من كهيعص السر المكتوم و من حمعسق الرحيق المختوم ، تا : فقد كشفت لك الكنز المطلسم فافهم ان كنت تفهم
- ٢٤٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٥ )
- تاريخ تحرير ٢ جمادي‌الثانيه ١٢٩١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ )
* * * * *

صفحه ٦٠١

 )٥٨٨( رساله - در جواب آقا شيخ حسين رشتي از مسائل زير :
١ - از معني وجود و ماهيت و بيان مراتب غيبيه انسان تا جسم
٢ - حضرت موسي عليه السلام كه بآن شخص بياباني واقعه كربلا را نمودند آيا چه نمودند هر گاه چشم دهري او را باز كردند عرض ميكنم شئ تا در عرصه زمان نيايد در هيچ عرصه ذكري ندارد
٣ - فاعل و قابل چنانچه نسبت بملا صدرا ميدهند هر دو يد حقند يعني چه
٤ - مرتاضين از كفار اين بسط اطلاع را از كجا ميآورند
٥ - آيا در سلسله نقباء كلي ممكن است نقيب اشرف از نبي شود
٦ - فرق ميانه كون و شرع و تكوين و تشريع و امكان و كون و عين چيست
- ٣٣٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٥ )
- تاريخ تحرير ٢٥ شوال ١٣٠٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )
* * * * *

صفحه ٦٠٢

 )٥٨٩( دروس در شرح كتاب تأويل الاحاديث
از ربيع‌الاول ١٢٩٨ تا ربيع‌الثاني ١٢٩٩ كه جمعا ١٤٠ درس ميباشد
- ٤٣١٥١ بيت
- فارسي
- تاريخ از ربيع‌الاول ١٢٩٨ تا ربيع‌الثاني ١٢٩٩
- چاپ اول كرمان ١٣٥٤ ش در دو مجلد ، چاپ دوم كرمان در چهار مجلد
* * * * *
١(ر)٥٨٩ (ملحق‌) دروس در شرح كتاب فصول در حكمت
كه تاريخ آن معلوم نيست و جمعا ١٦ درس ميشود
- ٥٩٣٦ بيت
- فارسي
- چاپ كرمان
* * * * *
٢(ر)٥٨٩ (ملحق‌) دروس در تفسير آياتي از اول قرآن
اين دروس را موقع تشرف به مشهد مقدس در راه بيان فرموده‌اند و مرحوم آقا جواد معلم آنها را به عربي ترجمه و تلخيص كرده است
- ٤٣٠ بيت خلاصه دروس
- عربي ( اصل دروس فارسي بوده لكن به عربي خلاصه شده است )
- تاريخ ذيحجه ١٣١٩
- خطي
* * * * *

صفحه ٦٠٣

 )٥٩٠( دروس در شرح كتاب لب اللباب
از جمادي‌الاولي ١٢٩٩ تا شوال ١٢٩٩ كه جمعا ٧٠ درس است
- ٢٤٩٧٩ بيت
- فارسي
- تاريخ از جمادي‌الاولي تا شوال ١٢٩٩
- چاپ كرمان در دو مجلد ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٦٠٤

 )٥٩١( دروس در شرح كتاب ينابيع الحكمه
از ذيقعده ١٢٩٩ تا جمادي‌الاولي ١٣٢٠ (ملحق‌) اين دروس چند مرتبه قطع شده و مدتي فقه يا اصول درس فرموده‌اند و باز همان درس حكمت را ادامه داده‌اند و تعدادي از دروس هم بخصوص از سالهاي آخر در دست نيست .
كه جمعا ١٦١٨ درس ميشود
(ملحق‌) از اين تعداد ١٤٨٢ درس كامل فارسي و ١٣٦ درس خلاصه عربي است كه بعض دروس هم فارسي آنها موجود است و هم عربي و لذا جمع دروس موجود قدري كمتر از عدد فوق است
- ٥١٠١٤٣ بيت
- فارسي
- تاريخ از ذيقعده ١٢٩٩ تا جمادي‌الاولي ١٣٢٠
- حدود دو ثلث آن در چهل مجلد چاپ شده
* * * * *

صفحه ٦٠٥

 )٥٩٢( رساله - در جواب ميرزا رضاي جندقي از دو مسئله زير :
١ - علت رويانيدن درخت كدو از براي يونس عليه السلام چه بود و حال آنكه درختهاي بزرگتر و سايه بهتر هم ممكن بود و همچنين حكمت اينكه خداوند بز كوهي را امر فرمود كه بيايد و بيونس (ع‌) شير بدهد چه بود
٢ - همه اناسي ميتوانند با رياضات و مجاهدات به مقام نقابت كليه برسند يا نه و همچنين در مراتب كفر هر كس ميتواند باسفل مقامات كفر برسد يا آنكه حدي دارد
- ٢١٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٢ محرم سنه ١٢٩٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣ )
* * * * *

صفحه ٦٠٦

 )٥٩٣( رساله - در جواب آخوند ملا زين‌العابدين شاهرودي از مسائل زير :
١ - مراد و مقصود از : اياك نعبد و اياك نستعين ، كيست
٢ - معني فرمايش امام (ع‌) : اسماؤه تعبير و صفاته تفهيم و كنهه تفريق بينه و بين خلقه و غيوره تحديد لما سواه ، چيست
٣ - مرجع ضمير در قول خداوند : فادعوه بها ، و آيه : فله الاسماء الحسني ، كيست و حال آنكه بذات احد جل شأنه نميتوان اشاره نمود
٤ - از معني آيه شريفه كه ميفرمايد : لقد كفر الذين قالوا ان الله ثالث ثلثة
- ٦٧٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير صفر ١٢٩٨ كرمان
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ ) ، سؤال ١ و ٣ و ٤ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٦٠٧

 )٥٩٤( سوانح سفر هشتادان
كه ابتداء تصنيف فرموده‌اند مشتمل بر چند سانحه :
١ - در حقيقت فضايل آل‌محمد عليهم السلام
٢ - در اوعيه ثلثه
٣ - در مطلق و مقيد
٤ - در حقيقت مشاعر انسان
٥ - در معني حديث : ان من شئ الا بسبعة بمشية و ارادة ، الخ
٦ - در حقيقت بداء
- ٦٥٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٤ )
- تاريخ تحرير ذيقعده ١٢٨٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ )
* * * * *

صفحه ٦٠٨

 )٥٩٥( شرح حديث احباط اجر در جواب بعض اجلاء
- ٨٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير ١٢ جمادي‌الثانيه ١٢٩٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ )
* * * * *

صفحه ٦٠٩

 )٥٩٦( شرح حديثين
در جواب حاج محمدحسن كاشاني از شرح دو حديث در فضايل حضرت فاطمه عليها السلام در روز قيامت سؤال كرده
- ٣٤٠٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٧ )
- تاريخ تحرير ٢٩ ذيحجه ١٣٠٨
- چاپ بمبئي ١٣١٣ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣٢ )
* * * * *
١(ر)٥٩٦ شرح خطبه بيان
نسخه‌اي از اين شرح ديده نشده لكن در صفحه اول رساله در شرح دعاي هفتم صحيفه سجاديه ( شماره ٦٠٠ فهرست ) فرموده‌اند كه مشغول تأليف آن ميباشند
- نسخه‌اي در دست نيست
* * * * *

صفحه ٦١٠

 )٥٩٧( شرح خطبه مرحوم آقا اعلي الله مقامه
كه آيه مباركه نور را بتمامها در آن تضمين فرموده بخواهش حاج كلبعلي يزدي مرقوم فرموده‌اند
- ٣٣٧٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير ٢٧ صفر ١٢٩٧
- چاپ كرمان ١٣٥٢
* * * * *

صفحه ٦١١

 )٥٩٨( شرح دو حديث در فضيلت حضرت فاطمه عليها السلام و ائمه عليهم السلام در قيامت بر حسب سؤال يكي از اجلاء از بلده كاشان
- ٣٦١٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٣ )
- تاريخ تحرير ٧ جمادي‌الثانيه ١٢٩٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣٢ )
* * * * *

صفحه ٦١٢

 )٥٩٩( شرح دعاي رجبيه
كه بر حسب خواهش حاج سيد جعفر يزدي مرقوم فرموده‌اند و اول آن اين است : اللهم اني اسئلك بجميع ما يدعوك به ولاة امرك
- ٧٤٥٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٢٧ )
- تاريخ تحرير ربيع‌المولود ١٣٠٢
- چاپ كرمان ١٣٥٢
* * * * *

صفحه ٦١٣

 )٦٠٠( شرح دعاي هفتم سجاديه
كه بخواهش بعض دوستان مرقوم فرموده‌اند و اولش اين است : يا من تحل به عقد المكاره
- ١٤٦٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٠ )
- تاريخ تحرير سلخ رجب ١٢٩٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ )
* * * * *

صفحه ٦١٤

 )٦٠١( شرح معاني لا حول و لا قوة الا بالله
از ظاهر و باطن و تأويل و باطن باطن كه در جواب يكي از اخوان مرقوم فرموده‌اند
- ٨٠١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٥ )
- تاريخ تحرير ١٢ جمادي‌الاولي ١٢٩٠ لنگر
- چاپ قديم ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ، چاپ سوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣ )
* * * * *

صفحه ٦١٥

 )٦٠٢( شرح بعض فقرات لب اللباب
كه در حيوة مرحوم آقاي اول اعلي الله مقامه مرقوم فرموده‌اند
- ١٧٢٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٦ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )
* * * * *

صفحه ٦١٦

 )٦٠٣( شرح مناجات حضرت امير عليه السلام در شهر شعبان
كه اول آن اين است : اللهم صل علي محمد و آل‌محمد و اسمع ندائي اذا دعوتك ، الخ در جواب حاج سيد محمدتقي هندي
- ١١٣٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٠ )
- تاريخ تحرير ٢٧ شعبان ١٢٩٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٥ )
* * * * *

صفحه ٦١٧

 )٦٠٤( رساله - در جواب شيخ عبدالرزاق ابرقوئي كه سؤالاتي از مشيت خداوند نموده
- ٨٢٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٨ )
- تاريخ تحرير ٢ جمادي‌الاولي ١٣١٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ )
* * * * *

صفحه ٦١٨

 )٦٠٥( رساله - در جواب عبدالعلي خان اديب‌الملك در حقيقت رد شمس
و اينكه نماز حضرت قضا بوده يا ادا
- ٦٩٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٥ )
- تاريخ تحرير ٣ محرم ١٢٩١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣ )
* * * * *

صفحه ٦١٩

 )٦٠٦( رساله - در جواب حاج عبدالكريم بن حاج عباس بوشهري از شرح دو حديث زير :
١ - من عرف نفسه فقد عرف ربه
٢ - العبودية جوهرة كنهها الربوبية
- ٣٥٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١١ )
تاريخ تحرير جمادي‌الاولي ١٢٩٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ )
* * * * *

صفحه ٦٢٠

 )٦٠٧( علل الاحكام
كه بر حسب خواهش شاهزاده معزالدوله در اسرار و علل عبادات مرقوم فرموده‌اند
- ٩٣٢٩ بيت
- فارسي
- ناتمام
- نسخه اصل ( د ١٩ )
- چاپ كرمان ١٣٥٠ ش
* * * * *

صفحه ٦٢١

 )٦٠٨( رساله - در جواب حاج ميرزا علي‌اكبر قراباغي
در شرح بعض عبارات شيخ اوحد (اع‌) در شرح فوائد و شرح زيارت
- ٨٤٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٥ )
- تاريخ تحرير صفر ١٣٠٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ )
* * * * *

صفحه ٦٢٢

 )٦٠٩( رساله - در جواب حاج علي‌محمد نراقي
در بيان اينكه حضرت امير عليه السلام يك شب در چهل بدن چطور جلوه فرمودند
- ٤١٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٥ )
- تاريخ تحرير ٧ ذيحجه ١٣٠٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ )
* * * * *

صفحه ٦٢٣

 )٦١٠( فائده در فاعليت فاعل
- ١٠١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٣ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )
* * * * *

صفحه ٦٢٤

 )٦١١( فائده در معرفت بقاء اشباح
- ١٦٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٦ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )
* * * * *

صفحه ٦٢٥

 )٦١٢( فائده در معرفت نفس باقيه
- ١٦٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٦ )
- تاريخ تحرير ٣ صفر ١٣٠٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )
* * * * *

صفحه ٦٢٦

 )٦١٣( فائده در بيان بدن عرضي و بدن مثالي
- ٥٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٨ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )
* * * * *

صفحه ٦٢٧

 )٦١٤( فائده در بيان حقيقت
- ٦٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٨ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )
* * * * *

صفحه ٦٢٨

 )٦١٥( فائده در بيان تفاوت درجات نفوس در طول
- ٢٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٨ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )
* * * * *

صفحه ٦٢٩

 )٦١٦( رساله قراباغيه
در جواب يكي از اهل قراباغ در كيفيت خلقت مركبات با اينكه صادر اول واحد است
- ٩٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٦ )
- تاريخ تحرير ماه رمضان ١٣٠٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ )
* * * * *

صفحه ٦٣٠

 )٦١٧( قمر المنير
در فضايل آل‌محمد عليهم السلام مشتمل بر سه مقصد :
١ - در اينكه ايشان اول ما خلق الله هستند
٢ - در مقامات اربعه ايشان
٣ - در اينكه ايشان علل اربعه موجوداتند
- ١٣٢٢ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( د ٥ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ )
* * * * *

صفحه ٦٣١

 )٦١٨( كريميه
در مسئله اشتقاق كه بتفصيل مرقوم فرموده‌اند
- ٢٣٦٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٣ )
- تاريخ تحرير ١٧ ذيحجه ١٢٨٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ )
* * * * *

صفحه ٦٣٢

 ( جواب حاج كلبعلي در شرح خطبه گذشت )
* * * * *
)٦١٩( رساله - در كيفيت تولد مواليد در عالم حقيقت
- ٥١٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٦ )
- تاريخ تحرير ٢٠ جمادي‌الثانيه ١٢٨٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ )
* * * * *

صفحه ٦٣٣

 )٦٢٠( رساله - در جواب ملا محسن گوكي از مسائل زير :
١ - همه ملئكه حتي روح‌القدس مأمور بسجده براي آدم (ع‌) شدند يا بعض آنها
٢ - سؤال از معني : و اذا الوحوش حشرت ، كه چگونه مخلد ميشوند
٣ - سؤال از حكمت غسل مس ميت
- ٢٨٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٧ )
- تاريخ تحرير ٢٠ ربيع‌الاول سنه ١٢٩٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ ) ، سؤال ٢ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٦٣٤

 )٦٢١( رساله - در جواب آقا سيد محمد بن آقا سعيد همداني از دو مسئله زير :
١ - جمع بين اينكه در تفسير : و ماخلقت الجن و الانس الا ليعبدون ، فرموده‌اند : اي ليعرفون ، و بين عبارت مناجات خمسة‌عشر : و لم‌تجعل للخلق طريقا الي معرفتك الا بالعجز عن معرفتك ، چگونه است
٢ - شكي نيست كه خلق مكلف بمعرفتند و معرفت ذات محال است اگر مراد معرفت وصف است كه آن غير معرفت ذات است
- ٣٨٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٧ )
- تاريخ تحرير ماه رمضان ١٢٩٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٦ ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٦٣٥

 )٦٢٢( رساله - در جواب آقا سيد محمد كاشاني ابن آقا سيد عبدالرزاق (ملحق‌) اين رساله معروف به كاشانيه است .
از مسائل زير :
١ - از بيان اشكالي كه وارد است در حديث جابر و امثال آن چنانكه روايت شده است : انهم اروا جابر خمسة عوالم من ملكوت الارض لم‌يروها ابرهيم عليه السلام
٢ - از علم سلمان كه ميفرمايد : علم علم الاولين و الاخرين و علم محمد و علي ، و همچنين ميفرمايد علم خضر و موسي و يوشع عليهم السلام مثل قطره است و علم سلمان مثل مجمع البحرين
٣ - از معني اينكه ميفرمايد مبعوث ميشوند در قيامت اقوامي كه انبيا غبطه ميبرند بر ايشان و ايشان شيعه علي عليه السلامند و ظاهر اين احاديث دلالت دارد بر اينكه سلمان (ع‌) افضل از انبياء عليهم السلام است
٤ - از قاعده كليه بجهة فهميدن اينگونه اخبار
٥ - استفسار از عبادت مشاعر برزخيه
٦ - در معني اين حديث كه ميفرمايند بقرائت قرآن ثواب داده ميشود شخص بعدد هر آيه ثواب صد نبي يا صد شهيد چه ميفرمائيد و حال آنكه انبياء از عالم ارواحند و اناسي از عرصه نفوس
٧ - بعضي ميگويند اين حديث است كه سائل عرض ميكند : اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء و ما فوقه هواء ، اگر حديث باشد بيان آن را بفرمائيد
- ١٣٢٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٧ )
- تاريخ تحرير ١٥ ربيع‌الثاني ١٢٩٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٧ )
* * * * *

صفحه ٦٣٦

 )٦٢٣( رساله - در جواب آقا محمدباقر خراساني از اينكه از قواعد مسلمه است كه فاعل اشرف از مفعول است و اعلي و اسبق از آن و حال آنكه امر در عابد و معبود برخلاف است چرا كه معبود اشرف است از آن
- ٨٨٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٤ )
- تاريخ تحرير ٢ ربيع‌الثاني ١٢٨٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )
* * * * *

صفحه ٦٣٧

 ( جواب حاج سيد محمدتقي هندي در شرح مناجات شهر شعبان گذشت )
* * * * *
)٦٢٤( رساله - در جواب حاج محمدرضا رشتي در معني حديثي كه ميفرمايند خمس دنيا و چهار نهر معروف و ثلث بهشت مهر حضرت فاطمه عليها السلام است با اينكه همه دنيا از نور ايشان خلقت شده و سؤال كرده است كه بنا بر اين حديث دو ثلث ديگر بهشت از آن كيست
- ٤٦٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٥ )
- تاريخ تحرير غره ذيقعده ١٣٠٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣ )
* * * * *

صفحه ٦٣٨

 )٦٢٥( رساله - در جواب ملا محمدعلي سلماسي از مسائل زير :
١ - از كيفيت توجه و فرق مابين فرمايش مشايخ (اع‌) و آنچه صوفيه ميگويند
٢ و ٣ - سؤال از بعض مقامات شيعه و اينكه چطور احكام ائمه عليهم السلام بر دست علماء شيعه جاري ميشود
٤ - ائمه عليهم السلام بچه نحو در يك زمان ابدان متعدده داشته‌اند
- ٢٥٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٤ )
- تاريخ تحرير ٤ ذيقعده ١٣٠١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٧ )
* * * * *

صفحه ٦٣٩

 )٦٢٦( رساله - در جواب ملا محمدعلي بنابي از مسائل زير :
١ - قاعده حكمت است كه هر چه در وجود مقدم است در ظهور مؤخر است اين قاعده در اركان اربعه ايمان چگونه جاري است و حال آنكه اشرف از همه توحيد است
٢ - سؤال از صحت و شرح دو حديث مروي در فوائد المخلصين كه اول يكي اين است : الا قد اظهر الله سر الحقيقة في اربعة مواضع الاول في بني بسيط ، الخ و ديگري اولش اين است : الا قد اظهر الله سر الالوهية في ثلثة مواضع باسم المصغر المشتق من احدي عبارات الجمال ، الخ
٣ - سوره و التين را با تفصيل تمام و تفسير و بيان با بواطن سبعه بيان فرمائيد
٤ - از فقره زيارت : الخاتم لما سابق و الفاتح لما استقبل ، برميآيد كه انبيائي بعد از آن حضرت باشند و حال آنكه بعد از آن جناب پيغمبري نيست
٥ - حديث وقت ظهور را كه ميفرمايند : بعد انقضاء المص ، الخ شيخ مرحوم (اع‌) بطور رمز شرح فرموده‌اند شرح واضحي بفرمائيد
- ٥٥٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٤ )
- تاريخ تحرير ١١ ذيقعده ١٣٠١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٧ ) ، سؤال ٣ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٦٤٠

 )٦٢٧( رساله - در جواب آقا ميرزا محمود خفري شيرازي از مسائل زير :
١ - اگر كسي ولي زمان را نشناسد مكلف بعبادت خداوند هست يا نه و آيا فرقي هست بين كسي كه احدي از اولياء الله را نشناخته و ميان آن كسي كه ولي سابق را شناخته و لكن امر لاحق بر او مشتبه شده
٢ - سؤال از سر تنكير در فرمايش امام عليه السلام كه ميفرمايد : واحدا من ائمتك ، و حال آنكه حكمت اقتضاي اختصاص اين را بامام زمان مينمايد
٣ - سؤال از معني فرمايش امام عليه السلام كه ميفرمايد : نصب عينيك
٤ - سؤال از معني شعر مثنوي مرحوم آقا اعلي الله مقامه :
آتشت ني آتش موساستي       ** * **      ني شبيه آتش عيساستي
نار تو ميباشد از نار خليل       ** * **      كو براي دوستان شد سلسبيل
٥ - استفسار از فرمايش سيد مرحوم اعلي الله مقامه در شرح قصيده : ان هذه الدورة دورة الباطن و لذا صار حاملها صاحب الاسم السماوي و الدورة السابقة كانت دورة الظاهر و لذا كان حاملها صاحب الاسم الارضي ، الخ
٦ - سيد مرحوم (اع‌) در همين مقام ميفرمايد كه ميخواهم رساله بنويسم در اثبات اينكه حامل دوره ثانيه لابد بايد از بلد فلان و سن فلان و ابن فلان و پدر فلان باشد و ما چنين رساله نديده‌ايم هر گاه مصلحت باشد بيان اسرار آن را بفرمائيد
٧ - سيد مرحوم (اع‌) فرموده‌اند : لا بد في رأس كل مأة من ظهور مجدد للاسلام و الدين ، بيان اين را از عقل و نقل بفرمائيد
٨ - سؤال از اينكه از شرط سلوك شيخ و رفيق را شمرده‌اند و شيخ واحد زمان است دسترسي همه اهل بلاد باو چگونه خواهد بود
٩ - استفسار از معني صعود حضرت عيسي عليه السلام و فرق بين صعود ايشان و ساير انبياء كه بايد صعود آن جناب بخلع اعراض نباشد و همچنين از معني عروج پيغمبر صلي الله عليه و آله با جسم شريف خود و حال آنكه آن حضرت در اعلي درجات بهشت هم بدون جسم نيست و همچنين هر گاه امام عليه السلام در اقليم ثامن است فرق ميانه آن بزرگوار و ساير ائمه عليهم السلام چيست و حال آنكه همه آن بزرگواران زنده‌اند و همه اينها از يك بابند و خداوند از صعود حضرت عيسي (ع‌) به توفي تعبير آورده
١٠ - از وجه قصه ذوالقرنين كه اين چه خصوصيتي بآن جناب دارد و حال آنكه جميع كاملين در سير خودشان بهمين تفصيل سير ميكنند
١١ - از بيان معني ظاهر و باطن حديث مروي در كافي كه فرمود : افتدري كم بين المشتري و الزهرة من دقيقة قلت لا والله ، الخ
- ١٨٩٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١١ )
- تاريخ تحرير ٢١ ربيع‌الثاني ١٢٩٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٧ )
* * * * *

صفحه ٦٤١

 ( رساله جواب معزالدوله در علل الاحكام گذشت )
* * * * *
)٦٢٨( رساله - در جواب ناظم‌الشريعه همداني از مسائل زير :
١ - از سر عمل آمدن اولاد كافر از انبياء و اولياء
٢ - ظهور و رجعت در عالم مثال است يا اين عالم
٣ - سؤال از وجه مؤنث بودن شمس و مذكر بودن قمر در عرف نحاة و تطبيق ظاهر با باطن بانواع ادله
٤ - سؤال از كيفيت ترقي اهل جنت و معني حديث شريف كه اهل جنت در روزهاي جمعه بمقام قرب مشرف ميشوند و با زيادتي ضياء و بهاء مراجعت ميكنند
- ١٠٨٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٨ )
- تاريخ تحرير غره ذيحجه ١٣١٠ كرمان
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٧ )
* * * * *

صفحه ٦٤٢

 )٦٢٩( نفس الباقيه
در حقيقت ادراك نفس و كيفيت تحصيل آن و بقاء آن بعد از ادراك و امثال اينها كه بخواهش بعض اصدقاء مرقوم فرموده‌اند مشتمل بر مقدمه و مطالبي :
مقدمه - در معرفت نفس
مطلب اول - در كيفيت ادراك نفس و ذكر كيفيت ادراك مشاعر پنجگانه ظاهره و مشاعر برزخيه بتفصيل
مطلب دوم - در آنچه براي نفس از مشاعر حاصل ميشود
مطلب سوم - در بقاء نفس
خاتمه - در كيفيت بقاء
- ٤١٨٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٠ )
- تاريخ تحرير ١٩ ربيع‌المولود ١٢٩٥
- چاپ كرمان ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٦٤٣

 )٦٣٠( واردات
كه در آن بعض واردات فكريه خود را جمع فرموده‌اند بشرح زير :
وارده - در اينكه عالم اجسام محدود است و بعدم هم منتهي نميشود
وارده - در اينكه عالم كبير از سنخ عالم صغير است
وارده - در اينكه جميع بلاهاي آسماني و زميني مثل خسوف و كسوف و زلزله و صاعقه همه از كثرت معاصي است
وارده - در معني : من عرف نفسه فقد عرف ربه
وارده - در اينكه انسان نمونه عالم كبير است
وارده - در اينكه هر چه در عالم است مذكور در مشيت است
وارده - در ذكر عالم مثال
وارده - در اينكه نظر مشايخ (اع‌) در بياناتشان بوصل بوده نه فصل
وارده - در بعض اسرار كه بطور رمز است
وارده - در اينكه در خلق خداوند تفاوتي نيست
وارده - در علل اربع
- ٧٣١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٧ )
* * * * *

صفحه ٦٤٤

 )٦٣١( ينابيع الحكمه
مشتمل بر سه مجلد :
جلد اول - در الهيات بمعني اخص و مشتمل است بر چهار مقاله :
١ - در توحيد خداوند در ذات و صفات و افعال و عبادت و عدل خداوند
٢ - در اثبات نبوت عامه و خاصه
٣ - در اثبات امامت و بيان فضايل ائمه اطهار عليهم السلام و مقامات اربعه بيان و معاني و بابيت و امامت
٤ - در ركن رابع و اثبات لزوم وجود كبار شيعه و بيان فضايل ايشان در مقامات اربعه
جلد دوم - در بحث از وجود و ماهيت و متعلقات آنها مشتمل بر چهار مقاله :
١ - در وجود و عدم
٢ - در ماهيات
٣ - در بحث از ماده و صورت
٤ - در ساير مسائل متعلق بامور عامه مثل بيان علل اربعه و بيان معني تأثير و تكميل و فعل و قوه و حركت و سكون و بيان اوعيه ثلثه زمان و دهر و سرمد و بيان معني قدم و حدوث و بيان بعض مسائل جزئيه مثل وحدت و كثرت و تقارب و تباعد و غيريت و تقابل
جلد سوم - در مبدء و معاد مشتمل بر دو مقاله :
١ - در علم مبدء و مشتمل است بر بيان بعض اصول كليه و معني وجود جايز و بيان سلسله طوليه و سلسله عرضيه و ذكر معني عقل و روح و نفس و طبيعت و ماده و مثال و جسم
٢ - در معاد و مشتمل است بر بيان مسائل كليه و بيان خلقت جمادات و معادن و نباتات و حيوانات و كيفيت تكون نفس و بيان قواي نفس حيوانيه و حواس خمسه
- ٤٤٤٤٣ بيت ( حجم سه جلد جداگانه بترتيب ١٣٧٥٦ ، ١٣٨٥٧ و ١٦٨٣٠ بيت )
- عربي
- نسخه اصل سه جلد به ترتيب ( د ٢٣ ، د ٢٤ ، د ٢٥ )
- تاريخ تحرير جلد اول ٢٥ رجب ١٣٠٠ و جلد دوم ٢ محرم ١٣٠٨ است لكن تاريخ پايان تحرير بعلت ناتمام ماندن جلد سوم معين نيست
- چاپ كرمان جلد اول ١٣٨٣ ، جلد دوم ١٣٨٦ ، جلد سوم ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٦٤٥

 )٦٣٢( رساله - در مسأله جبر و تفويض
- ٦٥١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٨ )
- تاريخ تحرير سلخ شعبان ١٢٨٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٧ )
* * * * *

صفحه ٦٤٦

 )٦٣٣( رساله - در جواب يكي از علما
از اينكه قوام ارض بوجود غوث اعظم و اركان است و حال اينكه ايشان در جزئي از زمان بودند و اما قبل از وجود هم كه در عالم علوي وجودي نداشتند چنانكه در حكمت ثابت است پس قوام ملك بچه بوده است
- ٥٦٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٤ )
- تاريخ تحرير ١٢ ربيع‌الاول ١٢٨٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٧ )
* * * * *

صفحه ٦٤٧

 )٦٣٤( رساله - در جواب بعض اهل همدان از مسائل زير :
١ - سؤال از فرق ميان تكوين و تشريع و مراد از شرع و كون
٢ - صور چند قسمند و معني صور ذاتي و صور مخلد چيست
٣ - آيا ميشود در يك مقامي مواد و صور اتحاد پيدا كنند
٤ - استفسار از خزانه صور غيبيه و شهاديه و دنيويه و برزخيه و اخرويه و صور فانيه و صور باقيه كه در كجا است
٥ - مقصود از دنيا چيست و چه چيز را دنيا ميگويند و معني خراب شدن دنيا و برپا شدن قيامت چيست
٦ - خلق كه از صورتي بصورتي منتقل ميشوند عود چه معني دارد و چه عود ميكند و از كجا بكجا عود ميكند اگر مراد عود ارواح بابدان است كه دائما همينطور است
٧ - بعد از قطع نظر از نسبت و اضافات عود چه معني دارد و از كجا بكجا عود ميكند
٨ - وجه تمايز و تمازج عود مجاوره و عود ممازجه چيست
٩ - اينكه در ارشاد فرموده‌اند حاكم پارسال بدرد امسال نميخورد مراد از اين حاكم كيست
١٠ - آيا آنچه در سلسله طوليه گفته ميشود بهمان طور در سلسله عرضيه گفته ميشود يا خير
١١ - كيفيت حل و عقد ارض مقدسه چگونه است
- ٩٤٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٧ )
- تاريخ تحرير ٢٢ صفر ١٢٩٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٧ )
* * * * *

صفحه ٦٤٨

 )٦٣٥( رساله - در جواب يكي از دوستان
از معني عبارت سيد مرحوم اعلي الله مقامه در لوامع الحسينيه در شرح آيه : لو كان فيهما آلهة الا الله لفسدتا ، و : الاثنينية لسماء المقبولات و ارض القابليات ، تا آخر عبارات شريفه
- ١٥٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٦ محرم ١٢٩٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٧ )
* * * * *

صفحه ٦٤٩

 )٦٣٦( رساله مختصره در استخراج اسم پدر و مادر رسول خدا صلي الله عليه و آله از ظاهر قرآن و باطنش
- ٥٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٠ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٧ )
* * * * *

صفحه ٦٥٠

 )٦٣٧( رساله - در جواب يكي از دوستان از مسائل زير :
١ - از شرح عبارتي از شرح خطبه طتنجيه سيد مرحوم اعلي الله مقامه
٢ - علم امام عليه السلام حضوري است يا حصولي
٣ - حالات موت را از وقت نزع تا موقف حساب بتفصيل بيان فرمائيد
٤ - معني فرمايش شيخ مرحوم اعلي الله مقامه : الجسد العنصري لايعود ، چيست
٥ - كيفيت حضور انبيا و ائمه عليهم السلام در همه جا چگونه است
٦ - علت غائي خلق چه چيز است
- ٦٤٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٤ )
- تاريخ تحرير ٤ محرم ١٣٠٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣ )
* * * * *

صفحه ٦٥١

 )٦٣٨( رساله - در جواب يكي از دوستان در سر خلقت حضرت آدم عليه السلام در زمان مخصوص
- ١٨٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٩ )
- تاريخ تحرير ٩ ربيع‌الاول ١٢٩٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣ )
* * * * *

صفحه ٦٥٢

 )٦٣٩( رساله - در جواب بعض اخوان از مسائل زير :
١ - مراد از عود ممازجه و مجاوره چيست
٢ - مراد از انسان كوني چيست و مبدء آن كجا است
٣ - عود انسان كوني مجاوره است يا ممازجه
٤ - كيفيت توجه چگونه است
٥ - ذهب مصنوعي يا معدني خالد است يا تركيب آن فاسد ميشود
- ٢٤١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٧ )
- تاريخ تحرير ١٣ ذيحجه ١٢٩٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٧ )
* * * * *

صفحه ٦٥٣

 فصل دوم - در ذكر كتب عقايد و اجوبه ايرادات موردين و رد بر فرق ضاله
* * * * *
)٦٤٠( رساله - در جواب اميراصلان خان از مسائل زير :
١ - فائده تغسيل و تكفين و تلقين و ساير مستحبات كه نسبت باين بدن عرضي انجام ميشود چيست و حال آنكه دخل بانسان ندارد
٢ - معني حديث شريف چيست كه ميفرمايد خداوند عالم باراني ميفرستد و زمين را بهم ميزند و خاك هر كس را از اين خاك جمع ميكند تا آخر حديث اگر بنا باشد بدن اصلي متلاشي شود با بدن عرضي چه فرقي ميكند
٣ - ملك نقاله بدن اصلي را جابجا ميكند پس فايده نقل عظام به مشاهد مشرفه چيست
٤ - در كتاب مبارك ارشاد ميفرمايند كه روح ميشويد بدن خود را با كساني كه او را ميشويند و ميگرداند بدن خود را با كساني كه ميگردانند تا آخر ، مراد از اين روح كدام روح است
٥ - معني احياء و حشر حيوانات و تقاص جماء از قرناء چيست
- ٥٤٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٤ )
- تاريخ تحرير ٢٧ ربيع‌الاول ١٣٠٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣ )
* * * * *

صفحه ٦٥٤

 )٦٤١( برهان قاطع
در تسديد امر شيخ مرحوم و سيد مرحوم و آقاي مرحوم اعلي الله مقامهم است و اينكه ايشان حمله علومند
- ١٢٨٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٢ )
- تاريخ تحرير ٢ رجب ١٢٨٦
- خطي
* * * * *

صفحه ٦٥٥

 )٦٤٢( برهان قاطع
كه بر حسب خواهش مرحوم آقا سيد محمد شيشه مرقوم شده در اثبات ركن رابع و لزوم وجود بزرگان در هر زمان و توضيح وحدت ناطق مشحون بادله كتاب و سنت و آفاق و انفس و دليل عقل و اجماع ملل و غير آنها
- ٦١٠٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٢٢ )
- تاريخ تحرير ٩ ربيع‌المولود ١٢٩٣
- چاپ كرمان ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٦٥٦

 )٦٤٣( تبيان
در جواب يكي از علما از دو مسئله زير :
١ - استفسار از حقيقت مقام بيان شيعه
٢ - استفسار از اينكه فهم احديت بكدام مشعر است
- ١٧٥٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٩ )
- تاريخ تحرير شب هجدهم ربيع المولود ١٢٩٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٣ )
* * * * *

صفحه ٦٥٧

 )٦٤٤( تقويم العوج
در رد شبهات بابيه در انكار وحي و معجزات انبياء عليهم السلام و غيره كه بخواهش بعض دوستان مرقوم فرموده‌اند
- ٤٢٥٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٥ )
- تاريخ تحرير ١١ شوال ١٣٠٤
- چاپ بمبئي ١٣١١ ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٦٥٨

 )٦٤٥( حسام الدين
جواب ميرزا حسين خان مؤتمن‌السلطان در رد پادري فرنگي كه قول مسلمين را كه قائل بتحريف شدن كتب آسماني هستند رد كرده مشتمل بر دو مقصد :
١ - جواب ايرادات پادري
٢ - اثبات وقوع تصحيف و تحريف در كتب اولين
- ٣٤٢١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٧ )
- تاريخ تحرير ٥ ربيع‌الثاني ١٣٠٩
- چاپ اول بمبئي ١٣١١ ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٦٥٩

 )٦٤٦( رساله - در جواب مرحوم شيخ حسين مزيدي از دو مسئله زير :
١ - مراد از وحدت ناطق چيست
٢ - كيفيت تطهير اجساد مخصوصا زهره چگونه است
- ٢٥١٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٣ )
- تاريخ تحرير ٢٤ رجب ١٢٩٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٣ )
* * * * *
١(ر)٦٤٦ (ملحق‌) دروس - در شرح كتاب مبارك فطرة السليمه
كه قسمت موجود آن جمعا ٩٢ درس است بدين شرح :
الف - ٣٧ درس از ١٣ ذيحجه ١٢٩٣ تا ٢٣ ربيع‌الثاني ١٢٩٤ كه ٧٩٧٥ بيت است و ٨ درس از آن بعربي خلاصه شده
ب - ٢٥ درس از ٥ ذيحجه ١٢٩٥ تا ٢٨ جمادي‌الاولي ١٢٩٦ كه ٥٧٧٣ بيت است
ج - ٣٠ درس از ١٩ شوال ١٢٩٧ تا ٩ ذيحجه ١٢٩٧ كه ١١٤٣٣ بيت است
اين دروس بيش از اين بوده و فعلا همين قدر از آنها در دست است
- ٢٥١٩١ بيت
- فارسي
- تاريخ از ذيحجه ١٢٩٣ تا ذيحجه ١٢٩٧
- رديف الف و ب هر يك در يك مجلد چاپ شده
* * * * *

صفحه ٦٦٠

 )٦٤٧( رساله - در رد باب مرتاب مشتمل بر سه مطلب و خاتمه :
مطلب اول - در رد بر ادعاي الوهيت و امامت و بابيت كه نموده
مطلب دوم - در ساير اسباب كفر او
مطلب سوم - در ذكر بعض مذاهب و كتب بابيه
خاتمه - در نصيحت و موعظه بمسلمين و مؤمنين
- ٣٣٦٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٤ )
- تاريخ تحرير ذيحجه ١٢٨٩ رفسنجان
- چاپ كرمان ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٦٦١

 )٦٤٨( رساله - رد باب در رد بعض تأويلات بابيه بر اخبار و بطلان قول به تناسخ كه قائل بآن شده‌اند
- ٢٢١٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٣ )
- تاريخ تحرير ١٥ ذيحجه ١٢٩٨
- چاپ قديم ضميمه رساله تقويم العوج ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٧ ش
* * * * *

صفحه ٦٦٢

 )٦٤٩( شمس المضيئه
در رد كتاب فرائد تأليف ميرزا ابوالفضل گلپايگاني كه آن را در اثبات عقايد بابيه نوشته بوده
- ١٠٥٤٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٢١ )
- تاريخ تحرير ١٣٢٠
- چاپ تبريز ١٣٢٢ ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٦٦٣

 )٦٥٠( رساله - جواب شاهزاده عباس ميرزا ملك‌آرا از مطالب زير :
١ - مراد از ظهور امام عليه السلام چيست و از اين لفظ ظهور چه اراده فرموده‌اند و محل ظهور كجاست
٢ - برزخ كجاست و يعني چه و آخرت كجاست و يعني چه
٣ - بعد از قيام قيامت كبري بهر معني كه بوده باشد اين عالم عنصري بسماواته و ارضه چه ميشود و كجا ميرود
٤ - مراد از اين چيست كه فرموده‌اند رجعت رجوع بجائي است كه از آنجا آمده‌ايم
٥ - زمان قار الذات است يا نه
- ٣٤٥٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٦ )
- تاريخ تحرير ١٠ جمادي‌الاولي ١٣٠٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٣ )
* * * * *

صفحه ٦٦٤

 )٦٥١( رساله - در جواب نواب ميرزا سيد علي يزدي
كه سؤال از ادله اختلاف مراتب نقبا و نجبا و كليت و جزئيت ايشان نموده‌اند
- ٩٩٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٠ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣ )
* * * * *

صفحه ٦٦٥

 )٦٥٢( عين اليقين
در حقيقت تسديد كه ابتداء تصنيف فرموده‌اند مشتمل بر مقدمه و چند باب :
مقدمه - در بيان بعض كليات
باب اول - در اثبات نبوت خاصه بدليل تسديد و استدلال بر آن بادله حكمت و موعظه حسنه و مجادله و آيات كتاب و اخبار
باب دوم - در امامت و ذكر ادله بر وجوب تسديد ائمه عليهم السلام از طرف خداوند
باب سوم - در انواع ادله در تصحيح اخبار و عمل كردن بآنها بدليل تسديد
- ٢٨٦٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٥ )
- تاريخ تحرير جمادي‌الثانيه ١٢٩١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٣ )
* * * * *

صفحه ٦٦٦

 )٦٥٣( فائده در توحيد
- ٨٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٦ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )
* * * * *
١(ر)٦٥٣ (ملحق‌) فائده در كيفيت معامله خداوند سبحانه با بنده
- ٤٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٢٩ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )
* * * * *

صفحه ٦٦٧

 )٦٥٤( رساله كازرونيه
در جواب بعض اهل كازرون از مسائل زير :
١ - مشهور است كه علماي قبل از شيخ مرحوم اعلي الله مقامه را بر باطل ميدانيد صحيح است يا نه
٢ - معراج جسماني است يا روحاني
٣ - معاد جسماني است يا روحاني
٤ - مقصود از ركن رابع چيست
٥ - فرق بين اصول دين و اصول مذهب چيست
٦ - دليل بر اينكه علم امام (ع‌) حضوري است چيست
- ٥٤٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٦ )
- تاريخ تحرير شعبان ١٣٠٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٤ )
* * * * *

صفحه ٦٦٨

 ( جواب آقا سيد محمد شيشه در برهان قاطع ذكر شد )
* * * * *
)٦٥٥( رساله - در جواب آقا شيخ محمدطاهر بصري از مسائل زير :
١ - مراد از رجعت برگشتن ائمه عليهم السلام و اصحابشان باين دنيا است يا اينكه عالم در سير خودش بآن غايت ميرسد و رجعت با ابدان دنيوي است يا مثالي يا اخروي
٢ - مراد از طينت اصليه كه در قبر مستديرا ميماند چيست
٣ - محل نزاع اشاعره و عدليه در ادراك عقل حسن و قبح اشياء را در كجاست و معني ادراك عقل چيست
- ٢٧٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٤ )
- تاريخ تحرير ٢ ربيع‌الثاني ١٣٠٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٤ )
* * * * *

صفحه ٦٦٩

 )٦٥٦( رساله - در جواب آقا ميرزا محمد اصفهاني
در اثبات شرافت حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله بر حضرت عيسي عليه السلام بدليل عقل و اثبات خاتميت آن حضرت بدليل عقل
- ٢٧٥٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٨ )
- تاريخ تحرير ١٤ ذيقعده ١٣١٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٤ )
* * * * *

صفحه ٦٧٠

 )٦٥٧( رساله - در جواب آقا محمدحسن چترودي
كه بعض عقايد خود را در مقام شيعه عرض كرده و سؤال از صحت و سقم آن نموده است
- ١٠٨٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٤ )
- تاريخ تحرير اول رجب ١٢٨٩ لنگر
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )
* * * * *

صفحه ٦٧١

 )٦٥٨( ناصريه
در جواب ناصرالدوله والي كرمان در معني فرمايش شيخ جليل مرحوم : الجسد العنصري لايعود
- ١٦٤٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٤ )
- تاريخ تحرير ٨ ربيع‌الاول ١٣٠٠
- چاپ قديم ، چاپ دوم كرمان ١٣٧٥ ، چاپ سوم كرمان
* * * * *

صفحه ٦٧٢

 )٦٥٩( وسيلة النجاة
در جواب حاج محمدابراهيم كاشاني و حاج كلبعلي يزدي در اصول دين مشتمل بر چهار مقصد :
مقصد اول - در توحيد
مقصد دوم - در نبوت
مقصد سوم - در امامت
مقصد چهارم - در ركن رابع
- ٣٧٣٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٠ )
- تاريخ تحرير ٢٠ جمادي‌الاولي ١٢٩٥
- چاپ اول سنگي قديم ، چاپ دوم ١٣٨٣ كرمان ، چاپ سوم ١٣٥٥ ش كرمان
* * * * *

صفحه ٦٧٣

 )٦٦٠( هداية المسترشد
در جواب هدية النمله ميرزا رضاي همداني كه درباره مطالب زير ايراداتي بر عقايد شيخيه گرفته و جواب فرموده‌اند :
١ - در توحيد عبادت و صفات و افعال و معرفت اسماء خداوند و عدل خداوند
٢ - در نبوت و خاتميت حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله و اسم سماوي و ارضي آن حضرت و كيفيت وحي و عصمت آن حضرت و كيفيت معراج و شق القمر
٣ - در امامت و عصمت ائمه عليهم السلام و وجوب ظهور امام زمان عليه السلام
٤ - در معاد و سؤال قبر و عالم برزخ و ثواب اعمال و صراط
٥ - در تكليف مردم در زمان غيبت
- ٥٦٢٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٨ )
- تاريخ تحرير ١١ ربيع‌الاول ١٣١١
- چاپ اول كرمان ١٣١٢ ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٣ ش ، ترجمه عربي چاپ كرمان ١٣٥٤
* * * * *

صفحه ٦٧٤

 )٦٦١( رساله - در توحيد و آنچه متعلق باين مطلب است از مسائل حكميه
- ١١٤٤ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( د ٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٤ )
* * * * *

صفحه ٦٧٥

 )٦٦٢( رساله - در عقايد سلسله جليله شيخيه كه در مشهد بخواهش بعض دوستان مرقوم فرموده‌اند
- ٢٥٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٠ )
- تاريخ تحرير ٢٦ محرم ١٣٢٠
- چاپ قديم ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٨ ش
* * * * *
١(ر)٦٦٢ رساله - در عقايد شيخيه و رد بعض ايرادات موردين كه آنرا بعد از سفر عتبات مرقوم فرموده‌اند و فصول آن به هر دو زبان عربي و فارسي است
- ١١٨٥ بيت
- عربي و فارسي
- نسخه اصل دارد
- تاريخ تحرير حدود سال ١٣٠٥ يا ١٣٠٦
- خطي
* * * * *

صفحه ٦٧٦

 )٦٦٣( رساله - در جواب سؤال بعضي ، از مطالب زير :
١ - معرفت شخص واحد كاملي كه واسطه باشد ميان امام عليه السلام و رعيت لازم است يا نه
٢ - اگر معرفت چنين شخصي لازم است راه شناختن او چيست بنص سابقين است يا بچيز ديگر
٣ - معرفت شخص نقيب و نجيب در اين زمان بر مردم عوام لازم است يا نه
- ٣٤٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير ١٧ جمادي‌الاولي ١٢٩٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣ ) ١٣٨٨ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٣ )
* * * * *

صفحه ٦٧٧

 )٦٦٤( رساله بهبهانيه
در جواب يكي از اهل بهبهان در اعتقادات شيخيه درباره اصوليين
- ١١٨٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٦ )
- تاريخ تحرير ٢٤ ذيقعده ١٣٠٧
- چاپ كرمان ١٣٥١ ش ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٦٧٨

 )٦٦٥( رساله - در جواب بعض اهل نائين در اثبات وحدت ناطق
- ١٠٣٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٤ )
- تاريخ تحرير ٢٧ ذيقعده ١٣٠٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤ ) ١٣٥١ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٤ )
* * * * *
١(ر)٦٦٥ رساله - در جواب ايراداتي در مسأله وحدت ناطق
- ١٥٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٦٧٩

 )٦٦٦( رساله - در جواب بعض اخوان اهل بصره در كيفيت اطلاع كبار شيعه بر اعمال مردم
- ٤٧٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٥ )
- تاريخ تحرير ٢٢ شوال ١٣٠٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٤ )
* * * * *

صفحه ٦٨٠

 )٦٦٧( رساله - در جواب يكي از دوستان از اهل همدان
در خصوص مسائل زير كه نسبت بايشان داده بودند و جواب خواسته :
١ - نسبت ميدهند كه شما شخص كامل را در هر زمان يكي ميدانيد
٢ - ميگويند فرموده‌ايد غير از نقيب باقي مردم عودشان عود ممازجه است
٣ - ميگويند فرموده‌ايد ضروريات حجت نيست و نبايد بآنها اعتنا كرد
٤ - ميگويند فرموده‌ايد عالم كامل خدمت نقيب ميرسد و رشته متصل است
٥ - ميگويند شخصي خدمت سركار عرض كرده شيطان در اين زمان عالم شده و خلاف ضرورت مشايخ را نميكند و ميخواهد ما را گمراه كند و سركار تصديق فرموده‌ايد
٦ - ميگويند فرموده‌ايد عوام عقلشان قاصر است كه حق و باطل را بفهمند بايد رجوع بعلما كنند
٧ - ميگويند فرموده‌ايد : احسن ظنك و لو بحجر ، معني اين را بفرمائيد
- ١٢٥٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٩ )
- تاريخ تحرير ٣ ماه رمضان ١٢٩٥ كرمان
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤ ) ١٣٥١ ش ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٤ )
* * * * *

صفحه ٦٨١

 )٦٦٨( رساله - در جواب ايرادات بعض اهل تبريز بر عبارتي از مصباح السالكين كه فرموده‌اند پيغمبر صلي الله عليه و آله باجماع همه خلق حكيم بوده‌اند الخ
- ١٠٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٤ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤ ) ١٣٥١ ش ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٤ )
* * * * *

صفحه ٦٨٢

 )٦٦٩( رساله - در جواب بعض اجلاء از معني فرمايش حضرت صادق عليه السلام در غيبت كه در حديث فرموده‌اند كه بنا بود اين امر در سنه هفتاد باشد ، الخ
- ٢٦٩ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( د ١٩ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٤ )
* * * * *

صفحه ٦٨٣

 )٦٧٠( رساله - در رد موردي كه بمرحوم آقاي اول اعلي الله مقامه و خود ايشان ايراد كرده و مراسله خدمت ايشان نوشته كه چرا اسم خودشان را اثيم ميخوانند
- ٢٠١٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٢٠ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤ ) ١٣٥١ ش ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٤ )
* * * * *

صفحه ٦٨٤

 )٦٧١( رساله - در جواب سائلي از مسائل زير :
١ - اصطلاحات علوم رسميه كلا بتعليم و تعلم است و تفهيم و تفهم ، شيخ مرحوم پيش كه درس خوانده بود
٢ - عبارت ملا صدرا در عرشيه بحت حق است و شيخ مرحوم اعلي الله مقامه تحت و تخت و بخت خوانده‌اند و بحت كه مراد و مقصود بوده نخوانده‌اند
٣ - آخوند در عرشيه ميگويد ظهور و بروز و هستي جنس در فصل است و شيخ در شرح رد ميفرمايند كه جنس در غير فصل هم پيدا ميشود
٤ - اين ايرادات صحيح است يا باطل در صورت صدق با كلام محكم ايشان كه در شرح فوائد ميفرمايند لايتطرق علي كلماتي الخطاء تا آخر
- ١٧٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٢١ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤ ) ١٣٥١ ش ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٤ )
* * * * *

صفحه ٦٨٥

 فصل سوم - در ذكر كتب و وصايائي كه در سير و سلوك مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٦٧٢( رساله - در جواب آقا محمدصادق گوكي در مسئله توجه
- ٤٢٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٤ )
- تاريخ تحرير ٧ شوال ١٢٨٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٤ )
* * * * *
١(ر)٦٧٢ (ملحق‌) تسليت‌نامه
كه احتمالا آن را در جواب آقا محمد كاشاني مرقوم فرموده‌اند
- ١٥٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ كرمان ١٣٥٥ ش
* * * * *
٢(ر)٦٧٢ (ملحق‌) تعليقه - به مرحوم حاج ابوالقاسم نراقي
كه باحتمال زياد از مرحوم آقاي حاج محمد خان (اع‌) است
- ٩١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٦٨٦

 )٦٧٣( مصباح السالكين
كه در سلوك مرقوم فرموده‌اند مشتمل بر مقدمه و سه مطلب و خاتمه :
مقدمه - در ذكر پاره از مسائل كليه
مطلب اول - در شريعت بقدري كه لازم و متحتم است عمل كردن بآن و مراقبت آن
مطلب دوم - در طريقت و آداب سلوك نفساني
مطلب سوم - در حقيقت بطور اشاره و ايماء بقدري كه لازم است براي سالك عمل بآن
خاتمه - در ذكر نتايج عمل و ذكر حالت بعض سالكين و وصولشان
- ٥٠٣٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٧ )
- تاريخ تحرير ٥ رجب ١٢٩٢ لنگر
- چاپ اول بمبئي ١٢٩٨ ، چاپ دوم كرمان ١٣٧٦ ، چاپ سوم كرمان
* * * * *

صفحه ٦٨٧

 )٦٧٤( مواعظ در شرح آية‌الكرسي
( مقدار موجود ) مشتمل بر ٨٧ مجلس
- ٣٤٢٦٥ بيت جمعا
- فارسي
- تاريخ از اول ماه رمضان ١٢٩٢ تا آخر ماه رمضان ١٢٩٧
- در ٣ مجلد چاپ شده
* * * * *

صفحه ٦٨٨

 )٦٧٥( مواعظ در شرح آيه : يا ايها الذين آمنوا اركعوا و اسجدوا ، الآية
مشتمل بر ٨٦٤ مجلس
- ٣٥٣٥٦٨ بيت جمعا
- فارسي
- تاريخ از شوال ١٢٩٨ تا آخر ماه رمضان ١٣٠٧
- در ٤٠ مجلد كه ٣٨ مجلد آن چاپ شده
* * * * *

صفحه ٦٨٩

 )٦٧٦( مواعظ در شرح آيه : و جعلنا بينهم و بين القري التي ، الآية
مشتمل بر ٣٢٩ مجلس
- ١٢١٤٠٣ بيت جمعا
- فارسي
- تاريخ از شوال ١٣٠٧ تا آخر ماه رمضان ١٣١١
- در ١٥ مجلد كه ١٤ مجلد آن چاپ شده
* * * * *

صفحه ٦٩٠

 )٦٧٧( مواعظ در شرح آيه : و لقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه ، الآية
مشتمل بر ٢٨٨ مجلس
- ٩٥٩٤٠ بيت جمعا
- فارسي
- تاريخ از شوال ١٣١١ تا شعبان ١٣١٥
- در ١١ مجلد چاپ شده
* * * * *

صفحه ٦٩١

 )٦٧٨( مواعظ در شرح آيه : قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله ، الآية
مشتمل بر ١٤١ مجلس
- ٤٥٦٤٧ بيت جمعا
- فارسي
- تاريخ از ماه رمضان ١٣١٥ تا ذيقعده ١٣١٧
- در ٥ مجلد چاپ شده
* * * * *

صفحه ٦٩٢

 )٦٧٩( مواعظ در شرح آيه : و لاتنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له ، الخ
مشتمل بر ١٨٤ مجلس
- ٤٩٩٥٧ بيت جمعا
- فارسي
- تاريخ از شعبان ١٣١٨ تا رجب ١٣٢١
- چاپي
* * * * *
١(ر)٦٧٩ (ملحق‌) مواعظ و دروس در شرح دعاي افتتاح و دعاي ديگر ماه رمضان
مشتمل بر ١٣٢ موعظه و درس :
الف - شرح دعاي افتتاح شامل ٢٩ موعظه در ماه رمضان سال ١٣٢١ و ٢٣ درس در ذيقعده و ذيحجه همان سال و ١٠ موعظه در ماه صفر ١٣٢٢ و ٤٢ درس از ربيع الاول تا جمادي الاولي همان سال
ب - شرح دعاي كوچك ديگر شامل ٢٨ درس در جمادي الثانيه و رجب ١٣٢٢
- ٣٨٣٠٢ بيت
- فارسي
- تاريخ از ماه رمضان ١٣٢١ تا رجب ١٣٢٢
- در ٥ مجلد چاپ شده
* * * * *
٢(ر)٦٧٩ (ملحق‌) مواعظ در شرح سوره حمد
مشتمل بر ١٢ مجلس :
- ٣٨١٩ بيت
- فارسي
- تاريخ از ذيقعده ١٣٢٢ تا صفر ١٣٢٣
- چاپي
* * * * *
٣(ر)٦٧٩ (ملحق‌) مواعظي كه در بيان عقايد خود فرموده‌اند
مشتمل بر ٦ مجلس
- ١٦٧٤ بيت
- فارسي
- تاريخ از جمادي الاولي تا ماه رمضان ١٣٢٣
- چاپي
* * * * *
٤(ر)٦٧٩ (ملحق‌) مواعظ در شرح آيه : و ماخلقت الجن و الانس الا ليعبدون ، الخ
مشتمل بر ٨ مجلس
- ٢٤٧٠ بيت جمعا
- فارسي
- تاريخ محرم سال ١٣٢٤
- چاپي
* * * * *

صفحه ٦٩٣

 )٦٨٠( موعظه عقايد
در بيان عقايد مشايخ عظام اعلي الله مقامهم و خود ايشان و سلسله جليله شيخيه از توحيد خداوند در ذات و صفات و افعال و عبادت و عدل خداوند و اقرار بنبوت عامه و خاصه و امامت ائمه اثني‌عشر صلوات الله عليهم و معاد جسماني و ولايت اولياء آل‌محمد عليهم السلام و برائت از اعداء ايشان و لزوم معرفت روات حديث ائمه اطهار (ع‌) و رجوع بايشان در زمان غيبت
- اين موعظه ٩٠٠ بيت است
- تاريخ ٢٥ ماه رمضان ١٣١٠
- چاپ اول ١٣٤٨ ش ، چاپ دوم ١٣٥٥ ش ، در كتاب مواعظ ماه مبارك رمضان ١٣١٠ هم ضمن مواعظ چاپ شده
* * * * *

صفحه ٦٩٤

 )٦٨١( فايده در آداب تعلم
- ٢٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٢٩ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٣١ )
* * * * *

صفحه ٦٩٥

 )٦٨٢( وصيت شيخ ابوالقاسم بن حاج محمدباقر
- ٨١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٤ )
- تاريخ تحرير ٦ ذيقعده ١٣٠١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٣ الوصايا ) ١٣٥٣ ش
* * * * *
١(ر)٦٨٢ (ملحق‌) وصيت آقا علي‌اصغر تبريزي
- ٢١١ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٦٩٦

 )٦٨٣( وصيت شيخ علي‌اكبر ملايري
- ١٠٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٣ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٣ الوصايا ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٦٩٧

 )٦٨٤( وصيت آقا محمدباقر خراساني
- ٦٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٨ ربيع‌الاول ١٢٩٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٣ الوصايا ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٦٩٨

 )٦٨٥( وصيت حاج سيد محمدتقي هندي و بيان بعض آداب سلوك في الله
- ٢٤٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٠ )
- تاريخ تحرير جمادي‌الاولي ١٢٩٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦٣ الوصايا ) ١٣٥٣ ش
* * * * *
١(ر)٦٨٥ (ملحق‌) وصيت آقا سيد مهدي ابن مرحوم حاج سيد محمدتقي هندي
- ٩٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل موجود است
- تاريخ تحرير سه‌شنبه ١٤ جمادي الثانيه ١٣٠٢
- خطي
* * * * *

صفحه ٦٩٩

 )٦٨٦( وصيت در بعض آنچه متعلق است بسلوك و امر اخوت
- ٨٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٧ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٤ )
* * * * *

صفحه ٧٠٠

 )٦٨٧( رساله مختصره در توجه
- ٩٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٥ )
- تاريخ تحرير ٦ ربيع‌الثاني ١٢٩٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٤ )
* * * * *

صفحه ٧٠١

 )٦٨٨( رساله - در جواب يكي از دوستان كه استدعاي دستور العمل بجهة سلوك الي الله نموده بود
- ٢٥١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٣ ذيقعده ١٢٩٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥ ) ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٧٠٢

 )٦٨٩( رساله - بجهة اهالي رفسنجان در كيفيت سلوك و اخوت با اخوان
و مشتمل بر مواعظ و نصايح وافيه
- ٣٢٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير ٢٥ ذيقعده ١٢٩٧ كرمان
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥ ) ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٧٠٣

 فصل چهارم - در ذكر كتب تفسير و شرح آيات و علوم متعلقه بقرآن
* * * * *
)٦٩٠( رساله - در تفسير آيه : انا عرضنا الامانة علي السموات و الارض ، الخ
كه بخواهش بعض اجلاء مرقوم فرموده‌اند
- ٤٠٦ بيت
- فارسي
- ناتمام
- نسخه اصل ( د ١٩ )
- چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٧٠٤

 )٦٩١( رساله - در تفسير سوره مباركه عنكبوت كه ابتداء مرقوم فرموده‌اند
- ٤٨٨٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٢ )
- تاريخ تحرير شعبان ١٢٨٧ لنگر
- چاپ كرمان ( مجموعه تفسير ) ١٣٨١
* * * * *

صفحه ٧٠٥

 )٦٩٢( رساله - در تفسير سوره فجر و كوثر
كه بخواهش بعض اخوان كاشان مرقوم فرموده‌اند
- ١٦٧٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير ٥ رجب ١٢٩٨
- چاپ كرمان ( مجموعه تفسير ) ١٣٨١
* * * * *

صفحه ٧٠٦

 )٦٩٣( رساله - در تفسير سوره مباركه قدر كه ابتداء مرقوم فرموده‌اند
- ١٣٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٦ )
- چاپ كرمان ( مجموعه تفسير ) ١٣٨١
* * * * *

صفحه ٧٠٧

 )٦٩٤( رساله - در جواب حاج محمدصادق خان
از مأخذ تفسيري كه مرحوم آقاي اول اعلي الله مقامه براي آيه شريفه : و ان المساجد لله فلاتدعوا مع الله احدا ، فرموده‌اند از كتاب و سنت و دليل عقل و آن تفسير اين است كه فرموده‌اند مساجد سبعه جبهه است و آن اميرالمؤمنين عليه السلام است و كفان حسنين عليهما السلام است و ركبتان امام زمان و حضرت صادق (ع‌) است و ابهامان حضرت فاطمه و امام موسي كاظم عليهما السلام
- ٢٤٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١١ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٤ ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٧٠٨

 )٦٩٥( رساله - در جواب بعض اجلاء يزد
در رفع وساوس و تأويل آيه : فمن تعجل في يومين فلا اثم عليه و من تأخر فلا اثم عليه
- ٩٨١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٧ )
- تاريخ تحرير ٢٤ جمادي‌الاولي ١٣٠٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٤ ) ، قسمت دوم رساله چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٧٠٩

 فصل پنجم - در ذكر كتب اخبار و ادعيه
* * * * *
)٦٩٦( كتاب المبين
كه در آن اخبار و احاديث اهل بيت اطهار عليهم السلام را جمع فرموده‌اند و مشتمل است بر مقدمه و چهار سفر كه در دو جلد است :
مقدمه - در ذكر اسامي اصولي كه اخبار اين كتاب را از آنها روايت فرموده‌اند و بيان صحت آن اصول و ذكر اجازات خودشان و بيان اسم كتاب و ترتيب آن
سفر اول - در الهيات و در آن مقاصدي است :
مقصد اول - در ذكر اخبار توحيد خداوند در ذات و صفات و افعال و عبادات
مقصد دوم - در ذكر اخبار در نبوت عامه و نبوت خاصه
مقصد سوم - در ذكر اخبار در امامت و كليات فضايل ائمه عليهم السلام
مقصد چهارم - در ذكر اخبار وارده در ركن رابع و مقامات شيعه و لزوم وجود كاملين و دوستي آنها و اخوت
مقصد پنجم - در ذكر اخبار وارده در برائت از اعداء
سفر دوم - در علم مبدء و معاد و در آن مقاصدي است :
مقصد اول - در ذكر اخبار وارده در علم بدء و مشيت و امكان و قدر و ابداع و امر و بدء اكوان و خلق مواليد
مقصد دوم - در ذكر اخبار وارده در معاد و مشتمل است بر اخبار اشراط ساعت و غيبت و ظهور و رجعت و احوال موت و قبر و برزخ و حشر و نشر و قيامت و حساب و كتاب و ميزان و صراط و شهادت و شفاعت و بهشت و دوزخ و ثواب و عقاب
سفر سوم - در علم طريقت و سلوك و حكم و مواعظ و مشتمل است بر مقاصدي :
مقصد اول - در اخبار وارده در ذكر زباني و حقيقت ذكر و كيفيت آن و فوائد آن و ذكر آل‌محمد عليهم السلام و بعض اذكار منصوصه و دعاء و قرائت قرآن و ذكر نفساني
مقصد دوم - در اخبار وارده در فكر و شروط آن و متعلقات آن
مقصد سوم - در ذكر اخبار وارده در علم و فضل آن و فرض آن و نشر آن و تحصيل آن و عمل بآن و آداب علم و تعلم و متعلم و معلم
مقصد چهارم - در ذكر اخبار وارده در حلم و فضل آن و حسن خلق و عقل و يقين و رضا و تسليم
مقصد پنجم - در اخبار وارده در نباهت و شرافت انسان و بعض صفات حميده
مقصد ششم - در اخبار وارده در نزاهت و تنزيه ظاهر و باطن و زهد و رياضت نفس
مقصد هفتم - در ذكر اخبار وارده در حكمت و صفت آن و بعض مواعظ خداوند و انبياء و بزرگان
سفر چهارم - در ذكر اخبار وارده در اصول فقه و در آن قواعدي است :
قاعده اول - در ذكر اخبار وارده در مباحث الفاظ و معرفت وضع و واضع و معني مجاز و اشتراك و دلالات لفظيه و مفاهيم و بعض مسائل لفظيه و لغويه و بعض مبادي عمليه از اوامر و نواهي و عموم و خصوص و غير آنها
قاعده دوم - در ذكر اخبار وارده در ادله احكام از كتاب و سنت و ساير ادله
قاعده سوم - در ذكر اخبار وارده در ابطال ساير ادله كه بعضي بآنها عمل ميكنند
قاعده چهارم - در ذكر اخبار وارده در احكام روايت و درايت و طريق تفقه
قاعده پنجم - در ذكر اخبار وارده در اجتهاد و تقليد
قاعده ششم - در ذكر اخبار وارده در تسديد
قاعده هفتم - در ذكر اخبار وارده در اصولي كه براي ما وضع فرموده‌اند
قاعده هشتم - در ذكر اخبار وارده در تقيه و وجوه آن و وجوب آن
- ٨٤٠٣٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل سفر چهارم ( د ١٧ ) است و از قسمت‌هاي ديگر هم نسخي بخط مصنف (اع‌) موجود است لكن پاكنويس كتاب مقابله شده و در حكم نسخه اصل است
- تاريخ تحرير ربيع‌المولود ١٣٠٥
- چاپ اول تبريز ١٣٢٤ ، چاپ دوم كرمان ١٣٩٢
* * * * *

صفحه ٧١٠

 )٦٩٧( منتخب
كه در آن بعض ادعيه را براي مداومت خود و اخوان مؤمنين انتخاب فرموده‌اند مشتمل است بر هفت باب :
باب اول - در ادعيه متعلق بمقدمات نماز از تخليه و وضوء
باب دوم - در ذكر تعقيبات نمازهاي يوميه و ادعيه‌اي كه هر صبح و شام خوانده ميشود و تعقيبات نوافل
باب سوم - در دعاهائي كه هر روز و هر شب خوانده ميشود
باب چهارم - در دعاهائي كه در قنوتها و سجده‌ها خوانده ميشود
باب پنجم - در دعاهائي كه وارد شده از براي هر حاجتي
باب ششم - در مناجاتها و ادعيه توسل
باب هفتم - در ذكر چيزهائي كه موجب تسريع اجابت دعا است
مخفي نباشد كه اين كتاب را بعربي مرقوم فرموده‌اند و يكي از اخوان آنرا بفارسي ترجمه كرده و ترجمه فارسي آن مكرر بطبع رسيده است
- ١٦٧٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٣١ )
- تاريخ تحرير ٢٨ ذيحجه ١٢٩٢
- چاپ كرمان
* * * * *

صفحه ٧١١

 فصل ششم - در ذكر كتبي كه در اصول فقه مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٦٩٨( رساله - در اصول فقه كه اغلب آن در مباحث الفاظ است
و بطوري كه در اول آن مرقوم فرموده‌اند ملخص رساله حجة القاطعه مرحوم آقاي اول اعلي الله مقامه در اصول است ولي ناتمام است و ظاهر است كه قبل از سنه ١٢٨٨ مرقوم فرموده‌اند
- ١١٤٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١ )
- تاريخ تحرير قبل از ١٢٨٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٣ )
* * * * *

صفحه ٧١٢

 )٦٩٩( رساله - در تقليد ميت بطور استدلال
- ١٣٦١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٣ )
- تاريخ تحرير ٢٨ صفر ١٢٨٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٣ )
* * * * *

صفحه ٧١٣

 )٧٠٠( حجة الساطعه
در ادله اربعه اصول
- ٦٢١٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٢٨ )
- تاريخ تحرير شوال ١٢٨٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٣ )
* * * * *
١(ر)٧٠٠ (ملحق‌) دروس در اصول
الف - دروس در شرح كتاب مبارك شرح نتايج كه نسخه‌اي از آنها در دست نيست لكن در كتاب زينة المجالس تأليف مرحوم آقاي عبدالعلي خان آقازاده نوشته شده كه در حدود ماه ذيقعده سال ١٣٠٠ اين دروس ايراد ميشده است
ب - از ١٦ صفر تا ٢٢ ربيع‌الاول ١٣٠٧ كه جمعا ٢٣ درس و ٩٠٢٦ بيت ميشود و از خارج درس فرموده‌اند
ج - از ١٤ ذيحجه ١٣١٧ تا ٢٤ ربيع‌الاول ١٣١٨ كه جمعا ٢٣ درس و ٧٣٢٨ بيت ميشود كه از خارج درس فرموده‌اند
- ١٦٣٥٤ بيت جمعا
- فارسي
- تاريخ از ذيحجه ١٣١٧ تا ربيع‌الاول ١٣١٨
- ٢ مجلد خطي شامل ٤٦ درس جمعا
* * * * *

صفحه ٧١٤

 )٧٠١( رساله - در رد عمل بمظنه
- ٣٥٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١ )
- تاريخ تحرير ربيع‌الثاني ١٢٨٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٣ )
* * * * *

صفحه ٧١٥

 )٧٠٢( فائده در تعيين واضع الفاظ بر معاني
بادله ثلثه حكمت ، موعظه حسنه ، مجادله
- ٣٠٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٦ )
- تاريخ تحرير ١٥ ذيقعده ١٣٠٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٣ )
* * * * *

صفحه ٧١٦

 )٧٠٣( فائده در علم و شك و ظن
- ٥٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٩ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٣ )
* * * * *

صفحه ٧١٧

 )٧٠٤( فائده در علوم ثلثه شرعي و عادي و عقلي
- ١٥٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٩ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٣ )
* * * * *

صفحه ٧١٨

 فصل هفتم - در ذكر كتب فقهيه
* * * * *
)٧٠٥( ترجمه مناسك حج
كه سابقا بعربي مرقوم فرموده بودند
- ١٣١٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٥ )
- تاريخ تحرير ٢٠ رجب ١٣٠٣
- خطي
* * * * *

صفحه ٧١٩

 )٧٠٦( ترجمه مكاسب جامع
كه مرحوم آقاي اول اعلي الله مقامه مرقوم فرموده‌اند
- ١٧٢٣ بيت
- فارسي
- ناتمام
- نسخه اصل ( د ١٥ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٧٢٠

 )٧٠٧( ترجمه وجيزه
كه سابقا بعربي مرقوم فرموده بودند در احكام عمليه
- ٣٩٣٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٣٨ )
- تاريخ تحرير ٢٠ رجب ١٣٠٣
- چاپ تبريز ١٣٤٧
* * * * *

صفحه ٧٢١

 )٧٠٨( رساله - در خمس كه بطور استدلال مرقوم فرموده‌اند
- ١٥٨٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٦ )
- تاريخ تحرير ١٨ جمادي‌الاولي ١٢٨٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٣ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *
١(ر)٧٠٨ (ملحق‌) دروس در فقه
الف - از ٩ شوال ١٣٠١ تا ٨ ذيحجه ١٣٠١ كه جمعا ٢٨ درس و ١٢٥٨٤ بيت ميشود در شرح كتاب حج شرح لمعه
ب - از رجب ١٣١٢ تا جمادي الثانيه ١٣١٣ كه در فقه درس فرموده‌اند اما نسخه آن در دست نيست
- ١٢٥٨٤ بيت قسمت موجود
- فارسي
- رديف الف خطي
* * * * *

صفحه ٧٢٢

 )٧٠٩( دوانيه
در جواب ملا محمدعلي دواني از وجوب صلوة جمعه در غيبت امام عليه السلام يا عدم وجوب و از جواز تقليد ميت سؤال كرده
- ٣٠٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٦ )
- تاريخ تحرير ٨ جمادي‌الثانيه ١٣٠٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٣ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٧٢٣

 )٧١٠( كتاب شركت
كه بطور استدلال مرقوم فرموده‌اند
- ٢٨٨ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( د ٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٣ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٧٢٤

 )٧١١( كتاب شفعه
كه بطور استدلال مرقوم فرموده‌اند
- ٦٢٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٣ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٧٢٥

 )٧١٢( كتاب صوم
كه بطور استدلال بعض مسائل صوم را بيان فرموده‌اند
- ١٢٢٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٣ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٧٢٦

 )٧١٣( رساله - در جواب آقا شيخ عالي دواني از مسائل زير :
١ و ٢ و ٣ - سؤال از بيان اقوال فقها و دليل بر فتواي خودشان در چند مسئله از كتاب وجيزه
٤ - فتواي بدون علم و يقين و خالي از كتاب و سنت جايز است يا نه
٥ - عمل سركار در امر اصول و فروع جاري فرمودن بر چه نحو است
- ٣٥٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٣ )
- تاريخ تحرير ٦ شوال ١٢٩٩
- خطي ( مجمع الرسائل ١٩ )
* * * * *

صفحه ٧٢٧

 )٧١٤( رساله - در جواب حاج عباس بوشهري از مسائل زير :
١ - تثليث خمس واجب است يا خير و هر گاه سه فرقه در بلاد نباشند چه بايد كرد
٢ - در اين مدت كه خمس ميدادم نميدانستم كه تثليث واجب است الحال تكليف حقير چيست
٣ - اخراج سهم امام را عزيمه ميدانند يا خير و چه معني دارد قول معصوم عليه السلام : و اما الذي لهم فقد اباحوا لشيعتهم و لهم المن
٤ - در اين مدت متمكن از حساب نشدم و منفعت كرده‌ام و ضرر هم ديده‌ام و علي الحساب هم قدري معين خمس داده‌ام بسادات بدون توزيع ، الحال تكليف حقير چيست
- ٢٤٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٠ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٣ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٧٢٨

 )٧١٥( رساله ديگر - در جواب حاج عباس بوشهري
در اينكه سهم امام عليه السلام در زمان غيبت آيا حلال ميشود از براي شيعه يا نه
- ١٤٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٠ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٣ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٧٢٩

 )٧١٦( كتاب عده
در ايام عده زن كه بطور استدلال مرقوم فرموده‌اند
- ١٨٦٩ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( د ٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٣ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٧٣٠

 )٧١٧( فائده در آنچه كه بآن هلال ثابت ميشود
- ٢٨٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٦ )
- تاريخ تحرير ١٨ ذيقعده ١٣٠٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٣ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٧٣١

 )٧١٨( فقه الزكوة
كه بطور استدلال در احكام زكوة مرقوم فرموده‌اند
- ٧٧٩٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٨ )
- تاريخ تحرير ربيع‌الاول ١٢٨٦
- چاپ كرمان ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ٧٣٢

 )٧١٩( كتاب لقطه
كه بطور استدلال مرقوم فرموده‌اند
- ٩٣٨ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( د ٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٣ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٧٣٣

 )٧٢٠( رساله - در جواب حاج سيد محمدباقر هندي از مسائل زير :
١ و ٢ و ٣ و ٤ و ٥ - از بعض احكام لواط در نشر حرمت
٦ - از سر حقيقي در تحريم اخت و ام و بنت
- ٥١٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٠ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٣ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٧٣٤

 ( جواب محمدعلي دواني در دوانيه گذشت )
* * * * *
)٧٢١( رساله - در جواب سائلي در مصالحه حق الرجوع
- ٢٩١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٣ )
- تاريخ تحرير ٤ شوال ١٢٩٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٣ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٧٣٥

 )٧٢٢( مناسك حج
- ١٤٨٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٥ )
- تاريخ تحرير ١٦ رجب ١٣٠٣
- خطي
* * * * *

صفحه ٧٣٦

 )٧٢٣( رساله - در منجزات مريض كه بطور استدلال مرقوم فرموده‌اند
- ١٣٠٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٥ )
- تاريخ تحرير ذيحجه ١٢٩٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٣ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٧٣٧

 )٧٢٤( وجيزة الاحكام
در مسائل عمليه در طهارت و صلوة و صوم و اعتكاف و خمس و زكوة و احكام مرضي و موتي
- ٣٢٠٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٢٦ )
- تاريخ تحرير ١٢ شعبان ١٢٩٦
- خطي
* * * * *

صفحه ٧٣٨

 )٧٢٥( رساله - در جواب يكي از اخوان در سهم امام عليه السلام
- ٦٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٤ )
- تاريخ تحرير ٢٧ ربيع‌الثاني ١٢٨٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٣ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٧٣٩

 )٧٢٦( رساله - در جواب يكي از اهل همدان از مسائل زير :
١ - در حديث است : انا قد احللنا شيعتنا من خمسنا ، مراد كل سهام است يا سهم امام عليه السلام
٢ - اگر خمس واجب نباشد مستحب هست يا نه
٣ - قبول هداياي حكام و سلاطين جايز است يا نه
٤ - كسي كه با اشخاصي كه مال مختلط بحرام دارند مثل گمركچي معامله كند چگونه از حرام مستخلص شود
٥ - فاقد آب اگر مسح احليل با خاك نمايد و تيمم كند و نماز كند و بعد آب ببيند نماز را اعاده ميكند يا نه
- ٨٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٣ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٣ ) ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٧٤٠

 )٧٢٧( رساله - در جواب بعض اهل بوشهر
در شرح و جواب چند مسئله از مسائل كتاب وجيزة الاحكام و مسائل ديگر كه مورد خودش اختراع كرده و نسبت بايشان داده است ، شش مسئله را خودشان جواب فرمودند و بقيه را امر فرمودند آقا علي‌اكبر تبريزي جواب بنويسد
- ٣٢٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٨ )
- تاريخ تحرير محرم سنه ١٣١١
- خطي ( مجمع الرسائل ١٩ )
* * * * *

صفحه ٧٤١

 فصل هشتم - در ذكر كتبي كه در فلسفه و رياضيات و طب و بعض حكم طبيعي مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٧٢٨( انموذج الحساب
كه بزبان فارسي در علم حساب و كشف مجهول مرقوم فرموده‌اند
- ١٧٦٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٢ )
- تاريخ تحرير سلخ رجب ١٢٨٧
- خطي ( مجمع الرسائل ١٩ )
* * * * *

صفحه ٧٤٢

 )٧٢٩( رساله - در جواب حاجي خان گيلاني از مسائل زير :
١ - برهان هندسي بر اينكه زواياي مثلث همواره دو قائمه است چه داريد و جواب از مغالطه كه بعضي در اين باب كرده‌اند چيست
٢ - برهان هندسي بر امكان احداث هفت‌ضلعي در دايره چيست
٣ - برهان هندسي بر تثليث زاويه چه داريد
٤ - حكماي فرنگ كره نار را منكرند دليل بر اثباتش از طبيعيات چه داريد
٥ - اورانوس و نبطون در كدام فلكند
٦ - كواكب صغار سياره بين مدار مريخ و مشتري در كدام فلكند
٧ - عدد مفروضي را به نسبت ذات وسط و طرفين چگونه تقسيم ميكنند
- ٧٠٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير ١٦ جمادي‌الاولي ١٢٩٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٥ )
* * * * *

صفحه ٧٤٣

 )٧٣٠( رساله - در جواب ميرزا علي طالقاني از بعض مسائل فلسفه در عمل شعر
- ٦٢٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٥ )
- تاريخ تحرير ١٥ محرم ١٣٠٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٥ )
* * * * *

صفحه ٧٤٤

 )٧٣١( رساله فلاحت
كه بخواهش بعضي از دوستان بزبان فارسي مرقوم فرموده‌اند و مشتمل است بر مقدمه و ابوابي :
مقدمه - در تحريص و ترغيب بزراعت
باب اول - در بعض مسائل كه ذكر آنها لازم است
باب دوم - در شروط قبل از زراعت كردن است
باب سوم - در آداب زراعت كردن است
باب چهارم - در آبياري كردن است
باب پنجم - در كود
باب ششم - در زراعت شتوي و صيفي
باب هفتم - در حصادي
باب هشتم - در آداب انبار ساختن و انبار كردن اجناس
- ١١٩٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٣٢ )
- تاريخ تحرير ٢ ذيحجه ١٢٩٠
- چاپ كرمان ١٣٨٠ ، چاپ دوم كرمان
* * * * *
١(ر)٧٣١ (ملحق‌) رساله در قوس الرحمن در جواب آخوند ملا محمدصادق گوكي
- ١٦٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٣ )
- تاريخ تحرير ٩ صفر ١٢٨٩
- خطي ( مجمع الرسائل ١٩ )
* * * * *
٢(ر)٧٣١ (ملحق‌) رساله در پيشگيري و معالجه وبا
- ٢٥٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي ( مجمع الرسائل ١٩ )
* * * * *

صفحه ٧٤٥

 فصل نهم - در ذكر كتبي كه در علوم غريبه مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٧٣٢( رساله - در اختلاج اعضاء
و حكمت كليه اختلاج و تأثيري كه بواسطه اختلاج هر عضوي پيدا ميشود و وجه مناسبت آن در جواب يكي از اهل همدان مرقوم فرموده‌اند
- ٥٩٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٧ )
- تاريخ تحرير ٢١ محرم ١٢٩٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٥ )
* * * * *

صفحه ٧٤٦

 )٧٣٣( رساله - جواب آقا سيد حسين جندقي
در شرح عبارتي از سيد مرحوم اعلي الله مقامه در علم تكسير حروف
- ٢٣٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٣ )
- تاريخ تحرير ٧ رجب ١٢٩٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٥ )
* * * * *

صفحه ٧٤٧

 )٧٣٤( رساله - در علم خيوط كه باصطلاح ماسه ميگويند
- ٦٩٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٤ )
- تاريخ تحرير ٥ جمادي‌الثانيه ١٢٨٩ لنگر
- خطي ( مجمع الرسائل ١٩ )
* * * * *

صفحه ٧٤٨

 )٧٣٥( رساله - در علم قيافه
كه در جواب يكي از اخوان مرقوم فرموده‌اند مشتمل است بر مقدمه و چهار باب :
مقدمه - در بيان اينكه ظاهر عنوان باطن است
باب اول - در كيفيت خلقت از ابتداء تا انتها بقدري كه در اين علم بآن احتياج است
باب دوم - در بعض حكم و اسراري كه لابد از ذكر آنهاست
باب سوم - در بعض شروط و حكمتها در حكم بقيافه
باب چهارم - در بيان بعض احكام قيافه كه ذكر آن ضرري ندارد
- ١٣٦٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٥ )
- تاريخ تحرير ٢٨ جمادي‌الاولي ١٣٠٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٥ )
* * * * *

صفحه ٧٤٩

 )٧٣٦( رساله - در جواب حاج عبدالحميد شيشه از يكي از مسائل متعلقه بعلم ماسه
- ٢٣٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٣ )
- تاريخ تحرير ٢ ماه رمضان ١٢٨٩ كرمان
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٥ )
* * * * *

صفحه ٧٥٠

 )٧٣٧( رساله - در جواب بعض اهل همدان از مسائل زير :
١ - استخراج اسم در علم رمل چگونه است
٢ - كيفيت تعيين طول و عرض و عمق دفين در علم رمل چگونه است
٣ - مراد از رمل باطن چيست
٤ - قاعده تعمير مربع ذي الاربعه باسم باسط و جاعل و وهاب بقاعده ذي الكتابه چگونه است
- ١٥٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير ١٢ شعبان ١٢٩٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٥ )
* * * * *

صفحه ٧٥١

 فصل دهم - در ذكر كتبي كه در جواب سؤالات متفرقه مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٧٣٨( رساله - در جواب آقا سيد ابرهيم همداني از مسائل زير :
١ - مرحوم آقا اعلي الله مقامه در مقدمه جامع درباره سيد مرحوم (اع‌) ميفرمايند : ماكان يجوز ان يجعل الواسطة بين حيين ميتا و لايجوز تقليد الميت ابتداء و بقاء علي تقليده الاول ، و در آخر مقدمه ميفرمايند : و ان يجعل كتابي هذا صدقة جارية مدي الدهر و منتهي الايام ، وجه جمع بين اين دو فقره را بيان فرمائيد
٢ - معني فرمايش پيغمبر صلي الله عليه و آله چيست : اذا وقع الولد في جوف امه صار وجهه قبل ظهر امه ان كان ذكرا و ان كان انثي صار وجهه قبل بطن امه
٣ - از شرح حديث جابر كه بعد از آنكه پيغمبر (ص‌) بيان كيفيت خلق ولد را فرمودند عرض ميكند : هذه حالنا فكيف حالك و حال الاوصياء ، الخ
٤ - سؤال از معني اينكه فرموده‌اند قل هو الله احد ثلث قرآن است و اگر كسي آن را سه مرتبه بخواند مثل اين است كه همه قرآن را خوانده
٥ - استفسار از باطن بروج اثني‌عشر و اينكه آيا جميع اسماء معروفه آنها مأثور از صادقين (ع‌) است يا نه و وجه مناسبت بين ظاهر با باطن آنها
٦ - از تفسير آيه كريمه : اولم‌ير الذين كفروا ان السموات و الارض كانتا رتقا ففتقناهما ، برميآيد كه قبل از هبوط آدم علي نبينا و آله و عليه السلام چيزي از نباتات و حيوانات نبوده است رتق بودن آسمان و زمين از جهت نقص آن دو بوده يا چيزي ديگر
٧ - در اين آسمان و زمين آيا وقتي بوده است كه چيزي مذكور نباشد
٨ - مراتب شئ كه از آنها به ستة ايام تعبير ميآورند زماني هستند يا نه
٩ - استفسار از ابوين عالم كبير در نشأتين
١٠ - استفسار از طول عمر دنيا كه اول آن كي بوده و آخر آن كي خواهد بود و آيا اندازه‌گيري آن با ليل و نهار است يا بطور ديگر
١١ - استفسار از احوال برزخ
١٢ - كواكبي كه پيش از اين نبوده‌اند ممكن است بعد از اين متكون شوند
١٣ - حكمت طبيعي اين چيست كه عقربه مقناطيس هر طرف آن مايل بجهتي ميشود
- ١٥٣٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٧ )
- تاريخ تحرير ٢٨ رجب ١٢٩٢ لنگر
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٦ ) ، سؤالات ٤ و ٦ و ٧ و ٨ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٧٥٢

 )٧٣٩( رساله - در جواب ميرزا اسحق خان (ملحق‌) اين رساله بنام اسحقيه نيز معروف است .
از مسائل زير :
١ - سؤال از سرايت وجود و فرق مذهب شيخ مرحوم اعلي الله مقامه و ملا صدرا
٢ - اگر در اين امور نزاع لفظي باشد كه از شأن اهل حكمت نيست
٣ - اگر مدركي از سنخ خداوند در خلق هست كه همان مبدء خلق است و همين اطلاق وجود است و اگر نيست چه اثبات ميشود و چه شايسته پرستش است
٤ - معني : انا لم‌اعبد ربا لم‌اره ، چيست
٥ - اگر كسي بگويد ، خود اوست ليلي و مجنون و وامق و عذرا ، معني اين است كه او اوست و جز او نيست منتهي تعبير بدي آورده
٦ - در عرصه شرع فخر از براي فعليات است و خداوند داراي جميع كمالات است بالفعل پس هر كس بالفعل احكي و اجمع باشد او را بايد پسنديد و اسوه قرار داد
٧ - بدليل عقل اثبات نبوت عامه ميشود ولي اثبات نبوت خاصه چگونه خواهد بود
٨ - زيد كه در اين دنيا متشرع شده و بقول شارع عمل كرده در آن دنيا چگونه جزا مييابد
٩ - معني قيامت صغري و كبري چيست
١٠ - پس از مرگ ، بدن اصلي زيد كه صورت زيد است و زيد بآن قائم است و آن بزيد قائم چيست
١١ - اگر خللي در اخلاط بدن زيد پيدا شود زيد واجد هيچ چيز از آنچه درك كرده بود و درك ميكرد نيست پس چگونه است وقتي كه بنيان اين بدن از هم بپاشد
١٢ - چرا بفساد بدن نباتيت و حيوانيت برطرف ميشود و انسانيت باقي ميماند
١٣ - تالي مشايخ را بچه بايد شناخت بعلم يا تقوي يا چيز ديگر
١٤ - اگر جمعي مدعي اين مقام باشند بين آنها بچه نحو بايد تميز داد و اگر همه در يك عرصه باشند ناطق بايد يكي باشد يا همه
- ٤٦٨١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٩ )
- تاريخ تحرير ١٣ ذيقعده ١٢٩٥ كرمان
- چاپ كرمان ١٣٧٨ ، چاپ دوم كرمان
* * * * *

صفحه ٧٥٣

 )٧٤٠( رساله - در جواب سؤالات مبهمه سيد باقر :
١ - كدام ثلثه است كه بدون سبعه ده تا است
٢ - يا من عبده العاصي بعصيانه و ذكره الناسي بنسيانه ، اگر حديث است معني آن را بفرمائيد
٣ - دكة القضاء مكان چيست و بيت طشت كيست
٤ - اسم بلبلي كه در صدرة (كذا) المنتهي دائما مشغول ترنم است چيست و ذكرش چيست
٥ - سبب ثقيل از براي آن چند حركت است سبب خفيف چند حركت دارد
٦ - طمثاثيله اسم كدام سلطان است
٧ - تثليث بچه طريق تربيع است
٨ - سفر از حق الي الخلق كه كليات آن هزارهزار است چگونه بايست طي شود بعض منازل آن را بفرمائيد طوري باشد كه باقي را خود بفهميم
- ٤٣٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٤ )
- تاريخ تحرير ١٤ شعبان ١٣٠٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٧٥٤

 )٧٤١( رساله - در جواب ميرزا جليل پسر ملاباشي از مسائل زير :
١ - سر وجوب غسل ميت و غسل مس ميت چيست
٢ - معني خلق خداوند اشياء را بر حسب قابليات چيست و قابليات از كجا آمده‌اند
٣ - حقيقت طي الارض را بيان فرمائيد
٤ - پيغمبر (ص‌) كه مبعوث بر جميع خلق است زبانش مخصوص عربي است پس معني : ماارسلنا من رسول الا بلسان قومه ، چيست
٥ - در حديث است : ان علم النجوم لايعلمه الا نحن و اهل بيت في الهند ، مراد از اهل بيت در هند چيست
- ٥٠٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٥ )
- تاريخ تحرير شعبان ١٣٠٢ لنگر
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٦ ) ، سؤال ٤ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٧٥٥

 )٧٤٢( جنگ - مشتمل بر مطالب متنوعه مختلفه
- ٢٤٠٠ بيت تقريبا
- نسخه اصل ( د ٢٩ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٧٥٦

 )٧٤٣( رساله - در جواب ميرزا حسن اصفهاني از مطالب زير :
١ - ميگويند شما ادعاي تالي بودن مشايخ را داريد اگر راست است چرا اظهار نميفرمائيد و همه را آسوده نميفرمائيد
٢ - سؤال از حقيقت سفينه در قصه خضر و موسي عليهما السلام
٣ - سؤال از حقيقت غلام كه ميفرمايد : كان ابواه مؤمنين
٤ - سؤال از حقيقت جدار در قصه خضر عليه السلام
٥ - سؤال از حقيقت ذوالقرنين و حقيقت سير او و معني مطلع و مغرب شمس و عين حمئه
٦ - سؤال از حقيقت يأجوج و مأجوج
٧ - سؤال از معني حديث رأس‌الجالوت كه خدمت امام عليه السلام عرض ميكند : اخبرني ما الكفر و ما الايمان ، الخ
٨ - سؤال از حقيقت كبد ثور و حوت كه اول طعام اهل جنت است
٩ - سؤال از حقيقت كافور و زنجبيل كه اهل جنت بعد از طعام مي‌نوشند
- ١٢٧١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٧ )
- تاريخ تحرير ١٨ صفر ١٢٩٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٦ ) ، سؤالات ٢ تا ٦ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٧٥٧

 )٧٤٤( رساله - در جواب سائلي از اصفهان ( ظاهرا ميرزا حسن اصفهاني بوده )
از مسائل زير كه از رسائل ايشان بر او مشكل شده بوده :
١ - آنچه در مقناطيس فرموده‌ايد اهل مقناطيس كه در اين بلده هستند بالاتفاق برخلاف ميگويند
٢ - فرموده‌ايد نسبت دفع بافلاك خطا است آقاي مرحوم اعلي الله مقامه نسبت داده‌اند
٣ - در سوانح فرموده‌ايد واهمه درك نسب ميكند مرحوم آقا فرموده‌اند متفكره درك نسب ميكند
٤ - فرموده‌ايد عقل كلي مدرك جزئيات است و عقل جزئي مدرك كليات و حال آنكه مشايخ فرموده‌اند عقل بذاته درك كليات و معاني ميكند و عقل كلي بواسطه احاطه بچشم هر چيز درك آن چيز ميكند
٥ - لفظ ايناث و اذكار در جائي استعمال فرموده‌ايد معني آن چيست
٦ - فرموده‌ايد تولد كوكب تازه در ملك ممكن است طبيعيين و منجمين برخلاف ميگويند
٧ - در جائي فرموده‌ايد : حتمت علي نفسي ان لاارد سائلا ، اين عبارت با : سلوني قبل ان تفقدوني ، چه فرق دارد
٨ - در بعض رسائل بعد از اظهار سائل سركار فرموده‌ايد : اللهم اجعلني فوق ما يظنون ، ظن آنها كمال است و فوق آن امامت و نبوت
- ٤٦٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٠ )
- تاريخ تحرير ١٦ ماه رمضان ١٢٩٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٧٥٨

 )٧٤٥( رساله - در جواب حاج سيد حسين يزدي از مسائل زير :
١ - در حديث فرموده‌اند : فان فينا اهل البيت في كل خلف عدولا ينفون عنه تحريف الغالين و انتحال المبطلين و تأويل الجاهلين ، معني تحريف و غلو و انتحال و مبطل و تأويل و جاهل چيست
٢ - در حديث عرض ميكند : و كم تكون الحيرة و الغيبة ، فرمودند : ستة ايام او ستة اشهر او ستة سنين ، مراد از اينها چيست
٣ - در حديث خدمت حضرت باقر عليه السلام عرض ميكند شما قائم آل‌محمد (ص‌) هستيد ميفرمايند : كيف اكون انا و قد بلغت خمسا و اربعين ، الخ معني اين چيست
٤ - معني اين حديث چيست : انا صبر و شيعتنا اصبر
٥ - سؤال از معني حديث مروي در عيون در كيفيت عقد بيعت و فسخ بيعت كه چگونه ميشود از اعلاي خنصر تا اعلاي ابهام عقد باشد و از اعلاي ابهام تا اعلاي خنصر فسخ باشد
٦ - آل مشتق از اول است يا اهل
- ١٢٨٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير ١٠ ذيحجه ١٢٩٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٦ )
* * * * *

صفحه ٧٥٩

 ( رساله جواب آقا سيد حسين در شرح چهل حديث در در ثمين ذكر ميشود )
* * * * *
)٧٤٦( رساله - در جواب آقا سيد حسين كربلائي از مسائل زير :
١ - سؤال از معراج و كيفيت آن و علت آن و اينكه نماز ظهر را چگونه در عرش فرمودند و در حيني كه معراج فرموده بودند اگر كسي در منزل ايشان ميرفت ايشان را ميديد يا نه
٢ - اناسي در عالم نفس بچه قسم بودند و بچه لغت با يكديگر صحبت ميكردند
٣ - اناسي در بهشت باسم و صفت از هم ممتازند مثل اين دنيا يا نه
٤ - در وقت گفتن اياك نعبد خطاب نمازگزار بكيست
٥ - لباس مؤمن در برزخ و رجعت چگونه است
٦ - اين حديث را كه در ارشاد روايت فرموده‌اند در اطاعت بنده تا اينكه ميفرمايد پاي پوياي او ميشوم گويا شيخ مرحوم رد كرده‌اند و فرموده‌اند از طرق عامه است
٧ - اينكه در ارشاد فرموده‌اند هر چه در وجود مقدم است در ظهور مؤخر است لازم ميآيد ركن رابع كه مؤخر است مقدم بر همه اركان باشد جواب از اين چيست
٨ - امت بعد از پيغمبر (ص‌) چند فرقه شده‌اند ناجي كدام است و عقايد آنها چه و علامت هالكين چيست و با آنها چگونه بايد رفتار كرد
- ١٠٩٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٣ ربيع‌الاول ١٢٩٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٧٦٠

 )٧٤٧( خليه
در جواب يكي از اهالي رشت كه از شرح حديث : لايفتقر اهل بيت عندهم الخل ، سؤال كرده مخصوصا در عالم فلسفه
- ٤٠٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير ٨ شعبان ١٢٩٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٦ )
* * * * *

صفحه ٧٦١

 )٧٤٨( رساله - در جواب ميرزا محمدحسن خان خبيرالملك از مسائل زير :
١ - كافر كيست و معني كفر چيست
٢ - ما ميگوئيم : كل مولود يولد علي الفطرة ، پدر و مادر را در مواليد تأثيري قبل از تربيت نيست و حال آنكه فن و تجربه خلاف اين را نشان ميدهد
٣ - وجه اعتراض حكما و متكلمين مخصوصا شيخيه بر مثل افلاطونيه چيست
٤ - تسلسل را كه حكما محال دانسته‌اند در بيضه و مرغ چه ميگويند و سر اين سلسله بكجا ميكشد
٥ - حكما ميگويند هيولي جوهر و قوه است قوه از اعراض است و با جوهر بودن منافات دارد
٦ - صورت جسميه كه ميگويند جوهر است و از آن طرف نفس اتصال است چه معني دارد
٧ - چرا مقولات را ده شمرده‌اند
٨ - زمان اگر مبدء زماني دارد خلاف فرض است و اگر ندارد چطور اسم حادث و مخلوق بر آن نهاده‌اند
٩ - در كتب شيخيه مي‌نويسند بايد ذات باري را از هر چيزي منزه دانست حتي از وصف تنزيه و تقديس و اين مثل قول زنادقه اروپا است كه ميگويند ذات باري بايد مجهول مطلق يعني معدوم مطلق باشد
- ٢٤٢٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٨ )
- تاريخ تحرير غره صفر ١٣١٣
- چاپ كرمان ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ٧٦٢

 )٧٤٩( رساله - در جواب حكيم دانيال همداني از مسائل زير :
١ - از معني : لا رطب و لا يابس الا في كتاب مبين
٢ - در جميع كتب ثبت است كه عزير پسر يوذي كاهن است و كسي معتقد نيست او پسر خداست چطور خداوند فرموده : قالت اليهود عزير ابن الله
٣ - خداوند ميفرمايد : تنزل الملئكة و الروح فيها باذن ربهم من كل امر ، پس هميشه بايد حجتي از خداوند قائم باشد كه همه امور بر او نازل شود و الا شب قدر بي‌ثمر ميشود
- ٤٩٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٣ )
- تاريخ تحرير ١٦ شوال ١٢٩٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش ، چاپ دوم كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *
١(ر)٧٤٩ (ملحق‌) درر
مجموعه‌اي بطريقه كشكول مشتمل بر مطالب و اشعار
- ٣٠٠ بيت تقريبا
- عربي
- نسخه اصل ( د ٣٠ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٧٦٣

 )٧٥٠( در ثمين
در شرح چهل حديث كه مرحوم آقا سيد حسين يزدي سؤال نموده
١ - از معني حديث حضرت موسي بن جعفر عليه السلام : يقول ان الله عز و جل خلق بيتا من نور و جعل قوامه اربعة اركان ، الخ
٢ - از معني عمودي كه در حديث ميفرمايند بين خداوند و امام عليه السلام است
٣ - از معني باب و معني نور كه در حديث ميفرمايند بين علي عليه السلام و بين نور خداوند بابي است كه بخداوند نظر مينمايد و خداوند باو نظر ميفرمايد
٤ - از معني حديث وارد در تفسير عالم الغيب و الشهادة فقال الغيب ما لم‌يكن و الشهادة ما قد كانت
٥ - از شرح مشكلات حديث شريف كه شخصي خدمت حضرت پيغمبر (ص‌) عرض ميكند : ينفعني حب علي في معادي ؟ و پيغمبر صلي الله عليه و آله فرمود : لااعلم اسئل جبرئيل ، تا آخر حديث شريف
٦ - از جمع بين اخبار ميثاق و فرمايش حضرت صادق (ع‌) : ان الله تعالي ينقل العبد من الشقا الي السعادة و لاينقله من السعادة الي الشقا
٧ - از شرح حديث شريف كه پيغمبر (ص‌) فرمودند : اسماء اهل بهشت در دست راست من است و اسماء اهل جهنم در دست چپ من
٨ - از معني حديث شريف : رأي المؤمن و رؤياه في آخر الزمان علي سبعين جزءا من اجزاء النبوة ، و وجه اختصاص اين امر بآخرالزمان چيست
٩ - از معني نظر بچشم هيبت و رشح و نفس در حديث خلقت عالم
١٠ - استفسار از معني فرمايش حضرت صادق عليه السلام و بيان آن حضرت كيفيت دخول اعداء آل‌محمد (ع‌) را در آتش و مخلوط شدن شيعيان ايشان با ايشان
١١ - سؤال از وجه جمع بين اخبار وارده در خلود اهل نار و فرمايش حضرت باقر (ع‌) بجابر : لاتستعن بعدونا في حاجة و لاتستعطه و لاتسأله شربة ماء انه ليمر به المؤمن في النار فيقول يا مؤمن الست فعلت بك كذا و كذا فيستحيي منه فيستنقذه من النار ، الخ
١٢ - سؤال از معني حشر سقط و مناسبت لفظ محبنطئا كه در حديث در صفت سقط ميفرمايند
١٣ - از معني حديث شريف : سئل رسول الله صلي الله عليه و آله عن اسم الله الاعظم فقال كل اسم من اسماء الله اعظم ففرغ قلبك عن كل ما سواه و ادعه بأي اسم شئت ، الخ
١٤ - سؤال از معني حديث وارد در علامات محبين
١٥ - از معني فرمايش حضرت باقر (ع‌) : كان علي عليه السلام يعمل بكتاب الله و سنة رسوله فاذا ورد عليه شئ و الحادث ليس في الكتاب و لا في السنة الهمه الله الحق منه الهاما و ذلك والله من المعضلات ، و معني حديث ابوجعفر عليه السلام : ان عليا اذا ورد عليه امر مانزل به كتاب و لا سنة رجم فاصاب قال عليه السلام و هي من المعضلات ، و معني حديث ابي‌عبدالله عليه السلام : علم القرآن و الحلال و الحرام يسير في جنب العلم الذي يحدث في الليل و النهار
١٦ - سؤال از معني قطب بودن ولايت آل‌محمد (ع‌) از براي قرآن و جميع كتب كه در حديث شريف ميفرمايند
١٧ - سؤال از معني حديث : الجهل صورة ركبت في الدنيا اقبالها ظلمة و ادبارها نور
١٨ - سؤال از معني فرمايش حضرت صادق عليه السلام : الحزن من شعار العارفين لكثرة مواردات الغيب علي سرائرهم ، الخ
١٩ - استفسار از سر اسماء مذكوره در حديث و وجه مناسبت و اختصاص آنها و آن اين است : ان اسم النبي صلي الله عليه و آله في سماء الدنيا المجتبي و في الثانية المرتضي ، الخ
٢٠ - وجه جمع بين اينكه هر چيزي در كتاب ثابت است و فرمايش پيغمبر (ص‌) كه : عشرة اسماء خمسة منها في القرآن و خمسة ليس في القرآن ، الخ چيست
٢١ - از شرح فرمايش پيغمبر (ص‌) : ان الله يكره البخيل في حيوته و الكريم في مماته
٢٢ - از معني حديث : بين المرء و الحكمة نعمة العالم و الجاهل شقي بينهما
٢٣ - از شرح حديث : من عرف الفصل من الوصل و الحركة من السكون فقد بلغ مبلغ القرار في التوحيد
٢٤ - از معني حديث : ان الميت يعذب في قبره ببكاء الحي عليه
٢٥ - از معني حديث : كان كل شئ ماءا و كان عرشه علي الماء فامر الله عز ذكره الماء فاضطرم نارا ، الخ
٢٦ - از معني تخفيف و تشديد كه در حديث فرموده‌اند قبل از چهل سال بنده در فسحه است و بعد از آن خداوند بملئكه ميفرمايد : قد عمرت عبدي عمرا فغلظا و شددا و تحفظا و اكتبا عليه قليل عمله و كثيره و صغيره و كبيره ، و وجه اين اختصاص چيست
٢٧ - سؤال از معني اصبعين در حديث : ان قلوب بني آدم كلها بين اصبعين من اصابع الرحمن يصرفها كيف يشاء
٢٨ - استفسار از معني حديث : ان الله تعالي لم‌يجعل للمؤمن اجلا في الموت يبقيه ما احب البقاء ، الخ و ظاهر اين حديث با اخبار آجال منافي است
٢٩ - سؤال از وجه جمع بين : كل شئ احصيناه في كتاب ، و اينكه فرموده‌اند كه هر عملي ثوابش در قرآن است جز نماز شب كه ثواب آن بيان نشده است از جهت بزرگي آن
٣٠ - در حديث است قرآني در دريا افتاد و جز آيه : الا الي الله تصير الامور ، همه‌اش از بين رفت وجه اختصاص اين آيه بعدم محو چيست
٣١ - سؤال از معني اتساع احاديث كه در حديث است : ذاك سلمان المحمدي ان سلمان منا اهل البيت كان يقول للناس هربتم من القرآن الي الاحاديث ، تا اينكه ميفرمايد : و هربتم الي الاحاديث التي اتسعت عليكم
٣٢ - در حديث از پنج نفس مقدس به شمس و قمر و زهره و فرقدان تعبير آورده‌اند وجه اختصاص اين اسماء چيست
٣٣ - سؤال از معني حديثي كه فرموده‌اند درختي است كه اسم هر بنده روي برگي از آن است و وقتي كه اجلش برسد آن برگ در دامن ملك الموت ميافتد و جانش را ميگيرد
٣٤ - در حديث شريف است : الائمة من آل‌محمد عليهم السلام اولياؤه المقربون و امره بين الكاف و النون ، مراد از امر بين كاف و نون چيست
٣٥ - در حديث است كه براي خداوند چهارهزار اسم است و در حديث ديگر فرموده‌اند نود و نه اسم است وجه جمع بين آنها چيست
٣٦ - سؤال از معني و علت اينكه در حديث ميفرمايند : ان الله عز و جل يقسم من خلقه بما شاء و ليس لخلقه ان يقسموا الا به عز و جل
٣٧ - اينكه بمقداد فرمودند : لو عرض صبرك علي سلمان لكفر ، با افضليت سلمان نسبت بمقداد منافات دارد
٣٨ - از معني پنج جزء در فرمايش پيغمبر : ليس من امام يمضي الا و اوتي الذي من بعده مثل الاول و زيادة خمسة اجزاء
٣٩ - از معني حديث : القرآن كله ظاهره تقريع و باطنه تقريب
٤٠ - از وجه جمع بين اخبار وارده در اطفال و كساني كه حجت بر ايشان قائم نشده با اينكه فرموده‌اند : اولاد المشركين مع آبائهم في النار و اولاد المسلمين مع آبائهم في الجنة
- ٦٩٥٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١١ )
- تاريخ تحرير روز غدير سنه ١٢٩٣
- چاپ كرمان ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٧٦٤

 )٧٥١( رساله - در جواب عباسقلي ميرزا از مسائل زير :
١ - دليل عقلي و شرعي و حكمي بر قرائت سوره روم و عنكبوت در شب بيست و سوم شهر رمضان چيست و وجه مناسبت و اختصاص اين دو سوره چيست
٢ - ملئكه چهارگانه كداميك اشرفند و كداميك اخس
٣ - تكبيرات ثلثه بعد از نوافل و ساير نمازهاي مندوبه جايز است يا نه
- ٧٥٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٩ )
- تاريخ تحرير ٥ ذيحجه ١٢٩٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٧ )
* * * * *

صفحه ٧٦٥

 )٧٥٢( رساله - در جواب ميرزا عبدالحسين اصفهاني از مسائل زير :
١ - سؤال از معني اينكه فرمودند بنا بود ظهور در سنه هفتاد باشد بعد بدا شد
٢ - بيان مراد از خوردن آدم (ع‌) از شجره و عصيان او و اينكه خداوند ميفرمايد خواستم و كردند مراد عصيان شرعي است يا كوني
٣ - سؤال از تعليم دعائي جهت وسعت و عزت
- ٧٩٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٨ )
- تاريخ تحرير ٩ ماه رمضان ١٣١٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٧ )
* * * * *

صفحه ٧٦٦

 )٧٥٣( رساله - در جواب حاج عبدالحميد شيشه از دو مسئله زير :
١ - از كيفيت اصلاح نفس و سير سالك بسوي خداوند
٢ - از كيفيت استخراج ملئكه از اسماء موضوعه در الواح
- ٨٦٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٣ )
- تاريخ تحرير ٢٥ صفر ١٢٩٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٧٦٧

 )٧٥٤( رساله - در جواب ميرزا عبدالعلي هندي از مسائل زير :
١ - جسم ظاهري دنيوي امام عليه السلام متلاشي ميشود يا نه
٢ - در حديث است هر كه چهل جمعه متصل غسل نمايد بدن او از تلاشي محفوظ ميماند پس ميبايست انبياء بدنشان نپوسد چون در اين باب جد دارند
٣ - ملك الموت چه چيز قبض ميفرمايد روح فقط يا روح با جسم اگر با جسم است جسم برزخي است يا اخروي
٤ - ملك نقاله چه چيز ميت را نقل ميكند
٥ - معني اين اخبار را بفرمائيد : شيعتنا منا خلقوا من فاضل طينتنا ، و : شيعتنا منا كشعاع الشمس من الشمس
٦ - در عيد غدير و نهم ربيع‌الاول كه گناه بر شيعه نمينويسند يعني چه
٧ - زني در اول سال بلوغ در ماه مبارك از روي جهالت آب خورده در اين ايام متذكر شده و از همه جهت ضعيف البنيه است چه بكند
- ١٤٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٤ )
- تاريخ تحرير ٢٩ ربيع‌الاول ١٣٠٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٧٦٨

 )٧٥٥( رساله - در جواب آقا عبدالله بهبهاني از مسائل زير :
١ - سؤال از وحدت ناطق
٢ - تقليد اعلم واجب است يا نه
٣ - مقصود از قراي ظاهره نوع علما و رواتند يا قطب و مركز
٤ - حكم ظاهري با حكم اولي در موضوع وحدت ناطق فرق دارد يا نه
٥ - جسد انبياء و مؤمنين در قبر ميپوسد يا نه
٦ - سؤال از تأويل آيه : لاتدخلوا من باب واحد
٧ - معرفت كامل واجب است يا نه
٨ - ضروريات اربعه ميزان معرفت كامل ميباشند يا نه
- ٧٣٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٧ )
- تاريخ تحرير ٧ جمادي‌الاولي ١٣٠٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٧ ) ، سؤال ٦ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٧٦٩

 )٧٥٦( رساله - در جواب آخوند ملا علي اسكوئي (ملحق‌) اين رساله بنام اسكوئيه نيز معروف است .
از مسائل زير :
١ - از شرح فرمايشي از شيخ مرحوم (اع‌) در شرح الزياره در باب معراج
٢ - از بيان وجه تردد در قول خداوند : ماترددت في شئ انا فاعله كترددي في قبض روح عبدي المؤمن
٣ - از وجه تعدد عوالم و آدميين كه در اخبار ميفرمايند
٤ - سؤال از تفسير ظاهر و ظاهر ظاهر و باطن آيات وارده در ذي‌القرنين
٥ - معني : انا المرئي و المسمع ، چيست
٦ - علت چه بود كه سليمان ندانست آنچه مورچه دانست و موسي (ع‌) ندانست آنچه خضر (ع‌) دانست
٧ - حواس خمسه باطنه و خواص و افعال و صفت ادراك آنها را مفصلا بيان فرمائيد
٨ - سؤال از وجه تردد در فرمايش امام (ع‌) : صوموا الدهر الا العيدين لان الحسين عليه السلام قتل في يوم الجمعة او الاثنين ، و اشاره باسرار آن هم بفرمائيد
٩ - سؤال از وجه تناقض بين : ثالث الثلث و ثالث اثنين ، در عبارت لوامع الحسينيه
١٠ - سؤال از معني فرمايش امام عليه السلام در باب غدير : يرفع القلم ثلثة ايام من اعمال الناس و افعالهم
١١ - سؤال از عدد كبير و صغير و وسيط و فرق بين آنها
١٢ - سؤال از زبر و بينه و فرق آنها
١٣ - سؤال از معني فرمايش سيد مرحوم (اع‌) در رساله سير و سلوك در ترقي آحاد بسوي عشرات و همچنين بسوي مآت و الوف و وجه ترقي عشرات بسوي آحاد
١٤ - كسي كه حضرت امير عليه السلام در حال ركوع خاتم خود را باو عطا فرمودند سائل بود يا ملك
١٥ - سؤال از معني فرمايش سيد مرحوم (اع‌) : مادة الحمد بيان الشكل المربع و صورته شكل المثلث
١٦ - سؤال از تركيب نحوي : الحمام يوم و يوم لا ، يكثر اللحم
١٧ - سؤال از معني آيه : فاضرب بعصاك الحجر فانفجرت منه اثنتاعشرة
١٨ - سؤال از آيه : و لقد ارسلنا رسلا من قبلك منهم من قصصنا عليك و منهم من لم‌نقصص ، مفهوم ميشود كه بعد از آن حضرت هم انبيائي ميآيند و حال آنكه فرموده است : لا نبي بعدي
١٩ - سؤال از معني فرمايش شيخ (اع‌) در سلسله طوليه در كون و شرع و فرمايش مرحوم آقا (اع‌) در شرع
٢٠ - اگر زيد از عمرو نماز و روزه خريد و عمرو قادر نشد كه بجا بياورد ميتواند بجاي آن نماز و روزه چيزي عوض دهد
٢١ - سؤال از شرح فرمايش مرحوم آقا اعلي الله مقامه در اول جامع : و ان الحاكم لا بد و ان يكون مشهودا محسوسا يقوم مقام الله في خلقه ، الخ
- ٣٨٢٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٥ )
- تاريخ تحرير ٢٤ جمادي‌الاولي ١٢٩١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٧ ) ، سؤال ٤ و ١٧ و ١٨ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٧٧٠

 )٧٥٧( رساله - در جواب آقا ميرعلي زنوزي از مسائل زير :
١ - سلسله طوليه در شرع و كون و امكان همه است يا در شرع و كون است يا در شرع تنها
٢ - فرق بين اثر و مؤثر و قطب و دايره چيست
٣ - معني كون و شرع چيست
٤ - حقيقت سلسله طوليه چيست
٥ - چرا مشايخ (اع‌) مشيت را از جمله مراتب ثمانيه نشمرده‌اند
٦ - چرا مراتب هشت است نه كمتر نه بيشتر
٧ - در اين ايام عمل برساله جامع و هداية العوام جايز است ، يا واجب است فحص از كسي كه اهل باشد براي روايت
٨ - حد فحص چه اندازه است
- ١٠٧٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٩ )
- تاريخ تحرير ١٧ شوال ١٢٩٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٧ )
* * * * *

صفحه ٧٧١

 )٧٥٨( رساله - در جواب آقا ملا علي طالقاني از مسائل زير :
١ - از اثبات وجود افلاك بدليل عقل و نقل
٢ - از اقامه دليل بر اثبات تعدد افلاك
٣ - استفسار از دليل بر حركت افلاك
٤ - از اثبات سكون ارض
٥ - استفسار از حقيقت كلفي كه در قمر مشاهده ميشود
٦ - از شرح حديث : حق علي الله ان يدخل الضلال الجنة لان الناطق يموت و الصامت لاينطق
- ١٢٤٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير جمادي‌الثانيه ١٢٩٧ كرمان
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٧ )
* * * * *

صفحه ٧٧٢

 )٧٥٩( رساله - در جواب آقا شيخ علي‌اكبر ملايري از دو مسئله زير :
١ - سؤال از حديثي در تسميه امام عليه السلام
٢ - سؤال از معني : تناكحوا تناسلوا فاني اباهي بكم يوم القيمة و لو بالسقط
- ١٩٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٤ )
- تاريخ تحرير ٢٨ محرم ١٣٠٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٧ )
* * * * *

صفحه ٧٧٣

 )٧٦٠( رساله - در جواب حاج علي‌محمد نراقي از مسائل زير :
١ - از حقيقت يأجوج و مأجوج و ظاهر و باطن و تفسير و تأويل آنها
٢ - از معني ظاهر و باطن و تأويل فرمايش امام عليه السلام : حرمة القرآن علي الله كحرمة الوالد علي ولده
٣ - در سجده عزائم استقبال و طهارت شرطند يا نه
- ٦٥٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٧ )
- تاريخ تحرير ١٦ ربيع‌الثاني ١٣٠٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٧ )
* * * * *

صفحه ٧٧٤

 )٧٦١( كشكول
در سه مجلد و بطوري كه در اول آن مرقوم فرموده‌اند همه آنچه در آن است از مجربات نيست و مقصود يادداشت بوده و بفارسي يا عربي مرقوم فرموده‌اند
جلد اول - مطالب و اخبار و حكايات
جلد دوم - مسمي به روضه اشعار و احاديث
جلد سوم - در مطالب علميه
- ٩٢٠٠ بيت تقريبا ( حجم هر جلد جداگانه بترتيب ٢٨٠٠ ، ١٤٠٠ و ٥٠٠٠ بيت تقريبا )
- عربي و فارسي
- نسخه اصل سه جلد به ترتيب ( د ٣٥ ، د ٣٧ ، د ٣٣ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٧٧٥

 )٧٦٢( لؤلؤ منثور
كشكول مانندي است كه در آن اخبار و اشعار فارسي و عربي و حكايات نقل فرموده‌اند
- ١٧٠٠ بيت تقريبا
- نسخه اصل ( د ٣٤ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٧٧٦

 )٧٦٣( رساله - در جواب آقا محمد همداني از مسائل زير :
١ - سؤال از شرح حقيقت انسان
٢ - سؤال از شرح ثواب و عقاب كه آيا باين بدن عرضي ميرسد يا ببدن اصلي و مشكلاتي كه در اين موضوع داشته
٣ - سؤال از معني فرمايش شيخ مرحوم (اع‌) در تحقيق معراج
٤ - سؤال از معني لفظ معاد
٥ - تقليد مرحوم آقا اعلي الله مقامه را در فروع اذن ميفرمائيد يا نه
٦ - لفظ آغا را چرا با غين مينويسند و حال آنكه مشهور با قاف است
- ٥١٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٠ )
- تاريخ تحرير ١٣ جمادي‌الاولي ١٢٩٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٧ )
* * * * *

صفحه ٧٧٧

 )٧٦٤( رساله - در جواب آقا شيخ محمد طالقاني از مسائل زير :
١ - استفسار از فرمايش سيد مرحوم اعلي الله مقامه كه فرموده‌اند در آيه : فاذا اراد شيئا ان يقول له كن فيكون ، واوي كه در كن مستتر است داراي شهادت حضرت حسين عليه السلام است در تكوين و تشريع
٢ - چرا خداوند در آيه : و اذ اخذ ربك من بني آدم ، نفرمود آدم و بني‌آدم فرمود و فرق ظهورهم و ذريتهم در اين آيه چيست
٣ - مراد از شهدنا در آيه فوق چيست
٤ - چرا در سوره قل اعوذ بعد از رب الناس ، اله الناس ذكر شده و حال آنكه الوهيت بر ربوبيت مقدم است
٥ - چرا خداوند در بعض آيات مثل : لا اله الا هو الحي القيوم ، نفي و اثبات فرموده و در آيه : هو الله الخالق ، اختصار فرموده
٦ - اسم الله مقدم است بر جميع اسماء خداوند چرا در سوره توحيد قل بر هو مقدم شده و هو بر الله مقدم شده
٧ - در قرآن يك جا ميفرمايد : شهد الله انه لا اله الا هو ، و جاي ديگر ميفرمايد : الم الله لا اله الا هو ، و سائل چندين آيه ديگر از همين قبيل در توحيد ذكر كرده و سؤال از فرق بين آيات نموده
٨ - تطبيق : الله نور السموات و الارض ، با : في السماء اله و في الارض اله ، و : الله الذي له ما في السموات و ما في الارض ، و : فورب السموات و الارض ، بچه صورت است
٩ - معني تبديل ارض و غير ارض در آيه مباركه چيست : يوم تبدل الارض غير الارض
١٠ - بالاتر از مقام فؤاد چه مقامي است
١١ - سؤال از اينكه امر در دست كيست
١٢ - خواهش اذن بجهة ختمي
- ٤٢٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١١ )
- تاريخ تحرير ١٣ ربيع‌الاول ١٢٩٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش ، سؤالات ١ تا ٩ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٧٧٨

 )٧٦٥( رساله - در جواب آقا محمد بنابي از مسائل زير :
١ - كلمه كه امام زمان عجل الله فرجه در وقت ظهور ميفرمايند و اصحاب متحمل نميشوند سركار ميدانيد يا نه
٢ - بين حديث و سنت و روايت و خبر و اثر فرقي هست يا نه و اين كلمات در عالم تكوين با چه تطبيق ميشوند
٣ - اگر كسي با يكي از اصحاب مرحوم آقا (اع‌) مخالفت كند ولي نسبت بعالم رباني اظهار اطاعت كند تكليف در سلوك با او چيست
- ٢٣٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٩ )
- تاريخ تحرير ٨ ذيحجه ١٢٩٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٧ )
* * * * *

صفحه ٧٧٩

 )٧٦٦( رساله - در جواب آقا محمدباقر همداني از مسائل زير :
١ - سؤال از معرفت حق و باطل در اين سلسله
٢ - سؤال از مسئله از جفر كه سيد مرحوم اعلي الله مقامه از لفظ ولي الله اسم و لقب و كنيه حضرت امير عليه السلام را استخراج فرموده‌اند
٣ - در احكام شرعيه تقليد از مرحوم آقا (اع‌) جايز است يا نه
- ٤٦٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٧ )
- تاريخ تحرير ١٣ محرم ١٢٩٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *

صفحه ٧٨٠

 ( جواب محمدحسن خان خبيرالملك در خبيرالملك گذشت )
* * * * *
)٧٦٧( رساله - در جواب ميرزا محمدحسن همداني از مسائل زير :
١ - سؤال از معني كون و شرع و علت اختلاف احكام آنها
٢ - اينكه فرموده‌اند : فرأيتك ظاهرا في كل شئ ، مختص نظر تكويني است يا در شرع هم جاري است
٣ - سالكين محدودند و قري هم محدود : و كل شئ لايتجاوز ما وراء مبدئه ، چگونه محدود در غير خود سائر شود و از خود خارج نميشود با اينكه فرمود : سيروا فيها ليالي و اياما آمنين
٤ - بفرمائيد اقسام سير در قري چند است و هر كسي اهل كدام سير است
٥ - فرموده‌اند : ماارسلنا من رسول الا بلسان قومه ، پس بايد مولود كريم بصورت معادن باشد و كاملا موجود باشد قبل التدبير چرا حجر حيواني را افضل گرفته‌اند با اينكه معدني لباسي مناسب است
٦ - نافله رواتب را بطريق صلوة عسر ميتوان خواند يا نه
٧ - كيفيت سهلي در اثبات روح توتيا و كيفيت القاء آن بر زهره كه رتبه شمسيت حاصل شود ان شاء الله بيان فرمائيد
- ٢٥٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٦ )
- تاريخ تحرير ١٤ شعبان ١٣٠٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *

صفحه ٧٨١

 )٧٦٨( رساله - در جواب محمدحسين خان فرزند محمدابراهيم خان ميرپنج از مسائل زير :
١ - روزي كه حضرت امير عليه السلام فرمودند : سلوني قبل ان تفقدوني ، سعد وقاص سؤال كرد كه چند موي در سر و ريش دارد چرا جواب حضرت با سؤال سعد مطابق نبود
٢ - اوامر تعبدي كه از حضرت رسول صلي الله عليه و آله صادر شده از آنها دليل بايد خواست يا خير
٣ - اگر امام عليه السلام قبل از خلقتش در دنيا امام است نبايد كارهاي ديگران از او سربزند و حال آنكه ميگويند حضرت سيدشهداء عليه السلام موقعي كه طفل بودند در دامن حضرت پيغمبر (ص‌) بول نمودند اگر اقتضاي طفوليت اين است پس امامت هم كسبا و متدرجا حاصل شده
٤ - بول حضرت پاك بوده است يا خير
٥ - حضرت سيدالشهداء (ع‌) در زمان ظهور قائم عجل الله فرجه كه رجعت ميفرمايند مطيعند يا مطاع
- ٤٢٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٢١ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٧٨٢

 )٧٦٩( رساله - در جواب نواب ميرزا محمدصادق يزدي از مسائل زير :
١ - از معني حديث شريف كه اعرابي آمد نزد پيغمبر صلي الله عليه و آله و عرض كرد : طمش طاح فغادر شبلا لمن النشب فقال صلي الله عليه و آله للشبل مميطا ، الخ
٢ - سؤال از شرح فقره دعاي مروي در مهج الدعوات : و بكل اسم هو لك انزلته في كتابك او اثبته في قلوب الصافين ، الي قوله : مقرة بالعبودية
- ٩٩٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٩ )
- تاريخ تحرير ٧ صفر ١٢٩٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *

صفحه ٧٨٣

 )٧٧٠( رساله - در جواب حاج آمير محمدعلي رفسنجاني از مسائل زير :
١ - سؤال از شرح فقره دعاي سحر : و لان ادخلتني النار لاخبرن اهل النار بحبي لك ، و فقره آخر موهم اين است كه امام عليه السلام شكايت خداوند را باهل نار ميكند
٢ - در وقت ذبح ميشود اكتفا باسمي از اسماء خدا بساير لغات نمود
٣ - ائمه عليهم السلام كه اسماء خدايند ميشود نام آنها را در وقت ذبح عوض اسم خداوند برد و جايز است و ذبيحه حلال است يا نه
- ٣٥٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٥ )
- تاريخ تحرير ١٧ شوال ١٢٩١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *

صفحه ٧٨٤

 )٧٧١( رساله ديگر - در جواب حاج آمير محمدعلي رفسنجاني از دو مسئله زير :
١ - سؤال از وجه جمع بين بعض آيات مثل : فسبح باسم ربك العظيم ، كه دلالت ميكند بر اينكه تسبيح خدا را بواسطه اسماء بايد نمود و آيات ديگر مثل : سبح اسم ربك الاعلي ، كه در آنها امر به تسبيح نفس اسم شده است و حال اينكه اسم غير از مسمي است : و قضي ربك الاتعبدوا الا اياه
٢ - علت تسويه حد زنا در زاني و زانيه چيست
- ٥٥٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٣ )
- تاريخ تحرير غره ربيع‌الاول ١٢٩٠ لنگر
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٧٨٥

 ( رساله جواب محمدعلي ناظم‌الشريعه در ناظم‌الشريعه ذكر مي‌شود )
* * * * *
)٧٧٢( رساله - در جواب مستشار الوزاره در اختراع خط جديد و حكمتهائي كه بايد در آن ملاحظه شود
- ٢٦٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير شب عيد اضحي ١٢٩٦
- چاپ كرمان ١٣٥٠ ش ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٧ ش
* * * * *

صفحه ٧٨٦

 )٧٧٣( رساله - در علم منطق
- ٨٠٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١ )
- تاريخ تحرير سنه ١٢٨٥
- خطي
* * * * *

صفحه ٧٨٧

 )٧٧٤( رساله - در جواب ميرزا محمدعلي نوري ناظم‌الشريعه از مسائل زير :
١ - سؤال از مدرك مفوض بودن امر خلق و حيوة و رزق و موت بملئكه اربعه و انبياء اربعه عليهم السلام كه احياء هستند از اخبار و آيات
٢ - سؤال از بعض مسائل وقف
- ٤٥٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٧ )
- تاريخ تحرير ١٨ جمادي‌الثانيه ١٣٠٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *

صفحه ٧٨٨

 )٧٧٥( رساله - در جواب يكي از اهل همدان
كه بامر مرحوم آقا اعلي الله مقامه نوشته‌اند مشتمل بر چند سؤال :
١ - در حديث است : ان الله اذا اراد بعبد خيرا نكت في قلبه نكتة من نور و فتح مسامع قلبه ، الخ و خداوند ميفرمايد : فمن يرد الله ان يهديه يشرح صدره للاسلام ، اين حديث و آيه منافي اختيار است
٢ - اگر شخص بسوء اختيار خود مخذول بشود بايد بكلي مأيوس باشد يا راهي براي نجات او هست
٣ - در آيه : و من يضلل الله فلا هادي له ، مراد اين است كه هدايت نميشود يا اينكه هادي جز خداوند نيست
٤ - اذكار و اورادي كه معروف بذكر خفي و جلي است مداومت بر آنها چگونه است و اذن مرشد يا عالم شرط است يا نه
٥ - اهل باطل چطور در اثر رياضات تصرف در خيالات ميكنند و از اخبار آينده خبر ميدهند
٦ - خداوند كه خلق نكرده مگر برحمت و مؤثر جميع خلق است چرا خلق بعضي سعيد شدند بعضي شقي مؤثر يك و اثر دو يعني چه
٧ - چطور بود يزيد عليه اللعنه نتوانست نماز غفيله كه حضرت سجاد عليه السلام باو تعليم فرمودند بجا بياورد
- ٣١٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١ )
- تاريخ تحرير ربيع‌الاول ١٢٨٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش ، سؤال ١ و ٣ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٧٨٩

 )٧٧٦( رساله - در جواب سائلي در شرح آيه : يا آدم اسكن انت و زوجك الجنة ، و خبر فطرس
- ٢٨٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٨ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش ، قسمت اول رساله چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٧٩٠

 )٧٧٧( رساله - در جواب بعض اخوان از مسائل زير :
١ - ابوين شرعيين متصلين آيا مراد از اب متصل امام منتظر (ع‌) يا نايب او است و آيا مراد از ام چيست و آيا در اين زمان ما مكلف بمعرفت آن دو و معرفت برادر بزرگتر و اخوان ثقه هستيم
٢ - سؤال از حقيقت ظاهر و ظاهر ظاهر و باطن ظاهر و تأويل آن و باطن باطن و تأويل آن و باطن تأويل
٣ - خواهش ادعيه و اذكاري بجهت اصلاح دين و دنيا و آخرت
- ٦٦٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ٧ )
- تاريخ تحرير سلخ ذيقعده ١٢٩٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *

صفحه ٧٩١

 )٧٧٨( يادداشت‌هائي در ذكر بعض منامات كه در طول عمر خود ديده بودند
- ٨٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١١ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٧٩٢

 )٧٧٩( رساله - در جواب يكي از اصدقاء از مسائل زير :
١ - غلام به زني كه صاحب او است محرم است يا نه
٢ - آب مغصوب را غاصب و غير غاصب در وضوء و غسل ميتوانند استعمال بكنند يا نه
٣ - سؤال از احكام زمين مغصوب
٤ و ٥ - حمامهائي كه با آب روان آب ميشود و يحتمل كه صاحب آن يا مستأجر راضي نباشد در غسل و وضوء ميتوان استعمال نمود
٦ - شخصي چشمه جاري كرده صد قصب آن را براي مصرف منازل وقف كرده حال منازل زياده شده و صاحبان چشمه ميگويند بر آنها ضرر دارد و راضي نيستند ، از حوضها كه در اين منازل است و از اين آب پر ميشوند ميتوان در غسل و وضو استعمال كرد يا نه و بعضي از صاحبان منازل از بعض صاحبان آب اذني گرفته‌اند اربابان آب بعد از مردن آن صاحبان آب بسا راضي نباشند استعمال ميتوان نمود يا خير
٧ - براي ابدان بالاتر از بدن ظاهري از حس مشترك تا فؤاد هنگام نماز هر يك را عملي هست كه بايد عمل نمايند يا خير
٨ - نقيب و نجيب در مقام شخصيت ظاهر بايد مطلع بر جزئيات باشند يا نه
٩ - اطلاع نقبا و نجبا بر زيردستان آيا مانند اطلاع اناسي بر حيوانات است يا فوق آن است
١٠ - آيا اين اعتقاد صحيح است كه گاهي ممكن است اركان امر خود را از نقبا و نجبا ظاهر كنند گاهي امام گاهي پيغمبر
١١ - مردم امروز در كدام قريه سير ميكنند و آيا ميشود كه در زمان غيبت نايب امام ظاهر شود و جهاد بشمشير نمايد و بايد اطاعت كرد يا خير
١٢ - از فرمايش حضرت امير عليه السلام كه ميفرمايد ظاهر ميشوم در صور هر طور كه بخواهم ميتوان استدلال بر امامت مطلقه نمود يا خير
١٣ - نقره كه بمقام اكسيريت رسيده از طلائي كه نرسيده اشرف است يا نه و اگر اشرف باشد بر اين قياس ميتوان گفت كه قطب نقبا از نبيي كه بر نفس خود مبعوث است اشرف است
١٤ - در اغلب رسائل ميفرمائيد دعا مستجاب نميشود مگر از راه ، جان‌نثار هنگام دعا بزرگان و انبياء و ائمه عليهم السلام را شفيع قرار ميدهم و باز مستجاب نميشود علت چيست
١٥ - از فرمايشات بزرگان همچو فهميده‌ام كه مقصود از خلقت خلق جز عبادت نيست و عبادت معرفت است و آن شناختن خداوند و پيغمبر و ائمه (ص‌) و شيعيان ايشان است و عبادت حاصل نميشود جز با دوستي دوستان و دشمني دشمنان ايشان
١٦ - از فرمايشات چنين فهميده‌ام كه در جميع عوالم شيعيان واسطگان بين ما و ائمه و پيغمبر (ص‌) هستند و معرفت ايشان بنورانيت معرفت آنهاست و راهي ديگر نيست
١٧ - سؤال از اينكه جميع صفات ائمه و پيغمبر (ص‌) مظهر دارد آيا عصمت هم در جميع عوالم حتي عالم اعراض مظهر دارد يا نه و خطا و سهو منافي با عصمت است يا خير
١٨ - نماز اشرف عبادات است آيا در جميع عوالم بايد رو بصفات الله نمايد و خدا را عبادت نمايد حتي ظاهر عرضي يا خير
١٩ - مطلقات ملك ظهوري جز در مقيدات دارند يا نه
٢٠ - مي‌بينيم بعضي را كه در همه چيز آنها را بر خود مقدم دانسته بودم بعد از پنجاه شصت سال لغزيده‌اند وقتي كه آنها را خداوند حفظ ننموده فدوي جان‌نثار بطريق اولي قابل حفظ نيست الي آخر عبارته
٢١ - گاهي حرارتي دارم و مراقبت اعمال شرعي را ظاهرا و باطنا دارم گاهي هم چنان اعراض دارم كه از هيچ خلاف اكراه ندارم و هر چه عزم بمراقبت مينمايم پس ميروم چاره اين درد چيست آيا باين راضي باشم و بگويم در قبض و بسطم يا اينها گول زدن شيطان است
- ٦٧٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٠ )
- تاريخ تحرير ٦ رجب ١٢٩٣ كرمان
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *

صفحه ٧٩٣

 )٧٨٠( رساله - در جواب بعض اهل همدان از مسائل زير :
١ - وجه تسميه اول و ثاني به ابوالفصيل و حبتر چيست
٢ - سفر براي صيد لهو حرام است يا خير
٣ - سؤال از سر افزودن دو ركعت بر نمازهاي پنجگانه كه چرا در صلوة صبح و مغرب تخلف ميكند
٤ - رمزي كه شيخ مرحوم (اع‌) در شرح شجره مباركه ميفرمايند مراد چيست و اسم آن شجره بفارسي كدام است
٥ - در حديث است زائد الخلقه و ناقص الخلقه قبول ولايت نمي‌نمايند حال اگر اظهار ولايت نمودند تصديقشان بايد كرد يا تكذيب
٦ - سؤال از معني وحدت ناطق و مقصود از آن و برهان آن و اينكه امروز كه ناطق است
٧ - آيا بر علما جايز است كه آنچه از اخبار مي‌فهمند عمل كنند و فتوي دهند يا بايد از يك نفر روايت كنند اگر جايز است پس وحدت ناطق چه معني دارد
- ٤٧٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٧٩٤

 )٧٨١( رساله - در جواب بعض از دوستان در جمع اخبار رزق و رفع تعارض بين آنها
- ٦٢٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٨ )
- تاريخ تحرير ١٤ جمادي‌الثانيه ١٣١٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *

صفحه ٧٩٥

 )٧٨٢( رساله - در جواب بعض دوستان از مسائل زير :
١ - در اخبار بسيار ما و شيعيان ما فرموده‌اند ، سادات در كدام مندرجند در نحن يا در شيعتنا
٢ - طينت سادات با طينت شيعه فرق دارد يا خير
٣ - سؤال از معني : كفر من هذه الامة عشرة ، تا : و منها ناكح البهيمة
٤ - سؤال از معني حديث : الشيعة ثلاث ، تا آنكه فرمود : من استأكل بنا افتقر ، معني افتقر چيست و هر سه فرقه شيعه باشند تعجب است
٥ - اينكه در يك عصر دو امام نيست مگر اينكه يكي صامت است اين مخصوص باين امت و مقام امامت است يا در امم ديگر و غير معصومين هم جاري است
- ٢٧٧٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٩ )
- تاريخ تحرير رجب ١٣١٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ )
* * * * *

صفحه ٧٩٦

 )٧٨٣( رساله - در جواب بعض اخوان از مسائل زير :
١ - انسان عاقل بعد از شناختن حجت عصر راهي و سبيلي بايد بپيمايد يا بمعرفت او قناعت كند
٢ - خداوند براي هر عملي اثري قرار داده براي طاعت اثري است و براي معصيت اثري چه نوع عمل بايد كرد كه مقرب حضرت سلطان شد
٣ - براي نور مبدء هست براي ظلمت هم مبدء هست يا نه اگر باشد دو مبدء لازم ميآيد و بايد لامحاله يكي بر ديگري مقدم باشد مشروحا بيان فرمائيد
- ٨٦٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٧ )
- تاريخ تحرير ٢٨ صفر سنه ١٢٩٢
- خطي ( مجمع الرسائل ١٩ )
* * * * *
١(ر)٧٨٣ (ملحق‌) رساله در آداب و رسوم و حكم و علوم كه فقط مختصري از آن نوشته شده
- ١٢٦ بيت
- فارسي
- ناتمام
- نسخه اصل موجود است
- خطي
* * * * *

صفحه ٧٩٧

 )٧٨٤( رساله - در جواب از شبهه كه وارد آمده بود در باب فرمايش حضرت باقر (ع‌) كه فرمود كشتند جدم را طوري كه رسول خدا صلي الله عليه و آله نهي فرموده بود كه كلاب را اينطور بكشند
- ١٧٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ٩ )
- تاريخ تحرير سنه ١٢٩٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٧٩٨

 )٧٨٥( رساله - در جواب بعض اخوان شيراز (ملحق‌) در اصل بعض اخوان تبريز فرموده‌اند .
از مسائل زير :
١ - با وجود آنكه جن در حس مشترك مأوي دارد چگونه در اجساد دنيوي تصرف ميكند
٢ - بعضي نقل ميكنند جن سنگ مياندازد يا بشكل گربه ميشود يا آدم را ميبرد صحيح است يا نه
٣ - در ظهور دولت حق در كتب ذكري نشده كه با توپ و تفنگ قتال ميشود آنوقت اين توپ و تفنگها چه ميشود و آيا كارگر نيستند و چگونه چنين چيزي ميشود
- ٧٠٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( د ١٢ )
- تاريخ تحرير ١٨ شعبان ١٢٩٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٦ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٧٩٩

 )٧٨٦( رساله - در جواب يكي از اجلاء از اهل مراغه از مسائل زير :
١ - مشهور است كه بعد از نماز و در ختم مجالس روضه زيارت صاحب‌الزمان عليه السلام را بر زيارت حضرت رضا عليه السلام مقدم ميداريد و در زمان مشايخ اين عادت نبوده
٢ - ميگويند شيخيه رفع صوت را مختص باذان اعلام ميدانند نه اذان نماز
٣ - ميگويند امر تجويد و قرائت را اين طايفه سهل ميگيرند فتواي سركار چيست
٤ - ميگويند اصول دين را چهار ميشمريد
٥ - در نماز اقتدا به بالاسريه جايز است يا نه
٦ - اگر كسي شما را از نقبا و نجبا بشمرد درباره او چه ميفرمائيد مرحوم آقا (اع‌) كه از چنين كساني تبري فرموده‌اند
٧ - كسي كه در امور شرعيه از شما تقليد نكند مؤمن است يا نه
٨ - چه ميفرمائيد در اين حديث كه فرمود : ان الكعبة لها اربعة اركان ، الخ و علت اربعيت كلماتي كه بناي اسلام بر آن گذاشته شده چيست و معناي آن چيست
٩ - در كلمه توحيد چرا فقط حروف الف و لام و هاء است و چرا ٢١ حرف است و استثناء را براي چه آورده‌اند و فرق بين لا اله الا الله و لا اله الا هو چيست و معني ظاهر كلمه توحيد و ظاهر ظاهر و باطن و باطن باطن و تأويل آن چيست و معني اينكه ميگويند لا اله الا الله منطبق بر جميع مراتب توحيد است چيست
١٠ - بعض اخبار مثل خبر اخراج عظام يوسف (ع‌) دلالت بر بقاء اجساد انبياء دارند و بعضي دلالت دارند كه جثه نبي و وصي بيش از سه روز در زمين نميماند وجه جمع چيست
١١ - معني اين حديث چيست كه شخصي از قبر حضرت موسي (ع‌) سؤال ميكند ميفرمايند : عند الطريق الاعظم عند الكثيب الاحمر
١٢ - دليل افضليت ائمه بر انبياء عليهم السلام از قرآن چيست
١٣ - مؤمن افضل است يا ملئكه
١٤ - چرا اميرالمؤمنين عليه السلام امر بقتل كفار و قطع قرآن و تخريب آن و هتك حرمت آن فرمود با آنكه آن يكي از دو ثقل است و معني فرمايش ايشان : انا كتاب الله الناطق ، چيست
١٥ - در رأس اين مأة مجدد كيست
١٦ - معني اين كلمه چيست كه ذوالجناح در روز عاشوراء گفت : الظليمة الظليمة من امة قتلت ابن بنت نبيها
- ١٠٢٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( د ١٤ )
- تاريخ تحرير ١٣ ربيع‌الثاني ١٣٠٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٨ ) ، سؤال ٩ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٨٠٠

 فهرست اجازات مرحوم آقاي حاج محمد خان كرماني اعلي الله مقامه :
( در اين فهرست تنها اجازاتي كه نسخه آنها موجود بوده ثبت شده است )
اجازات علما به آن بزرگوار (اع‌) :
- اجازه مرحوم آقا شيخ علي بحراني ( ٧ شوال ١٢٨٨ )
- اجازه مرحوم آقا شيخ علي بحراني ( ٥ ربيع الاول ١٢٩٨ )
- اجازه مرحوم شيخ محمد بن شيخ عبدالنبي ( ٨ صفر ١٢٩١ )
- اجازه مرحوم شيخ محمدجعفر قزويني ( ١٥ ماه رمضان ١٢٨٨ )
- اجازه مرحوم محمدرضا خان ابن فتح‌الله ( شوال ١٢٩١ )
اجازات آن بزرگوار (اع‌) به ساير علما :
- اجازه به مرحوم آقا سيد محمد قراباغي ( ٧ جمادي‌الثانيه ١٢٩٥ )
- اجازه به مرحوم آقا ميرزا جلال قراباغي شيشي ( ٢٨ شوال ١٣٠٨ )
- اجازه به مرحوم آقا علي‌اصغر ( ٢ ربيع الاول ١٣١١ )
- اجازه به مرحوم آقا سيد حسين يزدي ( ٢٣ رجب ١٣١٧ )
- اجازه به مرحوم شيخ عبدالله بن محمد بهبهاني ( سلخ رجب ١٣١٢ )
* * * * *

صفحه ٨٠١

 باب پنجم
در ذكر كتب عالم رباني و حكيم صمداني مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان كرماني اعلي الله مقامه كه در ضمن شش فصل بيان ميشود :
* * * * *
فصل اول : در ذكر كتب و رسائل حكميه و فضايل ( صفحه ٨٠٢ )
فصل دوم : در ذكر كتب عقايد و اجوبه ايرادات ( صفحه ٨٣٥ )
فصل سوم : در ذكر كتب تفسير ( صفحه ٨٨٢ )
فصل چهارم : در ذكر كتب اصول فقه ( صفحه ٨٨٩ )
فصل پنجم : در ذكر كتب فقهيه ( صفحه ٨٩٩ )
فصل ششم : در كتبي كه در جواب سؤالات مختلفه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٩٢٠ )
* * * * *

صفحه ٨٠٢

 فصل اول - در ذكر كتب و رسائل حكميه و فضائل
* * * * *
)٧٨٧( رساله - در جواب آقا سيد ابراهيم بن آقا سيد عبدالله از مسائل زير :
١ - تفسير آيه : و اذ قال ابرهيم رب ارني كيف تحيي الموتي
٢ - سؤال از حقيقت عود ممازجه و عود مجاوره
- ١٢٠٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- تاريخ تحرير ٧ محرم ١٣٢٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٨ )
* * * * *

صفحه ٨٠٣

 )٧٨٨( رساله - در جواب آقا احمد مشكوة از دو مسئله زير :
١ - مراد از سبعة ابحر در آيه مباركه : و لو ان ما في الارض ، الخ چيست
٢ - جهت تقديم فعل بر اسم و حرف چيست
- ١١٢١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٢ )
- تاريخ تحرير ربيع‌الثاني ١٣٤٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٨ ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٨٠٤

 )٧٨٩( رساله مختصره در جواب شاهزاده اسدالله ميرزا از حقيقت عقل و روح و نفس
- ٣٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٠٥

 )٧٩٠( رساله حسنيه
در جواب جناب آقا ميرزا حسن سردرودي از مسائل زير :
١ - سر تركيب كلمه توحيد از الف و لام و هاء چيست
٢ - حكمت در تكرار آن باين عدد چيست
٣ - سر اينكه فرموده‌اند باطن نماز ولايت است و باطن صوم معرفت پيغمبر است صلي الله عليه و آله و باطن زكوة معرفت شيعه است و باطن حج معرفت اعداء و برائت از آنها است چيست
٤ - در معاني الاخبار است كه ملكي ٢٤ رو داشت داخل بر پيغمبر صلي الله عليه و آله شد او را جبرئيل خواندند عرض كرد جبرئيل نيستم نام من محمود است و خداوند مرا فرستاده كه نور را با نور تزويج كنم تا آخر ، سر اين چيست كه او را بغير اسمش خواندند و چرا اسم ملك موكل باين امر محمود بود و مراد از ذكر سالها كه در امثال اين احاديث ميشود چيست
٥ - سر اين چيست كه پيغمبر (ص‌) بملكي كه خداوند در عرش بر صورت اميرالمؤمنين عليه السلام خلق كرده بود فرمود يا علي
٦ - در تفسير علي بن ابرهيم است كه خداوند در معراج فضايلي در شأن اميرالمؤمنين عليه السلام بپيغمبر وحي فرمود كه از عظمت آنها چيزي بخاطر پيغمبر صلي الله عليه و آله خطور كرد و آيه نازل شد : فان كنت في شك ، الخ چطور با آنكه شأن ايشان از اميرالمؤمنين بالاتر بود چيزي بخاطرشان خطور كرد
٧ - مراد از انكار يونس (ع‌) ولايت را كه مستوجب حبس شد چيست
٨ - در حاشيه كتاب المبين فرموده‌اند صلوات بر محمد و آل‌محمد توحيد است و اقرار به نبوت و امامت است و ذكر است و دعاء و استغفار شرح آن را بزبان علمي و حكمي بفرمائيد
- ٣٠٥١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٢ )
- تاريخ تحرير ٢٨ رجب ١٣٤٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٨ ) ، سؤال ١ و ٢ و ٦ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٨٠٦

 )٧٩١( رساله ديگر در جواب جناب آقا شيخ حسن سردرودي از علماي تبريز
از شرح حديث رمز حضرت كاظم عليه السلام با حكيم هندي
- ١٥٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- تاريخ تحرير ٦ رجب ١٣٥٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٨ )
* * * * *

صفحه ٨٠٧

 )٧٩٢( رساله - در جواب جناب آقا شيخ حسن سردرودي در شرح حديثي درباره انهار اربعه بهشت
- ٢٨٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- تاريخ تحرير ٧ شوال ١٣٤٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٨ )
* * * * *

صفحه ٨٠٨

 )٧٩٣( رساله - در جواب مرحوم حاج سيد حسين يزدي در شرح رساله رمزي از سيد مرحوم اعلي الله مقامه
- ٢٠٩٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٦ )
- تاريخ تحرير ٢٠ جمادي‌الاولي ١٣٣١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٨ )
* * * * *

صفحه ٨٠٩

 ( رساله جواب ميرزا حسين در شرح دعاي شعبان ذكر ميشود )
* * * * *
)٧٩٤( دروس ( ملحق : در شرح كتاب مبارك فطرة السليمه )
در نبوت عامه و نبوت خاصه از جمادي‌الثانيه ١٣٢٦ تا رجب ١٣٢٧ مشتمل بر ١٤٢ درس دروس آن بزرگوار در طول ٣٦ سال خيلي بيش از اينها بوده كه اغلب آنها هم نوشته شده بوده و در دست تلامذه آن بزرگوار بوده و فعلا دسترسي بهيچ‌يك جز آنچه ذكر شد نداشتم .

( ملحق : از اين دروس مقداري ديگر بدست آمده كه شامل ٦٢ خلاصه درس كه طي سال ١٣٢٤ و ١٣٢٥ ايراد شده و آنها را مرحوم آقا جواد معلم به عربي خلاصه كرده و ١١٠ درس كامل كه طي سالهاي ١٣٤٠ و ١٣٤١ بيان شده است )
- ١٠٠٦٨٠ بيت ( ٩٤١١٦ بيت دروس كامل و ٦٥٦٤ بيت خلاصه دروس )
- فارسي
- تاريخ ١٣٢٤ تا حدود ١٣٤١
- ١١ مجلد كه ٦ مجلد آن شامل دروس نبوت عامه و خاصه چاپ شده است
* * * * *
١(ر)٧٩٤ (ملحق‌) دروس در شرح كتاب مبارك طريق النجاة
كه فعلا ٣٩ درس از آن بدست آمده است
- ٦٥٣٦ بيت
- تاريخ حوالي ١٣٤٩ يا قبل از آن تا ذيقعده ١٣٥٥
- يك درس مربوط به سال ١٣٤٩ در همان دوره چاپ شده
* * * * *

صفحه ٨١٠

 ( رساله جواب سپهر در محمدقلي ذكر ميشود )
* * * * *
( رساله جواب سيف‌العلماء در شرح دعاي حجب ذكر ميشود )
* * * * *
)٧٩٥( شرح دعاي حجب
كه بخواهش ميرزا علي‌اصغر آقا سيف‌العلماء بنابي مرقوم فرموده‌اند
- ٧١٦٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٧ )
- تاريخ تحرير ٧ جمادي‌الاولي ١٣٤٠
- چاپ كرمان ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ٨١١

 )٧٩٦( شرح دعاي روز سيم شعبان نام اين رساله مناقب الحسينيه است .

كه در جواب حاج ميرزا حسين بن آقا محمدرضا محلاتي مرقوم فرموده‌اند
- ٣١٢٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٠ )
- تاريخ تحرير ١٣ ذيحجه ١٣٣٧
- چاپ كرمان ١٣٥٢ ش ، چاپ دوم كرمان همراه با زينبيه
* * * * *

صفحه ٨١٢

 )٧٩٧( شرح حديثي از مدينة المعاجز در ملاحم
كه از حضرت سيدالشهداء عليه السلام روايت شده در جواب بعض دوستان مرقوم فرموده‌اند (ملحق‌) سائل حاج ميرزا محمدعلي خان بوده است .

- ٢٥٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٤ )
- تاريخ تحرير ١٢ جمادي‌الاولي ١٣٣٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨١٣

 )٧٩٨( شرح خطبه شرح قصيده سيد مرحوم اعلي الله مقامه
كه بخواهش آقا شيخ محمدباقر يزدي مرقوم فرموده‌اند
- ٣٣٣٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ١٩ رجب ١٣٣٦
- چاپ كرمان
* * * * *

صفحه ٨١٤

 )٧٩٩( رساله - در جواب جناب آقا سيد عبدالله بصري از مسائل زير :
١ - شرح حديثي در كتاب المبين از حضرت عسكري عليه السلام در فضائل ائمه عليهم السلام
٢ - تفسير آيه : و لقد كتبنا في الزبور ، الخ
٣ - جمع بين احاديث وارده در اينكه جنت در آسمان است و آيه مباركه : جنة عرضها كعرض السماء و الارض
٤ - مراد از اهل كهف چيست
٥ - شرح حديثي در صله رحم كه باعث طول عمر ميشود
- ٢٣٨٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- تاريخ تحرير ٢٣ شعبان ١٣٤٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٨ ) ، سؤالات ٢ تا ٥ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٨١٥

 )٨٠٠( رساله - در جواب حاج علي‌محمد نراقي از همدان از مسائل زير :
١ - در بعض ادعيه بخداوند عرض ميكنيم يا خليفة النبيين مقصود از خليفه چيست
٢ - در حديث است كه جبرئيل خدمت حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله بود و اميرالمؤمنين عليه السلام از آنجا گذشتند و سلام نكردند سر سلام نكردن ايشان چيست و در آن حديث است كه : لايحل ان يسمي بامرة المؤمنين الا ذريتك ، و ظاهرا از مشايخ شنيده شده كه جز آن حضرت كسي صالح براي آن اسم نيست و سر اشتقاق امير را از مير بيان فرمائيد
٣ - در كتاب المبين است درباره امام : ينسي و يسهو ، اين از باب تقيه است يا از احاديث ضعيفه است
٤ - چطور است كه بعض خوابها در بدن ظاهر اثرش ظاهر ميشود و در بعضي نميشود
٥ - سؤال از بعض اخبار رجعت
- ١٨٤٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢ )
- تاريخ تحرير ١٨ ذيقعده ١٣٤٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨١٦

 )٨٠١( فائده در علم خداوند
- ٨٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل در بياض مؤلف (اع‌) موجود است
- تاريخ تحرير ١٣ ذيحجه ١٣١٩
- خطي
* * * * *

صفحه ٨١٧

 )٨٠٢( فائده در اينكه هر كس خودش خودش است بوجودش و ماهيتش
- ٦٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٣ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٠ )
* * * * *

صفحه ٨١٨

 )٨٠٣( فائده در اينكه خداوند همه خلق را بسؤال خودشان خلق فرموده
- ٣٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٣ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٠ )
* * * * *

صفحه ٨١٩

 )٨٠٤( رساله - در جواب جناب آقا شيخ محمد امانت در معني ركود شمس و قصر روز جمعه
- ٢٤٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- تاريخ تحرير غره ربيع‌الثاني ١٣٥٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ )
* * * * *

صفحه ٨٢٠

 )٨٠٥( رساله - در جواب مرحوم ميرزا محمد معين‌الاسلام بهبهاني از مسائل زير :
١ - اگر هر گناهي كه مؤمن توبه از آن كرد از لوح محو ميشود چرا از همه الواح وجود او محو نميشود و باز ياد آن گناهان ميافتد
٢ - شرحي راجع برساله منزله بين منزلتين
٣ - كسي كه در او ديده وحدت‌بين پيدا شد آيا معصيت ميكند
- ١٨١١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٠ )
- تاريخ تحرير ١٦ شهر رمضان المبارك ١٣٤٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٢١

 )٨٠٦( رساله - در جواب سائل فوق در مبدء غيب‌گوئي و پيش‌گوئي
- ٤١٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٠ )
- تاريخ تحرير ١٠ صفر ١٣٤٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٢٢

 )٨٠٧( رساله - در جواب جناب آقا شيخ محمد بهبهاني
در شرح حديث مروي در كتاب المبين در جابلقا و جابرسا
- ٨٥٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٢ )
- تاريخ تحرير ٧ رجب ١٣٤٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ )
* * * * *

صفحه ٨٢٣

 )٨٠٨( رساله - در جواب حاج سيد محمد آقا قره‌باغي در معني بطؤ فلك و سرعتش در سير
- ٢٥٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٣ )
- تاريخ تحرير ٧ شوال ١٣٢٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ )
* * * * *

صفحه ٨٢٤

 )٨٠٩( رساله - در جواب آقاي محمدابراهيم خان پسر مرحوم اميراصلان خان
در اينكه چطور است از بعض فرق باطله مثل علي‌اللهي‌ها بعض خوارق عادات ديده ميشود
- ١٨٠٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢ )
- تاريخ تحرير ٤ ربيع‌الاول ١٣٤١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٢٥

 )٨١٠( رساله - در جواب مرحوم آقا شيخ محمدباقر يزدي
در شرح بعض اخبار متعلق باسم اعظم
- ٧٩٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٩ ذيحجه ١٣٣٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ )
* * * * *

صفحه ٨٢٦

 ( رساله ديگر در جواب سائل فوق در شرح خطبه گذشت )
* * * * *
)٨١١( رساله - در جواب آقا ملا محمدتقي صاين‌قلعه
در شرح اين فقره از دعاي ذخيره كه ميفرمايد : يا لا اله الا انت بلا اله الا انت ، الخ
- ٦٠٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- تاريخ تحرير ٨ جمادي‌الثانيه ١٣٢٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٨ )
* * * * *

صفحه ٨٢٧

 )٨١٢( رساله - در جواب مرحوم محمدقلي خان سپهر
در شرح حديث مروي در كتاب المبين از حضرت صادق عليه السلام كه فرموده‌اند : الليل اثنتاعشرة ساعة و النهار اثنتاعشرة ساعة و الشهور اثناعشر شهرا و الائمة عليهم السلام اثناعشر اماما و النقباء اثناعشر نقيبا و ان عليا ساعة من اثني‌عشر ساعة ، الخ
- ٣٣٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- تاريخ تحرير ١٣ ماه رمضان ١٣٢٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٢٨

 )٨١٣( رساله - در جواب ميرزا محمدصادق خان نائيني از مسائل زير :
١ - در خلقت مشيت
٢ - در جبر و تفويض
٣ - قابليت كه مخلوق است چگونه مستقل بالذات است و چگونه القاء حجت بر صاحبش ميشود
٤ - در خلقت حضرت آدم و حضرت مسيح (ع‌) و كيفيت بلعيدن نقش دو شير روي پرده شخص را باعجاز حضرت رضا عليه السلام
- ٢١١٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢ )
- تاريخ تحرير ١١ رجب ١٣٤١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٤ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٨٢٩

 ( رسائل جواب معين‌الاسلام در محمد گذشت )
* * * * *
)٨١٤( رساله - در جواب نظام‌الاسلام اصفهاني از بعض اشكالات در كتاب هداية الطالبين بشرح زير :
١ - معني ضم و استنتاج كه فرموده‌اند شيخ مرحوم (اع‌) در علم طب آنها را ابراز داشته‌اند چيست
٢ - علم تطبيق كتب چه علمي است
٣ - معني اينكه شيخ فرموده‌اند من از ائمه خود مشافهة آموخته‌ام چيست
- ١١٠٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢ )
- تاريخ تحرير ١٣ ذيحجه ١٣٤٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٣٠

 )٨١٥( رساله - در جواب يكي از اخوان سلماس از دو مسئله زير :
١ - در اين حديث كه فرموده‌اند : ليس من امام يمضي الا و اوتي من بعده مثل ما اوتي الاول و زيادة خمسة اجزاء ، مراد از اين خمسة اجزاء چيست
٢ - مراد از قول ابرهيم عليه السلام در آيه : رب ارني كيف تحيي الموتي ، الخ و مراد از طيور و جبال چيست و مراد از اين در عالم كبير و صغير و وسيط چيست
- ٩٦٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٦ )
- تاريخ تحرير ٢١ جمادي‌الاولي ١٣٢٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ ) ، سؤال ٢ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٨٣١

 )٨١٦( رساله - در شرح فقره : و اسألك بالاسم الذي فتقت ، الخ از دعاي حجب
كه بخواهش يكي از اخوان مرقوم فرموده‌اند (ملحق‌) سائل آقا ميرزا ابراهيم چترودي بوده است .

- ٣٨٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٩ )
- تاريخ تحرير غره ربيع‌الثاني ١٣٣٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ )
* * * * *

صفحه ٨٣٢

 )٨١٧( رساله - در جواب بعض اخوان طهران در شرح عبارتي از سيد مرحوم (اع‌)
در اسرار شهادت حضرت سيدشهداء عليه السلام
- ٢٤١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٩ شهر رمضان ١٣٣٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ )
* * * * *

صفحه ٨٣٣

 )٨١٨( رساله - در شرح بعض مطالب حكميه
از قبيل مسئله وجود و وجدان و سلسله طوليه و كيفيت صدور نور از منير و بعض فضايل كه در درس مرحوم آقاي حاج محمد خان اعلي الله مقامه شنيده بودند و مفصل و مشروح آنها را مرقوم فرموده‌اند كه بنظر مبارك ايشان برسانند
- ٥٩٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٦ )
- تاريخ تحرير ٢٩ جمادي‌الاولي ١٣١١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ )
* * * * *

صفحه ٨٣٤

 )٨١٩( رساله - در مسئله علم خداوند بمعلومات
كه در حيات مرحوم آقاي حاج محمد خان اعلي الله مقامه در وقتي كه درباره علم خداوند درس ميفرموده‌اند و بهمه تلامذه خود امر فرموده بودند كه هر يك هر چه از فرمايشات ايشان فهميده‌اند بنويسند اين رساله را مرقوم فرموده‌اند و بنظر مبارك ايشان رسانيده‌اند و مورد تأييد و تصديق ايشان واقع شده
- ٣٣٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٦ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٢٩ )
* * * * *

صفحه ٨٣٥

 فصل دوم - در ذكر كتبي كه در اعتقادات و رد ايرادات و عقايد باطله مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٨٢٠( رساله - جواب آقا ميرزا ابراهيم رشتي ساكن كربلا
از شرح بعض فقرات مراسله كه مرحوم آقاي حاج محمد خان اعلي الله مقامه بمرحوم آقا سيد محمدباقر هندي مرقوم فرموده‌اند كه اول آن فقره اين است : و اما ما سألت من امر الكلمة و مضي اجل الكاف و اللام و الميم و بقاء الهاء و ظهوره ، الخ
- ٢٩١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ١٣ ربيع‌الثاني ١٣٣٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٩ )
* * * * *

صفحه ٨٣٦

 )٨٢١( رساله - در جواب آقا سيد ابراهيم بن آقا سيد عبدالله از همدان از مسائل زير :
١ - سر اين چيست كه فرموده‌اند : لكل مؤمن ميتة و قتلة ، و شاهد آن در مولود كريم چيست
٢ - سر قول اميرالمؤمنين عليه السلام كه فرمود : انا الذي اقتل مرتين و احيي مرتين ، چيست
- ١١٤٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٣ )
- تاريخ تحرير ٤ محرم ١٣٢٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٩ )
* * * * *

صفحه ٨٣٧

 )٨٢٢( رساله - در جواب آقا ميرزا احمد شيخ‌الاسلام بهبهاني
از اينكه در ارشاد ميفرمايند امر باطن مثل ظاهر است همينطور كه ظاهر سلطاني مشهود و وزيري محسوس است و در تحت وزير مزبور چهار نفر اركان است اگر اين وزير از شيعه است چگونه بر اركان اربعه كه انبياء هستند مقدم است يا مقصود اركان ديگري است
- ١٠١٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٠ )
- تاريخ تحرير ٢٣ رجب ١٣٣٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٩ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٣٨

 )٨٢٣( رساله - در جواب آقا ميرزا احمد شيخ‌الاسلام بهبهاني از مسائل زير :
١ - چرا حجتهاي خدا با اينكه عالم بجميع السنه بوده‌اند بغير از زبان خودشان بزبان ديگران تكلم نكرده‌اند كه حجت بر غير اهل زبان هم تمام شود
٢ - معني اخباري كه در آخرت جمع كثيري از مؤمنين در مثل يك سوراخ سوزن مي‌نشينند چيست
٣ - معني اينكه هر عملي در دنيا شخص بكند يك عضو از بدن اخروي او ساخته ميشود چيست
- ٢٣٠٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ١٣ جمادي‌الآخر ١٣٣٣
- چاپ دوم كرمان ( سؤالات احمدي ) ١٣٨٣
* * * * *

صفحه ٨٣٩

 )٨٢٤( رساله - در جواب آقا ميرزا احمد شيخ‌الاسلام بهبهاني از مسئله زير :
١ - معني حديث : من مات و لم‌يعرف امام زمانه فقد مات ميتة جاهلية ، چيست
- ٥٦٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ٢١ رجب ١٣٣٣
- چاپ دوم كرمان ( سؤالات احمدي ) ١٣٨٣
* * * * *

صفحه ٨٤٠

 )٨٢٥( رساله - در جواب آقا احمد مشكوة در رد تهمتي كه بشيخيه زده‌اند
كه عقيده آنها اين است كه ائمه عليهم السلام متمثل بصور حيوانات ميشوند نعوذ بالله
- ٥٥٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- تاريخ تحرير ٢١ ذيقعده ١٣٥٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٩ )
* * * * *

صفحه ٨٤١

 )٨٢٦( رساله - در جواب امام جمعه گوك
در بيان اسم سماوي و ارضي حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله از كلام سيد اوحد اعلي الله مقامه
- ٢٧٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢ )
- تاريخ تحرير ١٠ ذيقعده ١٣٤١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٩ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٤٢

 )٨٢٧( ايضاح الاشتباه
كه بعلماي عراق در شكايت از رفتار مردم مرقوم داشته‌اند
- ١١٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير صفر ١٣٣٢
- چاپ قديم ( دو مرتبه )
* * * * *

صفحه ٨٤٣

 )٨٢٨( رساله ديگري كه تتمه رساله فوق است در جواب از بعض ايرادات مثل مسئله ركن رابع و معاد و معراج و اينكه گفته‌اند پيغمبر و اميرالمؤمنين (ص‌) پدر و مادر اين امتند دو رساله فوق را حقير بفارسي ترجمه كرده‌ام .

- ٦٨٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٠ ربيع‌الاول ١٣٣٢ نجف اشرف
- چاپ قديم ( با ايضاح الاشتباه )
* * * * *

صفحه ٨٤٤

 ( رساله جواب بنان‌الشريعه در تنزيه الانبياء ذكر ميشود )
* * * * *
)٨٢٩( رساله - در جواب آقا ميرزا بهاءالدين ابن مرحوم ميرزا سعيد لاهيجي
از مشكلاتي كه از عبارت مرحوم آقا در فطرة السليمه راجع بمعراج براي ايشان دست داده
- ٧٩٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ١٢ شعبان ١٣٣٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٩ )
* * * * *

صفحه ٨٤٥

 )٨٣٠( رساله - در جواب شبهات زير كه مسيو پاطر هلندي بر دين مبين اسلام وارد آورده
١ - چرا حضرت محمد صلي الله عليه و آله فرموده : مااوذي نبي مثل ما اوذيت ، با اينكه مصائب وارده بر بعض انبياء عظيم‌تر بوده
٢ - اگر آن حضرت مطلع بر ضمائر منافقين بود چرا آنها را رسوا نميكرد
٣ - چرا در مسائل با منافقين شور ميفرمود
٤ - چرا آنها را محرم خود قرار داده بود و عايشه را كه دشمن علي عليه السلام و فاطمه بود طلاق نميداد
٥ - چرا حفصه را بزوجيت نگاه داشت
٦ - چرا بعد از فاش شدن اسرار آنها را طلاق نداد
٧ - چرا در حيات خود علي عليه السلام را در محراب و منبر و در قضايا رسما نصب نكرد كه محتاج بنصوص مرموزه و متشابهه نشود
٨ - چرا در قرآن در شأن علي عليه السلام صريحا آيه نازل نشده
٩ - اگر علي عليه السلام خليفه بلافصل بود و سايرين را بر باطل ميدانست چرا علني با آنها طرف نشد
١٠ - چرا با آن شجاعت شخصي و قدرت بني‌هاشم در خانه نشست
١١ - چرا با معاويه جنگ كرد و با اينكه خبر از شهادت خودش براي طرف شدن با معاويه و خوارج ميداد چرا ملاحظه كشته شدن خود را نفرمود
١٢ - حضرت حسن عليه السلام بعد از شهادت پدر چرا با معاويه از در مسالمت درآمد
١٣ - چرا حضرت حسين عليه السلام با اينكه يقين بشهادت داشت القاء نفس بتهلكه فرمود
- ٢٠٤٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٩ )
- تاريخ تحرير ١١ شعبان ١٣٣٧
- چاپ كرمان ١٣٥٣ ش
* * * * *
١(ر)٨٣٠ (ملحق‌) تبيان الحقائق لغفلة الخلائق
در رد قول بعضي كه گفته‌اند مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌) از سيد مرحوم (اع‌) اجازه نداشته‌اند و ايرادي كه بر فرمايشي از ايشان در كتاب مبارك جامع گرفته‌اند
- نسخه‌اي در دست نيست
- اصل اين رساله فارسي بوده كه نسخه‌اي از آن در دست نيست لكن آنرا مرحوم مبرور جناب سيد عبدالله موسوي اعلي الله درجته بعربي ترجمه نموده‌اند و آن ترجمه در سنه ١٣٤٨ در بصره چاپ شده و ١٦٦ بيت ميشود
* * * * *

صفحه ٨٤٦

 )٨٣١( تزييل
در رد ايرادات هاشم شامي بر قرآن
- ٣٢١٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٣ )
- تاريخ تحرير ٦ شعبان ١٣٢٤
- چاپ اول تبريز ١٣٢٨ ، چاپ دوم كرمان ١٣٨٥
* * * * *

صفحه ٨٤٧

 )٨٣٢( تمييز الاوصياء
در استدلال از قرآن بر اينكه حضرت حجة (ع‌) بايد از ذريه پيغمبر صلي الله عليه و آله باشند
- ٩٩٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢ )
- تاريخ تحرير روز عرفه ١٣٤١
- چاپ دوم كرمان ( رسائل ثلاثه ) ١٣٨٥
* * * * *

صفحه ٨٤٨

 )٨٣٣( تنزيه الانبياء
در جواب حاج بنان‌الشريعه در دليل عصمت انبياء عليهم السلام از ظاهر قرآن
- ٢١٠٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٧ ذيحجه ١٣٣٥
- چاپ دوم كرمان ( رسائل ثلاثه ) ١٣٨٥
* * * * *

صفحه ٨٤٩

 )٨٣٤( رساله - در جواب آقا شيخ حسين بن شيخ علي صحاف در ركن رابع
- ٩٣٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٨ صفر ١٣٣٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٩ )
* * * * *

صفحه ٨٥٠

 )٨٣٥( رشديه
در جواب آقا ميرزا محمد طبيب اهل فارسينج همدان در طريق شناختن علماي حقه
- ١٥٦٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- تاريخ تحرير ٢٧ ذيقعده ١٣٤٦
- چاپ اول تبريز ( رسائل خمسه ) ١٣٤٩ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ١٨ )
* * * * *

صفحه ٨٥١

 ( رساله در جواب سپهر در محمدقلي خان ذكر ميشود )
* * * * *
)٨٣٦( شاهد صدق
در جواب كساني كه ميگفته‌اند مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌) از سيد مرحوم اعلي الله مقامه اجازه نداشته‌اند و جواب از ايراد بر فرمايش ايشان كه محمد و علي عليهما السلام پدر و مادر اين امتند
- ٣٨٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- تاريخ تحرير ٩ رجب ١٣٤٨
- چاپ اول تبريز ( رسائل خمسه ) ١٣٤٩ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٩ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٥٢

 )٨٣٧( شرح حديث فقه رضوي
كه بخواهش مرحوم حاج ميرزا محمدعلي خان وزير سلماسي مرقوم فرموده‌اند و آن اين است : و انو عند افتتاح الصلوة ذكر الله و ذكر رسول الله صلي الله عليه و آله و اجعل واحدا من الائمة نصب عينيك
- ٩٩٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- تاريخ تحرير ٢٩ ذيحجه ١٣٢٧
- چاپ اول تبريز ( ضميمه تزييل ) ١٣٢٨ ، چاپ دوم كرمان ( مجمع الرسائل ٩ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٥٣

 ( رسائل جواب شيخ‌الاسلام بهبهاني در احمد گذشت )
* * * * *
)٨٣٨( صاعقه
كه بخواهش آقا ميرزا عبدالكريم خان مخابرالملك مرقوم فرموده‌اند در رد يكي از بابيه كه بر حقانيت باب استدلال ميكرده كه او بالاستقلال از جانب خداوند ادعائي فوق ادعاهاي سابقين داشته و منكر حجج سابقه نبوده و معجزه هم از او ظاهر شده و شريعتي باقتضاي وقت و مناسب حال مردم آورده و استقامت در ادعاي خود و صبر و تحمل بلا را داشته پس برحق است و اطاعت او واجب است
- ٢٣١٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٤ )
- تاريخ تحرير محرم ١٣٣٠
- چاپ دوم كرمان ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٥٤

 )٨٣٩( صراط المستقيم
در اثبات خلافت بلافصل حضرت امير عليه السلام كه بخواهش بعض دوستان در رد كتاب شخصي بنام علي ابن ابيطالب كه از مذهب تشيع معرض شده و سني شده بوده است بزبان فارسي مرقوم فرموده‌اند
- ٢٧٧٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٢ )
- تاريخ تحرير ١٥ ربيع‌الثاني ١٣٤٥
- چاپ اول تبريز ( رسائل خمسه ) ١٣٤٩ ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٥٥

 )٨٤٠( صراط المنعمين
كه بخواهش آقاي افتخارالملك افشار در رد بعض علماي كردستان كه در اثبات خلافت خلفاي ثلثه چيزي نوشته بوده بزبان فارسي مرقوم فرموده‌اند
- ٤٧٧٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- تاريخ تحرير ٢١ رجب ١٣٥٢
- چاپ تبريز ١٣٥٢ همراه با عيشة راضية ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٢ ش همراه با عيشة راضية
* * * * *

صفحه ٨٥٦

 )٨٤١( صواعق البرهان
كه بامر مرحوم آقاي حاج محمد خان اعلي الله مقامه در رد دلايل العرفان ميرزا ابوالفضل مرقوم فرموده‌اند و چون او مدعي بوده كه از مفاد كتاب و سنت بيرون نميرود ابتداء مقدمه در باب كتاب و سنت و اجماع و دليل عقل در ضمن چهار باب مرقوم فرموده‌اند و بعد شروع برد استدلالاتش فرموده‌اند
- ٢٠٦٧٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٤ )
- تاريخ تحرير عاشوراء ١٣٢١
- چاپ كرمان ١٣٨١
* * * * *

صفحه ٨٥٧

 )٨٤٢( رساله - در جواب مرحوم آقا ميرزا عبدالحي رضوي
فرزند آقا ميرزا ابوالحسن رضوي از مشكلات حديث مروي در كتاب المبين از مقداد : قال قال لي مولاي يوما ائتني بسيفي فجئته به فوضعه علي ركبتيه ثم ارتفع في السماء و انا انظر اليه حتي غاب عن عيني فلما قرب الظهر نزل و سيفه يقطر دما ، الخ
- ٤٨١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٦ )
- تاريخ تحرير ٢٣ رجب ١٣٢٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٩ )
* * * * *

صفحه ٨٥٨

 ( جواب ميرزا عبدالكريم خان مخابرالملك در صاعقه گذشت )
* * * * *
)٨٤٣( رساله - در جواب مرحوم حاج علي‌محمد نراقي از همدان
از وجه جمع بين حديث : ان حملة العرش اربعة املاك ، الخ و حديثي كه مضمونش اين است : ان حملة العرش اربعة علي و فاطمة و الحسن و الحسين عليهم السلام
- ١٠٤٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٣ )
- تاريخ تحرير ٢٣ شوال ١٣٢٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٩ )
* * * * *

صفحه ٨٥٩

 )٨٤٤( رساله - در جواب مرحوم حاج علي‌محمد نراقي
در معني حديث : من سأل عن التوحيد فهو جاهل و من اجاب عنه فهو مشرك و من عرف التوحيد فهو ملحد و من لم‌يعرفه فهو كافر
- ١٦٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٠ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٣ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٨٦٠

 ( جواب آقا ميرزا محمد طبيب در رشديه گذشت )
* * * * *
)٨٤٥( رساله - در جواب جناب آقا شيخ محمد بهبهاني
از اينكه در حواشي قرآن مرحوم آقا روايتي است كه پيغمبر صلي الله عليه و آله بعض علوم را بانبياء تعليم نفرموده بودند ببعض شيعيان تعليم فرمودند آيا ممكن است كه فرض شود باين واسطه بعض شيعه از انبياء اولوا العزم بالاترند
- ٦١٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- تاريخ تحرير ٦ جمادي‌الآخر ١٣٤٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٩ )
* * * * *

صفحه ٨٦١

 )٨٤٦( رساله - در جواب مرحوم نواب آقا ميرزا سيد محمد رضوي كه از مقام حضرت زينب (ع‌) سؤال كرده (ملحق‌) در نسخه اصل نام اين رساله را زينبيه فرموده‌اند .

- ١٦٠٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- تاريخ تحرير ٢٧ جمادي‌الاولي ١٣٢٦
- چاپ اول ( ضميمه هفتاد مسئله ) كرمان ١٣٧٩ ، چاپ دوم كرمان ( ضميمه مناقب الحسينيه )
* * * * *

صفحه ٨٦٢

 )٨٤٧( رساله - در جواب جناب آقا شيخ محمدباقر يزدي
از اينكه چرا با اينكه بلا جزاي گناهكاران است خداوند آن را نازل ميكند و ثواب‌كاران هم گرفتار ميشوند چرا طوري نيست كه فقط بهمان گناهكاران برسد
- ١٣٦٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٠ )
- تاريخ تحرير ٥ ذيقعده ١٣٣٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٠ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٦٣

 )٨٤٨( رساله - جواب شاهزاده محمدحسن ميرزا سرتيپ در عبادات انفس
- ١٥٦١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١ )
- تاريخ تحرير ٩ رجب ١٣١٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٠ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٦٤

 )٨٤٩( رساله - در جواب مرحوم محمدحسن خان فرزند ابوالقاسم خان از مسائل زير :
١ - هر كه ترقي كند و نفس در او بالفعل شود نجيب ميشود يا نه
٢ - چطور است كه با اينكه اغلب مردم بمقام نباتيت عالم نفس هم نرسيده‌اند گفته ميشود در عود بعالم نفس برميگردند
٣ - معني نفس كونيه و نفس كليه شيطانيه چيست كه در رجوم الشياطين فرموده‌اند
- ١٦٤٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢ )
- تاريخ تحرير ٨ شعبان ١٣٤٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٠ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٦٥

 )٨٥٠( رساله - در جواب سائل فوق از اينكه كيفيت تشخص انسان بعد از ترك اعراض بموت واقعي بچه نحو است
- ٢٠٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢ )
- تاريخ تحرير سلخ شعبان ١٣٤٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٠ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٦٦

 )٨٥١( رساله - در جواب شيخ محمدعلي بن شيخ محمدنبي دواني از مسائل زير :
١ - در دعاي روز دوشنبه است : الحمد لله الذي لم‌يشهد احدا حين فطر الارض و السموات ، الي آخر با اين فرمايش كه : قد اشهدهم ( يعني آل‌محمد ) عند خلق السموات و الارض ، چگونه جمع ميفرمائيد
٢ - در دعاي مشلول است : يا من لايطأ عرشه قدم ، چرا در اينجا پيغمبر صلي الله عليه و آله را استثناء نفرموده و در آخر همين دعا وجه تقديم رحيم بر رحمن چيست
٣ - لفظ منتقم از اسماء حسناي نود و نه گانه است يا نه
- ٦٦٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٣ )
- تاريخ تحرير ٧ ربيع‌الاول ١٣٢٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٧٩ )
* * * * *

صفحه ٨٦٧

 )٨٥٢( رساله - در جواب مرحوم محمدقلي خان سپهر از تهران از مسائل زير :
١ - در ذات خدا داخل و خارجي نيست پس چگونه مخلوقات را خلق كرده
٢ - دوازده مهدي كه بعد از قائمند كيانند
٣ - حديث : ظاهري امامة و وصية و باطني غيب ممتنع لايدرك ، را شرح فرمائيد
٤ - چطور است دوره محمديه از دوره احمديه افضل است
٥ - فرق ميانه انبياء و نقبا چيست
- ٢١٠٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٦ )
- تاريخ تحرير ١١ شعبان ١٣٢٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٠ )
* * * * *

صفحه ٨٦٨

 )٨٥٣( رساله - در جواب مرحوم آقا سيد محمدكاظم سبط جليل سيد مرحوم اعلي الله مقامه از شرح عبارت عريضه مرحوم آقاي اول بجناب سيد مرحوم (اع‌) كه در ضمن آن عرض ميكنند : و كل من عليها فان و يبقي وجه ربك ذو الجلال و الاكرام ، و بعد ميفرمايند : رب مضاف بكاف است و مضاف فرع مضاف اليه است
- ٢٢٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٧ ربيع‌الثاني ١٣٣٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٠ ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٨٦٩

 )٨٥٤( محمديه
در تسديد امر مشايخ اعلي الله مقامهم كه ابتداء تصنيف فرموده‌اند
- ١٢٥٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١ )
- تاريخ تحرير ١٢ ربيع‌الثاني ١٢٩٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٠ )
* * * * *

صفحه ٨٧٠

 )٨٥٥( رساله - جواب ميرزا سيد محمود خان شيباني تلگرافچي از مسائل زير :
١ - علم امام حضوري است يا حصولي
٢ - الصلوة عمود الدين يعني چه و علما ميگويند در گفتن اياك نعبد و اياك نستعين بايد صادق بود مقصود چيست
٣ - بعد از رسيدن براه اهدنا الصراط المستقيم چه حاصل دارد
- ١٢٩٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ١٢ رجب ١٣٣٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٠ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٧١

 )٨٥٦( معراج السعاده
در جواب مرحوم ميرزا عليرضا خان وكيل‌الدوله از بهبهان در جواب از شبهاتي كه بعض بابيه وارد آورده‌اند
- ٦٣٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- تاريخ تحرير ١٦ ذيقعده ١٣٤٨
- چاپ دوم كرمان ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٧٢

 )٨٥٧( مقاله مختصره در جواب جريده حبل المتين
كه درباره زبان عربي نوشته بوده كه زبان عربي اختصاصي باسلام ندارد و تحصيل آن لازم نيست و نماز را هم ميشود بفارسي خواند
- ١٣٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٦ )
- تاريخ تحرير سنه ١٣٣٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٠ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *
١(ر)٨٥٧ (ملحق‌) مقاله ديگر در جواب مقاله جريده حبل المتين
كه درباره حجاب زن نوشته بوده كه آيات قرآن بر آن دلالتي ندارد
- ١٩١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٣ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٨ )
* * * * *

صفحه ٨٧٣

 )٨٥٨( مواعظ (ملحق‌) هفتگي در شرح آيه مباركه : يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك ، الآية شامل ٨ مجلس
- ٣٩٢٦ بيت
- فارسي
- تاريخ سال ١٣٢٥ غير از ماه رمضان
- خطي
* * * * *
١(ر)٨٥٨ (ملحق‌) مواعظ در شرح آيه مباركه : يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله ، الآية شامل ١١٥ مجلس
- ٥٨٤١٠ بيت
- فارسي
- تاريخ از ماه رمضان ١٣٢٥ تا سال ١٣٣١ غير از سال ١٣٢٩
- ٨ مجلد كه ٥ مجلد آن چاپ شده
* * * * *
٢(ر)٨٥٨ (ملحق‌) مواعظ در شرح آيه مباركه : قل انما انا بشر مثلكم ، الآية شامل ٤ مجلس
- ٢٠١٥ بيت
- فارسي
- تاريخ ماه شعبان و ماه رمضان ١٣٢٩
- خطي
* * * * *
٣(ر)٨٥٨ (ملحق‌) مواعظ در شرح آيه مباركه : و لتكن منكم امة ، الآية شامل ١١٧ مجلس
- ٥٣٥٠٩ بيت
- فارسي
- تاريخ از محرم ١٣٣٣ تا ماه رمضان ١٣٣٩
- ٨ مجلد كه يكي از آنها چاپ شده
* * * * *
٤(ر)٨٥٨ (ملحق‌) مواعظ در شرح آيه مباركه : يوم تبيض وجوه ، الآية شامل ١١٥ مجلس
- ٤٥٤٢٠ بيت
- فارسي
- تاريخ از محرم ١٣٤٠ تا سال ١٣٤٣
- ٧ مجلد كه ٣ مجلد آن چاپ شده
* * * * *
٥(ر)٨٥٨ (ملحق‌) مواعظ در شرح آيه مباركه : لن‌يضروكم الا اذي ، الآية شامل ١٠ مجلس
- ٣٦٩٩ بيت
- فارسي
- تاريخ ماه رمضان ١٣٤٤
- خطي
* * * * *
٦(ر)٨٥٨ (ملحق‌) مواعظ در شرح آيه مباركه : وعد الله الذين آمنوا ، الآية شامل ٢٤ مجلس
- فارسي
- تاريخ ٢٠ مجلس آن در سال ١٣٤٧ است
- نسخه اين مواعظ فعلا در دسترس نبود و شرح فوق از چاپ دوم فهرست نقل شد
* * * * *
٧(ر)٨٥٨ (ملحق‌) مواعظ در شرح آيه مباركه : انما وليكم الله ، الآية شامل ٧ مجلس
- ٢٠١٦ بيت
- فارسي
- تاريخ از ماه رمضان ١٣٤٩ تا سال ١٣٥١
- خطي
* * * * *
٨(ر)٨٥٨ (ملحق‌) مواعظ در شرح آيه مباركه : يا ايها الذين آمنوا لاتتخذوا الذين اتخذوا دينكم هزؤا ، الآية شامل ١١ مجلس كه نسخه آن تندنويسي ناقصي از مواعظ است و از جهت ثبت عنوان آيه نوشته شد
- فارسي
- تاريخ ماه رمضان ١٣٥٢
- خطي
* * * * *
٩(ر)٨٥٨ (ملحق‌) مواعظ در در اسرار شهادت حضرت سيدالشهدا (ع‌) كه آيه آنها نوشته نشده يا آيه‌اي براي آنها عنوان نشده شامل ٧ مجلس
- ١٦٢٢ بيت
- فارسي
- تاريخ محرم ١٣٥٤ در تهران
- خطي
( ملحق : در چاپ اول فهرست از مواعظ مرحوم آقاي ثالث (اع‌) فقط اين مواعظ كه شامل ٧ موعظه است نوشته شده و باقي ظاهرا در دسترس نبوده است و در حال حاضر ٣٨٣ موعظه كه حجم آنها ١٦٨٦٠٢ بيت ميشود در دست است مواعظ آن بزرگوار خيلي بيش از اينها بوده و شايد در حدود دوهزار موعظه بوده كه در ايام سال و ماه مبارك رمضان ميفرمودند و نوشته ميشد و متأسفانه هيچيك از آنها جز همين كه ضبط شد فعلا در دست نيست .
)
* * * * *

صفحه ٨٧٤

 )٨٥٩( رساله - در جواب آقاي مهدي‌قلي خان صقري از مسائل زير :
١ - باطن فرمايش شيخ مرحوم اعلي الله مقامه كه فرموده‌اند بر هر مؤمن يك كشته شدن است و يك مردن چيست
٢ - چطور ملئكه با اينكه خادم امامند بايد بر ايشان نازل شوند و ايشان را خبر دهند
٣ - صحيح است كه مرحوم آقاي اول (اع‌) فرموده‌اند شهداي كربلا يا نقيب بوده‌اند يا نجيب يا نه
٤ - حضرت عبدالعظيم (ع‌) چه مقامي داشته‌اند
٥ - توسل بمؤمنين گذشته ثمر دارد يا بايد متوسل بكسي شويم كه حيوة دارد
٦ - معني اوعيه علم كه در حديث فرموده‌اند چيست
- ١٣٤٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢ )
- تاريخ تحرير سيم ذيقعده ١٣٤٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١١ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *
١(ر)٨٥٩ (ملحق‌) رساله مختصره در وحدت ناطق
كه احتمالا آنرا در جواب مرحوم آقا سيد مرتضي وزيري مرقوم فرموده‌اند
- ١١٩ بيت قسمت موجود
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير پنجم رجب ١٣٤٦
- خطي
* * * * *

صفحه ٨٧٥

 )٨٦٠( رساله - در جواب مرحوم وكيل‌التوليه آقا ميرزا سيد محمد رضوي
از اينكه در تطبيق عالم كبير و صغير كه مينمايند در زمان بعثت پيغمبر صلي الله عليه و آله عالم استعداد و قابليت ظهور چه مقاماتي را بالاتر از نجابت و نقابت كليه داشته
- ٤٨٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٠ )
- تاريخ تحرير ٢٦ جمادي‌الاولي ١٣٤٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١١ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٧٦

 ( جواب وكيل‌الدوله در معراج السعاده گذشت )
* * * * *
)٨٦١( رساله - در جواب جناب آقا شيخ يوسف بصري از دو مسئله زير :
١ - تفسير آيه : فاتقوا نارا وقودها الناس و الحجارة اعدت للكافرين
٢ - شرح حديث مروي در كتاب المبين : اللهم ان كنت كتبتني في ام‌الكتاب شقيا ، الخ
- ٧٧٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٠ )
- تاريخ تحرير ٢٨ صفر ١٣٤٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٠ ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٨٧٧

 )٨٦٢( رساله - در جواب سائلي كه شبهات ذيل اروپائيان را معروض داشته (ملحق‌) در نسخه اصل نام رساله را شبهات نصرانيه فرموده‌اند و سائل آن مرحوم آقا مير محمد دواني بوده است .
:
١ - پيغمبر خاتم (ص‌) همه زبانها را نميدانست و اگر ميدانست اخبار از او بزبانهاي ديگر هم نقل ميشد
٢ - پيغمبر و ائمه عليهم السلام صنايع جديده را نميدانستند چرا كه اگر ميدانستند تعليم ميفرمودند
٣ - فرنگيان منكر وجود جن شده‌اند و يكيشان گفته اگر جن را نشان او دهند مسلمان خواهد شد
( ملحق : تتميم - در اينكه آيا ميشود روح انساني را حاضر كرد يا نه )
- ١٠٩٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- تاريخ تحرير ٨ شوال ١٣٢٧
- چاپ اول تتميم رساله تبريز ( رسائل خمسه ) ١٣٤٩ ، چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١١ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٧٨

 )٨٦٣( رساله - در خصوص علم و عدل و منزله بين منزلتين
كه ابتداء تصنيف فرموده‌اند ، مشتمل بر مقدمه و دو باب :
مقدمه - در بيان اوعيه ثلاثه و ما يمكن العبارة عنه من الازل
باب اول - در بيان علم
باب دوم - در بيان جبر و تفويض
- ٢٨١٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٣ )
- تاريخ تحرير ٢٧ ذيقعده ١٣٢١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٠ )
* * * * *

صفحه ٨٧٩

 )٨٦٤( رساله - در جواب ايرادات شخصي (ملحق‌) اين شخص آقا سيد علي پسر آقا سيد عباس مجتهد بوده است .
بر مرحوم آقا (اع‌) در ارشاد كه علماي سلف خود را تجهيل كرده‌اند و همچنين گفته‌اند كه اميرالمؤمنين عليه السلام مادر امت بوده‌اند
- ٣٨٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٠ )
- تاريخ تحرير ٢٢ جمادي‌الاولي ١٣٤٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١١ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٨٠

 )٨٦٥( رساله - در جواب يكي از علماي تهران از مسائل زير :
١ - در زمان غيبت رياست مسلمين با كيست
٢ - معراج جسماني با بدن عنصري است يا نه
٣ - استدلال عقلي و نقلي در جواب شبهه آكل و مأكول بفرمائيد
٤ - معاد جسماني با بدن عنصري است يا نه
- ٢٥٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ٢ رجب ١٣٣٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٢ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٨٨١

 )٨٦٦( رساله - در جواب سائلي درباره عقل طبيعي و عقل شرعي
و اينكه چرا با اينكه روز بروز ظهور امام عليه السلام نزديك ميشود و ميبايست آن بآن روشنتر بشود آن بآن تاريكتر ميشود
- ١٧٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٦ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١١ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٨٨٢

 فصل سوم - در ذكر كتبي كه در تفسير مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٨٦٧( فائده در جواب آقاي ابوالحسن خان آقازاده در شرح آيه : ان الله ليس بظلام للعبيد
- ٦٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٢ )
- تاريخ تحرير ٢١ ماه رمضان ١٣٤٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٠ ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٨٨٣

 )٨٦٨( رساله - جواب آقا احمد مشكوة
در معني عبارت مرحوم آقا اعلي الله مقامه در كتاب مبارك ارشاد العوام درباره سوره كوثر و تفسير آن سوره
- ٦٥٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- تاريخ تحرير ٢٤ ربيع‌الثاني ١٣٥٢
- چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٨٨٤

 )٨٦٩( تفسير سوره جمعه
كه بر حذو تفسير سوره حجرات كه مرحوم آقاي اول اعلي الله مقامه تفسير فرموده‌اند مرقوم داشته‌اند و بعد از هر آيه اول قرائت بعد لغت بعد ظاهر بعد تأويل و بعد باطن آيه را شرح و تفسير فرموده‌اند
- ٤٠٤٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٣ )
- تاريخ تحرير ١٠ ربيع‌الثاني ١٣٢٣
- چاپ دوم كرمان ( مجموعه تفسير ) ١٣٧٩
* * * * *

صفحه ٨٨٥

 )٨٧٠( تفسير سوره منافقين
كه بهمان ترتيب تفسير سوره جمعه مرقوم فرموده‌اند
- ٢٧٥١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٣ )
- چاپ دوم كرمان ( مجموعه تفسير ) ١٣٧٩
* * * * *

صفحه ٨٨٦

 )٨٧١( رساله - در جواب جناب آقا شيخ حسن سردرودي
در معني و تفسير آيه : ان اول بيت وضع للناس ، و آيه بعد از آن
- ١٠٦٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- تاريخ تحرير ٢٣ ذيحجه ١٣٤٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٠ ) ، چاپ دوم كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٨٨٧

 )٨٧٢( رساله - در جواب آقا سيد علي خراساني از تفسير آيات زير :
١ - آيه : فخذ اربعة من الطير ، الخ
٢ - آيه : ان الله يبشرك بيحيي مصدقا
٣ - آيه : لآتينهم من بين ايديهم و من خلفهم
٤ - علت قسم خوردن ابليس باسم عزت حق چيست
٥ - آيه : و لقد كرمنا بني آدم ، تا : و فضلناهم علي كثير ممن خلقنا تفضيلا
٦ - در سوره صافات آيه ١٢٧ در موضوع هلاك اصحاب لوط ميفرمايد : انكم لتمرون عليهم مصبحين و بالليل افلاتعقلون ، مراد از مرور روز و شب چه باشد
- ٢٥٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- تاريخ تحرير ١٨ ربيع‌الثاني ١٣٥٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١١ ) ١٣٥٢ ش ، چاپ دوم كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٨٨٨

 )٨٧٣( مرقومه - در جواب ايرادي كه در روزنامه راجع بآيه : لا رطب و لا يابس الا في كتاب مبين ، مرقوم فرموده‌اند و جواب از اينكه در كجاي قرآن است كه دايره ٣٦٠ درجه است
- ١٢١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٢ )
- خطي ( مجمع الرسائل ١٠ )
* * * * *

صفحه ٨٨٩

 فصل چهارم - در ذكر كتبي كه در اصول مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٨٧٤( رساله - در جواب آقا ميرزا ابراهيم چترودي
در اينكه اصل در اشياء حظر است يا اباحه يا توقف و شرح اختلاف اصوليين و اخباريين و تحقيق حق در مسئله
- ٧٥٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٠ )
- تاريخ تحرير ٨ شعبان ١٣٤٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٤ )
* * * * *

صفحه ٨٩٠

 )٨٧٥( رساله - در ادله عقليه
و ظاهر اين است كه در حيات مرحوم آقاي حاج محمد خان اعلي الله مقامه مرقوم فرموده‌اند
- ٣٢٧١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٩ )
- تاريخ تحرير ٢٥ شعبان ١٣٠٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٤ )
* * * * *

صفحه ٨٩١

 )٨٧٦( رساله - در اصول فقه
كه ظاهرا در سال ١٢٩٦ در سن بيست سالگي مرقوم فرموده‌اند و در همه مسائل بادله ثلثه يعني مجادله و موعظه حسنه و دليل حكمت استدلال فرموده‌اند و مشتمل بر سه باب است :
باب اول - در تصحيح اخبار
باب دوم - در كتاب
باب سوم - در اجماع
- ٢٨١٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢٢ )
- تاريخ تحرير سال ١٢٩٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٤ )
* * * * *

صفحه ٨٩٢

 )٨٧٧( رساله - در دستور تفقه كه در جواب مرحوم آقاي مجتبي خان برادر خود مرقوم فرموده‌اند
- ١٩٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٤ )
* * * * *

صفحه ٨٩٣

 )٨٧٨( فائده در بيان معني تعريف
- ٨٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٤ )
* * * * *

صفحه ٨٩٤

 )٨٧٩( فائده در اثبات بطلان اشتراك معنوي
- ٩٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٤ )
* * * * *

صفحه ٨٩٥

 )٨٨٠( فائده در اثبات عدم وجود مجاز بين الفاظ
- ١١٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٤ )
* * * * *
١(ر)٨٨٠ (ملحق‌) فائده در اينكه همه چيز در كتاب و سنت هست لكن استدلال بر آن كار هر كس نيست
- ٤٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٤ )
* * * * *

صفحه ٨٩٦

 )٨٨١( فائده در حرمت عمل برأي و قياس
- ١٧٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٤ )
* * * * *

صفحه ٨٩٧

 )٨٨٢( فائده در معني دين
- ١٩٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٤ )
* * * * *
١(ر)٨٨٢ (ملحق‌) فائده در اينكه بناي بني‌آدم بر تعاون است
- ١٢١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٤ )
* * * * *
٢(ر)٨٨٢ (ملحق‌) فائده در طريق استدلال عقلي
- ١٦٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٤ )
* * * * *
٣(ر)٨٨٢ (ملحق‌) فائده در نهي از مراء و اينكه سؤال براي طلب هدايت است
- ٤٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٤ )
* * * * *

صفحه ٨٩٨

 )٨٨٣( فائده در اينكه تأصيل اصل از شأن ما نيست
- ١٠٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٤٤ )
* * * * *

صفحه ٨٩٩

 فصل پنجم - در ذكر كتبي كه در فقه مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٨٨٤( كتاب اجاره
كه بطور استدلال مرقوم فرموده‌اند
- ٧٠٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٩ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٤ )
* * * * *
١(ر)٨٨٤ (ملحق‌) وريقات در اجاره
كه نسخه موجود بخط ديگري است و اسم مؤلف هم ندارد لكن باحتمال قوي از مصنف (اع‌) است
- ٣٤٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٤ )
* * * * *
٢(ر)٨٨٤ (ملحق‌) رساله در حل بعض صور ارث
- ٤٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٠٠

 )٨٨٥( كتاب تجارت
بطور استدلالي و در آن اقتصار بر ذكر مسائل مختلف فيها فرموده‌اند
- ١٩٨٩٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٥ ، ١٦ )
- تاريخ تحرير سلخ ربيع‌الثاني ١٣٠٨
- چاپ كرمان در دو مجلد
* * * * *

صفحه ٩٠١

 )٨٨٦( ترجمه فذلكه مناسك مرحوم آقاي اول اعلي الله مقامه و تتميمي كه در آن بعض ادعيه حج را خودشان انتخاب فرموده‌اند و ملحق بترجمه فرموده‌اند
- ٦٦٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- چاپ كرمان ١٣٥٢ ش ضميمه مناسك حج ، متن عربي اين رساله همراه با موجز عربي چاپ شده
* * * * *

صفحه ٩٠٢

 )٨٨٧( كتاب ديات
كه بطور استدلال مرقوم فرموده‌اند
- ٥٢٣٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٦ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٤ )
* * * * *

صفحه ٩٠٣

 )٨٨٨( رساله - در جواب آقا ميرزا رضا اسكوئي از مسائل زير :
١ - راجع بمشكلاتي در علل احكام خمس
٢ - علت نهي تعليم زنان سوره يوسف را چيست
٣ - خادمه از اهل كتاب را تجويز فرموده‌اند چگونه ميشود مراقب او شد كه كارهائي را كه بايد با رطوبت ملاقات كند نكند و حال آنكه شريعت سمحه سهله است
٤ - لباسشوئي اهل كتاب در آب قليل چگونه است
٥ - چرا مرده روي آب ميآيد و حال آنكه جماديت بر او غالب شده و بايد پائين رود
- ٢٦٥٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٤ )
- تاريخ تحرير ١٢ ماه رمضان ١٣٢٨
- چاپ تبريز ١٣٢٨
* * * * *

صفحه ٩٠٤

 )٨٨٩( كتاب شركت
كه بطور استدلال مرقوم فرموده‌اند
- ١٥٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٩ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٤ )
* * * * *

صفحه ٩٠٥

 )٨٩٠( كتاب صلح
كه بطور استدلال مرقوم فرموده‌اند
- ٣٩٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٩ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٤ )
* * * * *

صفحه ٩٠٦

 )٨٩١( كتاب طهارت
كه بطور استدلال و مفصل مرقوم فرموده‌اند و تا قسمتي از احكام وضوء رسيده و ناتمام مانده
- ١١٦٠١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٧ ، ١٨ ، ٢٠ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٠٧

 )٨٩٢( رساله - در جواب جناب آقا سيد عبدالله بصري از مسائل زير :
١ - آيا جايز است كه مرد دختر عيال سابقش را بگيرد
٢ - متعه را با تراضي طرفين ميتوانند بدون عقد جديد تمديد كنند
٣ - دو برادر كه مادرشان كنيز باشد اگر يكي بميرد مادر ارث ميبرد يا نه
- ٢٢٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- تاريخ تحرير ١٧ ربيع‌الثاني ١٣٤٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٤ )
* * * * *
١(ر)٨٩٢ (ملحق‌) رساله - در جواب شيخ علي بن شيخ حسن اهل مدينه از مسائل زير :
١ - اگر بكارت دختر به زنا يا عقد فاسد زايل شده يا پدر دختر از مخالفين باشد آيا ولايت او بر دختر باقي ميماند
٢ - منجزات مريض از اصل خارج ميشود يا از ثلث
٣ - اگر واقف يا واهب يا بايع ثمر يا منفعت ملك را مادام الحيوة استثنا كند عمل او صحيح است يا نه
٤ - مرد آزادي كه از كنيز شخص ديگري ولدي پيدا كرده در صورتي كه صاحب كنيز شرط كرده بوده كه ولد بنده باشد آيا آن مرد صاحب ولد ميشود
٥ - زن از عين عقارات ارث مي‌برد يا از قيمت آن و زن صاحب اولاد فرقي با غير آن دارد
٦ - بيع وقف يا تقسيم آن در صورتي كه بين صاحبان آن اختلاف بيفتد يا رو بخرابي برود يا موقوف عليه احتياج شديد داشته باشد جايز است يا نه
٧ - آيا شرط صحت ذبيحه اينست كه خرزه بطرف سر بيفتد يا نه و آيا در مترديه شرط است كه يك روز و يك شب زنده بماند
٨ - آيا طلاق ساير ملل بر حسب معتقداتشان صحيح است بطوري كه اگر زن مسلمان شود حاجت به عده بعد از اسلام نداشته باشد
٩ - در احكام فقهيه آيا به هر كتابي از كتب فقها ميتوانيم عمل كنيم
- ٧٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٠٨

 )٨٩٣( كتاب غصب
كه بطور استدلال مرقوم فرموده‌اند
- ٥٦٨٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١ )
- تاريخ تحرير غره صفر ١٣١٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٤ )
* * * * *
١(ر)٨٩٣ (ملحق‌) وريقات در كفالت
- ٦١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٩ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٤ )
* * * * *

صفحه ٩٠٩

 )٨٩٤( مجمع الفتاوي
كه بامر مرحوم آقاي حاج محمد خان اعلي الله مقامه فتاوي عربيه و فارسيه مرحوم آقاي اول اعلي الله مقامه را جمع فرموده‌اند
- ٤٧٢٥ بيت
- نسخه اصل ( ه‍ ٢٣ )
- چاپ كرمان
* * * * *

صفحه ٩١٠

 )٨٩٥( رساله - جواب حاج سيد محمد سويج در حكم اموال و زوجه مفقود
- ٧١٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٦ )
- تاريخ تحرير ٢٤ شوال ١٣٣٠
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٥٤ )
* * * * *

صفحه ٩١١

 )٨٩٦( مراسله در جواب آقا محمدباقر رفسنجاني
در وجه تقديم زيارت حضرت حجة (ع‌) بر زيارت سيدالشهداء عليه السلام بعد از نماز و روضه
- ٥٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٢ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٩١٢

 )٨٩٧( رساله - جواب آقا ميرزا محمدرضا تاجر اسكوئي از مسائل زير :
١ - اهل كتاب و مجوس پاكند يا نجس
٢ - فرق بين زنا و متعه چيست
٣ - طريقه ديوان‌خانه روس كه نه سال تمام با مبلغ معلوم نكاح ميكنند صحيح است يا نه
٤ - حكمت و اسرار اعمال نماز و وضوء چيست
- ١٢٦٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- تاريخ تحرير ١٨ رجب ١٣٢٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٢ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٩١٣

 )٨٩٨( مناسك حج
كه همان سفر هفتم موجز است
- ١٨٧٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٣ )
- تاريخ تحرير ٨ شعبان ١٣٣٠
- چاپ دوم كرمان ١٣٥٥ ( موجز عربي )
* * * * *

صفحه ٩١٤

 )٨٩٩( مناسك حج فارسي
كه ترجمه مناسك عربي است
- ٢٤٧٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٣ )
- تاريخ تحرير ٨ شوال ١٣٣٠
- چاپ كرمان ١٣٥٢ ش ، چاپ سوم كرمان
* * * * *

صفحه ٩١٥

 )٩٠٠( موجز
در احكام عبادات مشتمل بر كتاب طهارت ، صلوة ، صوم ، اعتكاف ، خمس و زكوة
- ٥٩٢٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٣ )
- تاريخ تحرير ٢٤ ذيحجه ١٣٢٥
- چاپ دوم كرمان ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٩١٦

 )٩٠١( موجز فارسي
كه ترجمه موجز عربي است
- ٦٩٢٥ بيت
- نسخه اصل ( ه‍ ١٣ )
- تاريخ تحرير ١٧ ربيع‌المولود ١٣٢٦
- چاپ قديم در تبريز ، سه مرتبه هم در كرمان چاپ شده
* * * * *

صفحه ٩١٧

 )٩٠٢( رساله - در جواب يكي از اخوان چترود از مسئله زير :
اگر شوهر كنيزي نصف كنيز را از صاحبش بخرد بر شوهر حرام ميشود يا نه
- ٧٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٤ )
- تاريخ تحرير صفر ١٣٢٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٢ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٩١٨

 )٩٠٣( رساله - در جواب يكي از اخوان اصفهان از علت حمل جنازه بكربلا
- ٧٠٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- تاريخ تحرير ٢٢ جمادي‌الاولي ١٣٢٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٢ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٩١٩

 )٩٠٤( رساله - در رد قول شخصي كه در فتوي قرائت كما انزل را اختيار كرده
- ٢٣١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٧ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٢ ) ١٣٥٣ ش ، چاپ دوم كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٩٢٠

 فصل ششم - در ذكر كتبي كه در جواب مسائل متفرقه مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٩٠٥( رساله - در جواب آقا ميرزا ابراهيم تاجر اسكوئي از اورگنج بخارا از مسائل زير :
١ - زيارت قبور مطهره معصومين عليهم السلام فيضش بيشتر است يا زيارت شخص كامل
٢ - علاج خيالات بي‌معني كه بي‌اختيار در سر انسان پيدا ميشود چيست
٣ - كسي كه ادعاي شيخي‌گري بكند ولي مال شيخي را بخورد و ظلم بشيخي بكند و كبودچشم و زردمو و سرخ‌رو است تكليف در رفتار با او چيست
٤ - سه سال است كه فيض حضور نماز جماعت و مواعظ را ترك كرده‌ام و به بخارا آمده‌ام براي كسب اگر در اين بين اجل برسد مقصرم يا نه
٥ - لباسي كه نجاست داشته باشد زن روسي بشويد پاك است يا نه
٦ - توفيق معرفت خواسته‌اند
٧ - اظهار اشتياق بملاقات آقا كرده‌اند
- ١١٩٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- تاريخ تحرير ١٦ جمادي‌الاولي ١٣٢٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٢ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٩٢١

 )٩٠٦( رساله - در جواب آقا ميرزا احمد شيخ‌الاسلام بهبهاني از مسائل زير :
١ - اگر سيد پريشاني و شيعه پريشاني باشند كداميك در خمس مقدمند
٢ - سيصد و سيزده نفر كه خدمت امام عليه السلام حاضر ميشوند از گذشتگان هم هستند يا همه از احياء هستند
٣ - بعد از ظهور امام عليه السلام همان خلق اول است كه ميآيند يا خلق ثاني است
- ٨٢٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ١٢ جمادي‌الاولي ١٣٣٦
- چاپ دوم كرمان ( سؤالات احمدي ) ١٣٨٣
* * * * *

صفحه ٩٢٢

 ( جواب آقا احمد مشكوة در شمس الجاريه ذكر ميشود )
* * * * *
( جواب ثقة‌العلماء سلماسي در هفتاد مسئله ذكر ميشود )
* * * * *
( جواب آقا سيد حسن نجيب‌الاشراف در نجيب‌الاشراف ذكر ميشود )
* * * * *
)٩٠٧( شمس الجاريه
در جواب آقا احمد مشكوة از دو مسئله زير :
١ - تحقيق و بيان معني گاو و ماهي
٢ - اثبات سكون زمين
- ٤٤١٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٢ )
- تاريخ تحرير ٧ جمادي‌الثانيه ١٣٤٤
- چاپ كرمان ١٣٤٥
* * * * *

صفحه ٩٢٣

 ( جواب شيخ‌الاسلام در احمد گذشت )
* * * * *
)٩٠٨( رساله - در جواب جناب آقا سيد عبدالله بصري از مسائل زير :
١ - سؤال از شرح مشكلات حديثي در كتاب المبين در خصوص جامعه و مصحف حضرت فاطمه عليها السلام
٢ - علت اينكه مرحوم آقا اعلي الله مقامه با اينكه قائل باستحباب جماعت در نماز جمعه بودند خودشان نماز جمعه نميفرمودند چيست
- ٥٠٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٠ )
- تاريخ تحرير ١٦ ذيحجه ١٣٤٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨١ )
* * * * *

صفحه ٩٢٤

 )٩٠٩( رساله - در جواب جناب آقا سيد عبدالله بصري از دو مسئله زير :
١ - ادله جواز حمل ميت بمشاهد مشرفه را بفرمائيد
٢ - معني حمل ملك نقاله اموات را چيست
- ١٣٧٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٠ )
- تاريخ تحرير ١٣ رجب ١٣٤٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨١ )
* * * * *

صفحه ٩٢٥

 )٩١٠( رساله - در جواب شيخ علي بن شيخ حسن از اهل مدينه از مسائل زير :
١ - علم خداوند بمعلومات چگونه است و معني ازل چيست
٢ - مراد از محدد الجهات عرش است يا فلك الثوابت
٣ - معني جابلقا و جابلسا و اقليم ثامن چيست
٤ - معني جوزهر چيست
٥ - ضمير در زيد قائم بذات برميگردد يا صفت
٦ - معني حديث : لولاك لماخلقت الافلاك ، چيست
٧ - چگونه در حال دعا يا نماز صورت امام را در نظر ميگيرند
٨ - آيا بحيله شرعيه از ربوا ممكن است خلاص شد
٩ - بيع نجس يا متنجس يا ميته غير ذي نفس مثل ماهي را بكساني كه آن را حلال ميدانند جايز است يا نه
١٠ - چند صورت در رضاع باعث تحريم ميشود و عدد رضعات محرمه چند است
١١ - اگر كسي همه اموالش را بفروشد يا ببخشد و ديوني هم داشته باشد آن ديون در مبيع و موهوب داخلند يا آنكه عقد باطل است
١٢ - عقد جد با بودن پدر جايز است يا نه و اگر در يك آن هر دو عقدي ببندند عقد كدام يك صحيح است
- ٨٢١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- تاريخ تحرير ٢١ ربيع‌الثاني ١٣٥٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٢ )
* * * * *

صفحه ٩٢٦

 )٩١١( رساله - در جواب آقا شيخ علي بن شيخ عليرضا خوئي كه مسائل زير را از تهران سؤال كرده :
١ - مدرك توريث ابن عم ابويني و محروميت عموي پدري چيست
٢ - در احتجاج حضرت رضا عليه السلام با مأمون كه مأمون ميگويد : لولا نساؤنا ، و امام ميفرمايند : لولا ابناؤنا ، مقصود امام (ع‌) چيست
٣ - جفر و طريق اعمالش و بعض قواعد آن را بيان فرمائيد
- ٤١٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- تاريخ تحرير ٢٢ صفر ١٣٢٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٢ )
* * * * *

صفحه ٩٢٧

 )٩١٢( رساله - در جواب مرحوم حاج ميرزا علي‌اكبر جورابچي (ملحق‌) اين رساله بنام سؤالات اكبري معروف است .
از مسائل زير :
١ - از تفسير و شرح مشكلات آيه : و من اجل ذلك كتبنا علي بني‌اسرائيل انه من قتل نفسا ، الخ
٢ - ظاهر آيه قرآن دلالت دارد كه آزر پدر حضرت ابراهيم (ع‌) بوده و كافر بوده و حال آنكه در شأن آل‌محمد است : انكم كنتم نورا في الاصلاب الشامخة و الارحام المطهرة ، چطور ايشان از اولاد كافر بوده‌اند
٣ - شرح مشكلات آيه شريفه : و لما رجع موسي الي قومه غضبان اسفا
٤ - رفع شبهه بعض از متشبهين بعلما كه آيه : لو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير ، را دليل بر اين ميدانند كه آل‌محمد عليهم السلام را عالم نميدانند
٥ - چطور در آيه : فلما بلغا مجمع بينهما نسيا حوتهما ، نسبت نسيان بموسي عليه السلام داده شده و حال آنكه انبياء (ع‌) نسيان ندارند
٦ - سؤال از معني حقيقت و مراتب علم آن
- ٢٩٥٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٧ )
- تاريخ تحرير ٦ ذيقعده ١٣٣٩
- چاپ كرمان ( رسائل ثلاثه ) ١٣٨٥ ، سؤالات ١ تا ٥ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٩٢٨

 )٩١٣( رساله - در جواب سائل فوق (ملحق‌) اين رساله نيز باسم سؤالات اكبري معروف است .
از مسائل زير :
١ - از شرح مشكلات آيه : ماننسخ من آية ، الخ
٢ - از شرح آيه : ماتري في خلق الرحمن من تفاوت
٣ - مقصود از تمني موت كه حضرت امير عليه السلام در مرثيه حضرت فاطمه عليها السلام فرمودند و مقصود حضرت سجاد عليه السلام در اين شعر كه بايشان نسبت ميدهند :
فيا ليت امي لم‌تلدني و لم‌اكن       ** * **      يزيد يراني في دمشق اسيرا
چيست
٤ - شرح مشكلات حديث وارد در ثواب قرائت سوره روم و عنكبوت در شب قدر
٥ - از اينكه علت تصنيف وجيزه و موجز بعد از كتاب مبارك جامع چه بوده
٦ - سؤال راجع بعالم ذر
- ١١٩٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٧ )
- تاريخ تحرير ٥ ذيقعده ١٣٣٧
- چاپ كرمان ١٣٥٢ ش ، سؤال ١ و ٢ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٩٢٩

 )٩١٤( رساله - در جواب مرحوم حاج علي‌محمد نراقي از همدان از مسائل زير :
١ - چطور است كه بعضي اهل باطل اخبار از ضمير شخص ميدهند و در بسياري از اهل حق اين كارها ديده نميشود
٢ - از شرح فقره آخر خطبه طتنجيه : تحصنت بذي الملك و الملكوت
٣ - علت دخول جبرئيل زير كسا چه بوده
٤ - اين حديث صحيح است كه اميرالمؤمنين عليه السلام در صورت شيري حفاظت از كشتگان كربلا ميفرمود
٥ - فرق فضل و عدل خداوند را بفرمائيد
٦ - شرح عبارت كتاب ارشاد العوام را كه فرموده‌اند خداوند خلق را در هم و بر هم و با هم و از هم آفريده بفرمائيد
٧ - جمع بين اخباري كه در خصوص نحوست بعض روزها رسيده و اخبار مخالف آنها
٨ - سؤال از علت عدم جواز تجاوز از سوره حمد بسور ديگر و كليه اسرار نماز
- ٢٣١٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٠ )
- تاريخ تحرير ١٤ ربيع‌الثاني ١٣٤٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٣ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٩٣٠

 )٩١٥( رساله - در جواب مرحوم حاج علي‌محمد نراقي از مسائل زير :
١ - مأخذ اين حديث كجا است كه در باطن سر حضرت سيدالشهداء عليه السلام دو روز بيشتر بيرون نماند تا آخر و سؤال از مشكلاتي كه از اين حديث پيدا ميشود
٢ - جمع بين احاديثي كه وارد شده كه هر كس نبي يا وصي او را بكشد براي او توبه نيست و حديثي كه مخالف آنها وارد شده
٣ - تيمم بر ديوار گچي جايز است يا نه و اگر كسي از غسل جنابت معذور است و وضو گرفت يا تيمم كرد ازاله نجاست از خود بايد بكند يا از جهت سرما ميتواند تطهير نكند
٤ - جنب اگر با تيمم يا وضو قرآن بخواند كراهت دارد يا نه
- ٨٥٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ٤ جمادي‌الاولي ١٣٣٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٨ )
* * * * *

صفحه ٩٣١

 )٩١٦( رساله - جواب مرحوم حاج علي‌محمد نراقي از مسائل زير :
١ و ٢ - مأخذ نوشتن بدوح و قطمير سر پاكتها از اخبار چيست
٣ - هفت تكبير كه در موقع افتتاح نماز مستحب است با تكبيرة الافتتاح هفت ميشود يا بدون آن
٤ - تأويل و باطن اينكه شيخ (اع‌) نقل فرموده‌اند كه يكي از شياطين خاتم حضرت سليمان (ع‌) را بدست كرد و مالك سلطنت شد بفرمائيد
٥ - معني كلمه رويبضه چيست
- ١٢٩٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٤ )
- تاريخ تحرير ٢٨ صفر ١٣٢٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٣ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٩٣٢

 )٩١٧( رساله - جواب مرحوم ميرزا محمدحسين عمادالعلماء از يزد از مسائل زير :
١ - كيفيت خلقت جن و بعض متعلقات آن
٢ - كيفيت تجسم ملئكه
٣ - چرا قرآن را ثقل اكبر و عترت را ثقل اصغر شمرده‌اند
٤ - سؤال از مسئله از جنابت
٥ - فرق بين لفظ واجب و فريضه چيست
٦ - تدبير حليت صرف برات كه معمول است چيست
- ١٩٠٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- تاريخ تحرير ٩ شعبان ١٣٥١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٣ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٩٣٣

 )٩١٨( رساله - در جواب آقا ملا فرج‌الله ممقاني ( فخرالعلماء ) از مسائل زير :
١ - سؤال از مسئله از توحيد
٢ - علت رد نكردن پيغمبر صلي الله عليه و آله سلام حسنين (ع‌) را در حديث كسا چيست
- ٦٠٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٦ )
- تاريخ تحرير ٧ جمادي‌الآخر ١٣٣١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٢ )
* * * * *

صفحه ٩٣٤

 )٩١٩( كشكول
مشتمل بر مطالب مختلفه علمي
- ١٥٠٠ بيت تقريبا
- نسخه اصل ( ه‍ ٢٤ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٣٥

 )٩٢٠( رساله - در جواب مرحوم آقا ميرزا محمد معين‌الاسلام بهبهاني از مسائل زير :
١ - در دستوري كه شيخ مرحوم اعلي الله مقامه براي استجابت دعاء فرموده‌اند كه از اسماء حسني يك يا چند اسم كه عددشان با اسم شخص مطابق باشد انتخاب كنند اگر چند اسم باشد چطور بخوانند
٢ - سيركنندگان در قراي ظاهره فقط مستبصرين هستند يا عامه ناس هم سير ميكنند
- ١٢٣٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٩ )
- تاريخ تحرير ٢٩ رجب ١٣٣٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٢ )
* * * * *

صفحه ٩٣٦

 )٩٢١( رساله - در جواب مرحوم آقا ميرزا محمد معين‌الاسلام بهبهاني
كه در خصوص مطالبي كه در مراسله‌اش نوشته بوده مرقوم فرموده‌اند :
١ - تسليم براي آل‌محمد عليهم السلام
٢ - عالم كامل تمام حروف كتاب تدوين و تكوين را مطابقه ميفرمايد
٣ - بطؤ حركت زحل
٤ - عدم تناهي عالم اجسام
- ٦٦٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٢ )
- تاريخ تحرير ١٦ شوال ١٣٤٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٣ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٩٣٧

 )٩٢٢( مرقومه - در جواب جناب آقا شيخ محمد بهبهاني
در شرح حديث منذر خوارزمي در فضايل كاملين شيعه
- ٦٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٢ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٣ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٩٣٨

 )٩٢٣( رساله - در جواب جناب آقا شيخ محمد امانت سائل فوق و آقا ابوالحسن بن مرحوم آقا محمد از مسائل زير :
١ - شرح حديثي در كافي : لو ان رجلا احب رجلا لله لأثابه الله علي حبه اياه و ان كان المحبوب في علم الله من اهل النار ، الخ
٢ - شرح معني عبارتي از شيخ مرحوم اعلي الله مقامه در معني كافر
٣ - شرح عبارت مرحوم آقا اعلي الله مقامه در حاشيه فصل الخطاب كه انه لا دليل علي نجاسة غير المكلف
٤ - بعد از معرفت عالم كامل براي عارف جايز است كه عمل باستنباط خودش در فروع نمايد
٥ - شرح حديث وارده در تفسير آيه : و شاركهم في الاموال و الاولاد
- ٨٦٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ٢٦ شعبان ١٣٣٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٢ ) ، سؤال ٥ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٩٣٩

 )٩٢٤( رساله - در جواب آقا ميرزا محمداسمعيل سلماسي از مسائل زير :
١ - چرا براي مس ميته حيوانات نجس العين غسل واجب نيست و در انسان واجب است
٢ - تقليد ميت جايز است يا نه
٣ - حيوانات براي آنها حشري هست يا نه
٤ - در حديث شريف كسا چرا پيغمبر صلي الله عليه و آله جواب سلام حسنين عليهما السلام را نفرمودند
٥ - تحصيل السنه خارجه جايز است يا نه
٦ - وصيت زيد بر حج بلدي است ، ميقاتي كفايت ميكند يا نه و در صورت عدم وصيت حج ميقاتي لازم است يا بلدي
٧ - وصيتي كه براي صلوة و صوم است از اصل بايستي خارج شود يا از ثلث
٨ - وصيت‌نامه بخط و مهر موصي بدون شاهد ممضي است يا نه
٩ - زيد عمرو را در ملكي وصي و خالد را ناظر قرار داده وقتي كه وصي خائن شد آيا ناظر ميتواند ملك را تصاحب كند و بمحل برساند يا خير
١٠ - طلب علم واجب عيني است يا كفائي
١١ - حديث : رفع عن امتي تسعة ، الخ را شرح بفرمائيد
١٢ - حديث : ان القلب ليكون في الساعة من الليل و النهار ليس فيه ايمان و لا كفر ، الخ را شرح فرمائيد
١٣ - معني حديث نبوي (ص‌) : لم‌يبلغ الرجل كمال الايمان حتي يشهد الف صديق بانه زنديق ، چيست
١٤ - سؤال از معني آيه مباركه : قل اللهم مالك الملك ، الي ، بغير حساب
١٥ - سؤال از معني حديثي كه فرموده‌اند روز قتل فلان تا سه روز قلم از خلق برداشته شده است
١٦ - جايز است متولي مال يتيم از مال او براي خودش اجرت بردارد يا نه
- ٢٣٢٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- تاريخ تحرير ٢٣ ماه رمضان ١٣٢٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٣ ) ، سؤال ١٤ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٩٤٠

 )٩٢٥( رساله - در جواب آقا محمداسمعيل سلماسي از مسائل زير :
١ - شرح عبارت زيارت : يا من بدا لله في شأنه ، و شرح باطن حديث لوح مروي در كتاب المبين
٢ - سؤال از شرح حديثي درباره روح‌القدس و ليلة القدر و از اينكه وقتي كه در جائي شب است جائي ديگر روز است لازم ميآيد ليلة القدر دو تا شود رفع اين شبهه چگونه ميشود
٣ - سؤال از معني عبارت حديث مروي در مقتل مرحوم آقا و آن اين است : تراءي لي في احسن صورة و اهيأ هيأة و وضع يده علي رأس الحسين عليه السلام ، و سؤال از بعض اسرار شهادت حضرت سيدالشهداء (ع‌) و كارهائي كه ميفرمودند
٤ - شرح خبر مروي در مجمع البحرين : شهران اعتدلا بنقصان
٥ - سؤال از وجه تسميه دعاي : اللهم برحمتك في الصالحين ، الخ در زاد المعاد به عالية المضامين و از شرح دعاي مذكور
٦ - حكمت تحريم مادر و خواهر و دختر ملوط بر لاطي چيست
٧ - زوجه از معادن مثل معدن نفت ارث ميبرد يا نه
٨ - اگر زيد وصيت كرد مبلغي براي تزويج يا تحصيل به عمرو بدهند عمرو قبل از تلبس بآنها حق مطالبه دارد يا نه
٩ - عصيان والدين در زيارت قبور ائمه و حجج عليهم السلام و تحصيل علم جايز است يا نه
١٠ - نقل جنايز باماكن مشرفه جايز است يا نه
- ٤٠٨٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- تاريخ تحرير ١٠ ذيقعده ١٣٢٨
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٣ ) ، سؤال ٢ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٩٤١

 )٩٢٦( رساله - در جواب آقا ملا محمدتقي ابن مرحوم آقا ملا هادي از صاين‌قلعه از دو مسئله زير :
١ - معني قبة الزمان در زمان حضرت نوح عليه السلام چه بود
٢ - سؤال از معني عصيان آدم (ع‌) و متعلقات آن
- ٢٢٢٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ربيع‌الثاني ١٣٣٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٢ )
* * * * *

صفحه ٩٤٢

 )٩٢٧( رساله - در جواب محمدتقي خان ( ملحق : محمدنقي خان ، خ اصل ) فارسينجي از مسائل زير :
١ - گوسفند چه موقع حلال شد
٢ - ذبح گوسفند و خوردن آن چه خاصيت دارد
٣ - در كدام آيه امر شده هر روز بايستي تعداد زيادي گوسفند ذبح كرد
٤ - گناه حيوانات حلال گوشت چيست كه بايد آنها را بخورند
٥ - علت وجوب غسل جنابت چيست
٦ - غذائي كه تارك الصلوة طبخ ميكند حلال است يا حرام
٧ - اگر كسي صد تومان قرض كند و عوض فرع روغني كه صد و سي تومان قيمت دارد به صد تومان به موعد به قرض‌دهنده بفروشد در صورتي كه صاحب گاو و گوسفند شيردهي هم نيست اين سي تومان فرع حلال است يا حرام
- ٩٣٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- تاريخ تحرير ٢٦ محرم ١٣٤٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٤ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٩٤٣

 ( رساله جواب آقا شيخ محمدحسن ثقة‌العلماء سلماسي در هفتاد مسئله ذكر ميشود )
* * * * *
)٩٢٨( رساله - در جواب آقا شيخ محمدحسين بن ملا عليرضا مهريزي از مسائل زير :
١ - شرح حديث مروي در شرح قصيده در جفر كه فرمودند آن اسم بقره‌اي است
٢ - بلصيان بن جور در كدام زمين قبه بنا نهاد كه محيط بر بلد بود و در طوفان نوح مانع از دخول آب شد و الآن آن قبه موجود است يا نه
٣ - علماي تكسير و حروف كه هر يك براي حروف مزاجي قائلند با اينكه مختلفند چطور است الواح و طلسمات همه اثر ميكند
٤ - كسوف و خسوف چرا در بعض ماهها اتفاق ميافتد و حقيقت جوزهرين و عقدتين و شكل آن دو چيست
٥ - ميم مطموس مخمس الهاء معشر الدال مثلث الهيئة مربع المادة چيست
- ١١٩٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٨ )
- تاريخ تحرير ٢٠ جمادي‌الاولي ١٣٢٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٢ )
* * * * *

صفحه ٩٤٤

 ( جواب آقا محمدحسين وكيل‌الرعايا در وكيل‌الرعايا ذكر ميشود )
* * * * *
( جواب آقا محمدحسين عمادالعلماء در عمادالعلماء گذشت )
* * * * *
)٩٢٩( رساله - جواب كربلائي محمدرضا خياط گلپايگاني از مسائل زير :
١ - كيفيت معاد و معني فرمايش شيخ : الجسد عنصري لايعود ، را بفرمائيد
٢ - تفسير اياك نعبد و اياك نستعين را بفرمائيد
٣ - بعد از قل هو الله احد گفتن هو الله احد جايز است يا نه
- ٨٨٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- تاريخ تحرير ٢٤ ربيع‌الثاني ١٣٥١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٤ ) ١٣٥٣ ش ، سؤال ٢ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٩٤٥

 )٩٣٠( رساله - در جواب ميرزا محمدصادق خان نائيني از مسائل زير :
١ - از علم زبر و بينات
٢ - از بعض مشكلات درباره اصحاب كهف
٣ - در حديث : من عرف نفسه فقد عرف ربه ، عارف و معروف كيستند و معرفت در كجا است
٤ - سؤال از بداء
٥ - سؤال از فضيلت فضه كنيز حضرت فاطمه عليها السلام
٦ - سؤال از وحدت ناطق
٧ - مرجع تقليد در زمان غيبت كيست
٨ - علت تصريح نكردن مشايخ بدرجه و مقام خود چيست
٩ - رجال الغيب چه اشخاصي هستند
١٠ - محل جابلقا و جابلسا و جزيره خضراء و كوه قاف كجاست
١١ - حقيقت مسجد الاقصي چيست و در چه عالمي است
١٢ - در خبر است كه حضرت فاطمه (ع‌) روزي بامير المؤمنين (ع‌) عرض كردند : يا علي ادن مني حتي اخبرك بما كان و ما يكون و ما هو كائن ، و معروف است كه بعد از پيغمبر صلي الله عليه و آله ملكي بر آن حضرت نازل ميشد و كتابي كه از آينده و گذشته خبر ميداد براي آن حضرت آورد بعد از اخبار حضرت فاطمه (ع‌) نزول اين كتاب چه نتيجه داشت
١٣ - مدت ناطقه بودن حضرت فاطمه (ع‌) محدود و متصل بود يا نه
١٤ - مراد از بئر معطله و قصر مشيد چيست
١٥ - مراد از تين و زيتون و بلد امين و شجره زيتون چيست
- ٣٥٩١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢ )
- تاريخ تحرير ١٨ ذيقعده ١٣٤١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨ ) ١٣٥٢ ش ، سؤال ٢ و ١٤ و ١٥ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٩٤٦

 )٩٣١( رساله - در جواب شيخ محمدعلي بحراني آل‌عصفور
كه بامر مرحوم آقاي حاج محمد خان اعلي الله مقامه مرقوم فرموده‌اند و مشتمل است بر مسائل زير :
١ - مراد از قول خداي تعالي : لو اطلعت عليهم لوليت منهم فرارا و لملئت منهم رعبا ، چيست
٢ - مراد شيخ يوسف از اين عبارت كه گفته : قد يسألوا الناس في القبر عن التوحيد و النبوة و الامامة و الشيعة ، مراد از شيعه چيست
٣ - قاعده الامر بالشئ يستلزم النهي عن ضده صحيح است يا نه
- ١٢١٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١ )
- تاريخ تحرير ١٢ صفر ١٣١٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨٢ ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٩٤٧

 )٩٣٢( رساله - جواب شيخ محمدعلي بن مرحوم شيخ محمدتقي بحريني آل‌عصفور از بوشهر از مسائل زير :
١ - معني اين حديث چيست كه خدمت حضرت صادق عليه السلام عرض ميكند : ادخل المال بيت المال علي ان آخذ من كل الف سنة قال حساب الآخر للآخر
٢ - شيخ بهائي و جمعي تحصيل معارف خمس را در صحت صلوة واجب دانسته‌اند بنظر سركار دليلي بر قول آنها رسيده يا نه
٣ - معني اين حديث چيست كه : من سأل عن التوحيد فهو جاهل و من اجاب فهو مشرك و من عرفه فهو ملحد و من لم‌يعرفه فهو كافر
٤ - معني اين حديث چيست : ان الصدقة ترد القضاء و ان ابرم ابراما
٥ - معني فرمايش اميرالمؤمنين عليه السلام چيست كه فرمودند : افر من قضاء الله الي قدره
٦ - معني اين چيست كه : التوحيد ظاهره في باطنه و باطنه في ظاهره
٧ - معني اين فرمايش چيست : ليس في الاشياء بوالج و لا عنها بخارج
٨ - معني اين حديث چيست : قلب المؤمن بين اصبعين من اصابع الرحمن
٩ - كفار مكلف بفروع هستند يا نه
١٠ - فعل بنفسه اقتضاي حسن و قبح را دارد يا نه
- ١٨٢٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٣ )
- تاريخ تحرير ١١ صفر ١٣٢٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨١ )
* * * * *

صفحه ٩٤٨

 ( رساله جواب معين‌الاسلام در آقا ميرزا محمد معين‌الاسلام گذشت )
* * * * *
)٩٣٣( رساله - جواب ميرزا سيد محمود خان نائيني طباطبائي
از علت تكرار لفظ فاطمه در ذيل حديث كساء
- ٨٣٨ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١١ )
- تاريخ تحرير ٩ جمادي‌الاولي ١٣٣٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨١ )
* * * * *

صفحه ٩٤٩

 )٩٣٤( رساله - در جواب آقا سيد حسن نجيب‌الاشرافي (ملحق‌) در متن رساله اسم آنرا عيشة راضية فرموده‌اند .
از مسائل زير :
١ - از معني : الخبيثات للخبيثين
٢ - از حديث : تفكر ساعة خير من عبادة سبعين سنة
- ٤٥٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٥ )
- چاپ اول تبريز ١٣٥٢ ضميمه صراط المنعمين ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٢ ش ضميمه صراط المنعمين ، چاپ سوم كرمان ( مجمع الرسائل ١٤ ) ١٣٥٣ ش ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *
١(ر)٩٣٤ (ملحق‌) رساله در نصيحت اخوان
- ٢٤٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ٢٩ ربيع‌الثاني ١٣٣٠
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٥٠

 )٩٣٥( نور العيون
در شرح احوال عالم رباني و حكيم صمداني مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان اعلي الله مقامه و برادر بزرگوار خود مرحوم آقاي حاج محمد خان اعلي الله مقامه و مرحوم ميرزا نعمت‌الله رضوي همين كتاب را ملخص كرده و با بعض اضافات نام آن را تذكرة الاولياء گذارده كه چاپ هم شده است
- ٢٢٦٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢١ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٥١

 )٩٣٦( رساله - در جواب آقا سيد هاشم خلف مرحوم آقا سيد علي بصري و برادرش آقا سيد عبدالله بصري از مسائل زير :
١ - معني رشد در قول حضرت موسي (ع‌) : هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا ، چيست و سؤال از ساير مشكلاتي كه در آيات مكالمه حضرت موسي و خضر عليهما السلام است
٢ - اگر پسري وصي پدرش باشد و قبل از انجام وصيت فوت كند ولي وصي مطلقي براي خودش بگيرد آيا بر وصي دومي هست كه وصاياي آن پدر را هم كه اين پسر ميبايست انجام دهد نيز انجام دهد
٣ - وجه اين چيست كه حضرت سيدالشهداء عليه السلام در حديثي ميفرمايند : امي خير مني
٤ - معني اينكه اسم مؤمن از اسم خداوند مشتق شده چيست و وجه اختصاص اشتقاق بمؤمن چيست
٥ - چطور است كه در سلسله طوليه شيخ مرحوم (اع‌) جن را بر ملئكه مقدم شمرده‌اند و سيد مرحوم ملئكه را بر جن
- ١٣٣١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ٢ )
- تاريخ تحرير ٢٣ شوال ١٣٤١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨١ ) ، سؤال ١ چاپ كرمان ( مجمع التفاسير )
* * * * *

صفحه ٩٥٢

 )٩٣٧( هفتاد مسأله
در جواب آقا شيخ محمدحسن ثقة‌العلماء سلماسي از مسائل زير :
١ - در مذمت بنگ حديثي رسيده يا نه
٢ - در باب حرمت يا كراهت استعمال وافور چه ميفرمائيد
٣ - غبار غليظ كه در حلق رود مبطل روزه است يا نه
٤ - در باب حرمت يا حليت نگاهداري عكس و شمايل چه ميفرمائيد
٥ - معني اينكه خمس را در زمان غيبت بر شيعيان حلال كرده‌اند چيست
٦ - طبل و طنبور زدن و شبيه در آوردن در تعزيه‌ها جايز است يا نه
٧ - صيغ عقود كه معمول است از تأليفات علماء است يا نه
٨ - در عروسي دف بي سنج كه بعضي جايز دانسته‌اند جايز است يا نه
٩ - اشخاصي كه خود را بصورت ملل خارجه ميسازند مسلم شمرده ميشوند يا نه
١٠ - اگر شخصي از مال كسي كه بدهكار او است و نميدهد بردارد بطوري كه او نفهمد جايز است يا نه
١١ - جايز است كه زنها لباسهائي را كه مخصوص مردان است بپوشند يا نه
١٢ - قواعد اصول فقه كه از عامه عمياء مأخوذ است بكه منتهي ميشود و واضع آنها كيست
١٣ - مخنث و مأبون دوست آل‌محمد (ع‌) ميشوند يا نه
١٤ - نماز جمعه و عيدين در غيبت امام مستحب است يا جايز نيست
١٥ - خواندن روزنامه‌ها و نوشتجات متنصره كه مقصود آنها توهين باسلام است داخل لهو شمرده ميشود يا نه
١٦ - تزويج مؤمنه بر غير مؤمن جايز است يا حرام
١٧ - وطي در دبر زن حرام است يا مكروه
١٨ - بعضي كه در كشمش‌پلو اشكال ميكنند قول ايشان از روي مدرك است يا نه
١٩ - در حديث نبوي (ص‌) كه بر واشمه و مستوشمه و نامصه و متنمصه و واصله و مستوصله و ملتاء و مرهاء لعن شده آيا اين افعال حرام هستند يا مكروه
٢٠ - عمل ملاهاي محكمه‌نشين كه براي دادن حكم شرط اجرت ميكنند جايز است يا نه
٢١ - خلطه و معاشرت با ذهبيه چطور است
٢٢ - قراء سبعه با وجود آنكه از مخالفينند چرا مطاع و متبع شيعه‌اند
٢٣ - با وجود آنكه تنوير از مستحبات است چرا امام (ع‌) ميفرمايند هر كه چهل روز تنوير نكند از دين خارج ميشود
٢٤ - بعض اشخاص در حمامها كارهاي خود را به امردان رجوع ميكنند از روي تلذذ آيا اين اشخاص فاسق و مردود الشهاده هستند يا نه
٢٥ - بعض ملاها صيغه نكاح را مكرر ميخوانند آيا اين احتياط محلي دارد يا نه
٢٦ - ساعت طلا و كمربند طلا براي مرد حكم انگشتر را دارد يا نه
٢٧ - خضاب پررنگ براي مرد چطور است و بعض علما خضاب را براي مرد مكروه دانسته‌اند و مشايخ خضاب كم‌رنگ را مستحب دانسته‌اند و اين دو قول ظاهرا مخالفند
٢٨ - سبب شارب نزدن بعض مردم مثل قلندران چيست
٢٩ - شب نظر كردن در آئينه مكروه است يا نه
٣٠ - حضرت امير و حضرت پيغمبر (ص‌) روي منبر چه جور مي‌نشسته‌اند و معمول مشايخ چه جور است
٣١ - اخذ مال ناصبي و سني در زمان غيبت امام (ع‌) بدون وجه و سند شرعي جايز است يا نه
٣٢ - وعاظ در مصائب آل‌محمد عليهم السلام اشعاري ميخوانند كه معني اغلب آنها هم ركيك است و آن را زبان حال ميگويند آيا اين داخل كذب است يا نه
٣٣ - اخراج اجنحه و رواشن بطريق غير نافذ جايز است يا نه
٣٤ - اكل و شرب در مساجد جايز است يا نه
٣٥ - استماع از گرامافون كه مثل آدمي غنا ميكند جايز است يا نه
٣٦ - غسلي كه در حديث نبوي (ص‌) ميفرمايند : ما من احد يبيت سكرانا ، تا آخر حديث ، واجب است يا نه
٣٧ - خشت و كوزه كه از گل نجس ساخته و پخته شود نجس است يا نه
٣٨ - تردد در قهوه‌خانه‌ها كه در آنها بلهو و لعب و قصه‌هاي دروغ ميپردازند جايز است يا نه
٣٩ - بعضي كه بعض سر را ميتراشند و بعضي را ميگذارند اين همان قزعه است كه مكروه است يا نه
٤٠ - خواجه‌ها و خصيان بر نسوان محرميت دارند يا نه
٤١ - راجع بمدارس كه در اين زمانها تازه احداث شده چه ميفرمائيد
٤٢ - در بعض خانه‌ها كه پسران اجنبي خدمت ميكنند و زنها خود را از آنها نمي‌پوشند اين جايز است يا نه
٤٣ - صلح كلي كه بعضي بآن معتقدند اعتقاد بآن صحيح و جايز است يا نه
٤٤ - در تشهد بعد از اشهد ان محمدا عبده و رسوله اگر اشهد ان عليا عبده و وليه بگويند چطور است و در امور شرعيه فرعيه شخص خودسر ميتواند تصرف كند يا توقيفي است كه شارع بايد معين كند
٤٥ - پوشيدن لباس سياه در ايام محرم فضيلتي دارد يا نه
٤٦ - زيارت حضرت سيدالشهداء (ع‌) واجب است يا مستحب
٤٧ - كسي كه بدون عذر شرعي ترك حج كرده و ظاهرا هم اظهار اسلام ميكند خلطه و معاشرت با او جايز است يا نه
٤٨ - ارباب دهات كه هر سال از غلات دهات ملكي خود از رعايا بهره ميگيرند آيا زكوة در آن واجب است يا نه
٤٩ - اموات را در سردابه چطور بايد بخوابانند
٥٠ - اشخاصي كه در نزد حكام ظلمه كتابت ميكنند و اجرت ميگيرند اخذ اين پول براي آنها جايز است يا نه
٥١ - لعن و تبري از بعض اولاد ائمه (ع‌) كه ناخلف بوده‌اند لازم است يا نه
٥٢ - در خصوص عروسي قاسم از ائمه (ع‌) خبري وارد شده يا نه
٥٣ - شهربانويه در كربلا خدمت حضرت سيدالشهداء (ع‌) بودند يا نه
٥٤ - حكايت تزويج حضرت امير (ع‌) دختر خود ام‌كلثوم را بر عمر صحت دارد يا نه
٥٥ - براي اختلاج اعضاء خاصيتي و اثري هست يا نه
٥٦ - از جمله كنيهاي حضرت فاطمه (ع‌) ام‌ابيها است معني آن چيست
٥٧ - در بحار روايت شده كه شخصي خدمت امام (ع‌) عرض كرد سبب تخلف محمد حنفيه از واقعه كربلا چه بود و از جواب امام برميآيد كه محمد فضلي نداشته و حال آنكه علماء در فضل او متفق القولند حق مسئله را بيان فرمائيد
٥٨ - در بعض اخبار وارد است كه : ماوصل اليكم من فضلنا الا الف غير معطوفة ، مقصود از آن چيست
٥٩ - در دعاي صباح كه ميفرمايند : اغرس اللهم ، الخ چرا در ينبوع بلفظ اغرس تعبير آورده‌اند
٦٠ - حكمت استحباب بودن عصا از چوب بادام تلخ چيست
٦١ - در كتب مزار راجع بقبري كه در تبريز باسم قبر حمزة بن موسي بن جعفر (ع‌) هست چيزي بنظر سركار رسيده يا نه
٦٢ - سبب اخفاء اسم امام زمان (ع‌) در زمان غيبت چيست
٦٣ - حافظ و مولوي چگونه اشخاصي بوده‌اند
٦٤ - اينكه بعضي در ايام ماتم بمردم غذا ميدهند خلاف سنت است يا نه
٦٥ - در تفسير آيه : و الليل اذا يغشيها ، وارد شده كه مقصود ابوالشرور و ابوالملاهي و ساير خلفاي جور بوده ، چه شده است كه خداوند بحق آنها قسم خورده
٦٦ - حضرت جواد (ع‌) فرمودند : لايزور ابي الا الخواص من الشيعة ، و ما مي‌بينيم كه فساق و عصات هم زيارت ايشان را ميكنند
٦٧ - چه ميفرمائيد در صحت و سقم حديث : الشقي شقي في بطن امه ، الخ و : الجنة دار الاسخياء ، و : النظر الي الخضرة يزيد في البصر ، و : من قاد اعمي اربعين خطوة غفر الله له ، و : العلم علمان ، الخ و : دفن البنات من المكرمات
٦٨ - احاديث كتاب تنبيه الغافلين صحت دارند يا نه
٦٩ - ظاهر از اخبار اين است كه سموات فوق يكديگر و اراضي زير يكديگرند و علي بن ابرهيم روايت ميكند كه امام در تفسير : و السماء ذات الحبك ، فرموده : محبوكة بين الارض و شبك بين اصابعه ، الخ مستدعي است حديث شريف را شرح بفرمائيد
٧٠ - عالمي كه در زمان غيبت كبري مرجع و مقلد مردم ميباشد در چه صفت بايد باشد علامات و صفات او را مفصلا بيان فرمائيد
- ٨٧٤٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٤ )
- تاريخ تحرير ٤ صفر ١٣٣١
- چاپ كرمان ١٣٧٩ همراه با زينبيه ، چاپ دوم كرمان
* * * * *

صفحه ٩٥٣

 )٩٣٨( رساله - جواب آقا محمدحسين وكيل‌الرعايا از مسائل زير :
١ - از معني اخبار وارده در بعض سور قرآن كه هر كس آنها را بخواند ثواب چند ختم قرآن را دارد
٢ - وجه ثواب دادن بكسي كه نظر ببعض الواح بكند
٣ - اينكه فرموده‌اند : من زار عبدالعظيم بري تا آخر ، اختصاص بايشان دارد يا شامل ساير شيعيان بزرگ هم هست
٤ - جائي كه يكي از بزرگان شيعه را سپرده باشند و بعد حمل بكربلا كرده باشند آن محل اول شرافتي دارد يا نه
٥ - شرح حديثي كه بدن سيدشهداء عليه السلام بيش از سه روز در قبر نماند
- ١٠٩٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ٤ )
- تاريخ تحرير ربيع‌الاول ١٣٣١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٤ ) ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٩٥٤

 )٩٣٩( رساله - در جواب جناب آقا شيخ يوسف بصري و آقا سيد عبدالله بصري از مسائل زير :
١ - مراد از ناري كه براي موسي عليه السلام تجلي كرد چيست و مراد از اهل و قبس و نعلين در آيه شريفه چيست
٢ - آيات نه‌گانه كه خداوند بموسي عطا فرموده كدامند
٣ - مراد از نفس در عبارت دعا : اللهم عرفني نفسك ، چيست
٤ - شيره كه از خرما خارج شده اگر بجوشانند ملحق بعصير عنبي است كه بجوشانند يا نه و بسر را هم بجوشانند حكم مويز پيدا ميكند يا نه
٥ - طلاقي كه شهودش از منكرين ركن رابع باشند صحيح است يا نه
- ١٣٠٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٢ )
- تاريخ تحرير ٥ شوال ١٣٤٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ٨١ )
* * * * *

صفحه ٩٥٥

 )٩٤٠( رساله - در جواب يكي از اخوان بهبهان از مسائل زير :
١ - چه ميفرمائيد در وجود ذهني بر فرض نفي يا اثبات چه دليلي قائم است
٢ - سؤال از امكانيت ممكن
٣ - كسي كه بحد اجتهاد نرسيده ولي مثلا ميداند عمل بمظنه حرام است و نميداند كسي كه تقليد او را ميكند همين عقيده را دارد يا نه آيا بايد مدرك قول او را در فتوايش بداند و عمل كند يا نه
- ١٠٣٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ه‍ ١٢ )
- تاريخ تحرير ٢٣ ربيع‌الثاني ١٣٤٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٢ ) ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ٩٥٦

 فهرست اجازات مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان كرماني اعلي الله مقامه :
( در اين فهرست تنها اجازاتي كه نسخه آنها موجود بوده ثبت شده است )
اجازات علما به آن بزرگوار (اع‌) :
- اجازه مرحوم آقا شيخ علي بحراني ( ١٩ جمادي الاولي ١٣١١ )
- اجازه مرحوم آقا سيد حسين يزدي ( ٢٠ ربيع الاول ١٣٢٥ )
اجازات آن بزرگوار (اع‌) به ساير علما :
- اجازه به مرحوم آقاي حاج ابوالقاسم خان ابراهيمي كرماني (اع‌) ( رجب ١٣٤٨ )
- اجازه به مرحوم آقا سيد عبدالله موسوي بصري اعلي الله درجته ( ٢٠ جمادي الثانيه )
- اجازه درباره مرحوم مبرور آقا سيد مجيد آقا فائقي ( جمادي الاولي ١٣٤٧ )
- اجازه به مرحوم شيخ عبدالله بن شيخ محمد بهبهاني ( ١٤ جمادي الآخره ١٣٣٣ )
- اجازه به مرحوم آقا شيخ حسن سردرودي ( ٢١ جمادي الاولي ١٣٤٨ )
- اجازه به مرحوم آقا شيخ حسن سردرودي ( ٢٧ ربيع الاول ١٣٥٦ )
* * * * *

صفحه ٩٥٧

 ضميمه اول
فهرست كتب و مواعظ عالم رباني و حكيم صمداني مرحوم آقاي حاج ابوالقاسم خان ابراهيمي اعلي الله مقامه كه در ضمن چهار فصل بيان ميشود :
* * * * *
فصل اول : در ذكر رسائل حكميه و اعتقادات و رد ايرادات ( صفحه ٩٥٨ )
فصل دوم : در ذكر رسائلي كه در اصول فقه و فقه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٩٧٢ )
فصل سوم : در ذكر رسائلي كه در جواب سؤالات متفرقه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ٩٧٩ )
فصل چهارم : در ذكر مواعظ باقي مانده از ايشان ( صفحه ٩٨٤ )
* * * * *

صفحه ٩٥٨

 فصل اول - در ذكر رسائل حكميه و اعتقادات و رد ايرادات
* * * * *
)٩٤١( ترجمه ايضاح الاشتباه
كه مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان اعلي الله مقامه والد مترجم (اع‌) در شكايت از رفتار مردم به علماي عراق مرقوم داشته‌اند
- ٢٥٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( و ٦ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٨ )
* * * * *

صفحه ٩٥٩

 )٩٤٢( ترجمه تتميم ايضاح الاشتباه
متن رساله از تصنيفات مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان اعلي الله مقامه است كه در رد ايرادات مرقوم فرموده‌اند
- ١٢٥٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( و ٦ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٨ )
* * * * *

صفحه ٩٦٠

 )٩٤٣( تنزيه الاولياء
در جواب از ايراداتي كه جمعي از طلاب اهل كاشان بر كتاب مبارك ارشاد العوام گرفته‌اند و مشتمل است بر يك مقدمه و ٦٠ سؤال بشرح زير :
مقدمه - در تعريف كتاب ارشاد العوام و اينكه بيان حقايق اسلام و علوم آل‌محمد عليهم السلام در قرون اوليه اسلام بعلت تقيه و سلطه سنيان نميشده و بيان ظهور شيخ اوحد (اع‌) و اختلافاتي كه در شيعه پيدا شده
١ - سؤال از علم لدني و اكتسابي
٢ - سؤال از معني ضرورت و معني بهشت و جهنم
٣ - سؤال از اينكه چطور جز مشايخ عظام (اع‌) كسي از علما نتوانسته‌اند بشبهات باب مرتاب جواب بگويند
٤ - سؤال از فرق بين ملاها و علما
٥ - سؤال از علت تأليف كتاب ارشاد و چرا شش سال طول كشيده
٦ - سؤال از اينكه دوره عوض شده و خداوند علماي بالاتري براي تعليم قرار ميدهد
٧ - سؤال از اينكه در اول اسلام مصدقين حضرت پيغمبر (ص‌) كم بودند و فرمايشات آن حضرت هم در آن ادوار ظاهر نشد
٨ - سؤال از اينكه اغلب متشبهين بعلما مطلب را نميفهمند
٩ - سؤال از اينكه علماي اسلام بمنزله للگان و ددگان مسلمين هستند
١٠ - در بيان ظهور رسول خدا (ص‌) در اواخر رجعت و بيان فساد عقيده بابيه
١١ - در اينكه كتب و تحقيقات سابقين مثل تحقيقات مشايخ (اع‌) نيست
١٢ - سؤال از اينكه فرموده‌اند كتاب ارشاد جان تكويني عالم است
١٣ - سؤال از اينكه خواندن كتاب ارشاد از اعظم عبادات است
١٤ - سؤال از اينكه عوام مسئله معراج را نميفهمند
١٥ - سؤال از اينكه در عالم ذر حضرت پيغمبر (ص‌) از همه مردم عهد و ميثاق گرفت
١٦ - سؤال از اينكه كتاب ارشاد العوام نسخه كتاب توحيد خداست
١٧ - سؤال از اينكه منظور ز سن مراهقه چيست
١٨ - سؤال از معني مراهق و مميز
١٩ - سؤال از فضيلت كتاب ارشاد كه مطالعه آن مفيد است
٢٠ - سؤال از اينكه علم بر خلاف اجماع جهل است
٢١ - سؤال از سبب تكفير كردن بعض علماء
٢٢ - سؤال از مراتب مردم و اختلاف فهم مردم قبل از اسلام و بعد از آن
٢٣ - سؤال از اينكه علت غائي و نتيجه وضع شرايع ركن رابع است
٢٤ - سؤال از اعتقاد مؤلف ارشاد درباره علماء سلف
٢٥ - سؤال از اختلاف درجات علماء و اينكه عالم كسي است كه تابع كتاب و سنت باشد
٢٦ - سؤال از اينكه با امام غائب حجت تمام نميشود و اگر تمام ميشد ارسال رسل لازم نبود
٢٧ - سؤال از اينكه با امام غائب امر نميگذرد و امام غائب مانند پيغمبر است كه از دنيا رفته
٢٨ - سؤال از اينكه استاد غايب يا استاد ميت شاگرد تربيت نميكند
٢٩ - سؤال از اينكه طفل عالم چه وقت از شير باز شد
٣٠ - سؤال از اينكه اثبات توحيد و معرفت حقايق امور با علم اصول نميگذرد و با علم حكمت آل‌محمد عليهم السلام ممكن است
٣١ - در اينكه علماي سابق شكر الله مساعيهم بدن اسلام را مرتب نمودند و احكام ظاهره را بيان كردند و بيانات مشايخ (اع‌) بيشتر در امور اعتقاديه است كه روح اسلام باشد
٣٢ - سؤال از اينكه همه خلق محتاج بفيض امامند و در ميانه امام و ساير خلق هم واسطگان هست و فيض امام (ع‌) بهمه چيز القا ميشود
٣٣ - سؤال از سر وجود معصوم در ميانه خلق و لزوم عصمت امام عليه السلام و اينكه در روات عصمت لازم نيست
٣٤ - سؤال از اينكه ملائكه پروردگار علوم خود را از شيعه آل‌محمد (ع‌) تعليم ميگيرند
٣٥ - سؤال از اينكه ركن رابع اعتقاد همه شيعه از اول بوده و ركن تازه‌اي زياد نشده و ركن رابع امر نوعي است
٣٦ - در اينكه ركن رابع از اول بوده است ولي در آخر پيدا شده
٣٧ و ٣٨ - در اينكه براي دين حافظ لازم است و عموم طبقات مسلمين كه هر يك بكار و كسب خود مشغولند حافظ دين نميشوند
٣٩ - سؤال از معاد
٤٠ - در اينكه تكليف سابقين نسبت بامروز آسانتر بوده است
٤١ - در اينكه نوع علما و مربيان آخرالزمان از علماي صدر اول بالاترند
٤٢ - در اينكه در زمان غيبت تكليفات سهل و آسان است و در زمان ظهور تكليف ديگر خواهد آمد
٤٣ - در اينكه از صدر اسلام تا كنون جمعي مانع چيزفهمي مردم شدند
٤٤ - در ذكر علومي كه براي فهميدن مسئله معراج لازم است و در بيان ارتباط علم طب و علم بيان و معاني بمسئله معراج
٤٥ - در بيان ترتيب و تدبير عالم در هر زمان و نوع معلميني كه در هر زمان بايد باشند
٤٦ - در رد نسبت دادن عباراتي كه در كتاب ارشاد نبوده
٤٧ - در اينكه در اوايل پيش از مشايخ (اع‌) بمضامين كتاب و سنت آنطوري كه بايد پي نميبردند
٤٨ - در اينكه جسم اخروي اين اعراض زايله عنصريه نيست
٤٩ - در اينكه اركان اسلام و خاصة ركن رابع در اين اوقات ظاهر شده و سابق بر اين ظاهر نبوده
٥٠ - در بيان وحدت ناطق و اثبات آن
٥١ - در اينكه كتاب و سنت حل نميشود مگر بعلم مشايخ كه مأخوذ از خود كتاب و سنت است و با اصطلاحات يونانيين يا قواعد اصوليه عاميه تطبيق نميشود
٥٢ - در معني قتل ارواح
٥٣ - در معني بعثت
٥٤ - در اينكه امر معلمين روز بروز قوت ميگيرد
٥٥ - در اينكه دوره ظاهر اسلام تمام شده و دوره باطن شروع شده
٥٦ - در اينكه معارف شيعه امروز غير از معارف اول اسلام است
٥٧ - در بيان معني شعر ملا : پس بهر عصري وليي قائم است
٥٨ - در بيان عالم هورقليا و بيان اخبار و اقوال حكماي سلف در صفت آن عالم
٥٩ - عبارات حكما و متألهين قديم در صفت عالم هورقليا
٦٠ - در بيان مراتب تشريعي عالم كه بر طبق مراتب تكوين است و شرح حديث : انا و علي ابوا هذه الامة
- ١٦٢٩٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( و ١ )
- تاريخ تحرير شب عرفه ١٣٦٥
- چاپ اول كرمان ١٣٦٧ ، چاپ دوم ١٣٥١ ش ، چاپ سوم كرمان
* * * * *

صفحه ٩٦١

 )٩٤٤( مقاله - در جواب مقاله روزنامه حبل المتين درباره زبان عربي كه در رد جوابي كه آن روزنامه به مقاله مرحوم آقاي ثالث (اع‌) در اين باره ( شماره ٨٥٧ فهرست ) داده بود نوشته شده
- ٣١١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( و ٩ )
- خطي
* * * * *
١(ر)٩٤٤ (ملحق‌) تفسير سوره الم‌نشرح
- ٢٠٠٢ بيت
- فارسي
- ناتمام
- نسخه اصل ( و ١٠ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٦٢

 )٩٤٥( رساله - در جواب آقا شيخ حسن سردرودي
از حديث مشكلي كه ميفرمايند وصي پيغمبر صلي الله عليه و آله بعد از آن حضرت سي سال بايد عمر كند نه كمتر و نه بيشتر و شرح فرمايش سيد مرحوم (اع‌) در اين باب
- ١٢١٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( و ٥ )
- تاريخ تحرير ٨ شوال ١٣٦٠
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٦٣

 )٩٤٦( ترجمه رجوم الشياطين
كه مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌) در اعتقادات مرقوم فرموده‌اند
- ٣٥٦٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير اول رجب ١٣٥٢
- چاپ قديم ( مكرر چاپ شده ) و آخرين چاپ آن سال ١٣٥١ ش در كرمان بوده است
* * * * *

صفحه ٩٦٤

 )٩٤٧( رحلة بغداد
در جواب اعتراضات خالصي‌زاده
- ١٠٢٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( و ٣ )
- تاريخ تحرير ٢٤ ربيع‌الثاني ١٣٧١
- چاپ اول در بغداد بعد از تصنيف كتاب و چاپ دوم كرمان ١٣٨٥
* * * * *

صفحه ٩٦٥

 )٩٤٨( شكايت‌نامه
در شكايت از سلوك جماعتي كه خود را متدين مينامند و جواب اعتراضات آنها
- ١٠٠٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( و ٦ )
- تاريخ تحرير ٢٤ شوال ١٣٦٧
- چاپ اول كرمان ١٣٦٧ ، چاپ دوم ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ٩٦٦

 )٩٤٩( شكوي الملهوف
در مختصري از اصول عقايد شيعه
- ١٣٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ١٨ ربيع‌الاول ١٣٧١
- چاپ اول در بغداد بعد از تصنيف كتاب و چاپ دوم كرمان ١٣٨٥
* * * * *

صفحه ٩٦٧

 )٩٥٠( رساله - در جواب آقاي سيد عبدالله محمدي
كه از فرمايش مرحوم آقا در ارشاد كه شيخ مرحوم را علت غائي خلقت جميع موجودات معرفي فرموده با اينكه مقدمة فرموده‌اند درباره شيخ غلو مكن
- ٤٨٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( و ٤ )
- تاريخ تحرير ٩ جمادي‌الاولي ١٣٦٩
- چاپ كرمان ١٣٥٧ ش همراه با رساله در جواب آقاي محمدحسين ابراهيمي دواني
* * * * *

صفحه ٩٦٨

 )٩٥١( فلسفيه
در جواب آقاي شيخ محمدتقي فلسفي واعظ از مسائل زير :
١ - درباره خداوند سبحان و صفات مقدسش چه عقيده داريد
٢ - درباره رسول اكرم صلي الله عليه و آله چه عقيده داريد
٣ - درباره معراج چه عقيده داريد
٤ - درباره معاد چه عقيده داريد
٥ - درباره ائمه عليهم السلام چه عقيده داريد
٦ - در نماز موقع اداء جمله اياك نعبد و اياك نستعين مخاطب نمازگزار چه كسي است
٧ - آيا پيغمبر (ص‌) و امام (ع‌) وجه الله هستند و پرستش و سجده بر ايشان جايز است
٨ - افعال خدا صادر از خداست يا از صفات خدا كه آل‌محمدند صلوات الله عليهم
٩ - با حب آل‌محمد (ص‌) ترك فرايض و فعل محرمات جايز است يا نه
١٠ - علت مادي و صوري و فاعلي و غائي عوالم وجود امام است يا نه
١١ - مقصود از ركن رابع شخص معيني است يا نه
١٢ - چرا تولي و تبري را ركن رابع ناميده‌ايد
١٣ - معاد ركن دين و ضروري است يا نه
١٤ - همانطور كه معاد را از فروع نبوت شمرده‌ايد چرا تولي و تبري را از فروع ولايت نميشماريد
١٥ - اگر كسي تولي و تبري را ركن دين نداند و از فروع بشمارد بنظر شما چطور است
١٦ - منظور از دوستي دوستان و دشمني دشمنان همان معني تولي و تبري است يا بايد بلفظ ركن رابع گفته شود
١٧ - وظيفه عوام شيعه در فروع دين در ايام غيبت چيست
١٨ - عمل شيعيان كه از اول تا الآن از مجتهدين تقليد كرده‌اند درست است يا نه
١٩ - مجتهديني كه در كتب از آنها انتقاد شده كيان هستند
٢٠ - در بيان معني اعلم و وجوب يا جواز تقليد اعلم
٢١ - در بيان اسلاميت ساير فرق مسلمين از غير شيعه
٢٢ - آيا مرحوم شيخ احمد احسائي اعلي الله مقامه معصوم است
٢٣ - آيا غير معصوم جايز الخطا است يا نه
٢٤ - اگر در كلمات مشايخ (اع‌) خلاف علم يا خلاف ضرورت باشد تصديق ميكنيد
٢٥ - اگر در كتب علماي شما مطلبي بر خلاف آنچه اينجا نوشته‌ايد باشد چه ميگوئيد
٢٦ - در تقاضاي اينكه اين سلسله بنام شيخي خوانده نشوند
- ٣١٩٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( و ٣ )
- تاريخ تحرير ١٤ رجب ١٣٦٩
- چاپ اول كرمان حدود ١٣٣٠ ش ، چاپ دوم ١٣٥٠ ش ، چاپ سوم ١٣٥٤ ش ، چاپ چهارم كرمان ، ترجمه اين كتاب بعربي بوسيله جناب مستطاب آقاي سيد علي موسوي سلمه الله تعالي انجام گرفته و در سال ١٣٥٥ ش در كرمان چاپ شده است
* * * * *

صفحه ٩٦٩

 )٩٥٢( مقاله - در جواب مقاله روزنامه كشور
نسخه موجود اين مقاله بخط مرحوم آقاي حاج عبدالرضا خان ابراهيمي (اع‌) ميباشد
- ٢١٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( و ٩ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٧٠

 ( جواب آقاي شيخ محمدتقي فلسفي در فلسفيه گذشت )
* * * * *
)٩٥٣( رساله - در جواب آقا محمدحسين ابراهيمي دواني كه از تفسير اين آيات سؤال نموده‌اند :
١ - از آيه : يا ايها الناس انما بغيكم علي انفسكم متاع الحيوة الدنيا ، الخ
٢ - از آيه : انما مثل الحيوة الدنيا كماء انزلناه من السماء ، تا : كذلك نفصل الآيات لقوم يتفكرون
- ٣٢٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( و ٥ )
- تاريخ تحرير ٢٤ شوال ١٣٦٠
- چاپ كرمان ١٣٥٧ ش همراه با رساله در جواب آقاي سيد عبدالله محمدي
* * * * *

صفحه ٩٧١

 )٩٥٤( مقاله - در جواب مقاله روزنامه نداي حق
- ٥٨٨ بيت
- فارسي
- ناتمام
- نسخه اصل ( و ٩ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٧٢

 فصل دوم - در ذكر رسائلي كه در اصول فقه و فقه مرقوم فرموده‌اند كتب اصوليه
* * * * *
)٩٥٥( اجتهاد و تقليد
كه مسئله اجتهاد و تقليد را مشروحا بيان فرموده‌اند و مشتمل است بر دو باب و يك تتميم :
باب اول - در بيان منشأ اجتهاد و تقليد
باب دوم - در تقليد ميت
تتميم - در بيان مسئله وحدت ناطق
- ٦١٢١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( و ٥ )
- تاريخ تحرير ٦ شعبان ١٣٦٢
- چاپ اول كرمان ١٣٦٣ ، چاپ دوم ١٣٣١ ش ، چاپ سوم ١٣٥٠ ش
* * * * *
١(ر)٩٥٥ (ملحق‌) رساله در اجماع در شرح مبحث اجماع از كتاب معالم الدين
- ٢٧٧ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( و ١٠ )
- خطي
* * * * *
٢(ر)٩٥٥ (ملحق‌) رساله در شرح كتاب درر الاصول مرحوم آقا ميرزا محمود خفري
- ٣٣٧٠ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( و ١٠ )
- خطي
* * * * *
٣(ر)٩٥٥ (ملحق‌) رساله ديگر در شرح كتاب درر الاصول مرحوم خفري
- ١٩٩٠ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( و ١٠ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٧٣

 )٩٥٦( مباحث الاصول
- ٧٣٩ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( و ٩ )
- خطي
* * * * *
١(ر)٩٥٦ (ملحق‌) رساله در منطق
- ١٣٨٣ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( و ١٠ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٧٤

 كتب فقهيه
)٩٥٧( ارض تسعين
در بيان احكام نماز و روزه در نواحي قطبين و كيفيت تعيين اوقات در آن حدود و جواب بعض معترضين
- ١٧٩٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( و ٣ )
- تاريخ تحرير ١١ صفر ١٣٦٦
- چاپ اول كرمان ١٣٢٦ ش ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٣ ش ، چاپ سوم كرمان ١٣٥٥ ش
* * * * *
١(ر)٩٥٧ (ملحق‌) رساله در اجاره در شرح كتاب اجاره از كتب جامع
- ٥٩٩ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( و ١٠ )
- خطي
* * * * *
٢(ر)٩٥٧ (ملحق‌) جواب استفتائي راجع بذكر اسم اميرالمؤمنين (ع‌) در اذان و اقامه كه شخصي باسم ذاولفي ساكن گاجره نموده بود
- ٤٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- بصورت يك ورقه چاپ شده
* * * * *

صفحه ٩٧٥

 )٩٥٨( رساله - در بعض احكام رضاع
- ١١٢ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( و ٤ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٧٦

 )٩٥٩( رساله - در جواب فائق زكي موصلي
كه از وقف و هبه مال به يكي از اولاد دون سايرين سؤال نموده‌اند
- ٢٨٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( و ٧ )
- تاريخ تحرير صفر ١٣٧٤
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٧٧

 )٩٦٠( رساله - در بعض مسائل وصيت كه اهل بصره سؤال كرده‌اند
- ٩٠ بيت
- عربي
- ناتمام
- در نسخه اصل ( ز ١٨ ) بخط مرحوم آقاي حاج عبدالرضا خان (اع‌) نقل شده
- خطي
* * * * *
١(ر)٩٦٠ (ملحق‌) رساله در وكالت در شرح كتاب وكالت از كتب جامع
- ٣٢٥ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( و ١٠ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٧٨

 )٩٦١( وادي السلام
كه بخواهش بعضي از دوستان در آداب زيارت معصومين عليهم السلام مرقوم فرموده‌اند و مشتمل بر دو مقصد است :
مقصد اول - در بيان بعض مقدمات كليه زيارات و آداب و احكام مشاهد مشرفه و در آن سه باب است :
باب اول - در عمارت قبور معصومين عليهم السلام
باب دوم - در بيان و ترجمه بعض مسائل متعلقه بزيارت از كتاب فصل الخطاب
باب سوم - در آداب زيارت و طواف بر قبور معصومين عليهم السلام
مقصد دوم - در زيارت معصومين و در آن ١٢ باب است :
باب اول - در زيارت حضرت پيغمبر (ص‌) و حضرت فاطمه و ائمه بقيع عليهم السلام
باب دوم - در زيارت حضرت اميرالمؤمنين و زيارت آدم و نوح و يونس (ع‌) و زيارت مسلم بن عقيل و هاني بن عروه و زيارات ديگر
باب سوم - در زيارت حضرت سيدالشهداء (ع‌) و حضرت عباس
باب چهارم - در زيارت حضرت موسي بن جعفر و امام محمدتقي عليهما السلام
باب پنجم - در زيارت حضرت رضا عليه السلام
باب ششم - در زيارت عسكريين و حضرت حجت عليهم السلام
باب هفتم - در ذكر زيارات جامعه و رجبيه و زيارت معصومين (ع‌) از راه دور
باب هشتم - در ذكر دعاهائي كه در مشاهد مشرفه خوانده ميشود
باب نهم - در وداع ائمه اطهار عليهم السلام
باب دهم - در زيارت معصومين (ع‌) در ايام هفته
باب يازدهم - در زيارت انبياء و امام‌زادگان و مؤمنين
باب دوازدهم - در بعض امور متفرقه كه براي زائر و غير زائر مفيد است
- ٨٤١١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( و ٢ )
- تاريخ تحرير ذيقعده ١٣٦٨
- چاپ اول كرمان ١٣٣٣ ش ، چاپ دوم كرمان ١٣٤٩ ش ، چاپ سوم كرمان ١٣٥٥ ش ، چاپ چهارم كرمان ، ترجمه اين كتاب بعربي بوسيله جناب مستطاب آقاي سيد علي موسوي سلمه الله تعالي انجام گرفته كه در كرمان چاپ شده است
* * * * *

صفحه ٩٧٩

 فصل سوم - در ذكر رسائلي كه در جواب سؤالات متفرقه مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)٩٦٢( شريفيه
در جواب آقاي شيخ علي‌اكبر شريف‌الواعظين از مسائل زير :
١ - سؤال از اينكه انسان بايد از پي يافتن حق و شخص كامل باشد
٢ - آيا مردم مكلف بمعرفت امام زمان خود هستند يا نه
٣ - سؤال از معني : و قالوا لو كنا نسمع ، الخ
٤ - آيا كشف اتم مشكل‌تر است يا معرفت خدا و رسول
٥ - سؤال از فرمايش حضرت صادق (ع‌) كه ميفرمايد دارندگان زبان امر ما را برسانند و الا لعنت من بر آنهاست
٦ - سؤال از اينكه امثال دالس و آيزنهاور چه مشعري دارند
٧ - آيا وجوب و حرمت هم ميشود متشابه باشد
٨ - چه كساني مخاطب بفرمايشات آل‌محمدند (ص‌)
٩ - سؤال از اينكه ميفرمايند هيچ حقيقتي مخالف ظواهر كتاب و سنت نيست
١٠ - آيا ميشود كسي عملي بر خلاف ظاهر كتاب و سنت داشته باشد
١١ - سؤال از سخن آنها كه ميگويند ما كتاب و سنت را نمي‌شناسيم و ميزان همان شخص است
١٢ - اگر مردم مكلف بمعرفت امام زمانشان نيستند پس بحرف ديگران چطور يقين كنند
١٣ - سؤال از عقيده ملاي رومي
١٤ - در اينكه آنچه مصلحت مردم است بر قلب و قلم علما جاري ميشود آيا اين مربوط باصل احكام و اوامر و نواهي شارع ميباشد
١٥ - سؤال از عمل بظن در اعصار گذشته
١٦ - سؤال از مسافرتي كه بكرمان شد
١٧ - سؤال از اينكه چطور توقيع براي اشخاص دليل شأن آنها نميشود
١٨ - سؤال از اينكه بر خلاف ظاهر اخبار گاهي انسان چيزي ميشنود و از خود مأيوس ميشود
١٩ - سؤال از لطف و مرحمت ناطق واحد
٢٠ - راه پيدا كردن علم و يقين چيست
٢١ - سؤال از اينكه بايد بحديث شامي گرفت يا بحديث هشام
٢٢ - سؤال از طريقه شناختن امام زمان
٢٣ - سؤال از وجه اختلاف روايات وارده بر افضليت حمد از تسبيح و برعكس
٢٤ - سؤال از اينكه اگر مصالح وقت يا قلب و قلم بدست امام زمان است امر مشكل‌تر ميشود
٢٥ - آيا نسخ بعد از شارع (ع‌) بوسيله امام (ع‌) ممكن است يا نه
٢٦ - سؤال از آيات و اخباري كه دلالت بر نسخ حكم ميكند
- ١٢١١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( و ٧ )
- تاريخ تحرير ١٣ جمادي‌الاولي ١٣٧٨
- چاپ كرمان ١٣٥٤ ش
* * * * *
١(ر)٩٦٢ (ملحق‌) تحقيق انيق
شامل ترجمه عباراتي از كتاب مبارك دقايق العلاج در علل امراض با ذكر مقدمه‌اي بر آن
- ١٣٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل در دست نيست
- تاريخ تحرير ظاهرا زمستان ١٣٣٦ شمسي
- در شماره ١١٥ مجله يغما بهمن ماه ١٣٣٦ چاپ شده
* * * * *

صفحه ٩٨٠

 )٩٦٣( رساله - در جواب آقا ملا عباس ابن الحسن الحسيني از عراق از مسائل زير :
١ - در آيه شريفه كه ميفرمايد : و تفقد الطير فقال ما لي لااري الهدهد ، الخ چرا حضرت سليمان (ع‌) اين هدهد را طلب فرمود و غير اين از هداهد را كه آنجا بودند طلب نفرمود و آيا اين هدهد را سليمان (ع‌) براي تسخير خود اختصاص داده بود يا رئيس نوع هدهد بود
٢ - در اين آيه كه ميفرمايد : حتي اذا اتوا علي وادي النمل قالت نملة يا ايها النمل ادخلوا مساكنكم ، الخ چرا اين مورچه اين را فهميد و ساير مورچه‌ها نفهميدند يا اينكه اين مورچه مكلف بحفظ و انذار و تفهيم ساير مورچه‌ها بود
٣ - آيا براي همه مخلوقات عبادتي هست كه خدا را عبادت بكنند هر كدامي بحسب نطق و احساس خودش و اگر عبادات مختصه‌اي هست آيا آن عبادات جبري است يا اختياري
٤ - اگر خداوند براي بشر ديني غير از اسلام راضي نيست پس بنا بر اين هر كس مسلمان نباشد گمراه است و حال آنكه مي‌بينم مجموع مسلمين چهار درصد غير مسلمين هستند آيا بقيه اهل آتشند
٥ - آيا خداوند رئوف كه از والدين مهربانتر است ممكن است ترك كند اينهمه گمراهان را كه از روي غفلت بجهنم بروند
٦ - اگر كسي بگويد كه آنها باختيارشان گمراه شدند و بقرآن و شريعت رجوع نكردند ميگويم قرآن داعي نبود در جواب چه مي‌فرمائيد
٧ - آيا علما دعوت‌كنندگان و مبشرين اين دين نيستند پس اگر هستند چرا كسي از بين آنها نميرود به همه مردم بگويد و آنها را از خواب غفلت بيدار كند
٨ - آيا انبياء (ع‌) دعوت‌كننده و مبشر براي نشر تعاليم نبودند و هر گاه اسم نبي بر عالم اطلاق شود و آن عالم در خانه خود بنشيند چه كسي براي اين كار برميخيزد
- ٥٦٧ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( و ٤ )
- تاريخ تحرير ٢٦ جمادي‌الثانيه ١٣٨٣
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٨١

 ( جواب شاهزاده عبدالعلي ميرزا اوكتائي در فهرست كتب مشايخ ذكر ميشود )
* * * * *
( جواب آقاي علي دركي در فكرت ذكر ميشود )
* * * * *
( جواب آقاي شيخ علي‌اكبر شريف‌الواعظين در شريفيه گذشت و در هفت مسئله ميآيد )
* * * * *
)٩٦٤( فكرت
در جواب آقاي علي دركي از مسائل زير :
١ - سؤال از معني فرمايش حضرت امير عليه السلام : ان لله جنة لا فيها حور و لا قصور ، الخ
٢ - سؤال از اينكه بايد در اطراف مسائلي كه بفكر مردم ميرسد صحبت كرد تا مردم منحرف نشوند
٣ - سؤال از اينكه وجود بهشت در آسمانهاست يا زمين و اين با كشفيات منجمين و ستاره‌شناسان تطبيق نميكند
٤ - آيا پيروان مذهب بهائي نجس هستند يا خير و نجس يعني چه
٥ - سؤال از اينكه علت نجسي مشركين كه حضرت پيغمبر (ص‌) فرموده‌اند چه بوده ترك معاشرت با آنها بوده يا جسما نجسند
٦ - آيا بهائي‌ها كه دم از يكتاپرستي ميزنند جزو مشركين و نجسند
٧ - آيا از طريق علم پزشكي ميتوان نجسي كفار را معلوم كرد و اگر نه پس چه چيز آنان نجس است
٨ - آيا راست است كه هر كس با يهودي و زردشتي هم‌خوراك شد تا چهل روز عبادتش درست نيست
٩ - سؤال از اينكه كفار اعم از زردشتي ، كليمي و نصاري و غيره را تمدن امروزي اجازه ميدهد كه نجس بخوانيم يا اينكه روحا نجسند و معاشرت با آنها مكروه است
١٠ - سؤال از اينكه دين بايد مطابق علم و عقل باشد و اسلام از خرافات بركنار
١١ - سؤال از مطالب مشكلي كه در كتاب ارشاد العوام بآنها برخورده‌اند مثل جسماني بودن معراج حضرت پيغمبر (ص‌) و كيفيت آن
١٢ - كفاري كه در زمان حضرت پيغمبر (ص‌) طلب معجزه ميكردند چه معجزه‌اي ميفرمود
١٣ - سايه نداشتن حضرت پيغمبر (ص‌) تا چه اندازه راست است و اين با آيه : انا بشر مثلكم ، منافات دارد
١٤ - سؤال از اينكه چطور قرمزي رنگ ابرها در موقع غروب بواسطه تأثير شهادت حضرت سيدالشهداء (ع‌) ميباشد در حالي كه عالم نباتات و حيوانات و جمادات از عالم انساني جداست و اگر حديثي وارد شده بفرمائيد
١٥ - سؤال از معني و تفسير آيه : كذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء ، الخ
- ٣٧٠٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( و ٧ )
- تاريخ تحرير ٦ جمادي‌الثانيه ١٣٨٥
- چاپ كرمان ١٣٨٥ ، چاپ دوم كرمان
* * * * *

صفحه ٩٨٢

 )٩٦٥( فهرست كتب مشايخ عظام اعلي الله مقامهم ( همين كتاب )
تأليف كتاب فهرست بدرخواست شاهزاده عبدالعلي ميرزا اوكتائي رئيس وقت كتابخانه آستان قدس رضوي صورت گرفت زيرا در آن زمان آن كتابخانه بجمع‌آوري شرح حال و آثار مؤلفين اماميه همت گماشته بود .
اين فهرست را در دو جلد مرقوم فرموده‌اند :
جلد اول - مشتمل بر شرح احوال و مختصري از عقايد مشايخ سلسله شيخيه اعلي الله مقامهم
جلد دوم - مشتمل بر فهرست تفصيلي كتب و مواعظ و دروس مشايخ عظام اعلي الله مقامهم
- ١٤٧٧٢ بيت ( حجم جلد اول ٤٧٣٨ بيت و جلد دوم ١٠٠٣٤ بيت )
- فارسي
- نسخه اصل جلد اول ( و ٤ ) ، جلد دوم ( و ٨ )
- تاريخ شروع به تحرير سال ١٣٢٩ ش
- چاپ اول كرمان ١٣٣٤ ش ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٠ ش ، چاپ سوم كرمان ١٣٥٦ ش ، چاپ چهارم كرمان ، اين كتاب بوسيله مرحوم مبرور جناب سيد عبدالله موسوي اعلي الله درجته به عربي ترجمه شده و در كرمان بطبع رسيده است
* * * * *

صفحه ٩٨٣

 )٩٦٦( هفت مسئله
در جواب آقاي شيخ علي‌اكبر شريف‌الواعظين از مسائل زير :
١ - اگر عود اشخاص در مبدء خودشان است پس جمع شدن اولين و آخرين در صحراي محشر چه معني دارد و انتقام مؤمن از كافر چگونه است
٢ - مراد از قيام ساعت چيست
٣ - مراد از اسم سماوي و ارضي احمد و محمد (ص‌) كه سيد مرحوم فرموده‌اند چيست
٤ - آيا ائمه طاهرين (ع‌) در ابدان مؤمنين كه قابليت عصمت ندارند ظهور ميفرمايند يا نه
٥ - مراد از معرفت امام زمان كه واجب است چه كسي ميباشد
٦ - چگونه توسل بجوئيم
٧ - آيا بهر يك از فتاوي مشايخ (اع‌) كه در دست باشد ميتوان عمل كرد
- ١٣٠٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( و ٤ )
- تاريخ تحرير ٢٨ ذيقعده ١٣٧٣
- چاپ كرمان ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ٩٨٤

 فصل چهارم - در ذكر مواعظ باقي مانده از ايشان
* * * * *
)٩٦٧( مواعظ در شرح آيه مباركه : ان الله يأمر بالعدل و الاحسان ، الآية
كه ٧ مجلس از آن بصورت نوار موجود است
- ٣٨٥٤ بيت
- فارسي
- تاريخ حدود ١٣٧٧ و ١٣٧٨ در تهران
- چاپ نشده
* * * * *

صفحه ٩٨٥

 )٩٦٨( مواعظ در شرح آيه مباركه : و ماكان المؤمنون لينفروا كافة ، الآية
كه ٥٣ مجلس آن بصورت نوار موجود است
- ٢٩٧٢٧ بيت
- فارسي
- تاريخ حدود سالهاي ١٣٨١ تا ١٣٨٥
- چاپ نشده
* * * * *

صفحه ٩٨٦

 )٩٦٩( موعظه در شرح آيه مباركه : يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك من ربك ، الآية مواعظ آن بزرگوار شايد بالغ بر ١٢٠٠ موعظه ميشده كه در طول ٢٩ سال در ايام ماه مبارك رمضان و ماه صفر و مواقع ديگر از سال موعظه فرموده‌اند ولي متأسفانه اغلب آنها در دست نيست و همين ٦١ مجلس از آنها ضبط شده است . چند مجلس ديگر نيز ضبط شده كه بعلت نقص قابل استفاده نيست .

- ١٣٤٣ بيت
- فارسي
- تاريخ ١١ محرم ١٣٨٤
- چاپ كرمان ١٣٥٧ ش
* * * * *

صفحه ٩٨٧

 فهرست اجازات مرحوم آقاي حاج ابوالقاسم خان ابراهيمي كرماني اعلي الله مقامه
( در اين فهرست تنها اجازاتي كه نسخه آنها موجود بوده ثبت شده است )
اجازات علما به آن بزرگوار (اع‌) :
اجازه مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان كرماني اعلي الله مقامه ( رجب ١٣٤٨ )
اجازات آن بزرگوار (اع‌) به ساير علما :
- اجازه به مرحوم آقاي حاج عبدالرضا خان ابراهيمي (اع‌) ( ١٧ جمادي الثانيه ١٣٧٥ )
- اجازه به عالم رباني جناب سيد علي بن سيد عبدالله موسوي بصري حفظه الله تعالي
* * * * *

صفحه ٩٨٨

 ضميمه دوم
فهرست كتب و رسائل عالم رباني و حكيم صمداني مرحوم آقاي حاج عبدالرضا خان ابراهيمي اعلي الله مقامه كه در ضمن پنج فصل بيان ميشود :
* * * * *
فصل اول : در ذكر كتب و رسائل حكميه و فضائل ( صفحه ٩٨٩ )
فصل دوم : در ذكر كتب عقايد و اجوبه ايرادات موردين ( صفحه ١٠٠٥ )
فصل سوم : در ذكر رسائلي كه در سير و سلوك مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ١٠٢٣ )
فصل چهارم : در ذكر كتبي كه در اصول فقه و فقه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ١٠٢٩ )
فصل پنجم : در ذكر كتبي كه در جواب سؤالات متفرقه مرقوم فرموده‌اند ( صفحه ١٠٤٦ )
* * * * *

صفحه ٩٨٩

 فصل اول - در ذكر كتب و رسائل حكميه و فضائل
* * * * *
)٩٧٠( شرح كتاب مبارك ناصريه
در حقيقت معاد و حكمتهاي آن كه بخواهش آقاي حسين شفيعي‌پور شرح فرموده‌اند
- ٣٥٢٥ بيت
- فارسي
- ناتمام
- نسخه اصل ( ز ٤ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٩٠

 )٩٧١( رساله - در جواب آقاي شكرالله‌پور
از اين مسئله كه رب عبادت كيست و پرورنده هر كسي آن كسي است كه در همه اوقات متوجه باو باشد
- ٤٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٥ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ٩٩١

 ( جواب آقاي مهندس عبدالله مجرين در يا علي مدد ذكر ميشود )
* * * * *
)٩٧٢( رساله - جواب آقاي عبدالحسن سرحدي از پاكستان از حقيقت روح‌القدس
- ٩٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٩ )
- تاريخ تحرير ٢٤ ربيع‌الاول ١٣٩٧
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٩٢

 ( جواب آقاي دكتر فريدون بهمنيار در كلياتي در اصل حكمت شيخ مرحوم اعلي الله مقامه ذكر ميشود )
* * * * *
)٩٧٣( رساله - در جواب آقاي فضل‌الرحمن از پاكستان
از معني حديثي كه در كتاب سؤالات احمدي روايت شده و در آن آمده است كه : ان الله تعالي يزور الحسين عليه السلام و يصافحه
- ٢٠٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٩ )
- تاريخ تحرير ٢١ محرم ١٣٩٧
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٩٣

 )٩٧٤( فوائد در حكمت
- ٢٠٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ٢٠ )
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٩٤

 )٩٧٥( قصه ايوب
در جواب جناب آقا شيخ محمد امانت از وجه اختلاف فرمايش سيد مرحوم (اع‌) در شرح خطبه طتنجيه در حالات حضرت ايوب (ع‌) با فرمايش مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌) در فطرة السليمه
- ٤٠٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ٣ )
- تاريخ تحرير ١٥ جمادي‌الثانيه ١٣٩٢
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٩٥

 )٩٧٦( رساله - شامل كلياتي در اصل حكمت شيخ مرحوم اعلي الله مقامه
كه بخواهش آقاي دكتر فريدون بهمنيار مرقوم فرموده‌اند و ناتمام است
- ١٩٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ٢٠ )
- تاريخ تحرير ذيقعده ١٣٩٠ مدينه
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٩٦

 )٩٧٧( ماوراء طبيعت
در جواب آقاي مهندس موسي ژام استاد دانشگاه تبريز از مسائل زير :
١ - از احاديث استنباط ميشود كه در هر عصري بايد عالم بعلم طب در ميانه مردم باشد در صورتي كه امروز كليه اطباء از معالجه بعض امراض اظهار عجز نموده و معتقدند كه داروهاي شيميائي درد را جابجا ميكند و ريشه‌كن نميكند
٢ - سؤال از معني حديث شريف : ما منا الا مقتول او مسموم ، و اينكه آيا ميتوان استنباط كرد كه اگر مقتول يا مسموم نميشدند عمر ايشان بسيار طولاني ميشد
٣ - سؤال از اقسام ترسهائي كه ممدوح يا مذموم هستند
٤ - سؤال از عالم رؤيا و علت خوابهاي پريشان و راه رسيدن به خواب راحت
- ٢٣٧٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٥ )
- تاريخ تحرير ١٢ محرم ١٣٩٢
- خطي
* * * * *

صفحه ٩٩٧

 ( جواب جناب آقا شيخ محمد امانت در قصه ايوب گذشت )
* * * * *
)٩٧٨( رساله - در جواب آقاي مهندس محمدعلي صديق از دو مسئله زير :
١ - سؤال از تفسير طين و طين لازب و حمأ مسنون
٢ - سؤال از نتيجه آفرينش
- ٣٧٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٧ )
- تاريخ تحرير ١٤ جمادي‌الاولي ١٣٩٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ٩٩٨

 )٩٧٩( رساله - در جواب آقاي مرتضي ايراندوست از مسائل زير :
١ - منظور از ربوبيت اذمربوب و اذلامربوب چيست
٢ - مراد از مقام بيان الاعلي الاعلي و بيان الاعلي و بيان الاسفل كه مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌) در فطرة السليمه فرموده‌اند چيست
٣ - سؤال از عباراتي كه ممكن است موهم وحدت وجود باشد
٤ - سؤال از عبارتي از دعاي اذن دخول بنقل از كتاب مفاتيح الجنان
٥ - اينكه در حديث فرموده‌اند توحيد از فروع بر است و مائيم اصل بر ، كدام مرتبه از مراتب توحيد است
- ٢٩٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٧ )
- تاريخ تحرير ٦ شوال ١٣٩٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ٩٩٩

 )٩٨٠( رساله - در جواب آقاي مرتضي ايراندوست از مسائل زير :
١ - سؤال از مقامات نقبا و اوصاف آل‌محمد عليهم السلام
٢ - سؤال از بعض فقرات خطبه طتنجيه
٣ - سؤال از فرمايش امام عليه السلام كه فرموده‌اند : انا ابن مكة و مني ، الخ
٤ - سؤال از وجه اين قول كه گفته‌اند : امام وجودش لطف است ، الخ
٥ - سؤال از بعض اوصافي كه ائمه براي خداوند شمرده‌اند از قبيل : خارج عن الاشياء لا كخروج شئ عن شئ و داخل في الاشياء ، الخ و امثال آن كه آيا مخصوص ذات خداست يا آل‌محمد عليهم السلام
٦ - سؤال از وجه اختلاف عبارتي از كتاب ينابيع الحكمه با فرمايشي از سيد مرحوم (اع‌) در شرح خطبه طتنجيه
٧ - سؤال از وجه اختلاف عبارتي از دروس دعاي افتتاح با فرمايشي از سيد مرحوم (اع‌) در شرح خطبه طتنجيه
٨ - سؤال از وجه شرافت بعض زمانها و مكانها
- ٦٥٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ٩ )
- تاريخ تحرير ٢٤ رجب ١٣٩٦
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٠٠

 )٩٨١( رساله - در جواب آقاي مهندس مصطفي سيف از مسائل زير :
١ - سر تقديم السلام علينا بر عباد الله الصالحين در سلام نماز چيست
٢ - سر عموميت دعاي شفاعت بر همه امت حضرت پيغمبر (ص‌) در تشهد چيست
٣ - سؤال از تفسير آيه مباركه : فمن ثقلت موازينه فاولئك هم المفلحون ، الخ
٤ - سؤال از كيفيت پاداش اعمال خير و جزاي اعمال شر و ارتباط آيه فوق الذكر با آيه : فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ، الخ
- ٢٢٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٧ )
- تاريخ تحرير ٢٨ ربيع‌الثاني ١٣٩٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٠١

 ( جواب آقاي مهندس موسي ژام در ماوراء طبيعت گذشت )
* * * * *
)٩٨٢( رساله - در جواب آقاي مهندس موسي ژام از مسائل زير :
١ - سؤال از حديث نبوي : العلم خزائن الله و المفاتيح السؤال ، الخ
٢ - سؤال از حديث : لكل عصر سلمان و سلمان منا اهل البيت
٣ - سؤال از ارتباط حديث : العلم علمان ، الخ با سؤال سابق
٤ - سؤال از حامل علم ابدان در زمان حاضر
٥ - سؤال از تكليف كسي كه بخواهد طب را از استاد كاملي طلب كند
- ٦٠٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ١ )
- تاريخ تحرير ١٢ ذيحجه ١٣٨٩
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٠٢

 )٩٨٣( رساله - در جواب آقاي مهدي ريسمان‌فروش از مسائل زير :
١ - چطور بايد بزرگان مؤمنين را دعا كرد
٢ - راه تحصيل علمي كه باعث ترس از خداوند بشود چيست
٣ - معني اينكه فرموده‌اند : كل يوم عاشوراء و كل ارض كربلاء ، چيست
٤ - معني اينكه فرموده‌اند صراط در همين دنياست چيست
٥ - معني اينكه فرموده‌اند : من عرف نفسه فقد عرف ربه ، چيست
٦ - اين ، من ، كه همه چيز را بآن نسبت ميدهيم در كجاي بدن قرار دارد
٧ - سؤال از معني اين حديث كه در قيامت ائمه عليهم السلام بزرگان شيعه را ميفرستند و دوستان خود را مثل مرغ كه دانه برميچيند از بين مردم جمع ميكنند
- ١٢٩١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٦ )
- تاريخ تحرير ٢٩ محرم ١٣٩٣
- چاپ كرمان ١٣٥٢ ش همراه با رساله در جواب آقاي مهندس موسي ژام
* * * * *

صفحه ١٠٠٣

 )٩٨٤( واردات در استدلال بر اينكه كلام هر متكلمي مطابق با مراتب او است
- ٤١ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( ز ١٢ )
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٠٤

 )٩٨٥( يا علي مدد
در اثبات جواز استعانت به اميرالمؤمنين (ع‌) در اين اوقات كه بخواهش آقاي مهندس عبدالله مجرين مرقوم فرموده‌اند
- ٥٠٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٧ )
- تاريخ تحرير ١٢ ربيع‌الاول ١٣٩٥
- چاپ كرمان ١٣٥٥ ش ، ترجمه به اردو بوسيله آقاي دكتر كاظم‌علي رسا چاپ ١٣٥٧ ش
* * * * *

صفحه ١٠٠٥

 فصل دوم - در ذكر كتب عقايد و اجوبه ايرادات موردين
* * * * *
)٩٨٦( اصفهانيه
در جواب شخصي از اصفهان از مسائل زير :
١ - ايراد بر مفهوم عباراتي كه در شرح قصيده درباره حقيقت محمديه بيان فرموده‌اند و آن را به شهري تشبيه فرموده‌اند
٢ - سؤال از تهمتهائي كه مخالفين به شيخ مرحوم و سيد مرحوم اعلي الله مقامهما زده‌اند
٣ - سؤال از اينكه شيخ مرحوم (اع‌) علوم خود را از كجا آورده‌اند
- ٧٦٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٩ )
- تاريخ تحرير ١٦ ربيع‌الاول ١٣٩٧
- چاپ كرمان ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ١٠٠٦

 ( جواب آقاي انصارحسين واسطي در مسائل پاكستان ذكر ميشود )
* * * * *
)٩٨٧( براءة الابرار
در جواب آقاي علي صدرزاده از ايرادات زير :
١ - چرا از كتاب ارشاد العوام زياد توصيف و تعريف نموده‌ايد
٢ - اگر كلمات از زبان معصوم باشد لذت‌بخش است نه غير معصوم
٣ - در خود كتاب ارشاد مطالبي هست كه نقض گفته‌هاي شما را ميكند
٤ - اگر كسي گفت آن كتاب ايراد دارد خيلي تعصب بخرج ندهيد
٥ - يك ايراد اين است كه احاديث كتاب مسند نيست كه ضمن جواب با چهارده دليل سستي علم رجال را اثبات فرموده‌اند
٦ - اعدادي كه در كتاب ارشاد راجع به تقدم حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله بر ساير خلق نوشته‌اند خيالبافي است
٧ - ايراد بر عبارتي از كتاب ارشاد درباره عهود عالم ذر
٨ - ايراد بر عبارتي ديگر از آن كتاب در مطلب فوق
٩ - كندن در خيبر را چرا فضيلت براي اميرالمؤمنين نشمرده‌اند
١٠ - دليل حقانيت اشخاص اعمال آنهاست
١١ - در اينكه عقل موافقت نميكند كه دعاي ندبه از معصوم رسيده باشد
١٢ - در كتاب نصرة المؤمنين بجاي آنكه همزه‌هاي مكسور زير الف گذارده شود بالاي آن گذارده شده
١٣ - در كتاب فوق نوشته‌ايد كه آل‌محمد عليهم السلام مشيت خدايند و اين از نظر مذهب شيعه درست نيست
١٤ - در ذكر حديثي از كافي كه منافي قول فوق است
١٥ - در معني حديثي ديگر از كافي كه دلالت بر مطلب فوق ندارد
١٦ - آيا مشيت كه خدا بسبب آن خلق را آفريده پيغمبر و امام است
١٧ - شما در كتاب فوق و پدر شما در فلسفيه مشيت را ائمه دانسته‌ايد
١٨ - در اينكه از احاديث معلوم ميشود كه آل‌محمد (ع‌) مشيت خدا نيستند
١٩ - چرا فقط از كتب مشايخ خود روايت ميكنيد
٢٠ - چرا بجاي كلمه آخرت كلمه آن دنيا بكار برده‌ايد
٢١ - در ايراد بر اينكه در كتاب درهاي بهشت كسب محبت را از راههاي تحصيل علم شمرده‌اند
٢٢ - در ايراد بر اينكه در كتاب درهاي بهشت علما را به ابر تشبيه كرده‌اند
٢٣ - در ايراد بر اينكه در آن كتاب نوشته‌اند صفاي باطن و تكميل محبت موجب حصول علم اول و آخر است
٢٤ - شما ادعا كرده‌ايد كه مشايخ شما علم پيغمبر و علي را دانسته‌اند
٢٥ - در ايراد بر اينكه در آن كتاب نوشته‌اند كه خداوند همه مردم را براي مؤمن شدن نيافريده
- ٣١٣٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٦ )
- تاريخ تحرير ٥ ذيقعده ١٣٩٣
- چاپ كرمان ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ١٠٠٧

 )٩٨٨( رساله پاسخي بكتاب مزدوران استعمار
كه بخواهش آقاي محمدكريم اميري مرقوم فرموده‌اند
- ٨٢٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ١ )
- تاريخ تحرير ٧ شوال ١٣٨٩
- چاپ كرمان ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ١٠٠٨

 )٩٨٩( تكريم الاولياء
در جواب آقاي علي بهرام‌پور از ايرادات زير :
١ - ايراد بر وجه نامگذاري كتاب مبارك ارشاد العوام
٢ - ايراد بر اينكه اصل دين بر مبناي محبت است
٣ - گفته‌اند كه يك مقدار از كتاب ارشاد ادعاي محض است
٤ - ايراد بر عبارتي از كتاب ارشاد العوام
٥ - ايراد بر عبارتي ديگر از كتاب ارشاد العوام
٦ - گفته‌اند كه در كتاب ارشاد به خوانندگان توهين شده
٧ - گفته‌اند كه در آن كتاب تعريف سفها را فرموده‌اند
٨ - گفته‌اند كه در نوشتن آن رعايت عفت قلم نشده است
٩ - گفته‌اند كه در كتاب ارشاد العوام ذكري از معاد نيست
١٠ - گفته‌اند كه مقصود صاحب كتاب از شيعه كامل خودشان بوده است
١١ - ايراد بر اينكه چرا از اعدام ميرزا علي‌محمد اظهار سرور كرده‌اند
١٢ - ايراد بر انتشار كتاب مبارك ارشاد العوام
١٣ - تقاضاي ذكر اسناد داله بر وجود نايب خاص امام زمان عجل الله فرجه
- ٣٠٨٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ١ )
- تاريخ تحرير ٢٠ جمادي‌الثانيه ١٣٩١
- چاپ كرمان ١٣٥٠ ش
* * * * *

صفحه ١٠٠٩

 )٩٩٠( ترجمه چهار فصل
كه در اوايل سن براي تمرين ترجمه فرموده‌اند
- ٢٤٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ٢٠ )
- تاريخ تحرير سال ١٣٥٨
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠١٠

 )٩٩١( رساله در توحيد و نبوت
كه باب اول آن در توحيد و بيان صفات خداوند است و باب دوم در نبوت و شرح حال پيغمبران صلوات الله عليهم
توضيح اينكه آن بزرگوار اعلي الله مقامه در نظر داشتند كه كتابي در هشت باب بنام درهاي بهشت بزبان ساده براي استفاده جوانان مرقوم بفرمايند و باب اول و قسمت عمده باب دوم را هم مرقوم فرمودند لكن آن مكتوبات مفقود گرديد و بعد از آن باب ششم كتاب مذكور را بطور مستقل مرقوم فرمودند كه همان كتاب درهاي بهشت فعلي است ، اخيرا آن دو باب كه مفقود شده بود پيدا شده است و باب دوم آن ناتمام است و بنام رساله در توحيد و نبوت طبع شده
- ٣٥٣٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٤ )
- چاپ كرمان
* * * * *

صفحه ١٠١١

 ( جواب آقاي جمال صفري در نظري بقرن بيستم ذكر ميشود )
* * * * *
)٩٩٢( دروس در شرح كتاب مبارك ارشاد العوام
مشتمل بر ٣٠٦ درس كه از ١٦ مهر ماه ١٣٥٦ شمسي مصادف با ٢٤ شوال ١٣٩٧ قمري تا پنجم دي ماه ١٣٥٨ شمسي مصادف با ششم صفر ١٤٠٠ قمري ادامه داشته و روي نوار ضبط گرديده است .
اين دروس بشرح ذيل است :
٩٠ درس در شرح جلد اول ارشاد العوام جمعا بمدت ٦٩ ساعت
٧٣ درس در شرح جلد دوم ارشاد العوام جمعا بمدت ٥١ ساعت
٧٧ درس در شرح جلد سوم ارشاد العوام جمعا بمدت ٥٢ ساعت
٦٦ درس در شرح جلد چهارم ارشاد العوام جمعا بمدت ٤٤ ساعت
و تا صفحه ٣٦٣ جلد چهارم از چاپ پنجم ارشاد العوام درس فرموده بودند كه با ارتحال جانسوز ايشان در ششم دي ماه ١٣٥٨ شمسي مصادف با هفتم صفر ١٤٠٠ قمري دنباله آن ناتمام ماند . جمع مدت دروس ضبط شده در حدود ٢١٦ ساعت است .
- ٥٩٣٢٥ بيت
- فارسي
- تاريخ از شوال ١٣٩٧ تا صفر ١٤٠٠
* * * * *

صفحه ١٠١٢

 )٩٩٣( سياست مدن
در جواب يكي از آقايان طلاب مقيم قم كه نظريه مؤلف اعلي الله مقامه را درباره ارتباط امور سياسي و ديني جويا شده است
- ٢٦٩٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ١ )
- تاريخ تحرير ٢٢ صفر ١٣٩١
- چاپ كرمان ١٣٥٠ ش ، چاپ دوم ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ١٠١٣

 )٩٩٤( شهادت ثالثه
در جواب علماي پاكستان از مسائل زير :
١ - آيا گفتن جمله : علي ولي الله و وصي رسول الله و خليفته بلا فصل ، در كلمه جايز است
٢ - آيا كلمه : لا اله الا الله محمد رسول الله ، كلمه توقيفي است
٣ - اگر جمله ثالثه گفتن جايز است بر آن دليل قرآني و روايتي چيست
٤ - كلمه چه چيز است و در اوائل اسلام الفاظ آن چه بوده
٥ - در اذان شهادت ثالثه كي ايجاد و اضافه شد
٦ - از شيعه و سني بر اين شهادت ثالثه چه نصوصي داريم
٧ - آيا در اذان حق ترميم و اضافه هست يا نيست
- ١٠٠٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٩ )
- تاريخ تحرير سال ١٣٥٥ ش
- چاپ كرمان ١٣٥٥ ش ، ترجمه اردو بوسيله آقاي طالب جوهري چاپ ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ١٠١٤

 )٩٩٥( عقايد حقه
در جواب استفتاهاي آقاي حاج محمدبشير انصاري از پاكستان در موارد زير :
١ - در اينكه انوار و ارواح محمد و آل‌محمد (ع‌) قبل از زمان و مكان خلق شده و محيط بهمه كاينات و مكونات ميباشند
٢ - در مورد اسماء حاضر و ناظر خداوند و كيفيت حضور آل‌محمد (ع‌)
٣ - در اينكه محمد و آل‌محمد عليهم السلام در تكوين از همه خلايق جدا و ممتازند
٤ - علم و معرفت آل‌محمد (ع‌) ذاتي ايشان است يا خير
٥ - در اينكه خداوند ايشان را معلم جميع ارواح قرار داده
٦ - در اينكه منصب تعليم و هدايت از ايشان سلب نشده و در هر عالمي بلباس اهل آن عالم ظهور فرموده‌اند
٧ - اگر نوع ايشان در تكوين مثل بني‌آدم ميبود پس چگونه جن را هدايت فرموده‌اند
٨ - در اينكه خلقت ايشان پيش از همه خلايق بوده
٩ - در اينكه قدرت و خوارق عادات نسبت بذوات مقدسه ايشان بالحقيقه است نه مجاز
١٠ - آيا امور شريعت و اظهار معجزات براي ايشان اجباري است يا اختياري
١١ - در اينكه آل‌محمد (ع‌) خلق و رزق و احياء و اماته را بوسيله ملائكه كه خدام ايشان هستند جاري ميكنند
١٢ - در اطلاق اسم خالق بر خداوند و خلق
١٣ - اگر از آل‌محمد (ع‌) طلب مدد و استغاثه نمائيم با آيات : لاتدعوا مع الله الها آخر و اياك نعبد و اياك نستعين ، منافي نيست
١٤ - اينكه گفته ميشود آل‌محمد (ع‌) نور خداوند ميباشند بچه كيفيت است
١٥ - در اينكه ايشان عليهم السلام صاحب همه علوم انبيا و علم ما كان و ما يكون هستند
١٦ - در اينكه ايشان صاحب تصرف و وارث ملك عظيم هستند و بهر كس هر چه مصلحت بدانند عطا ميكنند
١٧ - آيا از خداوند بايد فضل بطلبيم يا بواسطه ذوات مقدسه ايشان عليهم السلام
١٨ - آيا كمال ذاتي هيچ وقت از حجت خدا جدا ميشود
١٩ - در اينكه در هر عصري حجتي از جانب خداوند لازم است كه اوامر و نواهي را به خلق برساند
٢٠ - آيا اطلاق بشريت بر ايشان بچه لحاظ است
٢١ - معني نور و روح كه براي ايشان محقق است چيست
٢٢ - در اينكه براي ايشان دو جهت است كه بيكي از خدا ميگيرند و بديگري بخلق ميرسانند
٢٣ - در اينكه ايشان بجهت عدم تحمل خلق بلباس بشري تشريف آوردند
٢٤ - در فرق بين تولد ائمه عليهم السلام و اولاد ايشان
٢٥ - در اينكه ذوات مقدسه ايشان طيب و طاهر الولاده ميباشند
- ٩٢٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٩ )
- تاريخ تحرير ٢٦ محرم ١٣٩٧
- چاپ كرمان ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ١٠١٥

 )٩٩٦( علل اربعه و اصول دين
در جواب آقاي علي‌حسنين شيفته از ايرادات زير :
١ - علل اربعه كائنات بودن محمد و آل‌محمد عليهم السلام نزد من مسئله‌ايست ناقابل قبول
٢ - براي خود نام شيخي اختيار كردن بجاي شيعه اثناعشري وجهي ندارد
٣ - چرا بجاي اصل كلمه ركن را در تعداد اصول دين بكار برده‌ايد
- ١١٨٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٤ )
- تاريخ تحرير ٢٢ ذيحجه ١٣٩٩
- چاپ كرمان
* * * * *

صفحه ١٠١٦

 ( جواب آقاي علي بهرام‌پور در تكريم الاولياء گذشت )
* * * * *
( جواب آقاي علي‌حسنين شيفته در علل اربعه و اصول دين گذشت )
* * * * *
( جواب آقاي علي صدرزاده در براءة الابرار گذشت )
* * * * *
)٩٩٧( رساله - در جواب آقاي شيخ محمد ديدار از مسائل زير :
١ - تقاضاي مدرك تاريخي بر ابطال گفته‌هاي بعض مخالفين
٢ - در اينكه براي اطلاع بر عقايد شيخيه به كتب مخالفين ايشان رجوع كرده
٣ - سؤال از امتياز شيخيه و غير ايشان
- ٤٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٧ )
- تاريخ تحرير سال ١٣٥٤ ش
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠١٧

 ( جواب آقاي حاج محمدبشير انصاري در عقايد حقه گذشت )
* * * * *
)٩٩٨( رساله - در جواب آقاي حاج محمدبشير انصاري از پاكستان از ايرادات زير :
١ - ايراد بر تعداد اصول دين در كتاب موعظه عقايد
٢ - در اينكه همه اصول دين بعقل ثابت نميشود
٣ - ايراد بر اصطلاح اركان اربعه كه مرحوم آقاي اول (اع‌) بكار برده‌اند
٤ - گفته‌اند كه لفظ ناطق فقط بر حجج الله صادق است
٥ - گفته‌اند كه شناختن فقيه و مجتهد بدليل عقل نيست
٦ - در ايراد بر كتاب موعظه عقايد
٧ - ايراد بر نسبت بعض اسماء كه بخدا داده ميشود
٨ - در ايراد بر اصطلاح شيخي
- ١٥٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٦ )
- تاريخ تحرير جمادي‌الثانيه ١٣٩٧
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠١٨

 )٩٩٩( رساله - در جواب آقاي محمدصادق زماني
كه از بعض عبارات منسوبه به مشايخ عظام (اع‌) سؤال كرده‌اند
- ١٢٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٦ )
- تاريخ تحرير ٢٢ محرم ١٣٩٣
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠١٩

 ( جواب آقاي محمدكريم اميري در پاسخي بمزدوران استعمار گذشت )
* * * * *
)١٠٠٠( مسائل پاكستان
در جواب آقاي انصارحسين واسطي از پاكستان از مسائل زير :
١ - مقام يزيد در اسلام چيست
٢ - كسي كه يزيد ملعون را مسلمان مؤمن و خليفه مسلمين بداند مقامش چيست
٣ - كسي كه انهدام روضات مقدسه چهارده معصوم (ع‌) را جايز بداند چه مقامي دارد
٤ - كسي كه چهارده معصوم (ع‌) را معزز و مكرم نداند و منكر حيوة ايشان باشد و مودت ايشان را حرام بداند در اسلام چه مقامي دارد
٥ - آيا اظهار نفرت از صاحب اعتقادات فوق يا بعض آنها جايز است
٦ - آيا اتباع داعيان بعلماي وهابي مخربين بقيع جايز است
- ٨٨٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٩ )
- تاريخ تحرير ١٢ صفر ١٣٩٧
- چاپ كرمان ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ١٠٢٠

 )١٠٠١( نصرة المؤمنين
در حمايت از دعاي مبارك ندبه و رد ايرادات آقايان برقعي و موسوي مشتمل بر يك مقدمه و پنج باب و يك خاتمه :
مقدمه - در اينكه امروزه خليفه خدا و رسول و ائمه صلوات الله عليهم اجمعين در ميانه ما كتاب خدا و اخبار آل‌محمد عليهم السلام است
باب اول - در جواب از ادعاي بي‌مدرك بودن دعاي ندبه
باب دوم - در جواب از ادعاي بدعت بودن دعاي ندبه
باب سوم - در جواب از اين ادعا كه دعاي ندبه مخالف قرآن است
باب چهارم - در جواب از اينكه گفته‌اند دعاي ندبه مخالف عقل است
باب پنجم - در جواب از اينكه گفته‌اند دعاي ندبه كفر و شرك است
خاتمه - در جواب آقاي برقعي كه گفته‌اند دعاي ندبه منبع الهام‌بخش براي قبول ظلم و ستم است
- ٣٧٩٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٤ )
- تاريخ تحرير ٢٢ شوال ١٣٩٢
- چاپ كرمان ١٣٥١ ش
* * * * *

صفحه ١٠٢١

 )١٠٠٢( نظري بقرن بيستم
در جواب آقاي جمال صفري از مطالب زير :
١ - در لزوم انتخاب دين و مذهب حقه
٢ - در اينكه بايد مطالب را با دليل فرا گرفت
٣ - در اينكه عقايد اهل هر مذهب را بايد از خودشان شنيد نه از مخالفينشان
٤ - در معرفي كتبي كه در آنها ذكر عقايد شيخيه شده است
٥ - در بيان نظريات مصنف راجع به دنياي قرن بيستم
- ١٢٢٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ١ )
- تاريخ تحرير ٧ رجب ١٣٩١
- چاپ كرمان ١٣٥٠ ش ، چاپ دوم ١٣٥٥ ش ، چاپ سوم كرمان
* * * * *

صفحه ١٠٢٢

 )١٠٠٣( رساله - در جواب سائلي از مسائل زير :
١ - سؤال از استقلال رأي مجتهد غير اعلم بدليل حديث حضرت عسكري عليه السلام : و اما من كان من الفقهاء ، الخ
٢ - سؤال از اختلاف سير و سلوك مشايخ شيخيه با غير ايشان
٣ - آيا منظور از علماي ظاهر همان علماي قشري است يا معني ديگر دارد
٤ - سؤال از شرح عبارتي از صفحه ٦٥ رساله شرح احوال مشايخ
٥ - سؤال از شرح عبارتي ديگر از همان صفحه آن كتاب
٦ - سؤال از شرح عبارتي از صفحه ١٧ همان كتاب
٧ - درباره معراج چه عقيده داريد
- ٨٥١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٣ )
- تاريخ تحرير اول ربيع‌الاول ١٣٩٢
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٢٣

 فصل سوم - در ذكر رسائلي كه در سير و سلوك مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)١٠٠٤( درهاي بهشت
اين كتاب را كه براي استفاده جوانان از اهل ايمان مرقوم فرموده‌اند مشتمل است بر يك مقدمه و شش مقصد كه هر مقصد مشتمل بر مطالب و فصولي است باين شرح :
مقدمه - در تعريف جماد و نبات و حيوان و انسان
مقصد اول - در ذكر است و آن مشتمل است بر سه مطلب و در هر مطلب فصولي است :
مطلب اول - در ذكر بدني
مطلب دوم - در ذكر نفساني
مطلب سوم - در ذكر قلبي
مقصد دوم - در فكر است
مقصد سوم - در علم است و در آن سه مطلب است :
مطلب اول - در معني علم و فضيلت آن
مطلب دوم - در فضل علما و معرفت آنها و راه تحصيل علم
مطلب سوم - در طرق تحصيل علم و آداب تعليم و تعلم
مقصد چهارم - در حلم است و در آن مقدمه و فصولي است
مقصد پنجم - در نباهت است و در آن مقدمه و چهار مطلب است :
مطلب اول - در معرفت و ايمان
مطلب دوم - در معاملات با مؤمنين
مطلب سوم - در ذكر بعض صفات حميده
مطلب چهارم - در بعض آداب ظاهري معاشرت و معامله با مؤمنين
مقصد ششم - در نزاهت است و در آن مقدمه و سه مطلب است :
مقدمه - در معني نزاهت و ذكر آنچه بايد از آن منزه بود
مطلب اول - در معني نزاهت
مطلب دوم - در تنزيه باطن
مطلب سوم - در ذكر بعض صفات و اعمال رذيله و آنها سه نوعند :
نوع اول - در اخلاق رذيله نفسانيه است
نوع دوم - در ذكر بعض اخلاق رذيله است در معاملات با خلق
نوع سوم - در تقصيرات نفسانيه است
- ٧١٩٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٢ )
- تاريخ تحرير ١٩ رجب ١٣٨٥
- چاپ اول كرمان ١٣٥٠ ش ، چاپ دوم كرمان ١٣٥٢ ش ، چاپ سوم كرمان
* * * * *

صفحه ١٠٢٤

 )١٠٠٥( دوستي دوستان
در جواب آقاي سيد محمدرضا موسوي از مسائل زير :
١ - سؤال از معني دين
٢ - سؤال از معني محبت در حديث : هل الدين الا الحب ، و راه تحصيل آن
٣ - از چگونگي تحصيل قابليت در شناختن عالم آل‌محمد (ع‌)
٤ - سؤال از نشانه‌هاي قابليت
٥ - سؤال از علامات عالم آل‌محمد عليهم السلام
٦ - آيا علما براي هر كس بطريقي اثبات حقانيت خود را مينمايند يا دليل واضح روشني براي همه ميآورند
٧ - چنانچه انسان عالم را شناخت تكليفش چيست
- ٤٠٩٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٨ )
- تاريخ تحرير ١٢ ربيع‌الاول ١٣٩١
- چاپ اول كرمان ١٣٥١ ش ، چاپ دوم ١٣٥٥ ش
* * * * *

صفحه ١٠٢٥

 )١٠٠٦( مواعظ در شرح آيه مباركه : و ذكر فان الذكري تنفع المؤمنين
مشتمل بر ٣٨ مجلس كه ٧ مجلس آن در حيات مرحوم آقاي حاج ابوالقاسم خان (اع‌) بوده است
- ١٣٥٠٨ بيت
- فارسي
- تاريخ از ماه رمضان ١٣٧٧ تا محرم ١٣٩٢
- از اين مواعظ ١٤ مجلس مربوط به سالهاي ١٣٩٠ تا ١٣٩٢ در كرمان چاپ شده
* * * * *

صفحه ١٠٢٦

 )١٠٠٧( مواعظ در شرح آيه مباركه : قل انما انا بشر مثلكم ، الآية
مشتمل بر ٢٦ مجلس
- ٩٢١٧ بيت
- فارسي
- تاريخ ماه رمضان ١٣٩٢
- چاپ نشده
* * * * *

صفحه ١٠٢٧

 )١٠٠٨( مواعظ در شرح آيه مباركه : قل لااسألكم عليه اجرا ، الآية
مشتمل بر ١٥٨ مجلس
- ٥٣٣٥٦ بيت
- فارسي
- تاريخ از ربيع الثاني ١٣٩٢ تا محرم ١٣٩٨ غير از ماه رمضان ١٣٩٢ كه گذشت
- ٩ مجلد كه ٢ مجلد مواعظ سال ١٣٩٧ در كرمان چاپ شده
* * * * *

صفحه ١٠٢٨

 )١٠٠٩( مواعظ در شرح آيه مباركه : شهد الله انه لا اله الا هو ، الآية
مشتمل بر ٦٠ مجلس
- ٢١٩٩٩ بيت
- فارسي
- تاريخ از شعبان ١٣٩٨ تا ماه رمضان ١٣٩٩
- چاپ نشده
مواعظ ايشان بخصوص مواعظ قبل از ١٣٩٠ قمري تماما ضبط نشده و آن مواعظي كه ضبط شده و موجود است بشرح فوق است و جمع آنها ٢٨٢ موعظه و بالغ بر ٩٨٠٨٠ بيت ميشود
* * * * *

صفحه ١٠٢٩

 ( جواب آقاي سيد محمدرضا موسوي در دوستي دوستان گذشت )
* * * * *
فصل چهارم - در ذكر كتبي كه در اصول فقه و فقه مرقوم فرموده‌اند
كتب اصوليه
* * * * *
)١٠١٠( اصول فقه
در كليات مسائل اصول فقه مشتمل بر مقدمه و چهار مقاله و خاتمه :
مقاله اول - در تصحيح اخبار
مقاله دوم - در حجيت كتاب و كيفيت عمل بآن
مقاله سوم - در اجماع
مقاله چهارم - در ادله عقليه
خاتمه - در اجتهاد و تقليد
- ٦٠٧٦ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ١٣ )
- تاريخ تحرير ٢٠ محرم ١٣٦٥
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٣٠

 )١٠١١( التقليد
در جواب آقاي حاج حسن حمادي از مسئله تقليد و علت وجوب آن و علامات شخصي كه بايد از او تقليد كرد
- ١١٥١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ٥ )
- تاريخ تحرير ٢٧ صفر ١٣٩٢
- چاپ كرمان ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ١٠٣١

 )١٠١٢( شرح تهذيب
در منطق كه براي تمرين بطور استدلالي مرقوم فرموده‌اند
- ٩٦٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ١٤ )
- تاريخ تحرير هشتم ماه رمضان ١٣٦١
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٣٢

 )١٠١٣( رساله - در جواب آقاي غلامعلي ايلخاني از مسائل زير :
١ - سؤال از وجه اختلاف در روايت حديث : نحن والله الاسماء الحسني التي امر الله ان تدعوه بها
٢ - سؤال از وجه اختلاف در روايت حديث : كل شئ لك مطلق حتي يرد فيه نهي
٣ - سؤال از وجه اختلاف در روايت حديث : ان لنا في كل خلف عدولا ينفون عن ديننا ، الخ
٤ - سؤال از تشخيص امور ضروري و نظري
- ١٥٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٦ )
- تاريخ تحرير ٥ ذيقعده ١٣٩٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٣٣

 )١٠١٤( رساله - در جواب آقاي فخر برقعي از مسائل زير :
١ - آياتي كه در آنها به اخذ بيعت اشاره شده كدام است و در حال حاضر چه كسي مجاز در اخذ بيعت ميباشد
٢ - غير از پيغمبر و ائمه اثني‌عشر عليهم السلام براي ديگري ميتوان قائل بعصمت شد يا خير و آيا فقهاي شيعه در امر دين از خطا محفوظند
٣ - آيا هر كس متصدي امور ديني شود بايد مجاز و منصوص عليه باشد يا بصرف ادعا بايد از او پيروي نمود
٤ - از بين همه مدعيان زعامت اطاعت چه كسي را بايد كرد كه اطاعت امام بشود
٥ - اگر كسي مدعي شود كه امروزه راه رسيدن به هدايت منحصر بمن است آيا حرفش مأخذ شرعي دارد
- ٦٠٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٧ )
- تاريخ تحرير ٢٠ شوال ١٣٩٥
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٣٤

 )١٠١٥( مختصر قواعد
مشتمل بر خلاصه‌اي از كتاب مبارك قواعد در اصول كه آن از تصنيفات مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني (اع‌) ميباشد و آنرا در اوايل سن براي تمرين مرقوم فرموده‌اند
- ٨٥٠ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ١٢ )
- تاريخ تحرير ١٤ ربيع‌الاول ١٣٦٢
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٣٥

 كتب فقهيه
)١٠١٦( ترجمه جامع
كه آن كتاب تأليف مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني (اع‌) است قسمت عمده اين ترجمه متأسفانه مفقود شده و قسمت موجود فقط شامل مقداري از مقدمه كتاب و مقداري از اول كتاب طهارت است
- ٦٦٠ بيت
- فارسي
- ناتمام
- نسخه اصل ( ز ٢٠ )
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٣٦

 )١٠١٧( رساله - در جواب آقاي پروفسور نصرالله وقار از مسئله ربوا
- ٤٠٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٩ )
- تاريخ تحرير ٨ ذيقعده ١٣٩٩
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٣٧

 )١٠١٨( رساله در رضاع
كه بطور استدلالي مرقوم فرموده‌اند
- ٥٢٢ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ١٢ )
- تاريخ تحرير سال ١٣٢٦ ش
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٣٨

 )١٠١٩( رساله در قبله و احكام آن
در شرح مقصد ثالث از باب اول كتاب صلوة رساله جامع از تأليفات مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني (اع‌) كه بطور استدلالي مرقوم فرموده‌اند
- ٨٥٤ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( ز ١٢ )
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٣٩

 )١٠٢٠( رساله در نماز مسافر و خائف
در شرح باب پنجم از كتاب صلوة رساله جامع كه بطور استدلالي مرقوم فرموده‌اند
- ١٢٦٢ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( ز ١٢ )
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٤٠

 )١٠٢١( رساله در شرح كتاب فرايض رساله جامع كه بطور استدلالي مرقوم فرموده‌اند
- ٥٤٩٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ١١ )
- تاريخ تحرير سال ١٣٦٦
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٤١

 )١٠٢٢( رساله در شرح كتاب وصيت رساله جامع كه بطور استدلالي مرقوم فرموده‌اند
- ٥٠٧ بيت
- عربي
- ناتمام
- نسخه اصل ( ز ١٠ )
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٤٢

 ( رساله در جواب جناب مستطاب آقاي سيد علي موسوي سلمه الله تعالي در رساله در قصر و اتمام ذكر ميشود )
* * * * *
)١٠٢٣( رساله - در جواب آقاي علي كاشاني از مسائل زير :
١ - سؤال از حرمت تراشيدن ريش
٢ - سؤال از كيفيت تيمم
٣ - سؤال از كيفيت غسل واجب و مستحب
٤ - سؤال از حكم كسي كه غسل واجب بر او است و مقدورش نيست كه غسل كند
٥ - سؤال از اينكه ميتوان با يك نيت چند غسل را انجام داد يا خير
٦ - سؤال از كيفيت سجده سهو
٧ - سؤال از ذكر قنوت
٨ - سؤال از تعداد نجاسات
٩ - سؤال از حكم استماع غنا
١٠ - سؤال از كيفيت سلوك با تارك الصلوة
١١ - سؤال از حكم تارك الصلوة و تارك الصوم
١٢ - سؤال از حكم متعه و مسائل مربوط به آن
- ١٨٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ١ )
- تاريخ تحرير ٣ جمادي‌الاولي ١٣٩١
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٤٣

 )١٠٢٤( رساله - در جواب يكي از برادران در كيفيت تعيين قبله
- ١٥٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ١ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٤٤

 )١٠٢٥( رساله در احكام قصر و اتمام
در جواب جناب مستطاب آقاي سيد علي موسوي بصري سلمه الله تعالي
- ٤٥٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ١ )
- تاريخ تحرير اول ذيقعده ١٣٨٧
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٤٥

 )١٠٢٦( رساله در قضاء
در شرح كتاب قضاء تأليف مرحوم آقا شيخ علي بحريني رحمة الله عليه
- ٢٣٤١ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ١٥ )
- شروع به تحرير ٢٥ شوال ١٣٧٨
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٤٦

 ( جواب آقاي پروفسور نصرالله وقار در رساله در ربوا گذشت )
* * * * *
فصل پنجم - در ذكر كتبي كه در جواب سؤالات متفرقه مرقوم فرموده‌اند
* * * * *
)١٠٢٧( رساله - در جواب آقاي اميني از دو مسئله زير :
١ - سؤال از كيفيت تحصيل علم
٢ - سؤال از نوع علم موسيقي و اقسام آن
- ٢٠٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٤ )
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٤٧

 )١٠٢٨( رساله - در جواب آقاي اميني از مسائل زير :
١ - در كيفيت استشهاد بقرآن و اخبار در تحقيقات علمي
٢ - در اينكه واو در آيه : و اتقوا الله و يعلمكم الله ، مستأنفه است يا نه
٣ - در اينكه از فرمايش حضرت اميرالمؤمنين (ع‌) كه فرموده‌اند : تعلمت من رسول الله الف باب ، الخ استنباط ميشود كه تعليم ايشان ظاهري بوده
٤ - در اينكه گفته‌اند كه آيه : سنريهم آياتنا في الآفاق ، الخ و ديدن آيات انفس و آفاق مربوط بعلم اشراق نيست
٥ - سؤال از اينكه ائمه اطهار (ع‌) چگونه دست پروردگارند
٦ - سؤال از اين مطلب كه گفته‌اند همه اين ملك حديث آل‌محمد (ع‌) است
٧ - سؤال از اينكه آيا راه تحصيل علم منحصر بظاهر است
٨ - سؤال از اينكه آيا خدمات ارزنده علما دليل بر مقامي براي ايشان مي‌شود
٩ - سؤال از نوع علم موسيقي كه علما از آن در نوشته‌هاي خود ياد كرده‌اند
١٠ - سؤال از قديم بودن صفات خداوند
١١ - سؤال از كيفيت خلق موجودات از انوار آل‌محمد عليهم السلام
١٢ - آيا آتش ميتواند شعاع و نور محمد و آل‌محمد (ع‌) را بسوزاند
- ٢٣٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٦ )
- تاريخ تحرير ١٦ محرم ١٣٩٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٤٨

 ( جواب آقاي سيد ابوالفضل فاطمي در فاطميه ذكر ميشود )
* * * * *
)١٠٢٩( ترجمه ادعيه مباركه حرز حضرت صادق (ع‌) ، دعاي حجب و دعاي اسماء الله كه بخواهش مرحوم سرهنگ حسنقلي خان صقري رحمة الله عليه مرقوم فرموده‌اند
- ١٨٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٢٠ )
- چاپ كرمان ١٣٥٤ ش ، چاپ دوم كرمان
* * * * *

صفحه ١٠٤٩

 )١٠٣٠( رساله - در تقيه و چند مسئله ديگر در جواب يكي از برادران اهل تهران بشرح ذيل :
١ - جاهائي كه بايد تقيه كرد كجاست
٢ - جوابهائي كه علما بسائلين ميدهند براي غير سائلين هم هست
٣ - مستحباتي كه بي‌اذن پدر و مادر نميشود بجا آورد كدامند
٤ - علامت دوستي آل‌محمد عليهم السلام چيست
٥ - چرا حضرت پيغمبر (ص‌) به معراج تشريف بردند
٦ - چطور ميشود قابليت در كسي پيدا شود
٧ - حكم جنس فروختن به بچه و خريدن از او چيست
٨ - حكم زيادتي در نسيه‌فروشي چيست
٩ - عرق جنب از حرام نجس است يا نه
١٠ - آيا بايد همه خواهشهاي برادران را بجا آورد
- ٦٦١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٥ )
- تاريخ تحرير ٨ ربيع‌الاول ١٣٩٢
- چاپ اول كرمان ١٣٥١ ش ، چاپ دوم ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ١٠٥٠

 )١٠٣١( چهل مسئله
در جواب آقاي سيد حسن مجرد از مسائل زير :
١ - از عبارت كتاب ارشاد العوام مبني بر اينكه در هر عصري بايد كسي باشد كه صلاح و فساد خلق را بيان كند لازم ميآيد كه در اين عصر هم كسي باشد
٢ - اگر خدا را اقتضائي نيست و بي‌نياز از خلق است پس آن دوست داشتني كه در حديث قدسي ميفرمايد چيست و آيا آن نياز نيست
٣ - جلوه و نور خدا كه ميفرمايند چيست
٤ - تماس بنده با خدا و طرز مكالمه و خواستن از او چگونه است
٥ - منظور از بازگشت همه بسوي خدا چيست و مگر الآن بين خدا و خلق فاصله است
٦ - احترامي كه افراد شيخيه به سركار و مشايخ گذشته (اع‌) ميگذارند همينطور صحيح است يا خير
٧ - چه مانعي دارد كه خداوند ساير خلق را بي‌علت و بي‌نياز از خلق اول خلق بفرمايد همانطوري كه خلق اول را بي‌علت خلق فرمود
٨ - سؤال در مورد وسيله و باب و اينكه دست بدامن كه بايد زد
٩ - نظر سائل راجع به كيفيت زهر خوردن ائمه (ع‌) مورد تأييد است يا خير
١٠ - سؤال از معني آيات مباركه الرحمن ، علم القرآن ، خلق الانسان
١١ - آيا قبل از مردن هم ممكن است انسان بعالم برزخ برود
١٢ - آيا ملك خداوند لايتناهي است يا متناهي و در اين صورت حد آن بكجا ميرسد
١٣ - مردن ملائكه و غير آنها كه مثل ما جسمي ندارند بچه صورت است و اگر همه بعد از مردن صاحب فهم و شعورند نابودي آنها و خطاب لمن الملك خداوند چه معني دارد
١٤ - اينكه ميفرمايند كه تنزل وجود در هر عالمي بلباس آن عالم است پس چرا فرشته بصورت بشر درميآيد
١٥ - آيا محمد و آل‌محمد (ص‌) را اسباب بدانيم يا مسبب الاسباب
١٦ - آيا در انجام كارها بايد به اين و آن توسل جست يا فقط بخدا
١٧ - استخاره و موارد آن را بيان فرمائيد
١٨ - يك دعاي سهل و آسان و مؤثر بيان فرمائيد
١٩ - خطاب خداوند در آيه : كساني كه گفتند پرورنده ما خدا است نازل ميشود بر آنها ملئكه كه نترسيد ، الخ در چه موقع چنين بشارتي ميدهند
٢٠ - عوام در تقليد از علما آن صفاتي را كه امام عليه السلام براي آنها فرموده از كجا بفهمند و تكليف آنها چيست
٢١ - مراد از طلب علمي كه نبايد از دشمنان آل‌محمد (ع‌) نمود كدامست
٢٢ - در مورد اخذ مسائل از فقيه و عالم مرحوم آقا (اع‌) راه اصلاحي و انتخابي را بيان نفرموده‌اند تكليف من بي‌سواد چيست
٢٣ - چه علمي است كه تحصيل آن هميشه واجب است
٢٤ - صوفيه‌اي كه در كتاب ارشاد لعن و ذم شده‌اند كدام دسته‌اند
٢٥ - اگر كفار از طينت سجين و جهنم خلق شده‌اند چرا معذب ميشوند
٢٦ - چطور ميشود كه علم عده‌اي از علما كسبي نباشد
٢٧ - علماي شيخيه در اول زمان غيبت چه كساني بوده‌اند و نسبشان بكجا ميرسد و چطور ميشود كه علومشان كسبي نباشد و اينكه حامل علم آل‌محمدند عليهم السلام يعني چه
٢٨ - علت بدبختيها چيست
٢٩ - چرا مرحوم آقاي اول (اع‌) راجع به ارث پيغمبران روايت اولي و دومي را تأييد فرموده‌اند در حالي كه حضرت زهرا عليها السلام معترض بودند
٣٠ - نشانه علمائي كه ميتوان از آنها كسب علم كرد چيست
٣١ - اگر ياوران ولي عصر عجل الله فرجه كمند چرا با اولاد متعدد خود ظهور نميفرمايند و چرا اولاد آن حضرت به تربيت ديگران نميپردازند
٣٢ - اگر بعد از رحلت حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله غصب خلافت نميشد و ائمه (ع‌) بحال خود بودند اين عالم چه وضعي ميداشت
٣٣ - در حديث است كه امام (ع‌) از آب دادن به گنجشك منع فرمودند امامي كه از قاتل خود عفو ميفرمايد چطور به گنجشك آب نميدهد
٣٤ - اينكه ميفرمايند بدن غذا و رزقش از خاك ميباشد با اينكه مائده بهشتي بر اولياء خدا نازل ميشده چگونه مطابقت دارد
٣٥ - علمي كه خداوند از بندگانش اراده فرموده كدام است
٣٦ - اگر نفس اعمال عباديه باعث تكميل روح انسان و ترقي او ميشود چرا ميگويند اگر با اخلاص نباشد چنان است كه عملي انجام نشده
٣٧ - اگر ارسال رسل بلسان قوم بايد باشد چگونه حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله مبعوث بر همه مردم بوده‌اند
٣٨ - فرق بين شيطان و ابليس چيست
٣٩ - مراد از آيه ٢١ سوره كهف و آيه ٨٥ سوره اسراء چيست
٤٠ - آيا اين درست است كه بعضي ميگويند ما نميخواستيم خلق بشويم كه باين زحمتها بيفتيم
- ٢٩٦٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٧ )
- تاريخ تحرير ٢ ربيع‌الثاني ١٣٩٥
- چاپ كرمان ١٣٥٤ ش
* * * * *

صفحه ١٠٥١

 )١٠٣٢( قطعه شعر در جواب آقاي حبيب يغمائي مدير مجله يغما
- ١٢ بيت شعر
- تاريخ انشاد حدود تابستان ١٣٥٦ ش
- چاپ شده ( در شماره شهريور ماه ١٣٥٦ ش مجله يغما )
* * * * *

صفحه ١٠٥٢

 )١٠٣٣( قطعه شعر ديگر بصورت مثنوي در جواب آقاي حبيب يغمائي مدير مجله يغما
- ٢٥ بيت شعر
- نسخه اصل ( ز ٩ )
- تاريخ انشاد شهريور ١٣٥٨ ش
- چاپ شده ( مقدمه جزوه كارنامه كرمان اثر طبع آقاي حبيب يغمائي ، كرمان ١٣٥٨ ش )
* * * * *

صفحه ١٠٥٣

 )١٠٣٤( مقاله بعنوان آقاي حبيب يغمائي در پاسخ يكي از مقالات مجله يغما درباره كتب شيخيه
- ٤٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٧ )
- چاپ شده ( در شماره تير ماه ١٣٥٤ مجله يغما )
* * * * *

صفحه ١٠٥٤

 ( جواب آقاي سيد حسن مجرد در چهل مسئله گذشت و در مسائل تهران ميآيد )
* * * * *
)١٠٣٥( رساله - در جواب آقاي حسين شفيعي‌پور
كه خواهش كرده‌اند كه فلسفه و وجه بستن عقد دختربچه را براي محرم شدن مثلا مستخدم باهل خانه بيان فرمايند
- ١١٦ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٧ )
- تاريخ تحرير ١٣ شعبان ١٣٩٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٥٥

 )١٠٣٦( رساله - در جواب خانم رضوي از مسائل زير :
١ - منظور از عقل كه در مردان بيشتر و در زنان كمتر است كدام عقل است و حال آنكه فسادهاي اجتماعي و ضد مذهبي را مردان بيشتر از زنان مرتكب شده‌اند
٢ - علت اينكه بعض از اولاد انبياء ناخلف بوده‌اند و برعكس از اولاد ملحدين و گمراهان بعضي موحد شده‌اند چيست ، اثبات اين مطلب از نظر علم توارث و اخلاق هم در مورد اولاد انبيا مشكل بنظر ميرسد
٣ - حكمت اينكه اينهمه گوشت قرباني هر سال در مراسم حج زير خاك دفن ميشود چيست ، چه ممكن است مخالفين آن را از اسراف تلقي نمايند
٤ - چرا علما با اطلاعي كه از زيانهاي مواد مخدره دارند در تحريم آنها ساكت هستند ، لطفا جنابعالي نظر خود را در اين مورد اعلام فرمائيد
٥ - آيا خريدن نماز و روزه و حج براي ميت موجب سستي احياء در انجام اين فرايض نيست و مفهوم ديگر آن اين نيست كه همه چيز را ميتوان خريد
٦ - اسلام كه ناسخ همه اديان گذشته است حقايق آن از طريق وسائل ارتباط جمعي باطلاع جهانيان نميرسد ، تكليف غير مسلماناني كه اسلام براي آنها تبليغ نشده و در جهل به اسلام از دنيا رفته‌اند چيست
٧ - توجيه علمي اعمالي كه مرتاضان انجام ميدهند چيست و با معجزات پيغمبران چه فرق دارد
٨ - آيا عمر را خداوند تعيين فرموده و قابل تغيير نيست يا اينكه با عواملي كم و زياد ميشود
٩ - اگر دنيا رو بصلاح ميرود ظهور امام زمان عجل الله فرجه چه تعبيري خواهد داشت اگر رو بفساد ميرود تبليغ رهبران ديني بي‌فايده خواهد بود
١٠ - در وقت خواب ديدن كه بدن ما در رختخواب است آنكه دور از اين بدن به اينجا و آنجا ميرود و غذا ميخورد و كارهاي ديگر ميكند چيست
١١ - سؤال از جمع حديث : الامور بالتقدير و لا بالتدبير ، با آيه : ليس للانسان الا ما سعي ، و حديث : كن للدنيا كما تعيش ابدا ، الخ
١٢ - سؤال از اسلام عرفائي مثل مولوي و عطار و سنائي و اينكه آيا اينها خدمتي به اسلام كرده‌اند يا خير
١٣ - براي اتحاد مسلمين بدستور آيات قرآني چه توصيه‌اي ميفرمائيد
١٤ - فرمايشاتي كه ائمه در فضائل خود فرموده‌اند چگونه توجيه ميشود
١٥ - سؤال از فرمايشي منسوب به حضرت امير (ع‌) كه فرموده‌اند فرزندان خود را براي دوره بعد از خود تربيت كنيد
١٦ - آيا همه مقبره‌هائي كه در دهات بنام امامزاده ، سلطان و پير وجود دارد درخور زيارت هستند
١٧ - اگر با پيشرفت علم طب يك روزي عضو غير مسلماني بمسلمان پيوند زده شود شرعا اشكالي دارد يا خير
١٨ - با توجه بمسموميتي كه ممكن است مردار داشته باشد حكمت اينكه استفاده از آن را براي مضطر تجويز فرموده‌اند چيست
١٩ - حجاب اسلامي را كه يك دختر و زن مسلمان بايد از آن پيروي كند مرقوم فرمائيد
- ١٤٧٠ بيت
- فارسي
- ناتمام
- نسخه اصل ( ز ٤ )
- تاريخ تحرير اواخر سال ١٣٩٩ و اوائل ١٤٠٠
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٥٦

 )١٠٣٧( ترجمه كتابي در فن ريخته‌گري
- ٢١٥٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ١٩ )
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٥٧

 )١٠٣٨( سي مسئله
در جواب آقاي ناصر مؤذن‌پور از مسائل زير :
١ - در نماز خداوند و پيغمبر (ص‌) و صالحين را سپاس ميگوئيم ولي سوره قل هو الله چرا استثناست و معني يا قل هو الله احد چيست
٢ - آيا دعا براي طول عمر امام زمان (ع‌) و نزديك شدن ظهور با هم تناقض ندارد
٣ - و المستشهدين بين يديه يعني چه
٤ - ادعيه مناسب حال اينجانب كدامند
٥ - اگر كسي در لحظه پيش از مرگ بخاطر اين دنيا نماز ميكرده نتيجه‌اش را كجا مي‌بيند
٦ - آيا روايتي نسبت به سيد ميرمحمد برادر شاه‌چراغ رسيده و براي ايشان زيارتي هست و براي شاه‌چراغ چه زيارتي بايد خوانده شود
٧ - صلي الله عليه و آله و عليه السلام براي چه كساني بكار ميرود و بچه منظور
٨ - در شعر :
سوي تو پويند و از كوي تو دور       ** * **      حسن تو بينند و از ديد تو كور اشعار مذكور در سؤالات ٨ و ٩ از مثنوي عالم رباني مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني اعلي الله مقامه ميباشد .

كوي خدا كجاست و آيا اين دوري شامل همه مخلوقات است
٩ - معني : خود نكوئي جلوه‌اي زان رو بود ، چيست
١٠ - آيا لغات شيعه و مؤمن در همه جا بيك معني استعمال شده
١١ - آيا صفات را اشخاص يكجا دارا هستند يا كم‌كم به آنها ميرسد
١٢ - منت يعني چه و چه كساني در قيامت حقشان را از يكديگر ميگيرند و چه موقع بفهميم كه مديون كسي هستيم
١٣ - درباره تعليم و تربيت جوانان يا كودكان چه ميفرمائيد
١٤ - سر عدد هفت در مورد ادعيه كه گاهي ٧ و گاهي ٧٠ يا ٧٧ آمده است چيست
١٥ - زيد كه ميميرد فكر و علمش چه ميشود
١٦ - آيا در ملك كسي نشستن و بعد از چندي طلب خسارت نمودن صحيح است
١٧ - آيا در آن دنيا فرهنگ لغتي وجود دارد و كسي به لغتي از آن آشنائي دارد و آيا اصطلاحات آنجا و اينجا چه شباهتي بهم دارند
١٨ - دفتر حساب خوبيها و بديهاي افراد بچه صورت و طي چه مدت موازنه ميشود و اگر حساب كسي پر از خوبي باشد آيا باز هم حسابي دارد
١٩ - ترتيب قرار گرفتن نعمات بهشتي و طرز استفاده از آنها چگونه است
٢٠ - چرا اگر خداوند بكسي بيش از خواهش او بدهد دليل بر احتياج اوست
٢١ - آيا از نعمات بهشتي معلوم ميشود كه از چه عمل دنيائي بوجود آمده‌اند
٢٢ - دنيائي غير از اين دنيا از كي شروع ميشود ضمنا اينجانب در مورد بدن و جسد و جسم چيزي نميفهمم
٢٣ - خواب و خيال چه فرق دارند و تا چه حد به خواب ميتوان اعتماد كرد
٢٤ - آيا نوشته‌هاي اين دنيا در عوالم ديگر هم هستند و چند تا دنيا است و بودن يعني چه و در غيب چيزي قرار داشتن چه معني دارد
٢٥ - اينكه نفس همه جا را پر كرده و محتاج بحركت نيست بچه معني است
٢٦ - خدا چطور از دل كسي خبر دارد و اين عبارت : در هر چه نظر كنيم آيتي از خدا مي‌بينيم ، با اين عبارت : در هر چه نظر كنيم خدا را مي‌بينيم ، چه فرقي دارد
٢٧ - منظور از متشابهاتي كه در قرآن و اخبار هست چه ميباشد و آيا مشخصند
٢٨ - آيا براي تفهيم و تفهم مطالب ديني هر نوع مثلي ميتوان زد
٢٩ - اينكه محبت نيكان بر دل آدمي نور معرفت ميتاباند شرط لازم است يا كافي
٣٠ - آيا جواناني كه خود را گول ميزنند و عاشق ميشوند گناه بزرگي ميكنند
- ٢٢٨٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٦ )
- تاريخ تحرير ١٠ ماه رمضان ١٣٩٣
- چاپ كرمان ١٣٥٢ ش
* * * * *

صفحه ١٠٥٨

 )١٠٣٩( شرح احوال مختصري در حالات خودشان كه بخواهش آقاي نورالدين مدرسي چهاردهي مرقوم فرموده‌اند
- ١٧٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٢٠ )
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٥٩

 )١٠٤٠( رساله - در جواب خانم شمس‌الملوك كزازي از مسائل زير :
١ - از استدلال بر خاتميت حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله
٢ - از كيفيت عمل به رساله‌هاي عمليه
٣ - در اينكه علما حق وضع چه نوع قوانيني را دارند
٤ - در بيان ادله معتقدين به حصول ظن
٥ - از اشكال در عبارتي از كتاب مبارك علل الاحكام از آوردن مثل قرآن
٦ - در اينكه مدعي را بايد با دليل رد كرد
٧ - در سؤال از مفهوم بعض از عبارات نامه قبل
٨ - در مفهوم علم و علما
٩ - از اشكال در معني عبارتي ديگر از كتاب علل الاحكام
- ٢٣٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٦ )
- تاريخ تحرير ١٨ محرم ١٣٩٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٦٠

 )١٠٤١( رساله ديگر - در جواب خانم شمس‌الملوك كزازي از مسائل زير :
١ - سؤال از خواندن نماز جمعه پشت سر مخالفين در حال تقيه
٢ - سؤال از اينكه گفته شده كه قول مجتهد مرده ، مرده است
٣ - سؤال از مفهوم بدن عرضي
- ١٣٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٦ )
- تاريخ تحرير سال ١٣٩٣
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٦١

 )١٠٤٢( رساله ديگر - در جواب خانم شمس‌الملوك كزازي از مسائل زير :
١ - از اعتبار فرضيه‌هائي كه فرنگيان اظهار ميكنند
٢ - از سر چهار بودن اركان عرش
- ٥٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٧ )
- تاريخ تحرير ٨ ذيحجه ١٣٩٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٦٢

 )١٠٤٣( رساله - در جواب آقاي ظهورحسين بخاري از پاكستان از مسائل زير :
١ - كسي كه محمد و علي را خداي خود بگيرد و ميگويد كه من خداي محمد و علي را نديده‌ام آيا شخص مذكور مشرك است يا نه
٢ - اگر كسي فضائل و مصائب اهل بيت را پيشه خود قرار دهد حلال است
٣ - اگر اين پيشه را حلال ميداند و قبل از ذكر معاوضه معين كند حلالست
- ٣١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٩ )
- تاريخ تحرير ١٧ ربيع‌الثاني ١٣٩٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٦٣

 )١٠٤٤( عالم ذر
در جواب آقاي علي حاج قاسم كاشاني از مسائل زير :
١ - عالم ذر چيست و كيفيت قبول كردن و نكردن افراد در آن عالم چگونه است
٢ - آيا شخص حرامزاده دشمن محمد و آل‌محمد عليهم السلام است
٣ - حرامزاده كه دشمن آل‌محمد (ع‌) است تقصير از اوست يا والدين او
٤ - آيا شخص حرام‌لقمه دشمن آل‌محمد (ع‌) است و بايد از او تبري جست
٥ - آيا كسي كه بزبان ميگويد اختلافي بين شيعه و سني نيست بايد از او تبري جست
٦ - آيا كسي كه ميگويد خليفه را بايد خود مسلمين تعيين كنند بايد از او تبري جست
٧ - برادران ديني هر خواهشي كه بكنند آيا بايد عمل كرد
٨ - افراد غير شيخي اگر خواهشي بكنند آيا بايد عمل كرد
٩ - غيبت چيست
١٠ - امر بمعروف و نهي از منكر آيا وظيفه اين حقير است
١١ - آيا نامادري را مثل مادر بايد احترام كرد
١٢ - اگر در نماز باشيم و كسي بر ما سلام كند آيا بايد جواب بدهيم
١٣ - آيا نماز و روزه مستحبي و ساير مستحبات را بايد باذن والدين انجام داد
١٤ - نماز آيات چيست و طريقه آن چگونه است
١٥ - سجده سهو را چطور بايد بجا آورد
١٦ - اجازه ميفرمائيد بكتاب نزهت و زاد المعاد عمل نمائيم
- ١٢٥٤ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٥ )
- تاريخ تحرير ٢١ ربيع‌الاول ١٣٩٢
- چاپ كرمان ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ١٠٦٤

 )١٠٤٥( رساله - در جواب آقاي عبدالرحيم درويش از مسائل زير :
١ - آيا براي تقليد نمودن از رساله عمليه موجز احتياج بنظريه عدلين هست
٢ - چه كسي ميتواند تبليغ و ارشاد كند
٣ - تقاضاي سفارش ايشان بيكي از برادران
- ٢٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٧ )
- تاريخ تحرير ٩ ذيحجه ١٣٩٤
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٦٥

 ( جواب آقاي علي حاج قاسم كاشاني در عالم ذر گذشت )
* * * * *
( جواب آقاي علي‌اصغر طاهرنيا در نود مسئله ذكر ميشود )
* * * * *
)١٠٤٦( فاطميه
در جواب آقاي سيد ابوالفضل فاطمي نائيني از نائين از مسائل زير :
١ - سؤال از خواندن نماز جمعه در زمان غيبت
٢ - سؤال از تقليد حي و ميت
٣ - سؤال از شبهه آكل و مأكول
٤ - سؤال از معني حديث شريف : الشقي شقي في بطن امه ، الخ
٥ - سؤال از فرق بين معني خلافت و وصايت و ولايت
٦ - سؤال از اينكه اگر حضرت سيدالشهداء (ع‌) قبل از شهادت خود عالم بآن بوده‌اند آيا عمل ايشان معارض با آيه مباركه : و لاتلقوا بايديكم الي التهلكة ، نيست
- ١٢١٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٦ )
- تاريخ تحرير ٢٦ ذيحجه ١٣٩٣
- چاپ كرمان ١٣٥٣ ش
* * * * *

صفحه ١٠٦٦

 )١٠٤٧( فهرست بعض تحقيقات شيخ مرحوم اعلي الله مقامه در كتاب مبارك شرح الزياره
- ٦٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ٦ )
- تاريخ تحرير سال ١٣٩٦
- چاپ شده ( ضميمه چاپ چهارم كتاب مبارك شرح الزياره ، كرمان ١٣٥٥ ش )
* * * * *

صفحه ١٠٦٧

 )١٠٤٨( رساله - در جواب آقاي دكتر كاظم‌علي رسا از پاكستان از مسائل زير :
١ - وجه نسبت شيخيه چيست
٢ - چرا كتاب مبارك شرح الزياره بفارسي ترجمه نميشود
- ٢٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٧ )
- تاريخ تحرير ٢٤ محرم ١٣٩٥
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٦٨

 )١٠٤٩( كشكول
مشتمل بر مطالب مختلفه
- ٣٠٠٠ بيت تقريبا
- نسخه اصل ( ز ١٨ )
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٦٩

 )١٠٥٠( رساله - در جواب آقاي محمد كهزادي اسم سائل در متن رساله نيست .

شامل مطالب ذيل كه اصل سؤالات در متن ذكر نشده :
١ - براي اطلاع بر اصول عقايد شيخيه بچه كتابي بايد رجوع كرد
٢ - امروز چه كسي مدعي رهبري شيخيه است
٣ - از مسئله جبر و تفويض
٤ - كيفيت دفاع در زمان غيبت
٥ - از خصوصيات اخباريين
٦ - نظر مؤلف راجع به كتاب فصل الخطاب مرحوم نوري
٧ - وجه صحت علم اعداد و حروف
٨ - معني عبارتي از كتاب سياست مدن
٩ - كتابهائي كه براي تكميل عقايد بايد بآنها رجوع شود
١٠ - اظهار نظر سائل در مفيد بودن كتب مشايخ اعلي الله مقامهم
- ٢١٣ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٦ )
- تاريخ تحرير ٣ ماه رمضان ١٣٩٣
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٧٠

 )١٠٥١( رساله ديگر - در جواب آقاي محمد كهزادي از مسائل زير :
١ - سؤال از كيفيت معاد جسماني
٢ - سؤال از شيخ و رفيقي كه در سير و سلوك لازم است
٣ - سؤال از احوالات شيخ رجب برسي
٤ - سؤال از نظر مشايخ در اصالت وجود و ماهيت
٥ - سؤال از صحت انتساب عبارت : ان سيدنا المهدي لما خاف من اعدائه فر الي عالم الهورقليا و سيعود في جسد من يشاء ، بشيخ مرحوم (اع‌)
٦ - سؤال از كيفيت دوستي دنيا و عدم علاقه به آن
٧ - سؤال از اينكه براي اطلاع بر عقايد شيخيه چه كتابي را بايد مطالعه كرد
٨ - در استدعاي سائل كه سند احاديثي كه بآنها اشاره ميشود ذكر شود
- ١٥١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٧ )
- تاريخ تحرير ١١ جمادي‌الاولي ١٣٩٤
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٧١

 )١٠٥٢( رساله - در جواب آقاي سيد محمد ابوالحسن كاظمي از پاكستان از مسائل زير :
١ - سؤال از كيفيت حضور محمد و آل‌محمد عليهم السلام در هر جا
٢ - آيا محمد و آل‌محمد (ع‌) در نوع انساني‌اند يا نوع معصوم فرق دارد
٣ - سؤال از خصوصيات بعض مخالفين
٤ - سؤال از شهادت ثالثه در تشهد
٥ - سؤال از وجوب نماز جمعه
٦ - سؤال از وثاقت زيد شحام
٧ - سؤال از پست‌ترين درجه معرفت
٨ - آيا محو كردن نشانه‌هاي قبور در قبرستان كهنه و ساختن مسجد يا حسينيه بر روي آن و نماز و تعزيه‌داري در آنجا جايز است يا نه
- ٤٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٩ )
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٧٢

 )١٠٥٣( رساله ديگر - در جواب آقاي سيد محمد ابوالحسن كاظمي از پاكستان از مسائل زير :
١ - سؤال از حقيقت معجزه
٢ - آيا محمد و آل‌محمد (ع‌) محتاج به روح‌القدسند
٣ - مراد از ولايت محمد و آل‌محمد (ع‌) حكومت شرعيه است يا امور كونيه
٤ - آيا عقد سيد غير سيد را جايز است يا نه و نوع احترام سادات چگونه است
٥ - سؤال از تفسير آيه مباركه : و والد و ما ولد
٦ - سؤال از فرمايش اميرالمؤمنين (ع‌) : انا رب الارض الذي يسكن عليه ، الخ
٧ - سؤال از حقيقت جبر و تفويض
- ٣١٨ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٩ )
- تاريخ تحرير ٢٨ شعبان ١٣٩٧
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٧٣

 )١٠٥٤( رساله - در جواب آقاي محمدبشير انصاري از پاكستان از مسائل زير :
١ - سؤال از كيفيت اجتهاد و شروط آن
٢ - سؤال از عقايد شيخيه
٣ - سؤال از عبارتي از سيد مرحوم (اع‌) در مقدمه ترجمه كتاب مبارك حيوة النفس
٤ - سؤال از انتساب شيخيه به مرحوم شيخ احمد احسائي (اع‌)
٥ - سؤال از عقيده مشايخ در علم خداوند
- ٧٦٠ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٩ )
- تاريخ تحرير ١٤ ذيحجه ١٣٩٦
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٧٤

 )١٠٥٥( مسائل اصفهان
در جواب يكي از دانشجويان دانشگاه اصفهان از مسائل زير :
١ - در مورد اينكه علماي مادي ميگويند دين با علم سازش ندارد مرا راهنمائي بفرمائيد
٢ - نظر جنابعالي در اينكه روانشناسان ميگويند نفس دشمني باعث ناراحتي روح و توليد امراض رواني ميشود چيست
٣ - چرا خداوند زن را بصورت موجودي مستقل نيافريده
٤ - چرا در قرآن براي خداوند ضمير هو ذكر شده و اينكه ضمير هي ذكر نشده خود دليل تبعيض بين زن و مرد است و حال آنكه خدا عادل است
٥ - آيا از كتبي كه در حوزه علميه قم براي نسل جوان منتشر ميشود ميتوان استفاده كرد
- ٤٩٢ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٩ )
- تاريخ تحرير ١٦ ربيع‌الاول ١٣٩٧
- چاپ كرمان ١٣٥٦ ش
* * * * *

صفحه ١٠٧٥

 )١٠٥٦( مسائل تهران
در جواب آقاي سيد حسن مجرد از مسائل زير :
١ - اينكه بدن امام بيش از سه روز در قبر نميماند صحيح است يا نه
٢ - ميگويند فقرا قبل از اغنيا به بهشت ميروند آيا اغنيا را ميرسد كه بر خداوند اعتراض كنند كه چرا ما را هم در دنيا فقير نكردي كه گناه نكنيم و گرفتار نباشيم
٣ - اگر مردان خدا ترك شهوات را براي رسيدن به لذت آخرت ميكنند پس اخلاص و بندگي كجا حاصل ميشود
٤ - منظور از اينكه ميفرمايند سخن به خدا كه رسيد پس خودداري كنيد چيست
٥ - مراد از شب اول قبر كه براي ميت نماز وحشت ميخوانند چيست
٦ - اگر نتيجه عبادت حصول انسانيت است سر عبادات ائمه عليهم السلام و انبيا كه قبلا باين نتيجه رسيده‌اند چيست
٧ - مراد از تفسير قرآن به رأي چيست
٨ - خلق كه راهي به ذات خدا ندارند و نميتوانند چيزي را بنظر بياورند در توجه چه بايد بكنند
٩ - سؤال از فرق بين شيطان و ابليس و اينكه شيطان كيست
١٠ - سؤال از معني اينكه بايد به كسي معتقد باشيم و امورات دين را از او بگيريم كه مورد تأييد امام باشد
١١ - آيا نايب خاص و نقبا و نجبا كه در خدمت امام عليه السلام هستند امام را مي‌بينند و عمر طولاني دارند يا خير
١٢ - آيا حشر انسانها و بعث آنها با جسدي مثل آنچه در خواب مي‌بينيم ميباشد يا مطلب غير از اين است
١٣ - سؤال از جمع بين آنچه امر شده به نيكو كردن كفن و فرمايش حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله كه روز قيامت همه عريان ميباشند
١٤ - اگر خواب سير روحي است چطور بعضي از مردگان را در خواب مي‌بينيم كه به كارهاي جسماني مشغولند
١٥ - آيا اينكه اهل منبر ميخوانند كه حضرت سيدالشهدا (ع‌) از رگهاي بريده صحبت نموده‌اند صحيح است يا خير
١٦ - سؤال از صحيح بودن حديث : حب علي حسنة لاتضر معها سيئة
١٧ - اگر طينت مؤمن از بهشت و طينت كافر از جهنم است پس ارسال رسل براي چه بوده است
١٨ - ميگويند پيغمبران الهي بايد در همه صفات كامل باشند آيا لكنتي كه حضرت موسي داشتند نقص بشمار نميآيد
١٩ - با وجودي كه اغلب پيغمبران عمر طولاني داشتند چرا پيغمبر خاتم با اينكه رسالتشان مهمتر بود عمرشان آنقدر كوتاه بوده است
٢٠ - وضع مرگ و عالم پس از مرگ چطور خواهد بود
٢١ - آيا زمان در عالم برزخ و قيامت بچه معيار است و كيفيت مرور زمان براي شخص معذب چگونه خواهد بود
٢٢ - آيا سوره مباركه و النجم را ميتوان مدرك معلومات پيغمبر گرفت كه از طرف خداوند به ايشان مرحمت شده است
٢٣ - طرز علاقه روح به بدن و بدن به روح و كيفيت يكي شدن آنها چطور است
٢٤ - حضرت ابراهيم (ع‌) پس از تعمير خانه كعبه دعا كردند كه خداوند دل بعضي از مردم را بسوي اسماعيل (ع‌) معطوف دارد چرا بر همه دعا نكردند
٢٥ - سؤال از معني حقيقي كلمه و انحر در سوره مباركه كوثر
٢٦ - آيا غير از زيارت جامعه كبيره و زيارت امين الله ساير زيارات يقينا از امام رسيده‌اند يا نه
٢٧ - در مواعظ و كتب مشايخ فرموده‌اند كه بهشت و دوزخ در همين دنيا تهيه ميشود و در اخبار معراج است كه حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله آن دو را ديدند تطبيق اين دو مطلب چگونه است
٢٨ - آيا انسان حقيقي همان روح و نفس است يا همين پوست و استخوان و گوشت ميباشد
٢٩ - سؤال در مورد آدم ابو البشر و شيطان و ابليس و بهشت و اخراج آدم از بهشت و كيفيت آن و اين بهشت كجا و چطور بوده و فعلا كجاست
٣٠ - چرا خداوند آلتي در بندگانش قرار نداده كه او را ببينند و شك در او نكنند
٣١ - معني اينكه خداوند بملائكه خطاب فرمود كه بآدم آموخته و آنها قبل از اينكه حضرت آدم تعليمشان نمايد نميدانستند چيست
٣٢ - آيا ائمه احتياج بمكتب رفتن داشتند يا بدون آن همه چيز را ميدانستند
٣٣ - آيا زيارت عاشورا بطريقي كه شايع است و همچنين زيارت وارث سند صحيح دارد يا خير
٣٤ - درباره حضرت ولي عصر فرموده‌اند زماني ظهور ميفرمايند كه زمين پر از ظلم و جور شده چرا نفرموده‌اند كه دين از بين ميرود
٣٥ - درباره حضرت پيغمبر (ص‌) كه روي خاك نرم رد پا نداشتند يا آنكه سايه نداشتند و حال آنكه وقتي به غار تشريف ميبردند رد پا داشتند چه ميفرمائيد
٣٦ - سؤال از معني كتاب در آيه شريفه : و يعلمه الكتاب و الحكمة و التورية و الانجيل
٣٧ - سؤال از مطلبي از مطالب كتاب سياست مدن
٣٨ - اگر حقيقتا دلها با آل‌محمد (ع‌) است چرا در ياري ايشان متحد نبودند
٣٩ - سؤال از معني آيات نور
٤٠ - سؤال از وجه اشتراك بين قالب روح نبي و انسان در صورتي كه قوالب جماد و نبات و حيوان متفاوتند
- ٣٥٣٩ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٩ )
- تاريخ تحرير ٨ محرم ١٣٩٩
- چاپ كرمان ١٣٥٨ ش
* * * * *

صفحه ١٠٧٦

 )١٠٥٧( مستطرفات
كه بصورت گلچيني است از فرمايشات مشايخ عظام اعلي الله مقامهم و در آن عين مطالب را بدون ترتيب خاص از كتب مختلفه ايشان نقل فرموده‌اند و در دو جلد است
- ٦٠٠٠ بيت تقريبا
- عربي و فارسي
- نسخه اصل جلد اول ( ز ١٦ ) ، جلد دوم ( ز ١٧ )
- خطي
* * * * *

صفحه ١٠٧٧

 )١٠٥٨( مقدمه كتاب مبارك تذكره
كه از تصنيفات عالم رباني مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرمان (اع‌) است در شرح حال و تصنيفات ايشان
- ٦٣ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ٢٠ )
- چاپ كرمان ١٣٩١ در اول كتاب تذكره
* * * * *

صفحه ١٠٧٨

 )١٠٥٩( مقدمه چاپ چهارم كتاب مبارك شرح الزيارة الجامعة الكبيرة
از تصنيفات شيخ اجل اوحد مرحوم شيخ احمد احسائي (اع‌) در معرفي و شرح حالات ايشان
- ٥٥٩ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ٦ )
- چاپ كرمان ١٣٥٥ ش در اول جلد اول شرح الزياره
* * * * *

صفحه ١٠٧٩

 )١٠٦٠( مقدمه چاپ دوم كتاب مبارك طريق النجاة
از تصنيفات عالم رباني مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني (اع‌) در شرح حال و تصنيفات ايشان
- ١١٤ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ٦ )
- تاريخ تحرير ٢٠ جمادي‌الثانيه ١٣٩٨
- چاپ كرمان ١٣٥٧ ش در اول جلد اول طريق النجاة
* * * * *

صفحه ١٠٨٠

 )١٠٦١( مقدمه چاپ دوم كتاب مبارك فصل الخطاب
از تأليفات عالم رباني مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني (اع‌) در شرح حالات و تصنيفات ايشان
- ١٥٥ بيت
- عربي
- نسخه اصل ( ز ٧ )
- تاريخ تحرير ٢٩ محرم ١٣٩٣
- چاپ كرمان ١٣٥٢ ش در اول فصل الخطاب
* * * * *

صفحه ١٠٨١

 )١٠٦٢( رساله - در جواب آقاي مهندس موسي ژام از مسائل زير :
١ - آيا براي افرادي نظير بنده ماهي چند سؤال مطرح شود زياد نيست
٢ - آيا سيصد و سيزده نفر اصحاب امام كه در اخبار فرموده‌اند غير از اركان و نقبا هستند
٣ - سؤال از توضيح عبارتي از كتاب مبارك درهاي بهشت راجع به معالجه كسالت
٤ - سؤال از توضيح عبارتي از كتاب از آدم تا اين دم
- ٦٦٧ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٦ )
- تاريخ تحرير ٢٩ ذيقعده ١٣٩٢
- چاپ كرمان ١٣٥٢ ش همراه با رساله در جواب آقاي مهدي ريسمان‌فروش
* * * * *

صفحه ١٠٨٢

 )١٠٦٣( رساله - در جواب آقاي منصور ملكوتي از مسائل زير :
١ - سؤال از اينكه چه كساني اهليت استفاده از كتب علما را دارند
٢ - سؤال از اثبات وجود خداوند و طول عمر امام زمان عجل الله فرجه
٣ - سؤال از بدء پيدايش انسان كه آيا از نسل ميمون است يا خير
٤ - سؤال از وجه تعدد زوجات در اسلام
٥ تا ٩ - سؤال از معني عباراتي از كتاب مبارك ارشاد العوام
١٠ - از اينكه بنظر ايشان مطالب كتب مشايخ مبهم و دوپهلو است
١١ - سؤال از ولايت فقيه و حدود آن
- ٧١٥ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٩ )
- تاريخ تحرير سال ١٣٥٦ ش
- چاپ كرمان ( مجمع الرسائل ١٧ )
* * * * *

صفحه ١٠٨٣

 ( جواب آقاي ناصر مؤذن‌پور در سي مسئله گذشت )
* * * * *
)١٠٦٤( نود مسئله
در جواب آقاي علي‌اصغر طاهرنيا از بناب از مسائل زير :
١ - هدف اصلي از معراج حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله چيست
٢ - چه امتيازي مشايخ بر غير مشايخ دارند
٣ - حضرت پيغمبر (ص‌) مبعوث بر اهل زمين بوده‌اند يا بر همه عوالم
٤ - منظور از كلمه آخرالزمان چيست
٥ - طريقه شيخيه صد و پنجاه سال پيش پيدا شده و بعد از مدتي ممكن است از بين برود چگونه بايد به اين پيدايش ايمان محكمي پيدا كرد
٦ - آيا ميزان محبت به فرد فرد معصومين بايد برابر باشد
٧ - آيا درست است كه غير دوستان آل‌محمد (ع‌) به بهشت نميروند
٨ - هدف از بعثت حضرت پيغمبر (ص‌) آيا چيزي جز شناساندن خدا و اصلاح جامعه بوده
٩ - سستي عقيده امروزيها از روشن‌بيني است يا كاهش لطف خداوند
١٠ - اطاعت كوركورانه از مذهب اجدادي بهتر است يا تحقيق و موشكافي
١١ - قبل از شهادت حضرت سيدالشهداء عليه السلام عوض مهر كه روي آن نماز ميخوانيم از چه استفاده ميكردند و نماز خواندن مثل آنها جايز است يا نه
١٢ - مجالس شيخيه در بناب كم‌جمعيت است آيا ادامه همين وضع بهتر است يا فكري براي توسعه آنها بايد كرد
١٣ - چه كتابي را جهت از بين بردن شبهه و ظن توصيه ميفرمائيد
١٤ - حضار مجالس كتاب‌خواني ما اغلب چرت ميزنند آيا اين با هدف عالي مشايخ (اع‌) مغاير نيست و توهين‌آميز نميباشد
١٥ - از روزي كه رياست فرقه را بعهده گرفته‌ايد چه اقدامات مفيدي براي رشد و بهبود ما نموده‌ايد
١٦ - هدف از قيام حسيني چيست
١٧ - آيا ما حق داريم غير از مشايخ (اع‌) ساير علماي اسلام را دوست بداريم
١٨ - بشهادت تاريخ موجودات در اثر تكامل به اين حد رسيده‌اند و در قرآن است كه خداوند حضرت آدم را يكهو خلقت كرده كداميك از اين دو عقيده را بپذيريم
١٩ - هدف از خلقت انسان چيست
٢٠ - آيا غير شيخيه از شيعه شمرده ميشوند
٢١ - هدف اصلي سلسله شيخيه چيست
٢٢ - شيخيه بناب سرپرستي ندارند چاره اين كار چيست
٢٣ - عدد تقريبي شيخيه در جهان و ايران چند نفر است
٢٤ - سياست پيشوايان دين ابتكاري بوده يا به الهام خداوند
٢٥ - آيا خلقت معصومين مثل ساير مردم است و مردم ميتوانند بآن مقام برسند يا نه
٢٦ - حاجت خواستن از امام صحيح است يا از خداوند
٢٧ - مفهوم قاب قوسين يعني چه و معني دور يا نزديك بودن به خدا يعني چه
٢٨ - به چه علتي پيشوايان شيعه دوازده نفر ميباشند
٢٩ - نظر مشايخ (اع‌) نسبت به قسمت الهي چگونه است
٣٠ - آيا واقعه كربلا يك قسمت الهي بود
٣١ - آيا جهان ما روزي منهدم ميشود و فرداي آن روز محشر كبري برپا ميشود
٣٢ - سؤال از معني اسم فاطمه و اسامي بعض انبياء و اشخاص
٣٣ - آيا وضع اعمال خوب و بد اشخاص بوسيله فرشته‌ها كنترل ميشود
٣٤ - چرا خداوند بعضي را هدايت ميكند و بعضي را هدايت نميكند
٣٥ - عده‌اي هستند كه سرپوش روي اعمال بد خود ميگذارند آيا حضور آنها در مجالس مذهبي شرم‌آور نيست
٣٦ - اينكه گفته ميشود آل‌محمد عليهم السلام نور خدايند يعني چه
٣٧ - در مجالس بناب يك نفر روحاني نداريم آيا وجود چنين كسي ضروري است يا نه و پيشنهاد اصلاحي شما چيست
٣٨ - سؤال از وصف ذوالفقار اميرالمؤمنين (ع‌) و قيافه آن حضرت
٣٩ - حضرت سيدالشهدا عليه السلام قبل از واقعه كربلا از آن خبر داشتند يا نه
٤٠ - اينكه در روز عاشورا خرج و احسان ميكنند و شكمها را پر از غذا ميكنند صحيح است يا نه
٤١ - ميگويند بعد از ظهور پس از مدتي امام عليه السلام شهيد ميشوند و بعد ساير ائمه رجعت مينمايند اين صحيح است يا نه
٤٢ - مقصود از سالهائي كه مثلا ميگويند مردم روي صراط هستند چيست
٤٣ - روز محشر يا شب محشر كدام صحيح است و روز محشر چه روزي است
٤٤ - اگر واقعه عاشورا اتفاق نميافتاد آيا محبوبيت حضرت سيدالشهدا عليه السلام نزد شيعه همينقدر بود
٤٥ - حضرت سيدالشهدا (ع‌) نسبت به ساير ائمه (ع‌) چه مزيتي داشته‌اند
١٠٦٥ ٤٦ - توصيف بهشت چگونه است و در دنياي خاكي ماست يا خير
٤٧ - آيا اوضاع سياسي باعث وقوع جنايت كربلا شد و اگر آن اوضاع نبود اين قضيه اتفاق نميافتاد
٤٨ - قرآن دست خورده يا دست نخورده
٤٩ - شفاعت حضرت سيدالشهدا (ع‌) شامل چه كساني است
٥٠ - عرش الهي چيست و آيا خداوند مكاني دارد
٥١ - جوانان ما كمتر در مجالس ديني حاضر ميشوند علت چيست و علاج آن چيست
٥٢ - تجديد نظر در قوانين اسلام ضروري است يا خير
٥٣ - روي چه اصلي گاه از نسل كافر مؤمن و از مؤمن كافر بعمل ميآيد
٥٤ - هديه نمودن مقداري از ثروت خود به اماكن مقدسه صحيح است و يا بهتر است صرف اصلاح جامعه بشود
٥٥ - عذاب قبر صحيح است يا نه اگر صحيح است به چه طريق است
٥٦ - چرا بمؤمنين مرده مرحوم ميگويند مگر زندگان مشمول رحمت خداوند نيستند
٥٧ - مندرجات كتاب شيخيگري و بابيگري همه صحيحند يا نه
٥٨ - حاج محمدتقي برغاني چرا به شهيد معروف است
٥٩ - اختلاف علماي اخباري و اصولي چيست
٦٠ - منظور از علل چهارگانه خلقت چيست
٦١ - كينه‌توزي بين شيخيه و غير شيخيه از حسد و كم‌اطلاعي بوده يا از روشن‌بيني
٦٢ - مهمترين اختلاف بين دو فرقه شيخيه ميرزا شفيع تبريزي و حاج محمدكريم خان مرحوم (اع‌) چه بوده
٦٣ - آنها كه هنوز متولد نشده‌اند در حساب خلقت خداوندي خلق شده‌اند يا نه
٦٤ - آيا ممكن است يك مسلمان ، كافر قلمداد شود
٦٥ - چرا حضرت پيغمبر صلي الله عليه و آله جانشين رسمي براي خود معين نفرمودند
٦٦ - ارواح پس از مرگ در چه حالتي هستند
٦٧ - عايشه امروز مستوجب لعنت است يا نه
٦٨ - چرا بساير ائمه غير از علي عليه السلام اميرالمؤمنين نميگويند
٦٩ - آيا بشر آخرين و كاملترين مخلوقات خداوند است
٧٠ - حضرت آدم (ع‌) اولين انسان بودند يا اولين پيامبر
٧١ - اگر عالم ذر همان قيامت است چرا مردم در عالم ذر بصورت موجود دو سلولي بوده‌اند و در قيامت ميليارد ميليارد سلولي
٧٢ - پس از ظهور حضرت حجت (ع‌) آيا قانون اسلام همان قانون سابق خواهد بود يا تغيير ميكند
٧٣ - مردم پس از مردن فورا ببهشت يا جهنم ميروند يا بايد منتظر قيامت باشند
٧٤ - آيا فرقه‌هاي امروز اسلام آخرين فرق اين دينند يا ممكن است كسي بيايد و همه را باطل كند
٧٥ - تشخيص شما به آينده اسلام و فرق اسلام چيست و آيا كينه‌ورزي با اهل ساير مذاهب ضروري است
٧٦ - همه با حسين (ع‌) ميجنگيم از چه راهي ممكن است كه نفس سركش خود را نابود كنيم تا با او نجنگيم
٧٧ - هدف از زندگي بشر در روي زمين چيست و چرا در ساير كرات نيستند
٧٨ - گذشت زمان باعث فرسايش همه چيز است علم شما نسبت به علم پيشوايان سابق شيخيه كمتر است يا بيشتر
٧٩ - تعريف دين و مذهب چيست
٨٠ - آيا حضرت پيغمبر و معصومين عليهم السلام علوم جديده را ميدانستند يا نه و امام عصر (ع‌) چه نشانه‌هائي دارند و معراج بمسجد اقصي بود يا ببالاي زمين و كرات
٨١ - آيا نماز و دعا بزبان عربي بايد باشد يا بزبان مادري هم ميشود
٨٢ - ما خيلي آلوده‌ايم و تا بر نفس خود مسلط نشده‌ايم عبادت ما ارزشي ندارد پس چرا عبادت كنيم
٨٣ - خرج و احساني كه براي ميت ميكنند بميت ميرسد يا بآن خرج‌كننده و چرا همه احسانها را در ماه محرم ميكنند
٨٤ - نظر شما نسبت به شيخيه امروز چيست
٨٥ - اينكه بهائي گفته ميشود شعبه‌اي از مذهب شيخيه است آيا ننگي براي شيخيه نيست و معامله با بهائي‌ها چطور است و آيا سلاطين قاجار شيخي بودند
٨٦ - آيا كسي كه طالب آخرت است امور دنيوي را بايد ترك كند
٨٧ - آيا آيه و حديثي هست كه قانون عدالت زندگي را بي‌پرده بيان كند
٨٨ - ميترسم در آخرت هم ظلم ريشه دوانده باشد و اغنيا ببهشت و فقرا بجهنم روند اگر چنين باشد چرا خود را بزحمت بيندازيم
٨٩ - آيا در اديان ديگر هم مثل دين ما اماماني بوده‌اند و آيا منظور امامان غير از هدايت چيز ديگري بوده
٩٠ - مسلمان نماهائي كه به زيارت ميروند آيا بهتر نيست كه بجاي زيارت اعمال خود را خوب نمايند
- ٦٨٣١ بيت
- فارسي
- نسخه اصل ( ز ٣ )
- تاريخ تحرير ٢٢ جمادي‌الثانيه ١٣٩٢
- چاپ كرمان ١٣٥١ ش
* * * * *
( جواب آقاي نورالدين مدرسي چهاردهي در شرح احوال گذشت )
* * * * *

صفحه ١٠٨٤

 فهرست اجازات مرحوم آقاي حاج عبدالرضا خان ابراهيمي اعلي الله مقامه :
( در اين فهرست تنها اجازاتي كه نسخه آنها موجود بوده ثبت شده است )
اجازات علما به آن بزرگوار (اع‌) :
- اجازه مرحوم آقاي حاج ابوالقاسم خان ابراهيمي كرماني (اع‌) ( ١٧ جمادي الثانيه ١٣٧٥ )
- اجازه مرحوم آقا سيد عبدالله موسوي بصري ( ١٧ ربيع الثاني ١٣٩١ )
- اجازه مرحوم آقا شيخ محمد امانت بهبهاني ( ١٢ ذيحجه ١٣٩٠ )
* * * * *
و صلي الله علي‌محمد و آله الطيبين الطاهرين .
* * * * *

صفحه ١٠٨٥

 بسم الله تعالي
ملحقات
فهرست‌هائي كه به اين كتاب افزوده شده بدين قرار است :
١ - آمار كلي كتب و آثار ضبط شده در اين نسخه ( صفحه ١٠٨٦ )
٢ - فهرست عناوين ضبط شده در فهرست ( صفحه ١٠٨٧ )
٣ - فهرست اسامي كتب ( صفحه ١١٤٧ )
٤ - فهرست اسامي سائلين ( صفحه ١١٦٢ )
٥ - فهرست رسائل و مطالب مندرج در مجلدات نسخ اصل ( صفحه ١١٧٨ )
٦ - نمونه خط مشايخ عظام اعلي الله مقامهم ( صفحه ١٢٣٩ )
* * * * *

صفحه ١٠٨٦

 عده رسائل و دروس و مواعظ و شماره ابيات آثار مشايخ عظام (اع‌)
كه عناوين آنها در اين كتاب ضبط شده بشرح ذيل است :
( اعداد مندرج مطابق با آخرين آماربرداري از آثار مشايخ عظام (اع‌) است و بيت اصطلاحا عبارت از ٥٠ حرف نوشته است . )
( الف ) مرحوم شيخ احمد احسائي اعلي الله مقامه
١٧٣ عنوان كه همه عربي است و از جمع آنها ١١١ عنوان چاپ شده ، مشتمل بر ١٦٤ رساله و ٧ خطبه و ديوان مراثي و كشكول ايشان كه مجموع ابيات عناوين موجود ١٩٧٢٩٠ بيت است و نسخه اصل ٥٩ عنوان از آثار مكتوب ايشان در دست است و از ١٣ عنوان ديگر فعلا هيچ نسخه‌اي در دست نيست .
( ب ) مرحوم حاج سيد كاظم رشتي اعلي الله مقامه
٢١٠ عنوان كه ٢٠ عنوان آن فارسي و بقيه عربي است و از جمع آنها ٩٠ عنوان چاپ شده ، مشتمل بر ١٩٧ رساله و ٥ خطبه و يك عنوان مواعظ و چهار عنوان دروس و رساله مثنوي است كه مجموع ابيات عناوين موجود ١٩٩٨٩٣ بيت است و نسخه اصل ١٥ عنوان از آثار مكتوب ايشان در دست است و از ٥٥ عنوان ديگر فعلا هيچ نسخه‌اي در دست نيست .
( ج ) مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني اعلي الله مقامه
٢٩٥ عنوان كه ٥٤ عنوان آن فارسي و بقيه عربي است و از جمع آنها ٢٤٧ عنوان چاپ شده ، مشتمل بر ٢٨٧ رساله و يك خطبه و مواعظ موجود ايشان در شرح ٤ آيه و دو عنوان دروس موجود از ايشان و ٣ اثر منظوم يعني ديوان مراثي و مثنوي و ارجوزه حكمت و ٣ مجموعه كشكول مانند كه مجموع ابيات آنها ٧١٩٣٣٢ بيت است و نسخه اصل ٢٧٢ عنوان از آثار مكتوب ايشان در دست است و از ٣ عنوان ديگر فعلا هيچ نسخه‌اي در دست نيست .
( د ) مرحوم آقاي حاج محمد خان كرماني اعلي الله مقامه
٢٢٥ عنوان كه ٧٩ عنوان آن فارسي و بقيه عربي است و از جمع آنها ١٩٩ عنوان چاپ شده ، شامل ٢٠٢ رساله و ١٠ عنوان مواعظ در شرح ٩ آيه و ١٠ عنوان دروس و ٣ عنوان كشكول مانند كه مجموع ابيات آنها ١٧٥٠١٠٦ بيت است و نسخه اصل ١٩٧ عنوان از آثار مكتوب ايشان در دست است و از دو عنوان ديگر فعلا هيچ نسخه‌اي در دست نيست .
( ه‍ ) مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان كرماني اعلي الله مقامه
١٦٧ عنوان كه ٧٨ عنوان آن فارسي و بقيه عربي است و از جمع آنها ١٥٧ عنوان چاپ شده ، مشتمل بر ١٥٩ رساله و مواعظ موجود ايشان در شرح ٥ آيه و ٢ عنوان دروس و كشكول ايشان كه مجموع ابيات آنها ٥٢٠٥٥٦ بيت است و نسخه اصل ١٥٧ عنوان از آثار مكتوب ايشان در دست است و از يك عنوان ديگر فعلا هيچ نسخه‌اي در دست نيست .
( و ) مرحوم آقاي حاج ابوالقاسم خان ابراهيمي اعلي الله مقامه
٣٨ عنوان كه ٢٥ عنوان آن فارسي و بقيه عربي است و از جمع آنها ٢٢ عنوان چاپ شده ، مشتمل بر ٣٥ رساله و سه عنوان مواعظ موجود از ايشان در شرح ٣ آيه كه مجموع ابيات آنها ١١٤٣٦٩ بيت است و نسخه اصل ٣١ عنوان از آثار مكتوب ايشان در دست است .
( ز ) مرحوم آقاي حاج عبدالرضا خان ابراهيمي اعلي الله مقامه
٩٥ عنوان كه ٦٩ عنوان آن فارسي و بقيه عربي است و از جمع آنها ٦١ عنوان چاپ شده ، مشتمل بر ٨٦ رساله و ٤ عنوان مواعظ در شرح ٤ آيه و يك عنوان دروس در شرح كتاب ارشاد العوام و دو مجموعه بر سبك كشكول و دو قطعه شعر كه حجم آنها ٢٦٤٠٥٧ بيت است و نسخه اصل ٨٨ عنوان از آثار مكتوب ايشان در دست است .
جمع فصول فوق :
١٢٠٣ عنوان كه ٣٢٥ عنوان آن فارسي و بقيه عربي است و از جمع آنها ٨٨٧ عنوان چاپ شده ، مشتمل بر ١١٣٠ رساله و ١٣ خطبه و ٨ اثر منظوم و ٨ عنوان كشكول مانند و ٢٠ عنوان مواعظ و ١٩ عنوان دروس است كه اكثر آنها چاپ شده و مجموع حجم آثار موجود مشايخ (اع‌) برابر ٣٧٦٥٦٠٣ بيت است و نسخه اصل ٨١٩ عنوان از جمع آثار مكتوب در دست است و از ٧٤ عنوان ديگر فعلا هيچ نسخه‌اي در دست نيست .
* * * * *


صفحه ١٠٨٧

 فهرست عناوين ضبط شده در كتاب فهرست به ترتيب شماره با ذكر اسامي سائلين آنها
باب اول : كتب مرحوم شيخ احمد بن زين‌الدين احسائي اعلي الله مقامه

فصل اول - كتب و رسائل حكميه الهيه و فضائل

)١( رساله جواب سيد ابوالحسن جيلاني از پنج مسأله
)٢( رساله جواب سيد ابوالحسن جيلاني از علت تكليف كافر با اينكه ايمان نمي‌آورد
)٣( رساله جواب سيد ابوالقاسم لاهيجاني
)٤( رساله اعتباريه
)٥( رساله بحرانيه جواب سيد حسين بن سيد عبدالقاهر بحراني
)٦( رساله جعفريه جواب آقا ميرزا جعفر نواب
)٧( رساله حسنيه جواب آقا سيد حسن خراساني
)٨( رساله خطابيه
)٩( رساله رشيديه جواب آخوند ملا رشيد
)١٠( رساله جواب شيخ رمضان بن ابرهيم
)١١( رساله سراجيه جواب ملا مصطفي شيرواني
)١٢( رساله شرح حديث رأس‌الجالوت
)١٣( رساله شرح حديث من عرف نفسه جواب شيخ محمدمهدي استرابادي
)١٤( رساله شرح حديث حدوث اسماء جواب شيخ علي بن شيخ صالح بن يوسف
)١٥( رساله شرح حديث لولاك جواب سيد مال‌الله بن سيد محمد خطي
)١٦( رساله شرح الزيارة جواب سيد حسين بن سيد محمدقاسم اشكوري گيلاني
)١٧( رساله شرح زيارت وداع جواب سائل فوق
)١٨( رساله شرح عبارت شيخ علي بن عبدالله بن فارس درباره عقل و ضد آن
)١٩( رساله شرح عبارات شيخ علي بن عبدالله بن فارس در علم حروف
)٢٠( رساله شرح فوائد جواب آخوند ملا مشهد

صفحه ١٠٨٨

 )٢١( رساله شرح فايده اول از فوائد سبع
)٢٢( رساله شرح مشاعر ملاصدرا جواب آخوند ملا مشهد
)٢٣( رساله شرح رساله علميه ملا محسن فيض جواب ميرزا باقر نواب
)٢٤( رساله جواب شيخ عبدالله بن مبارك قطيفي
١(ر)٢٤ (ملحق‌) رساله جواب آخوند ملا علي
)٢٥( فائده مختصره در كيفيت تعلق علم خداوند بمعلومات
)٢٦( فائده در وجودات ثلثه وجود حق و وجود مطلق و وجود مقيد
)٢٧( فائده در حروف نورانيه و ظلمانيه و موازين حروف
)٢٨( فوائد ثمانيه
)٢٩( فوائد
)٣٠( فوائد سبع
)٣١( رساله قطيفيه جواب شيخ احمد بن شيخ صالح قطيفي از ده مسأله حكميه
)٣٢( رساله جواب ملا كاظم سمناني از سه مسأله
)٣٣( رساله جواب ملا كاظم بن علي‌نقي سمناني از پنج مسأله
)٣٤( رساله جواب شيخ محمد بن عبدالعلي بن عبدالجبار قطيفي از ده مسأله
)٣٥( رساله جواب ملا محمد رشتي
)٣٦( رساله جواب ملا محمد دامغاني
)٣٧( رساله جواب سيد محمد بكاء
)٣٨( رساله جواب سيد محمد بن سيد عبدالنبي
١(ر)٣٨ (ملحق‌) رساله جواب سيد محمدباقر موسوي رشتي

صفحه ١٠٨٩

 )٣٩( رساله جواب شيخ محمدمسعود بن شيخ سعود
)٤٠( رساله جواب ميرزا محمدعلي خان ابن محمدنبي خان از مراتب توحيد و مشيت
١(ر)٤٠ (ملحق‌) رساله جواب ملا محمدمهدي بن ملا شفيع استرابادي از مسائلي حكميه
)٤١( رساله جواب شاهزاده محمود ميرزا از يازده سؤال
)٤٢( رساله جواب شاهزاده محمودميرزا از هفت سؤال
)٤٣( رساله جواب شيخ يعقوب بن حاجي قاسم شيرواني
)٤٤( رساله جواب يكي از علما ( ملا مهدي ) درباره بقاي اجساد انبياء در قبر
)٤٥( رساله جواب بعض اهل اصفهان از هفت سؤال
)٤٦( رساله جواب بعض سادات از هشت سؤال
)٤٧( رساله جواب بعض سادات در عدم تمثل شيطان بصورت انبيا و اوليا
)٤٨( رساله رفع شبهه منطقيه تشبيه اميرالمؤمنين (ع‌) بشكل رابع و مسائلي ديگر
١(ر)٤٨ (ملحق‌) رساله جواب سائلي از اينكه آيا از واحد بيش از واحد صادر ميشود
٢(ر)٤٨ (ملحق‌) رساله جواب سائلي از سه سؤال
٣(ر)٤٨ (ملحق‌) رساله مختصره در جواب سائلي از چهار مسأله
٤(ر)٤٨ (ملحق‌) رساله در جواب سائلي از چهار سؤال
٥(ر)٤٨ (ملحق‌) رساله مختصره در شرح اينكه خداوند بر مقتضاي حكمت خلق ميفرمايد

فصل دوم - كتب عقايد و رد ايرادات

)٤٩( مراسله جواب ميرزا احمد در شبهه آكل و مأكول
١(ر)٤٩ (ملحق‌) رساله جواب آقا جعفر قراگوزلوي همداني
)٥٠( رساله حيوة النفس
١(ر)٥٠ (ملحق‌) رساله مختصره در اصول دين
)٥١( رساله خاقانيه در جواب فتحعلي شاه
)٥٢( رساله سلطانيه در جواب فتحعلي شاه
)٥٣( رساله شرح عرشيه ملاصدرا جواب ملا مشهد بن ملا حسينعلي شبستري
)٥٤( رساله جواب سيد شريف

صفحه ١٠٩٠

 )٥٥( رساله جواب شيخ عبدالحسين بن شيخ يوسف بحراني
)٥٦( رساله جواب حاج عبدالوهاب قزويني در كيفيت معاد جسماني
١(ر)٥٦ (ملحق‌) مراسله به آخوند ملا علي رشتي درباره صوفيه
)٥٧( رساله عصمت و رجعت جواب شاهزاده محمدعلي ميرزا دولتشاه
)٥٨( فائده در كيفيت تنعم دائمي اهل جنت و تألم دائمي اهل نار
)٥٩( فائده در تولد و ظهور حضرت قائم عجل الله فرجه
)٦٠( رساله قدريه جواب شيخ عبدالله بن دندن
)٦١( رساله جواب آخوند ملا محمدحسين اناري
)٦٢( رساله در معني ملك نقاله
)٦٣( رساله موسويه جواب شيخ موسي بحراني
)٦٤( رساله جواب بعض اخوان در معاد جسماني
)٦٥( رساله جواب بعض اخوان از دو مسئله
١(ر)٦٥ (ملحق‌) رساله جواب بعض از طلاب در كيفيت معراج ٢(ر)٦٥ (ملحق‌) رساله جواب بعض ايرادات كه بر كتب ايشان نموده‌اند
٣(ر)٦٥ (ملحق‌) رساله در اصطلاح مصنف (اع‌) در جسم و جسد
٤(ر)٦٥ (ملحق‌) رساله در اينكه عقل و شرع هر دو بمعاد جسماني شهادت ميدهند
)٦٦( رساله جواب يكي از علما در احوال عالم برزخ و معني ملك نقاله
١(ر)٦٦ (ملحق‌) جواب سؤالي از كيفيت معراج بدون لزوم خرق و التيام

فصل سوم - خطب و رسائل موعظه و سير و سلوك

)٦٧( خطبه عيد فطر
١(ر)٦٧ (ملحق‌) خطبه عيد فطر
)٦٨( خطبه عيد اضحي

صفحه ١٠٩١

 )٦٩( خطبه‌اي كه بجهت استسقا انشاد فرموده‌اند
)٧٠( خطبه‌اي كه معلوم نيست در چه موقع انشاد فرموده‌اند
١(ر)٧٠ (ملحق‌) خطبه‌اي كه معلوم نيست در چه موقع انشاد فرموده‌اند
)٧١( رساله جواب ملا علي‌اكبر بن محمدسميع
١(ر)٧١ (ملحق‌) رساله مختصره در ذكر طريق موصل الي الله
٢(ر)٧١ (ملحق‌) دستور ادعيه براي بعض حاجات

فصل چهارم - كتب اصول فقه

)٧٢( رساله اجماعيه
)٧٣( رساله حمليه
)٧٤( فائده در استصحاب
)٧٥( فائده در اينكه اكثر اصول معمول به فقها راجع است به اصل عدم
)٧٦( فوائد در مباني اصول
)٧٧( رساله جواب شيخ محمدكاظم
)٧٨( رساله در مباحث الفاظ
)٧٩( رساله جواب يكي از علما در اجتهاد و تقليد و بعض مسائل در فقه
)٨٠( رساله در عمل بكتب اربعه و وجوب اخفات تسبيحات در دو ركعت آخر

فصل پنجم - كتب فقهيه

)٨١( رساله حيدريه
)٨٢( رساله مختصر حيدريه
)٨٣( رساله ذورأسين جواب شيخ جعفر نجفي
١(ر)٨٣ (ملحق‌) حاشيه بر شرح لمعه
)٨٤( رساله صراط اليقين در شرح تبصره علامه
)٨٥( رساله صوميه جواب شاهزاده محمدعلي ميرزا دولتشاه
)٨٦( رساله فقهيه جواب سائل فوق
)٨٧( رساله قطيفيه جواب شيخ احمد بن صالح قطيفي از ١١ مسأله فقهي

صفحه ١٠٩٢

 ١(ر)٨٧ (ملحق‌) رساله مرشد النساء جواب فتحعلي شاه
)٨٨( رساله در احكام مستحاضه

فصل ششم - كتب تفسير قرآن

)٨٩( رساله زنجيه
)٩٠( رساله در تفسير كلمه احد از سوره مباركه توحيد
)٩١( رساله در تفسير آيه شريفه دني فتدلي فكان قاب قوسين او ادني

فصل هفتم - كتب فلسفه و حكمت عملي

)٩٢( رساله فارسيه در شرح اشعار شيخ علي بن عبدالله بن فارس
١(ر)٩٢ (ملحق‌) رساله ديگر در شرح ابيات شيخ علي بن فارس هجري
)٩٣( رساله در صناعت در بيان عمل شعر
١(ر)٩٣ (ملحق‌) رساله در عمل شعر ( شجره طوريه )

فصل هشتم - كتب ادبيه

)٩٤( ديوان مراثي
)٩٥( خطبه مفصله در نكاح
١(ر)٩٥ (ملحق‌) خطبه نكاح
)٩٦( رساله در رسم خط قرآن
)٩٧( رساله در بعض اسرار تجويد قرائت قرآن

فصل نهم - كتبي كه شامل مسائل متفرقه است

)٩٨( رساله جواب شيخ احمد بن صالح بن طوق از چهارده سؤال
)٩٩( رساله جواب سيد اسمعيل
)١٠٠( رساله توبليه يا لوامع الوسائل جواب ملا علي توبلي

صفحه ١٠٩٣

 )١٠١( رساله جواب آخوند ملا حسين بافقي
)١٠٢( رساله جواب سيد حسين بن عبدالقاهر از دو مسأله
١(ر)١٠٢ (ملحق‌) رساله جواب سيد حسين بن سيد عبدالقاهر از ٩ مسأله
)١٠٣( رساله جواب آخوند ملا حسين واعظ كرماني
)١٠٤( رساله رشتيه جواب ملا علي بن ميرزاجان رشتي
)١٠٥( رساله شرح حال خودشان در جواب شيخ محمدتقي فرزندشان
١(ر)١٠٥ (ملحق‌) رساله مختصره در مضمون رؤيائي كه ديده بودند
٢(ر)١٠٥ (ملحق‌) مراسله در جواب ملا علي رشتي در شرح حال خودشان
)١٠٦( رساله شرح ابيات ابن‌فيروزي عليه ما عليه
)١٠٧( رساله صالحيه جواب شيخ صالح بن طوق
)١٠٨( رساله جواب شيخ محمدحسين نجفي
)١٠٩( رساله طاهريه جواب ملا محمدطاهر
)١١٠( رساله جواب سيد عبدالصمد و شيخ محمد بلادي
)١١١( رساله جواب شيخ علي عريض
)١١٢( رساله غديريه جواب شيخ عبدالله بن محمد بن احمد بن غدير
)١١٣( رساله جواب ملا فتحعليخان
)١١٤( رساله قطيفيه جواب شيخ احمد بن شيخ صالح قطيفي از ٧١ مسأله
)١١٥( رساله قطيفيه جواب سائل فوق از ١٦ مسأله
)١١٦( رساله قطيفيه جواب سائل فوق از ١٥ مسأله
)١١٧( رساله در جواب سؤالات سيد جليل اعلي الله مقامه

صفحه ١٠٩٤

 )١١٨( كشكول
)١١٩( رساله جواب سيد محمد بن سيد ابي‌الفتوح
)١٢٠( رساله جواب شيخ محمد هندجاني
)١٢١( رساله جواب شيخ محمد بن شيخ علي بن عبدالجبار از ده مسأله متفرقه
)١٢٢( رساله جواب شيخ محمد بن شيخ عبدالعلي قطيفي از هشت مسأله
)١٢٣( رساله جواب محمد خان
١(ر)١٢٣ رساله مختصره در جواب محمد خان ايرواني
٢(ر)١٢٣ (ملحق‌) رساله جواب حاج ملا محمد كهنوئي
)١٢٤( رساله جواب ميرزا محمدعلي مدرس ابن سيد محمد
)١٢٥( رساله جواب ملا محمدمهدي پسر ملا شفيع استرابادي از هفت مسأله
)١٢٦( رساله جواب آقا محمدمهدي ابرقوئي
)١٢٧( رساله جواب ملا محمدمهدي پسر ملا شفيع استرابادي از ده مسأله
١(ر)١٢٧ (ملحق‌) رساله جواب ملا مهدي استرابادي از مسائل بسيار و مختلف
)١٢٨( رساله وسائل الهمم العليا في جواب مسائل الرؤيا جواب شيخ حسين آل‌عصفور
)١٢٩( رساله جواب سائلي از شانزده سؤال
)١٣٠( رساله جواب بعض اخوان از سه سؤال
)١٣١( رساله جواب يكي از علما از چهار سؤال
١(ر)١٣١ (ملحق‌) رساله مختصره در جواب سائلي از چهار سؤال
٢(ر)١٣١ (ملحق‌) رساله مختصره در جواب سائلي از دو مسأله
)١٣٢( رساله در بسط و تكسير
١(ر)١٣٢ (ملحق‌) رساله جواب سائلي در معناي عبارت حديث درباره اشارات نبي (ص‌)
٢(ر)١٣٢ (ملحق‌) رساله در جواب سائلي از ١٣ مسأله
٣(ر)١٣٢ (ملحق‌) رساله مختصره در جواب سائلي


صفحه ١٠٩٥

 باب دوم : كتب مرحوم حاج سيد كاظم بن سيد قاسم رشتي اعلي الله مقامه

فصل اول - كتب و رسائل حكميه الهيه و فضائل

)١٣٣( رساله اسطرلابيه
)١٣٤( رساله ترجمه قسمتي از اول كتاب مبارك شرح الزياره بفارسي
)١٣٥( رساله جنيه در جواب ميرزا موسي بن ميرزا حسن رشتي
)١٣٦( رساله جواب ميرزا حسن هندي عظيم‌آبادي
)١٣٧( رساله جواب سيد حسن‌رضا هندي از شرح بعض فقرات بعد از نماز جعفر طيار
)١٣٨( رساله جواب آخوند ملا حسين‌علي
)١٣٩( خطبه‌اي كه در روز عيد فطر انشاد فرموده‌اند
١(ر)١٣٩ (ملحق‌) خطبه عيد فطر منسوب به سيد مرحوم (اع‌)
٢(ر)١٣٩ (ملحق‌) خطبه دوم عيد اضحي منسوب به سيد مرحوم (اع‌)
٣(ر)١٣٩ (ملحق‌) دروس در شرح فقره اول خطبه توحيد حضرت امير (ع‌) در بيان حمد
٤(ر)١٣٩ (ملحق‌) دروس در شرح كتاب شرح خطبه طتنجيه
٥(ر)١٣٩ (ملحق‌) دروس در شرح كتاب لوامع الحسينيه
)١٤٠( رساله شرح چهل حديث
)١٤١( رساله شرح حديث عمران صابي جواب آقا ميرزا زين‌العابدين
)١٤٢( رساله شرح حديث قدر
)١٤٣( رساله شرح خطبه طتنجيه
)١٤٤( رساله شرح دعاي سمات جواب آخوند ملا علي‌اصغر نيشابوري
)١٤٥( رساله شرح يك فقره از دعاي شعبان جواب بعض سالكين
)١٤٦( رساله شرح دعاي مروي در ربيع الاسابيع جواب ملا محسن مازندراني
)١٤٧( رساله شرح بعض فقرات از جزء اول از شرح الزياره شيخ مرحوم (اع‌)
)١٤٨( رساله شرح بعض فقرات از فائده اولي از فوائد شيخ مرحوم (اع‌)

صفحه ١٠٩٦

 )١٤٩( شرح قصيده لاميه عبدالباقي افندي جواب علي‌رضاپاشا والي بغداد
)١٥٠( شرح قصيده بائيه شذور الذهب علي بن موسي اندلسي
١(ر)١٥٠ (ملحق‌) شرح قصيده معروفه ابن‌سينا درباره روح
)١٥١( شرح لوامع الحسينيه جواب آخوند ملا مشهد
)١٥٢( رساله جواب ميرزا شفيع صدر
)١٥٣( رساله طينيه جواب شيخ جواد
)١٥٤( رساله عامليه جواب بعض اهل جبل عامل
)١٥٥( رساله جواب عبدالله بيك از ١٩ مسأله
)١٥٦( رساله ديگر در جواب عبدالله بيك از پنج مسأله
)١٥٧( رساله جواب آخوند ملا عبدالوهاب لاهيجاني
)١٥٨( رساله جواب ميرزا علي اشرف
)١٥٩( رساله جواب آخوند ملا علي برغاني
)١٦٠( رساله جواب آقا سيد علي بهبهاني از سه مسأله
)١٦١( رساله ديگر در جواب آقا سيد علي بهبهاني چهار مسأله
)١٦٢( رساله جواب شيخ علي آل عبدالجبار قطيفي
)١٦٣( رساله غرويه جواب ملا صالح
)١٦٤( فائده در وجود و ماهيت و بيان حكمت احكام خمسه شرعيه
١(ر)١٦٤ (ملحق‌) رساله در تشعب علوم از نقطه واحده منسوب به سيد مرحوم (اع‌)
٢(ر)١٦٤ (ملحق‌) فائده در عدم اشتراك معنوي در لفظ وجود بين خدا و خلق
)١٦٥( رساله لوامع الحسينيه
١(ر)١٦٥ (ملحق‌) مثنوي

صفحه ١٠٩٧

 )١٦٦( رساله جواب آقا محمد رشتي
)١٦٧( رساله جواب حاج محمد كه از شرح اسم اعظم سؤال نموده
)١٦٨( رساله جواب آقا محمدباقر يزدي در اسرار حج
)١٦٩( رساله جواب محمدرحيم خان
)١٧٠( رساله جواب ميرزا محمدحسن بن وزير
)١٧١( رساله جواب محمدعلي بن محمدنبي خان كه از كيفيت وجود سؤال كرده
١(ر)١٧١ (ملحق‌) رساله مرشد المؤمنين الي النهج المستقيم
)١٧٢( رساله المسائل الرشيدية جواب ملا محمد رشيد
)١٧٣( رساله مطالع الانوار جواب ملا محمد رشيد
)١٧٤( رساله جواب آخوند ملا مهدي از هفت مسأله
)١٧٥( رساله جواب حاج ملا نعمة‌الله شيرازي
)١٧٦( رساله در علم هيئت و اثبات هيئت افلاك باطنه
)١٧٧( رساله جواب سائلي از ده سؤال
١(ر)١٧٧ (ملحق‌) رساله جواب جماعتي از طلاب از دو مسأله
)١٧٨( رساله جواب بعض فضلاي خراسان
)١٧٩( رساله استبصار جواب بعض علماي شام از مسئله اصابة العين
)١٨٠( رساله جواب بعض اعلام از ١١ سؤال از جمله عصمت انبياء و اولياء
)١٨١( رساله جواب يكي از اهل احساء از چهار مسأله
١(ر)١٨١ (ملحق‌) رساله جواب سائلي از معني حديث ابوالاسود دؤلي در كلام
)١٨٢( رساله در معني حديث ان الله خلق آدم علي صورته

صفحه ١٠٩٨

 ١(ر)١٨٢ (ملحق‌) رساله جواب يكي از علماء از ١١ مسأله
)١٨٣( رساله جواب سؤال بعض اخوان از حقيقت عقل و روح و نوم و ماده شمس
١(ر)١٨٣ (ملحق‌) رساله جواب سائلي از چهار سؤال
)١٨٤( رساله در اختلاف مراتب موجودات بحسب اختلاف قوابل آنها در قبول تكليف
)١٨٥( رساله در معني حديث كنت كنزا مخفيا
١(ر)١٨٥ (ملحق‌) رساله جواب سائلي از دو سؤال درباره دعا
)١٨٦( رساله در حصول علم بندگان بمصالح خود
)١٨٧( رساله در اسرار نون و وضع دايره باتصال نونين
)١٨٨( رساله جواب بعض علماي سمنان در مقامات ظاهر و باطن و تأويل آيات و اخبار
)١٨٩( رساله درباره اسماء ائمه (ع‌) كه همان سؤال ١٧ رساله عامليه )٢٨١( است
١(ر)١٨٩ (ملحق‌) رساله جواب سائلي از معني چند شعر فارسي در جبر و تفويض
٢(ر)١٨٩ (ملحق‌) رساله شامل مقدماتي در اسماء و صفات خداوند

فصل دوم - كتب اعتقادات و اجوبه ايرادات

)١٩٠( رساله جواب شيخ اسمعيل بن شيخ اسدالله كاظميني
١(ر)١٩٠ (ملحق‌) رساله در بيان اعتقادات مؤلف (اع‌) و حقيت ضرورت شيعه
)١٩١( رساله بهبهانيه جواب ميرزا محمدباقر طبيب
)١٩٢( رساله ترجمه كتاب مبارك حيوة النفس شيخ مرحوم (اع‌)
)١٩٣( رساله حجة البالغة جواب سيد احمد
)١٩٤( رساله حجة الدافعة ( حجة الدامغة )
)١٩٥( رساله حمليه
١(ر)١٩٥ (ملحق‌) خطبه‌ايست كه در روز جمعه مصادف با عيد غدير ايراد شده
)١٩٦( رساله دليل المتحيرين
)١٩٧( رساله جواب سليمان خان افشار از پنج مسأله
)١٩٨( رساله شرح كلمات معما مانندي در توحيد كه منسوب بفخررازي است

صفحه ١٠٩٩

 )١٩٩( رساله شرح كلمات بعض علما جواب خود آن شخص
١(ر)١٩٩ (ملحق‌) رساله جواب عالم فوق الذكر كه مسمي به علي و اهل طهران بوده
)٢٠٠( رساله در عقايد پنج‌گانه جواب بعض سالكين
)٢٠١( رساله غريه جواب محمدعلي
)٢٠٢( فائده در تحقيق جبر و تفويض و مشيت عزم و مشيت حتم
)٢٠٣( رساله كشف الحق
)٢٠٤( رساله جواب شيخ محمد بن شيخ عبدعلي آل عبدالجبار قطيفي در تسديد
)٢٠٥( رساله جواب محمدرضا ميرزا از شبهه آكل و مأكول
)٢٠٦( رساله مقامات العارفين در حقيقت بدء و عود
)٢٠٧( رساله جواب سيد مقيم قزويني
)٢٠٨( رساله جواب حاج مكي بن حاج عبدالله بحراني
١(ر)٢٠٨ (ملحق‌) مواعظ در شرح آيه ان اول بيت وضع للناس ، الخ
)٢٠٩( رساله در بيان بعضي از مراتب حكميه و فضائل ائمه اطهار (ع‌)
)٢١٠( رساله در تحقيق عالم ذر و تكاليف و اختلافات حاصله در آن عالم
)٢١١( رساله در كيفيت بقاء اجساد شريفه ائمه عليهم السلام
)٢١٢( رساله در معاد جسماني
)٢١٣( رساله در معني خلود اهل جنت و نار و كيفيت بقاء آنها
)٢١٤( رساله در رد كسي كه بر شيخ مرحوم (اع‌) در مسئله معاد و علم رد كرده
)٢١٥( رساله در بيان ميزان قويم و قسطاس مستقيم در تمييز حق از باطل
)٢١٦( رساله در تسديد خداوند
١(ر)٢١٦ (ملحق‌) رساله جواب آقا محمدتقي از دو سؤال در مسأله تسديد

صفحه ١١٠٠


فصل سوم - خطب و كتب سير و سلوك

)٢١٧( خطبه عيد اضحي در توحيد و مواعظ
)٢١٨( رساله در سير و سلوك بسوي مقام قرب
)٢١٩( رساله در سلوك و اصول
)٢٢٠( رساله صعوديه و نزوليه جواب بعض اخوان در كيفيت ارتقاء بسوي حضرت قدس
)٢٢١( رساله در سلوك
)٢٢٢( رساله در وصيت بآقا محمدشريف كرماني
١(ر)٢٢٢ (ملحق‌) رساله در وصيت بمرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌)
)٢٢٣( وصيت‌نامه سيد مرحوم (اع‌)
١(ر)٢٢٣ (ملحق‌) وصيت باخوان در اتحاد و تسليم
)٢٢٤( رساله در تنبيه بعض علماي نجف بر اشتباهي كه در مطلبي از ايشان كرده بود

فصل چهارم - كتب و رسائل اصوليه

)٢٢٥( رساله جواب سيد حسن‌رضا هندي در ادله چهارگانه اصوليه
١(ر)٢٢٥ (ملحق‌) دروس اصول
)٢٢٦( رساله جواب مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌) از بعض مسائل اصولي و فقهي
)٢٢٧( رساله در اصول و مشتمل است بر قاعده‌اي شريفه
١(ر)٢٢٧ (ملحق‌) رساله در اينكه شريعت روح وجود كوني است
)٢٢٨( رساله در تحقيق مظنه و اقسام و شئون و خواص آن و اثبات عمل بيقين
)٢٢٩( رساله در تحقيق حق در امهات مسائل اصوليه و جواب از مستحدثات اصوليين
)٢٣٠( رساله در اثبات مناسبت بين الفاظ و معاني
)٢٣١( رساله در بعض مسائل اصوليه
١(ر)٢٣١ رساله جواب آقا محمدتقي از بعض مسائل اصوليه و تسديد
)٢٣٢( رساله در ناسخ و منسوخ و متشابه و محكم و غير آنها از آيات قرآنيه

صفحه ١١٠١

 )٢٣٣( فائده در تحقيق پاره‌اي از مسائل اصوليه
)٢٣٤( رساله در بيان بعض مسائل اصوليه مثل اصالت جزئيت و شرطيت و غير آنها
)٢٣٥( رساله در اثبات حقيقت شرعيه
)٢٣٦( رساله جواب دو سؤال اصولي
)٢٣٧( رساله جواب بعض اهل اصفهان از سه مسأله اصولي
)٢٣٨( رساله در لغت و علت ايجاد آن و بيان وضع و اينكه خداوند واضع است
)٢٣٩( رساله جواب مسائلي از اصول فقه و ادله شرعيه و متعلقات آنها
)٢٤٠( رساله در اجتهاد و تقليد و بعض مسائل قضا

فصل پنجم - كتب فقهيه

)٢٤١( رساله در احكام طهارت و صلوة ، مجرد فتوي
١(ر)٢٤١ (ملحق‌) رساله ترجمة الصلوة
)٢٤٢( رساله در مسائل متفرقه از صلوة و طهارت و نجاست و امثال آن
)٢٤٣( رساله در صوم بطور تفصيل با اشاره بدليل
)٢٤٤( رساله مختصره در حج
)٢٤٥( رساله در بعض مسائل خمس
١(ر)٢٤٥ (ملحق‌) دروس فقهي در شرح كتاب طلاق شرح لمعه
)٢٤٦( رساله در اغلب احكام زكوة
)٢٤٧( رساله در بعض مسائل بيع و صلح
)٢٤٨( رساله جواب سائلي از مسائل امانت و مكاسب و ديات و حدود
)٢٤٩( رساله در حد لقطه و احكام آن
)٢٥٠( رساله جواب بعض مسائل از نكاح و طلاق
)٢٥١( رساله در ظهار و ايلاء جواب اهل بحرين

صفحه ١١٠٢

 )٢٥٢( رساله در بعض احكام جهاد و جزيه و حدود و اراضي و نذر و وقف
)٢٥٣( رساله جواب سؤالي كه از بعض احكام وصيت شده
)٢٥٤( رساله در بعض احكام ميراث
)٢٥٥( رساله ترجمه مختصر حيدريه شيخ مرحوم اعلي الله مقامه
)٢٥٦( رساله جواب مسائل مفتي بغداد از سه مسأله
)٢٥٧( رساله عمليه فارسي
)٢٥٨( رساله جواب بعض اهل بغداد از دو مسأله
)٢٥٩( رساله در حكم عده امه موطوئه
)٢٦٠( رساله جواب مسائلي از بغداد كه مشتمل بر مسائل فقهيه بسيار است
)٢٦١( رساله جواب سؤالات فقهيه‌اي كه از احسا شده است
)٢٦٢( رساله جواب ٦٣ مسأله فقهي كه از احسا سؤال شده
)٢٦٣( رساله جواب شيخ محمد جبلي و بيشتر آن از مسائل فقهيه است
)٢٦٤( رساله جواب سائلي از سه مسأله فقهي
١(ر)٢٦٤ (ملحق‌) رساله جواب سائلي در كيفيت نماز شب

فصل ششم - كتب تفسير

)٢٦٥( رساله در بعض اسرار بسمله و حمد كه براي ميرزا علي طبيب هندي املاء شده
)٢٦٦( رساله در بعض اسرار بسمله در جواب ملا محمدعلي شهير بجدلي
)٢٦٧( رساله در بيان اسرار بسمله
)٢٦٨( رساله كشفيه در شرح و تفسير نقطه باء بسم الله الرحمن الرحيم
)٢٦٩( رساله در بعض امور مستنبطه از بسم الله جواب يكي از علما
)٢٧٠( رساله در تفسير آيه مباركه آية‌الكرسي

صفحه ١١٠٣

 )٢٧١( رساله يوميه در جواب سيد محمود مفتي بغداد
)٢٧٢( رساله در بيان مقامات ظاهر و باطن و تأويل قرآن و اخبار اهل بيت (ع‌)

فصل هفتم - كتبي كه در جواب سؤالات مختلفه مرقوم فرموده‌اند

)٢٧٣( رساله جواب ميرزا ابراهيم شيرازي
)٢٧٤( رساله اسرار الشهادة جواب حاج عبدالوهاب قزويني
)٢٧٥( رساله جواب سيد امجدعلي
)٢٧٦( رساله جواب سيد حسين قطيفي
)٢٧٧( رساله جواب شيخ سليمان مسقطي
)٢٧٨( رساله جواب ميرزا شفيع مازندراني
)٢٧٩( رساله زاد السالكين در شرح اشعار منسوبه بحضرت امير عليه السلام
)٢٨٠( رساله جواب شيخ ضيف‌الله قطيفي
)٢٨١( رساله عامليه مشتمل بر ٢٤ مسأله
)٢٨٢( رساله جواب حاج عبدالمطلب از مسائل متفرقه بسيار
)٢٨٣( رساله جواب شيخ علي بن قرين از بعض مسائل فقه و حكمت
)٢٨٤( رساله جواب ملا كاظم مازندراني
)٢٨٥( رساله جواب شيخ محمد بن شيخ حسين بحراني از ٨٠ مسأله
١(ر)٢٨٥ (ملحق‌) رساله جواب شيخ محمد بن شيخ حسين بحراني از ٤ مسأله
)٢٨٦( رساله جواب شيخ محمد بن حسين بن خلف بن سلمان از ٣٩ مسأله
١(ر)٢٨٦ (ملحق‌) رساله جواب شيخ محمد بن حسين بن خلف بن سلمان از ٧٩ مسأله
)٢٨٧( رساله جواب شيخ محمد صحاف احسائي
)٢٨٨( رساله جواب سؤالات آقا ميرزا محمدابراهيم تبريزي
)٢٨٩( رساله جواب ملا مهدي رشتي

صفحه ١١٠٤

 )٢٩٠( رساله جواب سائلي
)٢٩١( رساله جواب بعض اجله از سه مسأله
)٢٩٢( رساله جواب سؤالاتي كه از شيخ مرحوم (اع‌) شده و رجوع بايشان فرمودند
)٢٩٣( رساله جواب بعض اخوان از دو مسأله
)٢٩٤( رساله جواب بعض علما در شرح كلام سيد حسين اخلاطي
)٢٩٥( رساله جواب ٢٠ مسأله كه از اصفهان سؤال شده
)٢٩٦( رساله جواب مسائلي كه از اطراف بغداد سؤال شده
)٢٩٧( رساله جواب سائلي از ٢٧ سؤال
)٢٩٨( رساله در حل معماي مشكلي كه بعض از مخالفين ايشان ساخته بوده
١(ر)٢٩٨ (ملحق‌) رساله رمزيه كه براي بعض علماي عارفين مرقوم فرموده‌اند
)٢٩٩( رساله در شرح مقدمه پنجم كتاب ملل و نحل جواب مفتي حنفيه بغداد
)٣٠٠( رساله جواب بعض علماي جبل عامل
١(ر)٣٠٠ (ملحق‌) رساله جواب بعض مؤمنين جبل عامل از ٢٤ مسأله
)٣٠١( رساله جواب مسائلي كه از بحرين سؤال شده
)٣٠٢( رساله جواب بعض اجله از يازده مسأله
)٣٠٣( رساله جواب مسائلي كه از هند سؤال شده
١(ر)٣٠٣ (ملحق‌) رساله جواب سائلي از ٢٥ سؤال
)٣٠٤( رساله جواب سائلي از سه مسأله
١(ر)٣٠٤ (ملحق‌) رساله در جواب سائلي از حكمت تبعيت از ملت ابراهيم


صفحه ١١٠٥

 باب سوم : كتب مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني اعلي الله مقامه

فصل اول - كتب و رسائل حكميه و فضائل

)٣٠٥( رساله جواب ملا احمد بن ملا حسين تبريزي
)٣٠٦( ارجوزه
)٣٠٧( رساله تطبيق جواب حاج خسرو خان
)٣٠٨( رساله جواب ميرزا جعفر قراجه‌داغي
)٣٠٩( رساله جواب حاج سيد جواد شيرازي
)٣١٠( رساله جواب سؤال آقا شيخ حسين مزيدي از شرح رمز شيخ مرحوم (اع‌)
)٣١١( رساله جواب آقا سيد حسين نهبنداني
)٣١٢( رساله جواب حاج حسينقلي در وجود كوني و شرعي
)٣١٣( رساله جواب آقا ميرزا رحيم بن ميرزا حسن همداني در معني جسم و جسد
)٣١٤( رساله ديگر در جواب آقا ميرزا رحيم همداني در مراتب انسان
)٣١٥( رساله جواب ميرزا زين‌العابدين شيرازي از سه مسأله درباره امكان و محبت
)٣١٦( رساله سلسله طوليه جواب ملا مهدي بن ملا علي‌اصغر
)٣١٧( رساله شرح بعض فقرات لوامع الحسينيه سيد مرحوم (اع‌)
)٣١٨( رساله شرح دعاي مصباح المتهجد جواب ملا محسن مازندراني بامر سيد (اع‌)
)٣١٩( رساله شرح سه حديث جواب بعض اخوان
)٣٢٠( رساله شرح حديث نبوي (ص‌) علماء امتي كانبياء بني‌اسرائيل
)٣٢١( رساله شرح بعضي فقرات حديث نورانيت جواب ميرزا محمدرضا قمي نخعي
)٣٢٢( رساله شرح حديث لو علم الناس جواب حاج خسرو خان
)٣٢٣( رساله شرح دعاي سحر اللهم اني اسألك من بهائك ، جواب حمزه‌ميرزا

صفحه ١١٠٦

 )٣٢٤( رساله شرح خطبه علويه (ع‌) الحمد لله الذي جعل الحمد
)٣٢٥( رساله شمس المنيرة يا سراج المنير
)٣٢٦( رساله جواب طهماسب ميرزا از دو مسأله
)٣٢٧( رساله جواب طهماسب ميرزا در امكان راجح
)٣٢٨( عوائد
)٣٢٩( فائده در بقاء نفس
)٣٣٠( فائده در عالم ذر
)٣٣١( فائده در نفس
)٣٣٢( فائده در وجودات ثلثه
)٣٣٣( فائده در حقيقت ملائكه و شياطين و جن و مراد از صعود شياطين
)٣٣٤( رساله فصول در حكمت
١(ر)٣٣٤ (ملحق‌) فوائد در حكمت
)٣٣٥( فوائد سبع
)٣٣٦( رساله قراباغيه جواب اخوان اهل قراباغ
)٣٣٧( رساله كشف المراد
)٣٣٨( رساله لب اللباب
)٣٣٩( رساله لوح محفوظ
)٣٤٠( رساله جواب سيد محمد بن سيد افضل قائني
)٣٤١( رساله جواب شيخ محمد كردستاني ملقب به فخرالعلماء

صفحه ١١٠٧

 )٣٤٢( رساله جواب آقا محمد ابراهيم شيرازي
)٣٤٣( رساله جواب ميرزا محمد شفيع صاحب ديوان
)٣٤٤( رساله جواب حاج محمدصادق كرماني از معني حظائر جنان
)٣٤٥( رساله جواب حاج محمدعلي رشتي در شرح حديثي در فضيلت
)٣٤٦( رساله جواب شيخ محمد وسيم كردستاني و عالمي ديگر از علماي شافعيه
)٣٤٧( رساله جواب شاهزاده محمدولي ميرزا در طي الارض
)٣٤٨( رساله مواقع النجوم
)٣٤٩( وارده در اسرار خلقت
)٣٥٠( وارده در مراتب ممكنات و سر لزوم قطب در هر مرتبه
)٣٥١( وارده در اينكه هر داني پس از خلع اعراض خود مظهر عالي ميشود
١(ر)٣٥١ (ملحق‌) وارداتي است كه ظاهرا از مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان است
)٣٥٢( رساله همدانيه جواب بعض علما
)٣٥٣( رساله جواب شيخ يوسف كردستاني ابن شيخ محمدحسن
)٣٥٤( رساله جواب سؤالاتي بامر سيد جليل اعلي الله مقامه
)٣٥٥( مرقومه در وجود ذاتي و وجود وصفي
)٣٥٦( رساله در اخبار مربوط به يأجوج و مأجوج
)٣٥٧( رساله جواب چهار مسأله كه از بندر بوشهر سؤال شده
)٣٥٨( رساله جواب يكي از اجله در بيان اشكال استثناء در حديث نبوي (ص‌)
)٣٥٩( رساله جواب بعض از فضلاي اردكان

صفحه ١١٠٨


فصل دوم - كتب عقايد و اجوبه ايرادات موردين

)٣٦٠( رساله جواب ميرزا ابراهيم يغما معروف به دستانيه
)٣٦١( رساله ارشاد العوام
)٣٦٢( رساله ازهاق الباطل در رد باب
)٣٦٣( رساله الزام النواصب جواب ملا محمدباقر رايني
)٣٦٤( رساله تير شهاب جواب آقا محمدشريف كرماني در رد باب
)٣٦٥( رساله جواب ايرادات ملا حسينعلي توسركاني بر سلسله شيخيه
)٣٦٦( رساله جواب آقا سيد حسين نائيني در رد شبهات جبريه
١(ر)٣٦٦ (ملحق‌) دروس در شرح كتاب مبارك فطرة السليمه
)٣٦٧( رساله رجوم الشياطين
)٣٦٨( رساله رد باب جواب ناصرالدين شاه
)٣٦٩( رساله ركن رابع جواب ميرزا محمد خان سپهسالار
)٣٧٠( رساله سي فصل جواب ميرزا محمدباقر قهي اصفهاني
)٣٧١( رساله ديگر در جواب حاج ميرزا محمدباقر اصفهاني از دو مسأله
)٣٧٢( رساله سلطانيه جواب ناصرالدين شاه
)٣٧٣( رساله جواب سپهدار در توضيح بعض عبارات كتاب ارشاد العوام
)٣٧٤( رساله شهاب ثاقب در رد باب
)٣٧٥( رساله جواب طهماسب ميرزا مؤيدالدوله از معني رفع قلم از شيعه
١(ر)٣٧٥ (ملحق‌) رساله جواب طهماسب ميرزا مؤيدالدوله در رد ايراداتي
)٣٧٦( رساله مختصره در عقايد صوفيه شاه‌نعمة‌اللهي
)٣٧٧( رساله فطرة السليمة جواب ميرزا محمود اصفهاني بخواهش ملا اسمعيل زنوزي

صفحه ١١٠٩

 )٣٧٨( رساله جواب ميرزا كاظم منشي جهرمي
)٣٧٩( رساله جواب سيد محمدباقر هندي از كيفيت احياء اموات
)٣٨٠( رساله جواب ميرزا محمدجواد قزويني
)٣٨١( رساله جواب آقا محمدرضا
)٣٨٢( رساله جواب ميرزا محمدشفيع توسط محمدحسن خان سردار
)٣٨٣( رساله جواب حاج ملا محمود نظام‌العلما
)٣٨٤( مواعظ در شرح آيه : فلولانفر من كل فرقة طائفة ، الآية
١(ر)٣٨٤ مواعظ در شرح آيه : ان اول بيت وضع للناس ، الآية
٢(ر)٣٨٤ مواعظ در شرح آيه : الله نور السموات و الارض ، الآية
٣(ر)٣٨٤ مواعظ در شرح آيه : ما خلقت الجن و الانس الا ليعبدون ، الآية
)٣٨٥( رساله نصرة الدين
)٣٨٦( رساله نعيم الابرار و جحيم الفجار
)٣٨٧( رساله هداية الصبيان
)٣٨٨( رساله هداية الطالبين جواب ملا علي‌اكبر كرماني مشهور به زمان
)٣٨٩( رساله رفع شبهات بعض اهل كربلا
)٣٩٠( رساله جواب ايراد بعض معاندين بر استعمال لفظ اثيم
)٣٩١( رساله جواب ايرادات شيخ محمدباقر بن شيخ محمدتقي اهل اصفهان بخواهش بعضي

فصل سوم - كتب و وصايائي كه در سير و سلوك مرقوم فرموده‌اند

)٣٩٢( رساله ابواب الجنان في حقوق الاخوان جواب آقا محمدكريم بن آقابابا كرماني
١(ر)٣٩٢ (ملحق‌) رساله حقوق اخوان
)٣٩٣( رساله طريق النجاة
)٣٩٤( رساله چهار فصل
١(ر)٣٩٤ (ملحق‌) دستور مختصري در حقيقت علم و عمل
٢(ر)٣٩٤ (ملحق‌) رساله به اخوان كرمان در امر به تحمل و تقيه
)٣٩٥( رساله محمدصادق خان در سلوك

صفحه ١١١٠

 )٣٩٦( وصيت والي جواب امان‌الله خان والي كردستان
)٣٩٧( وصيت ( آقا محمد تبريزي ابن ) آقا شيخ حسين جوان تبريزي
١(ر)٣٩٧ (ملحق‌) وصيت آقا سيد زين‌العابدين شيرازي
)٣٩٨( وصيت آقا ملا علي تبريزي
)٣٩٩( وصيت آقا ميرزا محمد اصفهاني
١(ر)٣٩٩ (ملحق‌) وصيت مهدي بن حسن
)٤٠٠( وصيت حاج ميرزا يحيي
)٤٠١( وصيت و اجازه مختصره كه معلوم نيست براي كه مرقوم فرموده‌اند
١(ر)٤٠١ (ملحق‌) وصيت به مرحوم ميرزا عبدالجواد ولياني
)٤٠٢( رساله وقاية المسافر

فصل چهارم - كتب تفسير و شرح آيات و علوم متعلقه بقرآن

)٤٠٣( رساله ايقان
)٤٠٤( رساله تفسير سوره حجرات
)٤٠٥( رساله تقويم اللسان جواب آقا شيخ جعفر قزويني
)٤٠٦( حاشيه قرآن
)٤٠٧( رساله در رسم الخط قرآن
)٤٠٨( رساله شرح حديث مروي در كتابت بسم الله الرحمن الرحيم
)٤٠٩( فائده در اعجاز قرآن و كيفيت تحدي بآن
)٤١٠( رساله جواب آقا ميرزا لطفعلي
)٤١١( رساله جواب سائلي از جمع بين دو آيه در طول روز قيامت
)٤١٢( رساله جواب از معني حديث نبوي (ص‌) ان القرآن انزل علي سبعة احرف

فصل پنجم - كتب اخبار

)٤١٣( كتاب فصل الخطاب

صفحه ١١١١

 )٤١٤( رساله فصل الخطاب صغير ( فصل الخطاب الهادي الي طريق الصواب )
)٤١٥( رساله مقتل

فصل ششم - كتب اصول فقه

)٤١٦( رساله جواب امام جمعه همدان
)٤١٧( رساله بينه
)٤١٨( رساله تصحيح الاخبار
)٤١٩( رساله جوامع الكلم
)٤٢٠( رساله حجة القاطعة
)٤٢١( رساله در حصول علم باحكام خداوند ( در مسأله تسديد )
١(ر)٤٢١ (ملحق‌) دروس اصول
)٤٢٢( رساله دره يتيمه
)٤٢٣( رساله سوانح سفر خراسان
)٤٢٤( رساله شرح حديث نبوي (ص‌) اذا جاءكم حديث عني فاعرضوه علي كتاب الله
)٤٢٥( رساله شرح نتايج
)٤٢٦( رساله علم اليقين
)٤٢٧( دستور تفقه كه براي مرحوم آقا شيخ علي بحريني مرقوم فرموده‌اند
)٤٢٨( فائده در اصول
)٤٢٩( فائده در اينكه عمل بتواتر در جميع مسائل از وسع مكلفين خارج است
)٤٣٠( فائده در اينكه در تكاليفي كه بنده صنعي ندارد لطف از آل‌محمد (ع‌) است
)٤٣١( فائده در اينكه امر براي فرض است يا فضل و نهي براي حرمت است يا كراهت
)٤٣٢( فائده در اينكه در امور دينيه نميتوان بعقول مختلفه متكي شد

صفحه ١١١٢

 )٤٣٣( فائده در اينكه علم قرآن در نزد آل‌محمد است عليهم السلام
)٤٣٤( فائده در اينكه عبد در مقاماتي كه صنعي ندارد خداوند تكفل ميفرمايد
)٤٣٥( فوائد در اصول
)٤٣٦( رساله قواعد
)٤٣٧( رساله مفتاح
)٤٣٨( رساله در يقين

فصل هفتم - كتب فقهيه

)٤٣٩( رساله مختصره در استخاره
)٤٤٠( رساله مختصره در استحاضه
)٤٤١( رساله تقيه جواب بعض اخوان
)٤٤٢( رساله در تقسيم ارث جواب بعض متعنتين از دو مسأله مشكل
)٤٤٣( رساله جامع
)٤٤٤( رساله جواب آقا سيد حسن فرزند سيد مرحوم (اع‌) از سه مسأله
)٤٤٥( رساله جواب آقا سيد حسن فرزند سيد مرحوم (اع‌) از ١٢ مسأله
)٤٤٦( رساله در احكام خمس بنحو استدلال
)٤٤٧( رساله در مسائل رضاع بتفصيل
)٤٤٨( رساله جواب سپهدار در حد سارق و محارب
)٤٤٩( رساله جواب شيخ‌الاسلام كرماني در مسئله‌اي از وقف
)٤٥٠( رساله در صلوة جمعه
)٤٥١( رساله در مصالحه حق الرجوع و اثبات عدم جواز آن
)٤٥٢( رساله ضياء البصائر في تعيين الكبائر

صفحه ١١١٣

 )٤٥٣( رساله در طهارت ماء قليل بملاقات نجاسات در صورت عدم تغيير اوصاف ثلثه
)٤٥٤( رساله استدلالي در عدد شهر رمضان و ساير شهور
)٤٥٥( رساله استدلالي ديگر در عدد شهر رمضان كه مفصل‌تر از رساله سابق است
)٤٥٦( رساله عرفان الصواب
)٤٥٧( رساله فقه الصلوة
)٤٥٨( فذلكه مناسك حج
)٤٥٩( رساله قصر و اتمام در نماز
)٤٦٠( رساله جواب حاج كلبعلي در تصوير صورت
)٤٦١( رساله جواب حاج محمدعلي رئيس در حكم كشمش پخته
)٤٦٢( رساله جواب آقا محمدكريم بن آقا محمدصالح از حمل اعمال مسلمين بر صحت
)٤٦٣( رساله جواب محمدولي ميرزا در تعيين ليلة الرغائب
)٤٦٤( رساله جواب آقا ميرزا محمود نوه مرحوم حاج محمدابراهيم كلباسي
)٤٦٥( رساله ناصريه جواب ناصرالدين شاه در جهاد
)٤٦٦( رساله نظام البشر در امر بمعروف و نهي از منكر
)٤٦٧( رساله جواب ميرزا هداية‌الله رضوي در اراضي و احياء آنها
)٤٦٨( رساله هداية العوام ترجمه عبادات جامع
)٤٦٩( رساله جواب بعض علما از ١٢ مسأله فقهي
)٤٧٠( رساله جواب بعض اهل احسا از ٢٥ مسأله فقهي
)٤٧١( رساله جواب سائلي از ٥ مسأله
)٤٧٢( رساله جواب بعض اهل يزد از مسأله‌اي در نذر

صفحه ١١١٤


فصل هشتم - كتب ادعيه

)٤٧٣( رساله اذكار الاسبوع
)٤٧٤( رساله طرايف الدعوات
)٤٧٥( رساله علاج الارواح
)٤٧٦( رساله نخبه
)٤٧٧( رساله مختصره در عزائم و تعويذات

فصل نهم - كتب طبيه

)٤٧٨( رساله جوامع العلاج
)٤٧٩( رساله حقايق الطب
)٤٨٠( رساله دقايق العلاج
)٤٨١( رساله جواب ميرزا زين‌العابدين طبيب درباره نبض

فصل دهم - كتبي كه در نور و صوت و بعض طبيعيات مرقوم فرموده‌اند

)٤٨٢( رساله ضياءالبصائر در علم مرايا و مناظر
)٤٨٣( رساله مهدويه
)٤٨٤( رساله ياقوته حمراء
)٤٨٥( رساله در علم دوربين
)٤٨٦( رساله در علم موسيقي
)٤٨٧( رساله جواب عبدالعلي خان اديب‌الملك از سه مسأله

فصل يازدهم - كتبي كه در علم هيئت و رياضيات مرقوم فرموده‌اند

)٤٨٨( رساله استيفاء در شرح مقدمه پنجم كتاب ملل و نحل جواب مفتي بغداد
)٤٨٩( رساله بنائي

صفحه ١١١٥

 )٤٩٠( تقويم ( خلاصة التقويم )
)٤٩١( رساله در علم حلقه كريميه كه اسطرلابي است كه از مخترعات خودشان است
)٤٩٢( رساله در علم حركات
)٤٩٣( رساله جواب حاج خسرو خان در تزييف كتابي فرنگي در حركات افلاك
)٤٩٤( رساله در علم رخائم يعني ساعتهاي آفتابي و كيفيت نصب و تخطيط آنها
)٤٩٥( رساله در طول و عرض بلاد
)٤٩٦( رساله كشف المجهول جواب مرحوم آقاي حاج محمدرحيم خان
)٤٩٧( رساله ميزان
)٤٩٨( رساله وجيزه در علم حساب جواب مرحوم آقاي حاج محمدرحيم خان

فصل دوازدهم - كتب فلسفه و صناعت و آنچه متعلق به علم شيمي است

)٤٩٩( رساله اصلاح الارواح
)٥٠٠( رساله اصلاح النفوس
)٥٠١( رساله اصلاح الاجساد
)٥٠٢( رساله بيان الصواب
)٥٠٣( رساله توفيق
)٥٠٤( جنگ
)٥٠٥( رساله رمزيه
)٥٠٦( رساله در عمل شعر ( اين رساله ظاهرا از شيخ اعلي الله مقامه است )
)٥٠٧( رساله عيون التجارب
)٥٠٨( رساله فصول در عمليات فلسفه
)٥٠٩( رساله كشف الاسرار در شرح رساله شعريه شيخ مرحوم (اع‌)

صفحه ١١١٦

 )٥١٠( رساله مجمره
)٥١١( رساله جواب شيخ محمد بحراني در صناعت
)٥١٢( رساله مرآة الحكمه
)٥١٣( رساله در صناعت كه بعض تجربيات خود را مرقوم فرموده‌اند

فصل سيزدهم - كتبي كه در علوم غريبه مرقوم فرموده‌اند

)٥١٤( رساله اسرار النقاط
)٥١٥( رساله تأويل الاحاديث جواب مرحوم آقاي حاج محمدرحيم خان
)٥١٦( رساله در توليد اشكال رمل
)٥١٧( رساله حصيات جواب محمدحسين خان
)٥١٨( رساله خيوط جواب آقاي حاج عبدالرحيم خان در علم ماسه
)٥١٩( رساله مرآة المنيره
)٥٢٠( رساله جواب عزيز خان سردار كل در باب رؤيا
)٥٢١( فايده در برهان تعمير مربع

فصل چهاردهم - كتب ادبيه

)٥٢٢( رساله الفباء
)٥٢٣( رساله تبصره در علم صرف كه براي مرحوم آقاي حاج محمد خان (اع‌) نوشته‌اند
)٥٢٤( رساله تذكره در علم نحو كه براي مرحوم آقاي حاج محمد خان (اع‌) نوشته‌اند
)٥٢٥( رساله تعليم الكتاب جواب مرحوم آقاي حاج محمدرحيم خان
)٥٢٦( رساله تنبيه الادباء
)٥٢٧( رساله خلص الصرف
)٥٢٨( ديوان مراثي
)٥٢٩( رساله صرف و نحو فارسي كه جهت مرحوم آقاي حاج محمد خان (اع‌) نوشته‌اند

صفحه ١١١٧

 )٥٣٠( مثنوي

فصل پانزدهم - كتب جواب سؤالات متفرقه

)٥٣١( رساله جواب سيد ابوالحسن‌شاه قندهاري
)٥٣٢( رساله جواب سيد ابوالحسن اصفهاني
)٥٣٣( رساله جواب سيد ابوالقاسم تفتي
)٥٣٤( رساله جواب شيخ احمد بن شكر نجفي
)٥٣٥( رساله جواب امان‌الله خان والي كردستان از هفت مسأله
)٥٣٦( رساله جواب آقا سيد جواد كربلائي
)٥٣٧( رساله جواب آقا سيد حسن اصفهاني در شرح حديث اشدكم حبا لنا ، الخ )٥٣٨( رساله جواب آقا سيد حسن اصفهاني از شش مسأله
)٥٣٩( رساله جواب ملا حسن مراغي از هشت مسأله
)٥٤٠( رساله جواب ملا حسن مراغي از ١٣ مسأله
)٥٤١( رساله جواب ملا حسن يزدي كثنوي
١(ر)٥٤١ (ملحق‌) بعض خطب عقد كه در عقد بعض بستگان و دوستان انشاد فرموده‌اند
)٥٤٢( رساله جواب كربلائي رضا سلماني در متعلقات صنعت دلاكي
)٥٤٣( روضه كه كشكول مانندي است
)٥٤٤( رساله جواب سيد زين‌العابدين شيرازي از تفسير قائم و حصيد و غير آن
)٥٤٥( رساله جواب ملا جمال بابي توسط سليمان خان افشار
)٥٤٦( رساله جواب عباس ميرزا ملك‌آرا از ٥٠ مسأله
)٥٤٧( رساله جواب نواب عباس ميرزا پسر محمد شاه قاجار از هفت مسأله
)٥٤٨( رساله جواب حاج عباس بهبهاني
)٥٤٩( رساله جواب آقا عبدالله از اصفهان

صفحه ١١١٨

 )٥٥٠( رساله جواب شيخ عبدالعلي بحراني
)٥٥١( رساله جواب شيخ عبدالعلي طبسي
)٥٥٢( رساله جواب ملا عبدالكريم كوهبناني در عدد شهر رمضان
)٥٥٣( رساله جواب حاج ملا عبدالكريم كوهبناني از شهر حديثي
)٥٥٤( رساله جواب آقا علي حكمي رشتي
)٥٥٥( رساله جواب آخوند ملا علي‌اكبر لاري
)٥٥٦( رساله جواب ميرزا علي‌نقي هندي
)٥٥٧( رساله جواب غلام‌شاه خان والي كردستان
)٥٥٨( كشكول
)٥٥٩( رساله جواب ميرزا محمد پسر ملا عبدالله اصفهاني
)٥٦٠( رساله جواب ملا محمد نهبنداني
)٥٦١( رساله جواب ملا محمد نجف‌آبادي اصفهاني
)٥٦٢( رساله جواب ملا محمد قره‌داغي
)٥٦٣( رساله جواب شيخ محمد بحراني از پنج مسأله
)٥٦٤( رساله جواب آخوند ملا محمدجعفر كازروني
)٥٦٥( رساله جواب شيخ محمدجعفر قزويني از شش مسأله
)٥٦٦( رساله جواب ملا محمدجواد قزويني
)٥٦٧( رساله جواب حاج محمدصادق از ١١ مسأله
)٥٦٨( رساله جواب حاج محمدصادق از چهار مسأله
)٥٦٩( رساله جواب حاج محمدعلي رئيس از سه مسأله

صفحه ١١١٩

 )٥٧٠( رساله جواب ملا محمدعلي دواني از ٨٧ مسأله
)٥٧١( رساله جواب آقا محمدعلي رشتي
)٥٧٢( رساله جواب ميرزا محمود اصفهاني از دو مسأله
)٥٧٣( رساله جواب حاج سيد مصطفي كازروني
)٥٧٤( ملتقطات
)٥٧٥( رساله جواب حاج ملا مهدي خراساني
)٥٧٦( رساله جواب حاج ملا مهدي طبرستاني
)٥٧٧( رساله جواب آقا سيد هدايت‌الله بن محمدسعيد
)٥٧٨( رساله همدانيه
)٥٧٩( رساله جواب بعض اهل تهران از دو مسئله
)٥٨٠( رساله جواب بعض طلاب از شش مسأله
)٥٨١( رساله در امر جن جواب بعض اخوان شيراز
)٥٨٢( رساله جواب سؤالي از وجه ثيبوبت زوجه اول پيغمبر صلي الله عليه
١(ر)٥٨٢ (ملحق‌) رساله جواب شخصي از دو سؤال
٢(ر)٥٨٢ (ملحق‌) مرقومه در شرح حديث اسلام ابوطالب


صفحه ١١٢٠

 باب چهارم : كتب مرحوم آقاي حاج محمد خان كرماني اعلي الله مقامه

فصل اول - كتب و رسائل حكميه و فضائل

)٥٨٣( رساله جواب آقا سيد ابراهيم همداني از سه مسأله
)٥٨٤( رساله جواب ميرزا بهاءالدين لاهيجي از سه مسأله
)٥٨٥( رساله جواب حاج سيد جواد
)٥٨٦( رساله جواب حاج ميرزا حسين خان جنرال
)٥٨٧( رساله جواب سؤال آقا سيد حسين بن آقا سيد محمدصالح
)٥٨٨( رساله جواب آقا شيخ حسين رشتي
)٥٨٩( دروس در شرح كتاب تأويل الاحاديث
١(ر)٥٨٩ (ملحق‌) دروس در شرح كتاب فصول در حكمت
٢(ر)٥٨٩ (ملحق‌) دروس در تفسير قرآن
)٥٩٠( دروس در شرح كتاب لب اللباب
)٥٩١( دروس در شرح كتاب ينابيع الحكمه
)٥٩٢( رساله جواب ميرزا رضاي جندقي
)٥٩٣( رساله جواب آخوند ملا زين‌العابدين شاهرودي
)٥٩٤( رساله سوانح سفر هشتادان
)٥٩٥( رساله در شرح حديث احباط اجر در جواب بعض اجلاء
)٥٩٦( رساله شرح حديثين جواب حاج محمدحسن كاشاني
١(ر)٥٩٦ (ملحق‌) شرح خطبه بيان
)٥٩٧( رساله شرح خطبه نور مرحوم آقا (اع‌) جواب حاج كلبعلي يزدي
)٥٩٨( رساله شرح دو حديث در فضيلت حضرت فاطمه و ائمه (ع‌) جواب بعض اجلاء كاشان
)٥٩٩( رساله شرح دعاي رجبيه جواب حاج سيد جعفر يزدي
)٦٠٠( رساله شرح دعاي هفتم سجاديه جواب بعض دوستان
)٦٠١( رساله شرح معاني لا حول و لا قوة الا بالله جواب يكي از اخوان

صفحه ١١٢١

 )٦٠٢( شرح بعض فقرات لب اللباب
)٦٠٣( شرح مناجات حضرت امير (ع‌) در ماه شعبان جواب حاج سيد محمدتقي هندي
)٦٠٤( رساله جواب شيخ عبدالرزاق ابرقوئي
)٦٠٥( رساله جواب عبدالعلي خان اديب‌الملك از حقيقت رد شمس
)٦٠٦( رساله جواب حاج عبدالكريم بن حاج عباس بوشهري
)٦٠٧( رساله علل الاحكام جواب شاهزاده معزالدوله
)٦٠٨( رساله جواب حاج ميرزا علي‌اكبر قراباغي
)٦٠٩( رساله جواب حاج علي‌محمد نراقي در كيفيت ظهور حضرت امير (ع‌) در چهل بدن
)٦١٠( فائده در فاعليت فاعل
)٦١١( فائده در معرفت بقاء اشباح
)٦١٢( فائده در معرفت نفس باقيه
)٦١٣( فائده در بيان بدن عرضي و بدن مثالي
)٦١٤( فائده در بيان حقيقت
)٦١٥( فائده در بيان تفاوت درجات نفوس در طول
)٦١٦( رساله قراباغيه جواب بعض اخوان قراباغ
)٦١٧( رساله قمر المنير
)٦١٨( رساله كريميه
)٦١٩( رساله در كيفيت تولد مواليد در عالم حقيقت
)٦٢٠( رساله جواب ملا محسن گوكي
)٦٢١( رساله جواب آقا سيد محمد بن آقا سعيد همداني

صفحه ١١٢٢

 )٦٢٢( رساله كاشانيه جواب آقا سيد محمد كاشاني ابن آقا سيد عبدالرزاق
)٦٢٣( رساله جواب آقا محمدباقر خراساني
)٦٢٤( رساله جواب حاج محمدرضا رشتي
)٦٢٥( رساله جواب ملا محمدعلي سلماسي
)٦٢٦( رساله جواب ملا محمدعلي بنابي
)٦٢٧( رساله جواب آقا ميرزا محمود خفري شيرازي
)٦٢٨( رساله جواب ناظم‌الشريعه همداني از چهار مسأله
)٦٢٩( رساله نفس الباقيه جواب بعض اصدقاء
)٦٣٠( واردات
)٦٣١( رساله ينابيع الحكمه
)٦٣٢( رساله در جبر و تفويض
)٦٣٣( رساله جواب يكي از علما درباره قوام ارض بوجود غوث اعظم و اركان
)٦٣٤( رساله جواب بعض اهل همدان
)٦٣٥( رساله جواب يكي از دوستان در معني عبارتي از لوامع الحسينيه سيد (اع‌)
)٦٣٦( رساله در استخراج اسم پدر و مادر رسول خدا (ص‌) از قرآن
)٦٣٧( رساله جواب يكي از دوستان از شش مسأله
)٦٣٨( رساله جواب يكي از دوستان در سر خلقت حضرت آدم (ع‌) در زمان مخصوص
)٦٣٩( رساله جواب بعض اخوان از پنج مسأله

فصل دوم - كتب اعتقادات و اجوبه ايرادات و رد بر فرق ضاله

)٦٤٠( رساله جواب اميراصلان خان
)٦٤١( رساله برهان قاطع در تسديد امر مشايخ (اع‌)

صفحه ١١٢٣

 )٦٤٢( رساله برهان قاطع در وحدت ناطق جواب آقا سيد محمد شيشه‌اي
)٦٤٣( رساله تبيان جواب يكي از علماء
)٦٤٤( رساله تقويم العوج جواب بعض دوستان
)٦٤٥( رساله حسام الدين جواب ميرزا حسين خان مؤتمن السلطان
)٦٤٦( رساله جواب مرحوم شيخ حسين مزيدي در وحدت ناطق
١(ر)٦٤٦ (ملحق‌) دروس در شرح كتاب مبارك فطرة السليمه
)٦٤٧( رساله در رد باب مرتاب
)٦٤٨( رساله در رد بعض تأويلات بابيه
)٦٤٩( رساله شمس المضيئه
)٦٥٠( رساله جواب شاهزاده عباس ميرزا ملك‌آرا از پنج مسأله
)٦٥١( رساله جواب نواب ميرزا سيد علي يزدي
)٦٥٢( رساله عين اليقين
)٦٥٣( فائده در توحيد
١(ر)٦٥٣ (ملحق‌) فائده در كيفيت معامله خداوند سبحانه با بنده
)٦٥٤( رساله كازرونيه جواب بعض اهل كازرون
)٦٥٥( رساله جواب آقا شيخ محمدطاهر بصري
)٦٥٦( رساله جواب آقا ميرزا محمد اصفهاني
)٦٥٧( رساله جواب آقا محمدحسن چترودي
)٦٥٨( رساله ناصريه جواب ناصرالدوله والي كرمان در معاد
)٦٥٩( رساله وسيلة النجاة جواب حاج محمدابراهيم كاشاني و حاج كلبعلي يزدي

صفحه ١١٢٤

 )٦٦٠( رساله هداية المسترشد
)٦٦١( رساله در توحيد و مسائل حكميه متعلق بآن
)٦٦٢( رساله در عقايد سلسله جليله شيخيه
١(ر)٦٦٢ رساله در عقايد شيخيه و رد بعض ايرادات موردين
)٦٦٣( رساله جواب سؤال بعضي ، از سه سؤال در معرفت شخص كامل
)٦٦٤( رساله بهبهانيه جواب بعض اهل بهبهان
)٦٦٥( رساله جواب بعض اهل نائين در اثبات وحدت ناطق
)٦٦٦( رساله جواب بعض اخوان بصره از كيفيت اطلاع كبار شيعه بر امور
)٦٦٧( رساله جواب يكي از دوستان از اهل همدان در رد بعض نسبت‌ها
)٦٦٨( رساله جواب ايراد بعض اهل تبريز بر عبارتي از مصباح السالكين
)٦٦٩( رساله جواب بعض اجلاء از معني حديثي درباره غيبت امام (ع‌)
)٦٧٠( رساله در رد ايراد بر استعمال لفظ اثيم
)٦٧١( رساله جواب سائلي از چهار مسأله

فصل سوم - كتب و وصايائي كه در سير و سلوك مرقوم فرموده‌اند

)٦٧٢( رساله جواب آقا محمدصادق گوكي در مسئله توجه
١(ر)٦٧٢ (ملحق‌) رساله تسليت‌نامه جواب آقا محمد كاشاني
٢(ر)٦٧٢ (ملحق‌) تعليقه به مرحوم حاج ابوالقاسم نراقي
)٦٧٣( رساله مصباح السالكين
)٦٧٤( مواعظ در شرح آية‌الكرسي
)٦٧٥( مواعظ در شرح آيه : يا ايها الذين آمنوا اركعوا و اسجدوا ، الخ
)٦٧٦( مواعظ در شرح آيه : و جعلنا بينهم و بين القري التي ، الخ
)٦٧٧( مواعظ در شرح آيه : و لقد صدق عليهم ابليس ظنه فاتبعوه ، الخ

صفحه ١١٢٥

 )٦٧٨( مواعظ در شرح آيه : قل ادعوا الذين زعمتم من دون الله ، الخ
)٦٧٩( مواعظ در شرح آيه : و لاتنفع الشفاعة عنده الا لمن اذن له ، الخ
١(ر)٦٧٩ (ملحق‌) مواعظ و دروس در شرح دعاي افتتاح و دعاي ديگر ماه رمضان
٢(ر)٦٧٩ (ملحق‌) مواعظ در شرح سوره حمد
٣(ر)٦٧٩ (ملحق‌) مواعظي كه در بيان عقايد خود فرموده‌اند
٤(ر)٦٧٩ (ملحق‌) مواعظ در شرح آيه : و ماخلقت الجن و الانس ، الخ
)٦٨٠( موعظه عقايد
)٦٨١( فايده در آداب تعلم
)٦٨٢( وصيت شيخ ابوالقاسم بن حاج محمدباقر
١(ر)٦٨٢ (ملحق‌) وصيت آقا علي‌اصغر تبريزي
)٦٨٣( وصيت شيخ علي‌اكبر ملايري
)٦٨٤( وصيت آقا محمدباقر خراساني
)٦٨٥( وصيت حاج سيد محمدتقي هندي
١(ر)٦٨٥ وصيت آقا سيد مهدي ابن مرحوم حاج سيد محمدتقي هندي
)٦٨٦( وصيت در بعض آنچه متعلق است بسلوك و امر اخوت
)٦٨٧( رساله مختصره در توجه
)٦٨٨( رساله دستور العمل سلوك الي الله جواب يكي از دوستان
)٦٨٩( رساله بجهة اهالي رفسنجان در كيفيت سلوك و اخوت با اخوان

فصل چهارم - كتب تفسير و شرح آيات و علوم متعلقه به قرآن

)٦٩٠( رساله در تفسير آيه : انا عرضنا الامانة علي السموات ، الخ
)٦٩١( رساله در تفسير سوره عنكبوت
)٦٩٢( رساله در تفسير سوره فجر و كوثر جواب بعض اخوان كاشان
)٦٩٣( رساله در تفسير سوره مباركه قدر

صفحه ١١٢٦

 )٦٩٤( رساله جواب حاج محمدصادق خان
)٦٩٥( رساله جواب بعض اجلاء يزد در رفع وساوس

فصل پنجم - كتب اخبار و ادعيه

)٦٩٦( كتاب المبين
)٦٩٧( رساله منتخب

فصل ششم - كتبي كه در اصول فقه مرقوم فرموده‌اند

)٦٩٨( رساله در اصول فقه ( ملخص حجة القاطعة )
)٦٩٩( رساله در تقليد ميت بطور استدلال
)٧٠٠( رساله حجة الساطعه
١(ر)٧٠٠ (ملحق‌) دروس در اصول
)٧٠١( رساله در رد عمل بمظنه
)٧٠٢( فائده در تعيين واضع الفاظ بر معاني به ادله ثلثه
)٧٠٣( فائده در علم و شك و ظن
)٧٠٤( فائده در علوم ثلثه شرعي و عادي و عقلي

فصل هفتم - كتب فقهيه

)٧٠٥( رساله ترجمه مناسك حج
)٧٠٦( رساله ترجمه مكاسب جامع
)٧٠٧( رساله ترجمه وجيزه
)٧٠٨( رساله در خمس كه بطور استدلال مرقوم فرموده‌اند
١(ر)٧٠٨ (ملحق‌) دروس در فقه
)٧٠٩( رساله دوانيه جواب ملا محمدعلي دواني

صفحه ١١٢٧

 )٧١٠( كتاب شركت
)٧١١( كتاب شفعه
)٧١٢( كتاب صوم
)٧١٣( رساله جواب آقا شيخ عالي دواني
)٧١٤( رساله جواب حاج عباس بوشهري از چهار مسأله
)٧١٥( رساله جواب حاج عباس بوشهري از يك مسأله
)٧١٦( كتاب عده
)٧١٧( فائده در آنچه كه بآن هلال ثابت ميشود
)٧١٨( رساله فقه الزكوة
)٧١٩( كتاب لقطه
)٧٢٠( رساله جواب حاج سيد محمدباقر هندي در احكام مترتب بر لواط
)٧٢١( رساله جواب سائلي در مصالحه حق الرجوع
)٧٢٢( رساله مناسك حج
)٧٢٣( رساله در منجزات مريض كه بطور استدلال مرقوم فرموده‌اند
)٧٢٤( رساله وجيزة الاحكام
)٧٢٥( رساله جواب يكي از اخوان در سهم امام عليه السلام
)٧٢٦( رساله جواب يكي از اهل همدان از پنج مسأله
)٧٢٧( رساله جواب ايرادات بعض اهل بوشهر بر كتاب وجيزة الاحكام

فصل هشتم - كتب فلسفه و رياضيات و بعض حكم طبيعي

)٧٢٨( رساله انموذج الحساب
)٧٢٩( رساله جواب حاجي خان گيلاني

صفحه ١١٢٨

 )٧٣٠( رساله جواب ميرزا علي طالقاني از بعض مسائل فلسفه در عمل شعر
)٧٣١( رساله فلاحت جواب بعض دوستان
١(ر)٧٣١ (ملحق‌) رساله در قوس الرحمن جواب آخوند ملا محمدصادق گوكي
٢(ر)٧٣١ (ملحق‌) رساله در پيشگيري و معالجه وبا

فصل نهم - كتبي كه در علوم غريبه مرقوم فرموده‌اند

)٧٣٢( رساله در اختلاج اعضاء جواب بعض اهل همدان
)٧٣٣( رساله جواب آقا سيد حسين جندقي
)٧٣٤( رساله در علم خيوط كه باصطلاح ماسه ميگويند
)٧٣٥( رساله در علم قيافه جواب بعض اخوان
)٧٣٦( رساله جواب حاج عبدالحميد شيشه از يكي از مسائل علم ماسه
)٧٣٧( رساله جواب بعض اهل همدان از چهار مسأله

فصل دهم - كتبي كه در جواب سؤالات متفرقه مرقوم فرموده‌اند

)٧٣٨( رساله جواب آقا سيد ابرهيم همداني از ١٣ مسأله
)٧٣٩( رساله اسحقيه جواب ميرزا اسحق خان
)٧٤٠( رساله جواب سؤالات مبهمه سيد باقر
)٧٤١( رساله جواب ميرزا جليل پسر ملاباشي
)٧٤٢( جنگ مشتمل بر مطالب متنوعه مختلفه
)٧٤٣( رساله جواب ميرزا حسن اصفهاني از ٩ مسأله
)٧٤٤( رساله جواب سائلي از اصفهان ( ظاهرا ميرزا حسن اصفهاني ) از هشت مسأله
)٧٤٥( رساله جواب حاج سيد حسين يزدي از شش مسأله
)٧٤٦( رساله جواب آقا سيد حسين كربلائي
)٧٤٧( رساله خليه جواب بعض اهل رشت

صفحه ١١٢٩

 )٧٤٨( رساله جواب ميرزا محمدحسن خان خبيرالملك
)٧٤٩( رساله جواب حكيم دانيال همداني
١(ر)٧٤٩ (ملحق‌) درر كه مجموعه‌اي است بطريق كشكول
)٧٥٠( رساله در ثمين جواب مرحوم آقا سيد حسين يزدي
)٧٥١( رساله جواب عباسقلي ميرزا
)٧٥٢( رساله جواب ميرزا عبدالحسين اصفهاني
)٧٥٣( رساله جواب حاج عبدالحميد شيشه‌اي از دو مسأله
)٧٥٤( رساله جواب ميرزا عبدالعلي هندي
)٧٥٥( رساله جواب آقا عبدالله بهبهاني
)٧٥٦( رساله اسكوئيه جواب آخوند ملا علي اسكوئي
)٧٥٧( رساله جواب آقا ميرعلي زنوزي
)٧٥٨( رساله جواب آقا ملا علي طالقاني
)٧٥٩( رساله جواب آقا شيخ علي‌اكبر ملايري از دو مسأله
)٧٦٠( رساله جواب حاج علي‌محمد نراقي از سه مسأله
)٧٦١( كشكول در سه مجلد
)٧٦٢( لؤلؤ منثور كه مجموعه‌اي كشكول مانند است
)٧٦٣( رساله جواب آقا محمد همداني
)٧٦٤( رساله جواب آقا شيخ محمد طالقاني
)٧٦٥( رساله جواب آقا محمد بنابي
)٧٦٦( رساله جواب آقا محمدباقر همداني

صفحه ١١٣٠

 )٧٦٧( رساله جواب ميرزا محمدحسن همداني
)٧٦٨( رساله جواب محمدحسين خان فرزند محمدابراهيم خان ميرپنج
)٧٦٩( رساله جواب نواب ميرزا محمدصادق يزدي
)٧٧٠( رساله جواب حاج آمير محمدعلي رفسنجاني از سه مسأله
)٧٧١( رساله ديگر جواب حاج آمير محمدعلي رفسنجاني از دو مسأله
)٧٧٢( رساله جواب مستشار الوزاره در اختراع خط جديد
)٧٧٣( رساله در علم منطق
)٧٧٤( رساله جواب ميرزا محمدعلي نوري ناظم‌الشريعه از دو مسأله
)٧٧٥( رساله جواب بعض اهل همدان كه بامر مرحوم آقا (اع‌) نوشته‌اند
)٧٧٦( رساله جواب سائلي در شرح آيه : يا آدم اسكن ، الخ و خبر فطرس
)٧٧٧( رساله جواب بعض اخوان از سه مسأله در معني ابوين شرعيين و غير آنها
)٧٧٨( يادداشت‌هائي در ذكر بعض منامات كه ديده بودند
)٧٧٩( رساله جواب يكي از اصدقاء از ٢١ مسأله
)٧٨٠( رساله جواب بعض اهل همدان از هفت مسأله
)٧٨١( رساله جواب بعض از دوستان در جمع اخبار رزق
)٧٨٢( رساله جواب بعض دوستان در شأن سادات و مسائلي ديگر
)٧٨٣( رساله جواب بعض اخوان از سه مسأله در معرفت و سلوك
١(ر)٧٨٣ (ملحق‌) رساله در آداب و رسوم و حكم و علوم
)٧٨٤( رساله در جواب از شبهه‌اي بر حديثي درباره قتل حضرت سيدالشهداء (ع‌)
)٧٨٥( رساله جواب بعض اخوان تبريز
)٧٨٦( رساله جواب يكي از اجلاء از اهل مراغه


صفحه ١١٣١

 باب پنجم : كتب مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان كرماني اعلي الله مقامه

فصل اول - كتب و رسائل حكمت و فضائل

)٧٨٧( رساله جواب آقا سيد ابراهيم بن آقا سيد عبدالله از كيفيت عود
)٧٨٨( رساله جواب آقا احمد مشكوة از معني سبعة ابحر و جهت تقديم فعل
)٧٨٩( رساله جواب شاهزاده اسدالله ميرزا
)٧٩٠( رساله حسنيه جواب آقا ميرزا حسن سردرودي
)٧٩١( رساله جواب آقا شيخ حسن سردرودي از شرح حديث رمز حضرت كاظم (ع‌)
)٧٩٢( رساله جواب آقا شيخ حسن سردرودي از شرح حديثي درباره انهار اربعه بهشت
)٧٩٣( رساله جواب مرحوم حاج سيد حسين يزدي در شرح رمزي از سيد مرحوم (اع‌)
)٧٩٤( دروس ( ملحق : در شرح كتاب مبارك فطرة السليمه )
١(ر)٧٩٤ (ملحق‌) دروس در شرح كتاب مبارك طريق النجاة
)٧٩٥( رساله شرح دعاي حجب جواب ميرزا علي‌اصغر آقا سيف‌العلماء بنابي
)٧٩٦( رساله مناقب الحسينيه در شرح دعاي سوم شعبان جواب حاج ميرزا حسين محلاتي
)٧٩٧( رساله شرح حديثي از مدينة المعاجز در ملاحم جواب حاج ميرزا محمدعلي خان
)٧٩٨( رساله شرح خطبه شرح قصيده سيد مرحوم (اع‌) جواب آقا شيخ محمدباقر يزدي
)٧٩٩( رساله جواب جناب آقا سيد عبدالله بصري از پنج مسأله
)٨٠٠( رساله جواب حاج علي‌محمد نراقي از ٥ مسأله : معني يا خليفة النبيين و غيره
)٨٠١( فائده در علم خداوند
)٨٠٢( فائده در اينكه هر كس خودش خودش است بوجودش و ماهيتش
)٨٠٣( فائده در اينكه خداوند همه خلق را بسؤال خودشان خلق فرموده
)٨٠٤( رساله جواب جناب آقا شيخ محمد امانت در معني ركود شمس و قصر روز جمعه

صفحه ١١٣٢

 )٨٠٥( رساله جواب مرحوم ميرزا محمد معين‌الاسلام بهبهاني از سه مسأله
)٨٠٦( رساله جواب ميرزا محمد معين‌الاسلام بهبهاني در مبدء غيب‌گوئي و پيش‌گوئي
)٨٠٧( رساله جواب جناب آقا شيخ محمد بهبهاني از شرح حديث جابلقا و جابرسا
)٨٠٨( رساله جواب حاج سيد محمد آقا قره‌باغي
)٨٠٩( رساله جواب آقاي محمدابراهيم خان پسر مرحوم اميراصلان خان
)٨١٠( رساله جواب مرحوم آقا شيخ محمدباقر يزدي از شرح اخبار اسم اعظم
)٨١١( رساله جواب آقا ملا محمدتقي صاين‌قلعه‌اي از شرح فقره دعاي ذخيره
)٨١٢( رساله جواب مرحوم محمدقلي خان سپهر از شرح حديث حضرت صادق (ع‌)
)٨١٣( رساله جواب ميرزا محمدصادق خان نائيني از چهار مسأله
)٨١٤( رساله جواب نظام‌الاسلام اصفهاني
)٨١٥( رساله جواب يكي از اخوان سلماس از دو مسأله
)٨١٦( رساله شرح فقره‌اي از دعاي حجب جواب آقا ميرزا ابراهيم چترودي
)٨١٧( رساله جواب بعض اخوان طهران از شرح عبارت سيد مرحوم (اع‌)
)٨١٨( رساله شرح بعض مطالب حكميه كه در درس شنيده بودند
)٨١٩( رساله در مسئله علم خداوند بمعلومات

فصل دوم - كتب اعتقادات و رد ايرادات و عقايد باطله

)٨٢٠( رساله جواب آقا ميرزا ابراهيم رشتي ساكن كربلا
)٨٢١( رساله جواب آقا سيد ابراهيم بن آقا سيد عبدالله در معني موت و قتل مؤمنين
)٨٢٢( رساله جواب آقا ميرزا احمد شيخ‌الاسلام بهبهان درباره اركان
)٨٢٣( رساله جواب آقا ميرزا احمد شيخ‌الاسلام بهبهاني : علم حجج به السنه و غيره
)٨٢٤( رساله جواب آقا ميرزا احمد شيخ‌الاسلام بهبهاني از معني حديثي

صفحه ١١٣٣

 )٨٢٥( رساله جواب آقا احمد مشكوة در رد تهمتي كه بشيخيه زده‌اند
)٨٢٦( رساله جواب امام جمعه گوك
)٨٢٧( رساله ايضاح الاشتباه
)٨٢٨( رساله تتميم ايضاح الاشتباه در جواب بعض ايرادات
)٨٢٩( رساله جواب آقا ميرزا بهاءالدين لاهيجي از شرح عبارتي در معراج
)٨٣٠( رساله جواب شبهات مسيو پاطر هلندي بر دين مبين اسلام
١(ر)٨٣٠ (ملحق‌) رساله تبيان الحقائق لغفلة الخلائق
)٨٣١( رساله تزييل
)٨٣٢( رساله تمييز الاوصياء
)٨٣٣( رساله تنزيه الانبياء جواب حاج بنان‌الشريعة
)٨٣٤( رساله جواب آقا شيخ حسين بن شيخ علي صحاف
)٨٣٥( رساله رشديه جواب آقا ميرزا محمد طبيب فارسينجي
)٨٣٦( رساله شاهد صدق
)٨٣٧( رساله شرح حديث فقه رضوي جواب حاج ميرزا محمدعلي خان وزير سلماسي
)٨٣٨( رساله صاعقه جواب آقا ميرزا عبدالكريم خان مخابرالملك
)٨٣٩( رساله صراط المستقيم جواب بعض دوستان
)٨٤٠( رساله صراط المنعمين جواب افتخارالملك افشار
)٨٤١( رساله صواعق البرهان
)٨٤٢( رساله جواب مرحوم آقا ميرزا عبدالحي رضوي
)٨٤٣( رساله جواب مرحوم حاج علي‌محمد نراقي از جمع اخباري درباره حمله عرش

صفحه ١١٣٤

 )٨٤٤( رساله جواب مرحوم حاج علي‌محمد نراقي از معني حديثي در توحيد
)٨٤٥( رساله جواب جناب آقا شيخ محمد بهبهاني از حديث مروي در حواشي قرآن
)٨٤٦( رساله زينبيه جواب مرحوم نواب آقا ميرزا سيد محمد رضوي
)٨٤٧( رساله جواب آقا شيخ محمدباقر يزدي از وجه عموميت بلاها
)٨٤٨( رساله جواب شاهزاده محمدحسن ميرزا سرتيپ
)٨٤٩( رساله جواب محمدحسن خان فرزند ابوالقاسم خان از سه مسأله
)٨٥٠( رساله جواب محمدحسن خان فرزند ابوالقاسم خان از كيفيت تشخص انسان
)٨٥١( رساله جواب شيخ محمدعلي بن شيخ محمدنبي دواني
)٨٥٢( رساله جواب مرحوم محمدقلي خان سپهر از پنج مسأله
)٨٥٣( رساله جواب مرحوم آقا سيد محمدكاظم سبط جليل سيد مرحوم (اع‌)
)٨٥٤( رساله محمديه
)٨٥٥( رساله جواب ميرزا سيد محمود خان شيباني تلگرافچي
)٨٥٦( رساله معراج السعاده جواب مرحوم ميرزا عليرضا خان وكيل‌الدوله
)٨٥٧( مقاله مختصره در جواب جريده حبل المتين در لزوم تحصيل زبان عربي
١(ر)٨٥٧ (ملحق‌) مقاله ديگر در جواب جريده حبل المتين درباره حجاب زن
)٨٥٨( مواعظ در شرح پنج آيه
)٨٥٩( رساله جواب آقاي مهدي‌قلي خان صقري از شش مسأله
١(ر)٨٥٩ (ملحق‌) رساله مختصره در وحدت ناطق
)٨٦٠( رساله جواب مرحوم وكيل‌التوليه آقا ميرزا سيد محمد رضوي در مسأله تطبيق
)٨٦١( رساله جواب جناب آقا شيخ يوسف بصري از دو مسأله
)٨٦٢( رساله شبهات نصرانيه جواب آقا مير محمد دواني

صفحه ١١٣٥

 )٨٦٣( رساله در خصوص علم و عدل و منزله بين منزلتين
)٨٦٤( رساله جواب ايراد آقا سيد علي پسر آقا سيد عباس مجتهد بر عبارتي از ارشاد
)٨٦٥( رساله جواب يكي از علماي تهران از چهار مسأله
)٨٦٦( رساله جواب سائلي درباره عقل طبيعي و عقل شرعي

فصل سوم - كتبي كه در تفسير مرقوم فرموده‌اند

)٨٦٧( فائده در شرح ان الله ليس بظلام للعبيد جواب آقاي ابوالحسن خان آقازاده
)٨٦٨( رساله جواب آقا احمد مشكوة درباره سوره كوثر
)٨٦٩( رساله تفسير سوره جمعه
)٨٧٠( رساله تفسير سوره منافقين
)٨٧١( رساله جواب جناب آقا شيخ حسن سردرودي از شرح آيه ان اول بيت ، الخ
)٨٧٢( رساله جواب آقا سيد علي خراساني
)٨٧٣( مرقومه در جواب ايراد بر آيه لا رطب و لا يابس ، الخ و عدد درجات فلك

فصل چهارم - كتبي كه در اصول فقه مرقوم فرموده‌اند

)٨٧٤( رساله جواب آقا ميرزا ابراهيم چترودي در مسأله‌اي اصولي
)٨٧٥( رساله در ادله عقليه
)٨٧٦( رساله در اصول فقه
)٨٧٧( رساله در دستور تفقه جواب مرحوم آقاي مجتبي خان آقازاده
)٨٧٨( فائده در بيان معني تعريف
)٨٧٩( فائده در اثبات بطلان اشتراك معنوي
)٨٨٠( فائده در اثبات عدم وجود مجاز بين الفاظ
١(ر)٨٨٠ (ملحق‌) فائده در لزوم دقت در اخبار براي معرفت مراد از آنها
)٨٨١( فائده در حرمت عمل برأي و قياس

صفحه ١١٣٦

 )٨٨٢( فائده در معني دين
١(ر)٨٨٢ (ملحق‌) فائده در اينكه بناي بني‌آدم بر تعاون است
٢(ر)٨٨٢ (ملحق‌) فائده در حجيت عقل
٣(ر)٨٨٢ (ملحق‌) فائده در نهي از مراء و اينكه سؤال براي طلب هدايت است
)٨٨٣( فائده در اينكه تأصيل اصل از شأن ما نيست

فصل پنجم - كتبي كه در فقه مرقوم فرموده‌اند

)٨٨٤( كتاب اجاره
١(ر)٨٨٤ (ملحق‌) وريقات در اجاره
٢(ر)٨٨٤ (ملحق‌) رساله در حل بعض صور ارث
)٨٨٥( كتاب تجارت
)٨٨٦( ترجمه فذلكه مناسك مرحوم آقاي اول (اع‌) و تتميمي در ادعيه اعمال حج
)٨٨٧( كتاب ديات
)٨٨٨( رساله جواب آقا ميرزا رضا اسكوئي از پنج مسأله
)٨٨٩( كتاب شركت
)٨٩٠( كتاب صلح
)٨٩١( كتاب طهارت
)٨٩٢( رساله جواب جناب آقا سيد عبدالله بصري از سه مسأله
١(ر)٨٩٢ (ملحق‌) رساله جواب شيخ علي بن شيخ حسن از چند مسأله فقهيه
)٨٩٣( كتاب غصب
١(ر)٨٩٣ (ملحق‌) وريقات در كفالت
)٨٩٤( مجمع الفتاوي شامل فتاوي مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌)
)٨٩٥( رساله جواب حاج سيد محمد سويج
)٨٩٦( مراسله در جواب آقا محمدباقر رفسنجاني درباره زيارات آخر نماز و مجالس

صفحه ١١٣٧

 )٨٩٧( رساله جواب آقا ميرزا محمدرضا تاجر اسكوئي از چهار مسأله
)٨٩٨( رساله مناسك حج
)٨٩٩( رساله مناسك حج فارسي
)٩٠٠( رساله موجز
)٩٠١( رساله موجز فارسي
)٩٠٢( رساله جواب يكي از اخوان چترود از مسأله‌اي در بيع كنيز
)٩٠٣( رساله جواب يكي از اخوان اصفهان از علت حمل جنازه بكربلا
)٩٠٤( رساله در رد قول شخصي كه فتوي به قرائت كما انزل داده

فصل ششم - كتبي كه در جواب مسائل متفرقه مرقوم فرموده‌اند

)٩٠٥( رساله جواب آقا ميرزا ابراهيم تاجر اسكوئي از اورگنج بخارا
)٩٠٦( رساله جواب آقا ميرزا احمد شيخ‌الاسلام بهبهاني از سه مسأله در خمس و غيره
)٩٠٧( رساله شمس الجاريه جواب آقا احمد مشكوة
)٩٠٨( رساله جواب جناب آقا سيد عبدالله بصري درباره مصحف حضرت فاطمه
)٩٠٩( رساله جواب جناب آقا سيد عبدالله بصري درباره حمل جنازه
)٩١٠( رساله جواب شيخ علي بن شيخ حسن
)٩١١( رساله جواب آقا شيخ علي بن شيخ عليرضا خوئي
)٩١٢( رساله سؤالات اكبري جواب حاج ميرزا علي‌اكبر جورابچي : شرح آيه من اجل ذلك
)٩١٣( رساله سؤالات اكبري جواب حاج ميرزا علي‌اكبر جورابچي از شرح آيه ما ننسخ
)٩١٤( رساله جواب مرحوم حاج علي‌محمد نراقي از هشت مسأله
)٩١٥( رساله جواب مرحوم حاج علي‌محمد نراقي از چهار مسأله
)٩١٦( رساله جواب مرحوم حاج علي‌محمد نراقي از پنج مسأله درباره بدوح و غير آن

صفحه ١١٣٨

 )٩١٧( رساله جواب مرحوم ميرزا محمدحسين عمادالعلماء
)٩١٨( رساله جواب آقا ملا فرج‌الله ممقاني ( فخرالعلماء )
)٩١٩( كشكول
)٩٢٠( رساله جواب آقا ميرزا محمد معين‌الاسلام بهبهاني از دو مسأله
)٩٢١( رساله جواب آقا ميرزا محمد معين‌الاسلام بهبهاني از چهار مسأله
)٩٢٢( مرقومه جواب جناب آقا شيخ محمد بهبهاني در شرح حديث منذر خوارزمي
)٩٢٣( رساله جواب جناب آقا شيخ محمد امانت و آقا ابوالحسن بن آقا محمد
)٩٢٤( رساله جواب آقا ميرزا محمداسمعيل سلماسي از ١٦ مسأله
)٩٢٥( رساله جواب آقا محمداسمعيل سلماسي از ده مسأله
)٩٢٦( رساله جواب آقا ملا محمدتقي ابن آقا ملا هادي از صاين‌قلعه از دو مسأله
)٩٢٧( رساله جواب محمدنقي خان فارسينجي
)٩٢٨( رساله جواب آقا شيخ محمدحسين بن ملا عليرضا مهريزي
)٩٢٩( رساله جواب كربلائي محمدرضا خياط گلپايگاني
)٩٣٠( رساله جواب ميرزا محمدصادق خان نائيني از ١٥ مسأله
)٩٣١( رساله جواب شيخ محمدعلي بحراني آل‌عصفور بامر مرحوم آقاي ثاني (اع‌)
)٩٣٢( رساله جواب شيخ محمدعلي بن شيخ محمدتقي بحريني آل‌عصفور از ده مسأله
)٩٣٣( رساله جواب ميرزا سيد محمود خان نائيني طباطبائي
)٩٣٤( رساله عيشة راضية جواب آقا سيد حسن نجيب‌الاشرافي
١(ر)٩٣٤ (ملحق‌) رساله در نصيحت اخوان
)٩٣٥( رساله نور العيون
)٩٣٦( رساله جواب مرحومين آقا سيد هاشم و جناب سيد عبدالله بصري

صفحه ١١٣٩

 )٩٣٧( هفتاد مسأله جواب شيخ محمدحسن ثقة‌العلماء سلماسي
)٩٣٨( رساله جواب آقا محمدحسين وكيل‌الرعايا
)٩٣٩( رساله جواب جناب آقا شيخ يوسف بصري و جناب آقا سيد عبدالله بصري
)٩٤٠( رساله جواب يكي از اخوان بهبهان از سه مسأله


صفحه ١١٤٠

 ضميمه اول : كتب مرحوم آقاي حاج ابوالقاسم خان ابراهيمي كرماني اعلي الله مقامه

فصل اول - كتب و رسائل حكميه و اعتقادات و رد ايرادات

)٩٤١( ترجمه ايضاح الاشتباه
)٩٤٢( ترجمه تتميم ايضاح الاشتباه
)٩٤٣( رساله تنزيه الاولياء جواب ايرادات بعض طلاب كاشان بر كتاب ارشاد
)٩٤٤( مقاله در جواب مقاله روزنامه حبل المتين
١(ر)٩٤٤ (ملحق‌) رساله تفسير سوره الم‌نشرح
)٩٤٥( رساله جواب آقا شيخ حسن سردرودي در شرح حديث طول عمر وصي حضرت پيغمبر (ص‌)
)٩٤٦( رساله ترجمه رجوم الشياطين
)٩٤٧( رساله رحلة بغداد جواب اعتراضات خالصي‌زاده
)٩٤٨( رساله شكايت‌نامه
)٩٤٩( رساله شكوي الملهوف
)٩٥٠( رساله جواب آقاي سيد عبدالله محمدي
)٩٥١( رساله فلسفيه جواب شيخ محمدتقي فلسفي واعظ
)٩٥٢( مقاله در جواب مقاله روزنامه كشور
)٩٥٣( رساله در جواب آقا محمدحسين ابراهيمي دواني
)٩٥٤( مقاله در جواب مقاله روزنامه نداي حق

فصل دوم - رسائلي كه در اصول فقه و فقه مرقوم فرموده‌اند

الف : كتب اصوليه
)٩٥٥( رساله اجتهاد و تقليد
١(ر)٩٥٥ (ملحق‌) رساله در اجماع در شرح مبحث اجماع كتاب معالم الدين

صفحه ١١٤١

 ٢(ر)٩٥٥ (ملحق‌) رساله در شرح كتاب درر الاصول مرحوم آقا ميرزا محمود خفري
٣(ر)٩٥٥ (ملحق‌) رساله ديگر در شرح كتاب درر الاصول مرحوم خفري
)٩٥٦( رساله مباحث الاصول
١(ر)٩٥٦ (ملحق‌) رساله در منطق
ب : كتب فقهيه
)٩٥٧( رساله ارض تسعين
١(ر)٩٥٧ (ملحق‌) رساله در اجاره در شرح كتاب اجاره از كتب جامع
٢(ر)٩٥٧ (ملحق‌) جواب استفتائي راجع بذكر اسم اميرالمؤمنين (ع‌) در اذان و اقامه
)٩٥٨( رساله در بعض احكام رضاع
)٩٥٩( رساله جواب فائق زكي موصلي
)٩٦٠( رساله در بعض مسائل وصيت كه اهل بصره سؤال كرده‌اند
١(ر)٩٦٠ (ملحق‌) رساله در وكالت در شرح كتاب وكالت از كتب جامع
)٩٦١( رساله وادي السلام

فصل سوم - كتبي كه در جواب سؤالات متفرقه مرقوم فرموده‌اند

)٩٦٢( رساله شريفيه جواب آقاي شيخ علي‌اكبر شريف الواعظين
)٩٦٣( رساله جواب آقا ملا عباس ابن الحسن الحسيني از عراق
)٩٦٤( رساله فكرت جواب آقاي علي دركي
)٩٦٥( رساله فهرست كتب مشايخ عظام (اع‌) جواب شاهزاده عبدالعلي ميرزا اوكتائي
)٩٦٦( رساله هفت مسئله جواب آقاي شيخ علي‌اكبر شريف الواعظين

فصل چهارم - مواعظ باقي مانده از ايشان

)٩٦٧( مواعظ در شرح آيه مباركه ان الله يأمر بالعدل و الاحسان ، الخ
)٩٦٨( مواعظ در شرح آيه مباركه و ماكان المؤمنون لينفروا كافة ، الخ
)٩٦٩( موعظه در شرح آيه مباركه يا ايها الرسول بلغ ما انزل اليك ، الخ


صفحه ١١٤٢

 ضميمه دوم : كتب مرحوم آقاي حاج عبدالرضا خان ابراهيمي اعلي الله مقامه

فصل اول - كتب و رسائل حكميه و فضائل

)٩٧٠( رساله شرح كتاب مبارك ناصريه جواب آقاي حسين شفيعي‌پور
)٩٧١( رساله جواب آقاي شكرالله‌پور
)٩٧٢( رساله جواب آقاي عبدالحسن سرحدي از پاكستان
)٩٧٣( رساله جواب آقاي فضل‌الرحمن از پاكستان
)٩٧٤( فوائد در حكمت
)٩٧٥( رساله قصه ايوب جواب جناب آقا شيخ محمد امانت
)٩٧٦( رساله كلياتي در اصل حكمت شيخ مرحوم (اع‌) جواب آقاي دكتر فريدون بهمنيار
)٩٧٧( رساله ماوراء طبيعت جواب آقاي مهندس موسي ژام
)٩٧٨( رساله جواب آقاي مهندس محمدعلي صديق
)٩٧٩( رساله جواب آقاي مرتضي ايراندوست از پنج مسأله
)٩٨٠( رساله جواب آقاي مرتضي ايراندوست از هشت مسأله
)٩٨١( رساله جواب آقاي مهندس مصطفي سيف
)٩٨٢( رساله جواب آقاي مهندس موسي ژام از پنج مسأله
)٩٨٣( رساله جواب آقاي مهدي ريسمان‌فروش
)٩٨٤( واردات در استدلال بر اينكه كلام هر متكلمي مطابق با مراتب او است
)٩٨٥( رساله يا علي مدد جواب آقاي مهندس عبدالله مجرين

فصل دوم - كتب عقايد و اجوبه ايرادات موردين

)٩٨٦( رساله اصفهانيه جواب شخصي از اصفهان
)٩٨٧( رساله براءة الابرار جواب آقاي علي صدرزاده
)٩٨٨( رساله پاسخي بكتاب مزدوران استعمار جواب آقاي محمدكريم اميري
)٩٨٩( رساله تكريم الاولياء جواب آقاي علي بهرام‌پور

صفحه ١١٤٣

 )٩٩٠( رساله ترجمه چهار فصل
)٩٩١( رساله در توحيد و نبوت
)٩٩٢( دروس در شرح كتاب مبارك ارشاد العوام
)٩٩٣( رساله سياست مدن جواب بعض طلاب قم
)٩٩٤( رساله شهادت ثالثه جواب علماي پاكستان
)٩٩٥( رساله عقايد حقه جواب حاج محمدبشير انصاري از پاكستان
)٩٩٦( رساله علل اربعه و اصول دين جواب آقاي علي‌حسنين شيفته از پاكستان
)٩٩٧( رساله جواب آقاي شيخ محمد ديدار
)٩٩٨( رساله جواب آقاي حاج محمدبشير انصاري از پاكستان از هشت ايراد
)٩٩٩( رساله جواب آقاي محمدصادق زماني
)١٠٠٠( رساله مسائل پاكستان جواب آقاي انصارحسين واسطي از پاكستان
)١٠٠١( رساله نصرة المؤمنين
)١٠٠٢( رساله نظري بقرن بيستم جواب آقاي جمال صفري
)١٠٠٣( رساله جواب سائلي از هفت مسأله

فصل سوم - رسائل سير و سلوك و مواعظ

)١٠٠٤( رساله درهاي بهشت
)١٠٠٥( رساله دوستي دوستان جواب آقاي سيد محمدرضا موسوي
)١٠٠٦( مواعظ در شرح آيه مباركه و ذكر فان الذكري تنفع المؤمنين
)١٠٠٧( مواعظ در شرح آيه مباركه قل انما انا بشر مثلكم ، الآيه
)١٠٠٨( مواعظ در شرح آيه مباركه قل لااسئلكم عليه اجرا ، الآيه
)١٠٠٩( مواعظ در شرح آيه مباركه شهد الله انه لا اله الا هو ، الآيه

صفحه ١١٤٤


فصل چهارم - كتبي كه در اصول فقه و فقه مرقوم فرموده‌اند

الف : كتب اصوليه
)١٠١٠( رساله اصول فقه
)١٠١١( رساله التقليد جواب آقاي حاج حسن حمادي
)١٠١٢( رساله شرح تهذيب
)١٠١٣( رساله جواب آقاي غلامعلي ايلخاني
)١٠١٤( رساله جواب آقاي فخر برقعي
)١٠١٥( مختصر قواعد
ب : كتب فقهيه
)١٠١٦( رساله ترجمه جامع
)١٠١٧( رساله جواب آقاي پروفسور نصرالله وقار
)١٠١٨( رساله در رضاع
)١٠١٩( رساله در قبله و احكام آن
)١٠٢٠( رساله در نماز مسافر و خائف
)١٠٢١( رساله در شرح كتاب فرايض رساله جامع
)١٠٢٢( رساله در شرح كتاب وصيت رساله جامع
)١٠٢٣( رساله جواب آقاي علي كاشاني از ١٢ مسأله
)١٠٢٤( رساله جواب يكي از برادران در كيفيت تعيين قبله
)١٠٢٥( رساله در احكام قصر و اتمام جواب جناب سيد علي موسوي دام ظله
)١٠٢٦( رساله در قضاء در شرح كتاب قضاء مرحوم آقا شيخ علي بحريني

صفحه ١١٤٥


فصل پنجم - كتبي كه در جواب سؤالات متفرقه مرقوم فرموده‌اند

)١٠٢٧( رساله جواب آقاي اميني از دو مسأله
)١٠٢٨( رساله جواب آقاي اميني از ١٢ مسأله
)١٠٢٩( ترجمه ادعيه حرز ، حجب و اسماء الله جواب سرهنگ حسنقلي خان صقري
)١٠٣٠( رساله در تقيه و چند مسئله ديگر جواب يكي از برادران تهران
)١٠٣١( رساله چهل مسئله جواب آقاي سيد حسن مجرد
)١٠٣٢( قطعه شعر در جواب آقاي حبيب يغمائي مدير مجله يغما
)١٠٣٣( قطعه شعر ديگر در جواب آقاي حبيب يغمائي مدير مجله يغما
)١٠٣٤( مقاله خطاب بآقاي يغمائي جواب يكي از مقالات مجله يغما درباره كتب شيخيه
)١٠٣٥( رساله جواب آقاي حسين شفيعي‌پور از وجه عقد اطفال براي محرم شدن
)١٠٣٦( رساله جواب خانم رضوي از ١٩ مسأله
)١٠٣٧( ترجمه كتابي در فن ريخته‌گري
)١٠٣٨( رساله سي مسأله جواب آقاي ناصر مؤذن‌پور
)١٠٣٩( شرح احوال مختصري از خودشان در جواب آقاي نورالدين مدرسي چهاردهي
)١٠٤٠( رساله جواب خانم شمس‌الملوك كزازي از ٩ مسأله
)١٠٤١( رساله ديگر در جواب خانم شمس‌الملوك كزازي از سه مسأله
)١٠٤٢( رساله ديگر در جواب خانم شمس‌الملوك كزازي از دو مسأله
)١٠٤٣( رساله جواب آقاي ظهورحسين بخاري از پاكستان
)١٠٤٤( رساله عالم ذر جواب آقاي علي حاج‌قاسم كاشاني
)١٠٤٥( رساله جواب آقاي عبدالرحيم درويش

صفحه ١١٤٦

 )١٠٤٦( رساله فاطميه جواب آقاي سيد ابوالفضل فاطمي نائيني
)١٠٤٧( فهرست بعض تحقيقات شيخ مرحوم (اع‌) در كتاب مبارك شرح الزياره
)١٠٤٨( رساله جواب آقاي دكتر كاظم‌علي رسا از پاكستان از دو مسأله
)١٠٤٩( كشكول
)١٠٥٠( رساله جواب آقاي محمد كهزادي از ده مسأله
)١٠٥١( رساله ديگر در جواب آقاي محمد كهزادي از هشت مسأله
)١٠٥٢( رساله جواب آقاي سيد محمد ابوالحسن كاظمي از پاكستان از هشت مسأله
)١٠٥٣( رساله ديگر در جواب آقاي سيد محمد ابوالحسن كاظمي از هفت مسأله
)١٠٥٤( رساله جواب آقاي محمدبشير انصاري از پاكستان از پنج مسأله
)١٠٥٥( رساله مسائل اصفهان جواب يكي از دانشجويان دانشگاه اصفهان
)١٠٥٦( رساله مسائل تهران جواب آقاي سيد حسن مجرد
)١٠٥٧( مستطرفات شامل گلچيني از كتب مشايخ (اع‌)
)١٠٥٨( مقدمه چاپ اول كتاب مبارك تذكره
)١٠٥٩( مقدمه چاپ چهارم كتاب مبارك شرح الزيارة الجامعة الكبيرة
)١٠٦٠( مقدمه چاپ دوم كتاب مبارك طريق النجاة
)١٠٦١( مقدمه چاپ دوم كتاب مبارك فصل الخطاب
)١٠٦٢( رساله جواب آقاي مهندس موسي ژام از چهار مسأله
)١٠٦٣( رساله جواب آقاي منصور ملكوتي
)١٠٦٤( رساله نود مسئله جواب آقاي علي‌اصغر طاهرنيا


صفحه ١١٤٧

 فهرست اسامي كتب
( در اين فهرست فقط كتبي كه اسم خاصي داشته آورده شده )
- - - - - ( الف ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٣٩٢( ابواب الجنان
)٣٩٠( )٦٧٠( اثيم
)٨٨٤( ١(ر)٨٨٤ ١(ر)٩٥٧ اجاره
)٩٥٥( اجتهاد و تقليد
)٧٢( اجماعيه
)٧٧٢( اختراع خط جديد
)٧٣٢( اختلاج
)٤٧٣( اذكار الاسبوع
)٣٠٦( ارجوزه
)٣٦١( ارشاد العوام
)٩٥٧( ارض تسعين
)٣٦٢( ازهاق الباطل
)١٨٠( استبصار
)٨٨( )٤٤٠( استحاضه
)٤٣٩( استخاره
)٤٨٨( استيفاء
)٧٣٩( اسحقيه
)٢٧٤( اسرار الشهاده
)٥١٤( اسرار النقاط
)١٣٣( اسطرلابيه
)٧٥٦( اسكوئيه
)٩٨٦( اصفهانيه
)٥٠١( اصلاح الاجساد
)٤٩٩( اصلاح الارواح
)٥٠٠( اصلاح النفوس
)١٠١٠( اصول فقه
)٤( اعتباريه
)٣٦٣( الزام النواصب
)٥٢٢( الفباء
)٧٢٨( انموذج الحساب
)٨٢٧( ايضاح الاشتباه
)٤٠٣( ايقان

صفحه ١١٤٨

 - - - - - ( ب ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٥( بحرانيه
)٩٨٧( براءة الابرار
)٦٤١( )٦٤٢( برهان قاطع
)١٣٢( بسط و تكسير
)٤٨٩( بنائي
)١٩١( )٦٦٤( بهبهانيه
)٥٠٢( بيان الصواب
)٤١٧( بينه
- - - - - ( پ ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٩٨٨( پاسخي به كتاب مزدوران استعمار

صفحه ١١٤٩

 - - - - - ( ت ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٥١٥( تأويل الاحاديث
)٥٢٣( تبصره
)٦٤٣( تبيان
١(ر)٨٣٠ تبيان الحقائق لغفلة الخلائق
)٨٢٨( تتميم ايضاح الاشتباه
)٨٨٥( تجارت
)٩٧( تجويد
)٥٢٤( تذكره
)١٠٢٩( ترجمه ادعيه
)٩٤١( ترجمه ايضاح الاشتباه
)٩٤٢( ترجمه تتميم ايضاح الاشتباه
)١٠١٦( ترجمه جامع
)٩٩٠( ترجمه چهار فصل
)١٩٢( ترجمه حيوة النفس
)٩٤٦( ترجمه رجوم الشياطين
)١٠٣٧( ترجمه كتابي در فن ريخته‌گري
)١٣٤( ترجمه قسمتي از شرح الزياره
١(ر)٢٤١ ترجمة الصلوة
)٨٨٦( ترجمه فذلكه مناسك
)٢٥٥( ترجمه مختصر حيدريه
)٧٠٦( ترجمه مكاسب جامع
)٧٠٥( ترجمه مناسك حج
)٧٠٧( ترجمه وجيزه
)٨٣١( تزييل
)٢١٦( )٤٢١( تسديديه
١(ر)٦٧٢ تسليت‌نامه
)٤١٨( تصحيح الاخبار
)٣٠٧( تطبيق
)٥٢٥( تعليم الكتاب
)٥٣٣( تفتيه
)٢٧٠( تفسير آية‌الكرسي
١(ر)٩٤٤ تفسير سوره الم‌نشرح
)٦٩٠( تفسير انا عرضنا الامانة
)٢٦٦( )٢٦٧( )٢٦٩( تفسير بسمله
)٢٦٥( تفسير بسمله و حمد
)٨٦٩( تفسير سوره جمعه
)٤٠٤( تفسير سوره حجرات
)٦٩١( تفسير سوره عنكبوت
)٦٩٢( تفسير سوره فجر و كوثر
)٦٩٣( تفسير سوره قدر
)٨٦٨( تفسير سوره كوثر
)٨٧٠( تفسير سوره منافقين
)٢٦٨( تفسير نقطه باء بسم الله
)١٠١١( التقليد
)٤٩٠( تقويم ( خلاصة التقويم )
)٦٤٤( تقويم العوج
)٤٠٥( تقويم اللسان
)٤٤١( )١٠٣٠( تقيه
)٩٨٩( تكريم الاولياء
)٨٣٢( تمييز الاوصياء
)٥٢٦( تنبيه الادباء
)٨٣٣( تنزيه الانبياء
)٩٤٣( تنزيه الاولياء
)١٠٠( توبليه
)٩٩١( توحيد و نبوت
)٥٠٣( توفيق
)٣٦٤( تير شهاب

صفحه ١١٥٠

 - - - - - ( ج ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٤٤٣( جامع
)٦( جعفريه
)٥٠٤( )٧٤٢( جنگ
)١٣٥( جنيه
)٤٧٨( جوامع العلاج
)٤١٩( جوامع الكلم
- - - - - ( چ ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٣٩٤( چهار فصل
)١٠٣١( چهل مسأله
- - - - - ( ح ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
١(ر)٨٠ حاشيه شرح لمعه
)٤٠٦( حاشيه قرآن
)١٩٣( حجة البالغه
)١٩٤( حجة الدافعة ( حجة الدامغه )
)٧٠٠( حجة الساطعه
)٤٢٠( حجة القاطعه
)٦٤٥( حسام الدين
)٧( )٧٩٠( حسنيه
)٥١٧( حصيات
)٤٧٩( حقايق الطب
١(ر)٣٩٢ حقوق اخوان
)٤٩١( حلقه كريميه
)٧٣( )١٩٥( حمليه
)٨١( حيدريه
)٥٠( حيوة النفس

صفحه ١١٥١

 - - - - - ( خ ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٥١( خاقانيه
)٨( خطابيه
١(ر)٥٤١ خطب عقد
)٧٠( ١(ر)٢٧٤ خطبه
)٦٩( خطبه استسقا
)١٣٩( خطبه دوازده امام
)٦٨( ٢(ر)١٣٩ )٢١٧( خطبه عيد اضحي
)٦٧( )١٣٩( ١(ر)١٣٩ خطبه عيد فطر
)٩٥( ١(ر)٩٥ خطبه نكاح
)٤٩٠( خلاصة التقويم
)٥٢٧( خلص الصرف
)٧٤٧( خليه
)٥١٨( )٧٣٤( خيوط
- - - - - ( د ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٧٥٠( در ثمين
١(ر)٧٤٩ درر
)١٠٠٤( درهاي بهشت
)٤٢٢( دره يتيمه
)٣٦٠( دستانيه
)٤٢٧( )٨٧٧( دستور تفقه
)٤٨٠( دقايق العلاج
)٥٤٢( دلاكي
)١٩٦( دليل المتحيرين
)٧٠٩( دوانيه
)١٠٠٥( دوستي دوستان
)٩٤( )٥٢٨( ديوان مراثي
)٨٨٧( ديات

صفحه ١١٥٢

 - - - - - ( ذ ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٨٣( ذو رأسين
- - - - - ( ر ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)١٠١٧( ربوا
)٣٦٧( رجوم الشياطين
)٩٤٧( رحلة بغداد
)٤٩٤( رخائم
)٣٦٨( )٦٤٧( رد باب مرتاب
)٦٤٨( رد تأويلات بابيه
)٤٠٧( رسم الخط قرآن
)١٠٤( رشتيه
)٨٣٥( رشديه
)٩( رشيديه
)١٠١٨( رضاع
)٣٦٩( ركن رابع
)٥٠٥( رمزيه
)٥٤٣( روضه
- - - - - ( ز ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٢٧٩( زاد السالكين
)٨٩( زنجيه
)٨٤٦( زينبيه
- - - - - ( س ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٣٢٥( سراج المنير
)١١( سراجيه
)٣١٦( سلسله طوليه
)٥٢( )٣٧٢( سلطانيه
)٩١٢( )٩١٣( سؤالات اكبري
)٤٢٣( سوانح سفر خراسان
)٥٩٤( سوانح سفر هشتادان
)٩٩٣( سياست مدن
)٢١٨( سير و سلوك
)٣٧٠( سي فصل
)١٠٣٨( سي مسأله

صفحه ١١٥٣

 - - - - - ( ش ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٨٣٦( شاهد صدق
)٨٦٢( شبهات نصرانيه
)٤٩( )٢٠٥( شبهه آكل و مأكول
١(ر)٩٣ شجره طوريه
)٢٧٠( شرح آية‌الكرسي
)١٠٦( شرح ابيات ابن‌فيروزي
)١٠٥( )١٠٣٩( شرح احوال
)٢٧٩( شرح اشعار حضرت امير (ع‌)
)٩٢( شرح اشعار شيخ علي بن عبدالله بن فارس
)١٤٧( شرح بعض فقرات شرح الزيارة
)١٤٨( شرح بعض فقرات فوائد
)٨٤( شرح تبصره علامه
)١٠١٢( شرح تهذيب در منطق
)٥٩٥( شرح حديث احباط اجر
)٤٠٨( شرح حديثي در كتابت بسمله
)١٤( شرح حديث حدوث اسماء
)١٢( شرح حديث رأس‌الجالوت
)٤١٢( شرح حديث سبعة احرف
)٣٢٠( شرح حديث علماء امتي كانبياء بني‌اسرائيل
)١٤١( شرح حديث عمران صابي
)٣٤٥( شرح حديث فضيلت
)٨٣٧( شرح حديث فقه رضوي
)١٤٢( شرح حديث قدر
١(ر)١٤٢ شرح حديث كميل
)١٨٥( شرح حديث كنت كنزا مخفيا
)٣٢٢( شرح حديث لو علم الناس
)١٥( شرح حديث لولاك
)٧٩٧( شرح حديثي در ملاحم
)١٣( شرح حديث من عرف نفسه
)٣٢١( شرح حديث نورانيت
)٥٩٦( شرح حديثين
)٥٩٨( شرح دو حديث در فضيلت
)٣١٩( شرح سه حديث
)١٤٠( )٧٥٠( شرح چهل حديث
١(ر)٥٩٦ شرح خطبه بيان
)٧٩٨( شرح خطبه شرح قصيده
)١٤٣( شرح خطبه طتنجيه
)٣٢٤( شرح خطبه علويه
)٥٩٧( شرح خطبه نور
)٧٩٥( شرح دعاي حجب
)٨١٦( شرح فقره‌اي از دعاي حجب
)٨١١( شرح فقره‌اي از دعاي ذخيره
٢(ر)٩٥٥ ٣(ر)٩٥٥ شرح درر الاصول

صفحه ١١٥٤

 )٥٩٩( شرح دعاي رجبيه
)٣٢٣( شرح دعاي سحر
)١٤٤( شرح دعاي سمات
)٧٩٦( شرح دعاي سوم شعبان
)١٤٥( شرح يك فقره از دعاي شعبان
)٦٠٠( شرح دعاي هفتم صحيفه سجاديه
)١٤٦( )٣١٨( شرح دعائي از مصباح المتهجد
)١٦( شرح الزيارة الجامعه
)١٧( شرح زيارة الوداع
)١٤٧( شرح بعض فقرات شرح الزياره
)٣١٩( شرح سه حديث
)٩٢( شرح اشعار شيخ علي بن عبدالله بن فارس
)١٨( )١٩( شرح عبارات شيخ علي بن عبدالله بن فارس
)٥٣( شرح عرشيه
)٢٣( شرح رساله علميه ملا محسن فيض
)١٤٨( شرح فائده‌اي از شيخ مرحوم (اع‌)
)٢١( شرح فائده اول از هفت فائده
١(ر)٣٢٤ شرح فايده هفتم فوايد شيخ (اع‌)
)٢٠( شرح فوائد
١(ر)١٥٠ شرح قصيده ابن‌سينا درباره روح
)١٥٠( شرح قصيده شذور الذهب
)١٤٩( شرح قصيده عبدالباقي افندي
)١٩٨( شرح كلمات فخررازي
)٦٠١( شرح لا حول و لا قوة الا بالله
)٦٠٢( شرح بعض فقرات لب اللباب
)١٥١( شرح لوامع الحسينيه
)٣١٧( )٦٣٥( شرح بعض فقرات لوامع
)٢٢( شرح مشاعر
)٢٩٩( )٤٨٨( شرح مقدمه پنجم كتاب ملل و نحل
)٦٠٣( شرح مناجات حضرت امير (ع‌)
)٩٧٠( شرح كتاب ناصريه
)٤٢٥( شرح نتايج
)٧١٠( )٨٨٩( شركت
)٩٦٢( شريفيه
)٧١١( شفعه
)٩٤٨( شكايت‌نامه
)٩٤٩( شكوي الملهوف
)٩٠٧( شمس الجاريه
)٦٤٩( شمس المضيئه
)٣٢٥( شمس المنيره
)٣٧٤( شهاب ثاقب
)٩٩٤( شهادت ثالثه

صفحه ١١٥٥

 - - - - - ( ص ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٨٣٨( صاعقه
)١٠٧( صالحيه
)٨٣٩( صراط المستقيم
)٨٤٠( صراط المنعمين
)٨٤( صراط اليقين
)٥٢٩( صرف و نحو فارسي
)٢٢٠( صعوديه و نزوليه
)٨٩٠( صلح
)٨٤١( صواعق البرهان
)٧١٢( صوم
)٨٥( صوميه
- - - - - ( ض ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٤٥٢( ضياء البصائر في تعيين الكبائر
)٤٨٢( ضياء البصائر في المرايا و المناظر
- - - - - ( ط ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)١٠٩( طاهريه
)٤٧٤( طرايف الدعوات
)٣٩٣( طريق النجاة
)٨٩١( طهارت
)١٥٣( طينيه

صفحه ١١٥٦

 - - - - - ( ع ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)١٠٤٤( عالم‌ذر
)١٥٤( )٢٨١( عامليه
)٤٥٤( )٤٥٥( عدد شهر رمضان
)٧١٦( عده
)٤٥٦( عرفان الصواب
)٥٧( عصمت و رجعت
)٢٠٠( عقايد پنجگانه
)٩٩٥( عقايد حقه
)٦٦٢( عقايد شيخيه
)٤٧٥( علاج الارواح
)٦٠٧( علل الاحكام
)٩٩٦( علل اربعه و اصول دين
)٤٢٦( علم اليقين
)٣٢٨( عوائد
)٩٣٤( عيشة راضيه
)٦٥٢( عين اليقين
)٥٠٧( عيون التجارب
- - - - - ( غ ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)١١٢( غديريه
)١٦٣( غرويه
)٢٠١( غريه
)٨٩٣( غصب

صفحه ١١٥٧

 - - - - - ( ف ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٩٢( فارسيه
)١٠٤٦( فاطميه
)٤٥٨( )٨٨٦( فذلكه مناسك
)١٠٢١( فرائض و مواريث
)٤١٣( فصل‌الخطاب
)٤١٤( فصل‌الخطاب صغير
)٣٣٤( فصول حكمت
)٥٠٨( فصول فلسفه
)٣٧٧( فطرة السليمه
)٧١٨( فقه الزكوة
)٤٥٧( فقه الصلوة
)٨٦( فقهيه
)٩٦٤( فكرت
)٧٣١( فلاحت
)٩٥١( فلسفيه
)٢٩( فوائد
)٧٦( )٤٣٥( فوائد در اصول
)٢٨( فوائد ثمانيه
١(ر)٣٣٤ )٩٧٤( فوائد در حكمت
)٣٠( )٣٣٥( فوائد سبع
)١٠٤٧( فهرست بعض تحقيقات شيخ مرحوم
)٩٦٥( فهرست كتب مشايخ عظام اعلي الله مقامهم

صفحه ١١٥٨

 - - - - - ( ق ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٦٠( قدريه
)٣٣٦( )٦١٦( قراباغيه
)٤٥٩( )١٠٢٥( قصر و اتمام
)٩٧٥( قصه ايوب
)١٠٢٦( قضاء
)٣١( )٨٧( )١١٤( )١١٥( )١١٦( قطيفيه
)٦١٧( قمر المنير
)٤٣٦( قواعد
١(ر)٧٣١ قوس الرحمن
)٧٣٥( قيافه
- - - - - ( ك ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٦٥٤( كازرونيه
)٦٢٢( كاشانيه
)٦٩٦( كتاب المبين
)٦١٨( كريميه
)٥٠٩( كشف الاسرار
)٢٠٣( كشف الحق
)٤٩٦( كشف المجهول
)٣٣٧( كشف المراد
)١١٨( )٥٥٨( )٧٦١( )٩١٩( )١٠٤٩( كشكول
١(ر)٨٩٣ كفالت
)٩٧٦( كلياتي در حكمت شيخ (اع‌)
- - - - - ( ل ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٣٣٨( لب اللباب
)٧١٩( لقطه
)٢١٥( لمعات
)٧٢٠( لواط
)١٦٥( لوامع الحسينيه
)١٠٠( لوامع الوسائل
)٣٣٩( لوح محفوظ
)٧٦٢( لؤلؤ منثور

صفحه ١١٥٩

 - - - - - ( م ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٥١٨( )٧٣٤( )٧٣٦( ماسه
)٩٩٧( ماوراء طبيعت
)٩٥٦( مباحث الاصول
١(ر)١٦٥ )٥٣٠( مثنوي
)٥١٠( مجمره
)٨٩٤( مجمع الفتاوي
)٨٥٤( محمديه
)٨٢( مختصر حيدريه
)١٠١٥( مختصر قواعد
)٥١٢( مرآة الحكمه
)٥١٩( مرآة المنيره
١(ر)١٧١ مرشد المؤمنين الي النهج المستقيم
١(ر)٨٧ مرشد النساء
)١٠٥٥( مسائل اصفهان
)١٠٠٠( مسائل پاكستان
)١٠٥٦( مسائل تهران
)١٧٢( مسائل الرشيديه
)١٠٥٧( مستطرفات
)٦٧٣( مصباح السالكين
)١٧٣( مطالع الانوار
)٨٥٦( معراج السعاده
)٤٣٧( مفتاح
)٢٠٦( مقامات العارفين
)٤١٥( مقتل
)١٠٥٨( مقدمه تذكره
)١٠٥٩( مقدمه شرح الزياره
)١٠٦٠( مقدمه طريق النجاة
)١٠٦١( مقدمه فصل‌الخطاب
)٥٧٤( ملتقطات
)٧٠٥( )٧٢٢( )٨٩٨( )٨٩٩( مناسك حج
)٧٩٦( مناقب الحسينيه
)٧٧٨( منامات
)٦٩٧( منتخب
)٧٧٣( ١(ر)٩٥٦ )١٠١٢( منطق
)٣٤٨( مواقع النجوم
)٩٠٠( )٩٠١( موجز
)٦٣( موسويه
)٤٨٦( موسيقي
)٦٨٠( موعظه عقايد
)٤٨٣( مهدويه
)٤٩٧( ميزان
)٢١٥( ميزان قويم و قسطاس مستقيم

صفحه ١١٦٠

 - - - - - ( ن ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٤٦٥( )٦٥٨( ناصريه
)٤٧٦( نخبه
)٣٨٥( نصرة الدين
)١٠٠١( نصرة المؤمنين
)٤٦٦( نظام البشر
)١٠٠٢( نظري به قرن بيستم
)٣٨٦( نعيم الابرار و جحيم الفجار
)٦٢٩( نفس الباقيه
)١٠٦٤( نود مسأله
)٩٣٥( نور العيون
- - - - - ( و ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٩٦١( وادي السلام
١(ر)٣٥١ )٦٣٠( )٩٨٤( واردات
٢(ر)٧٣١ وبا
)٤٩٨( وجيزه در حساب
)٧٠٧( )٧٢٤( وجيزة الاحكام
)١٢٨( وسائل الهمم العليا
)٦٥٩( وسيلة النجاة
)٢٢٣( وصيت‌نامه سيد مرحوم (اع‌)
)٤٠٢( وقاية المسافر
١(ر)٩٦٠ وكالت
صفحه ١١٦١

 - - - - - ( ه ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٣٨٧( هداية الصبيان
)٣٨٨( هداية الطالبين
)٤٦٨( هداية العوام
)٦٦٠( هداية المسترشد
)٣٥٢( )٥٧٨( همدانيه
)٩٣٧( هفتاد مسأله
)٩٦٦( هفت مسأله
- - - - - ( ي ) - - - - -
شماره مسلسل كتاب
)٣٥٦( يأجوج و مأجوج
)٩٨٥( يا علي مدد
)٤٨٤( ياقوته حمراء
)٦٣١( ينابيع الحكمه
)٢٧١( يوميه
* * * * *


صفحه ١١٦٢

 فهرست اسامي سائلين
( مبناي ترتيب اسم و شهرت يا لقب اشخاص است بدون در نظر گرفتن ساير ملحقات )
- - - - - ( الف ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٧٨٧( )٨٢١( آقا سيد ابراهيم بن آقا سيد عبدالله
)٩٠٥( آقا ميرزا ابراهيم تاجر اسكوئي
)٢٨٨( آقا ميرزا ابراهيم تبريزي
)٨١٦( )٨٧٤( آقا ميرزا ابراهيم چترودي
)٨٢٠( آقا ميرزا ابراهيم رشتي
)٢٧٣( آقا ميرزا ابراهيم شيرازي
)٥٨٣( )٧٣٨( آقا سيد ابراهيم همداني
)٣٦٠( آقا ميرزا ابراهيم يغما ( دستان )
)٩٥٣( ابراهيمي دواني ( آقا محمدحسين )
)٨٦٧( آقاي ابوالحسن خان آقازاده
)٥٣٢( سيد ابوالحسن اصفهاني
)٩٢٣( آقا ابوالحسن بن آقا محمد بهبهاني
)١( )٢( سيد ابوالحسن جيلاني
)٥٣١( سيد ابوالحسن‌شاه قندهاري
)١٠٤٦( سيد ابوالفضل فاطمي نائيني
)٦٨٢( شيخ ابوالقاسم بن حاج محمدباقر
)٥٣٣( سيد ابوالقاسم تفتي
)٣( سيد ابوالقاسم لاهيجاني
٢(ر)٦٧٢ حاج ابوالقاسم نراقي
)٤٩( ميرزا احمد
)٨٩( شيخ احمد بن شيخ محمد
)٨٢٢( )٨٢٣( )٨٢٤( )٩٠٦( آقا ميرزا احمد شيخ‌الاسلام بهبهاني
)٣٠٥( ملا احمد بن ملا حسين تبريزي
)١٩٣( سيد احمد بن سيد حسن حسيني
)٣١( )٨٧( )٩٨( )١١٤( )١١٥( )١١٦( شيخ احمد بن صالح بن طوق قطيفي
)٧٨٨( )٨٢٥( )٨٦٨( )٩٠٧( آقا احمد مشكوة
)٥٣٤( شيخ احمد بن شكر نجفي
)٧٣٩( ميرزا اسحق خان
)٧٨٩( شاهزاده اسدالله ميرزا
)٩٩( سيد اسمعيل
)٣٧٧( ملا اسمعيل زنوزي
)١٩٠( شيخ اسمعيل بن شيخ اسدالله كاظميني
)٨٤٠( افتخارالملك افشار
)٨٢٦( امام جمعه گوك
)٤١٦( امام جمعه همدان
)٣٩٦( )٥٣٥( امان‌الله خان والي كردستان
)٨٠٤( )٨٠٧( )٨٤٥( )٩٢٢( )٩٢٣( )٩٧٥( مرحوم امانت ( آقا شيخ محمد )
)٢٧٥( سيد امجدعلي طبيب هندي
)٦٤٠( اميراصلان خان
)٩٨٨( آقاي اميري ( محمدكريم )
)١٠٢٧( )١٠٢٨( آقاي اميني
)١٠٠٠( آقاي انصارحسين واسطي
)٩٦٥( اوكتائي ( شاهزاده عبدالعلي ميرزا )
)٩٧٩( )٩٨٠( آقاي ايراندوست ( مرتضي )

صفحه ١١٦٣

 - - - - - ( ب ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٧٤٠( سيد باقر
)٢٣( ميرزا باقر نواب
)٨٣٣( حاج بنان‌الشريعه
)١٠١٤( آقاي فخر برقعي
)٥٨٤( )٨٢٩( ميرزا بهاءالدين لاهيجي گيلاني
)٩٨٩( آقاي بهرام‌پور ( علي )
)٩٧٦( آقاي بهمنيار ( دكتر فريدون )
- - - - - ( پ ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٨٣٠( مسيو پاطر هلندي
- - - - - ( ث ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٩٣٧( ثقة‌العلماء سلماسي ( شيخ محمدحسن )
- - - - - ( ج ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٣٠٨( ميرزا جعفر قراجه‌داغي
١(ر)٤٩ آقا جعفر قراگوزلوي همداني
)٤٠٥( )٥٦٥( شيخ جعفر قزويني
)٨٣( شيخ جعفر نجفي
)٦( ميرزا جعفر نواب
)٥٩٩( حاج سيد جعفر يزدي
)٧٤١( ميرزا جليل پسر ملاباشي
)٥٤٥( ملا جمال بابي
)١٠٠٢( آقاي جمال صفري
)٥٨٥( حاج سيد جواد
)١٥٣( شيخ جواد بدكه
)٣٠٩( حاج سيد جواد شيرازي
)٥٣٦( آقا سيد جواد كربلائي
)٩١٢( )٩١٣( مرحوم جورابچي ( حاج ميرزا علي‌اكبر )
صفحه ١١٦٤

 - - - - - ( ح ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٧٢٩( حاجي خان گيلاني
)١٠٣٢( )١٠٣٣( )١٠٣٤( آقاي حبيب يغمائي
)٤٤٤( )٤٤٥( آقا سيد حسن بن سيد مرحوم (اع‌)
)٥٣٧( )٥٣٨( آقا سيد حسن اصفهاني
)٧٤٣( )٧٤٤( ميرزا حسن اصفهاني
)١٠١١( حاج حسن حمادي
)٧( سيد حسن خراساني
)٧٩٠( )٧٩١( )٧٩٢( )٨٧١( )٩٤٥( آقا شيخ حسن سردرودي
)١٠٣١( )١٠٥٦( آقاي سيد حسن مجرد
)٥٣٩( )٥٤٠( ملا حسن مراغي
)٩٣٤( آقا سيد حسن نجيب‌الاشرافي
)١٣٦( ميرزا حسن هندي عظيم‌آبادي
)٥٤١( ملا حسن يزدي كثنوي
)١٣٧( )٢٢٥( سيد حسن‌رضا هندي
)١٠٢٩( سرهنگ حسنقلي خان صقري
)٥٨٧( آقا سيد حسين بن آقا سيد محمدصالح
)١٢٨( شيخ حسين بن شيخ محمد آل‌عصفور
)١٦( )١٧( سيد حسين بن سيد محمدقاسم اشكوري گيلاني
)٦١( ملا حسين اناري
)٥( )١٠٢( ١(ر)١٠٢ سيد حسين بن سيد عبدالقاهر بحراني
)٧٣٣( آقا سيد حسين جندقي
)٥٨٦( )٦٤٥( حاج ميرزا حسين خان جنرال
)٣٩٧( آقا شيخ حسين جوان تبريزي
)٥٨٨( آقا شيخ حسين رشتي
)٩٧٠( )١٠٣٥( آقاي حسين شفيعي‌پور
)٨٣٤( آقا شيخ حسين بن شيخ علي صحاف
)٢٧٦( سيد حسين قطيفي
)٧٩٦( حاج ميرزا حسين محلاتي
)٣١٠( )٦٤٦( آقا شيخ حسين مزيدي
)٦٤٥( ميرزا حسين خان مؤتمن‌السلطان
)٧٤٦( آقا سيد حسين موسوي كربلائي
)٣٦٦( آقا سيد حسين نائيني
)٣١١( آقا سيد حسين نهبنداني
)١٠٣( ملا حسين واعظ كرماني
)٧٤٥( )٧٥٠( )٧٩٣( حاج سيد حسين يزدي
)١٣٨( آخوند ملا حسينعلي
)٣٦٥( ملا حسينعلي توسركاني
)٣١٢( حاج حسينقلي
)٣٢٣( شاهزاده حمزه ميرزا

صفحه ١١٦٥

 - - - - - ( خ ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٧٤٨( خبيرالملك ( ميرزا محمدحسن خان )
)٣٠٧( )٣٢٢( )٤٩٣( حاج خسرو خان
- - - - - ( د ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٧٤٩( حكيم دانيال همداني
)٩٦٤( آقاي دركي ( علي )
)١٠٤٥( آقاي درويش ( عبدالرحيم )
)٣٦٠( دستان ( ميرزا ابراهيم يغما )
)٥٧( )٨٥( )٨٦( دولتشاه ( شاهزاده محمدعلي ميرزا )
)٩٩٧( آقاي ديدار ( شيخ محمد )
- - - - - ( ر ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٣١٣( )٣١٤( آقا ميرزا رحيم بن ميرزا حسن همداني
)١٠٤٨( آقاي دكتر رسا ( كاظم‌علي )
)٩( ملا رشيد
)٨٨٨( ميرزا رضا اسكوئي
)٥٩٢( ميرزا رضا جندقي
)٥٤٢( كربلائي رضا سلماني
)١٠٣٦( خانم رضوي
)١٠( شيخ رمضان بن ابراهيم
)٩٨٣( آقاي ريسمان‌فروش ( مهدي )
- - - - - ( ز ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٩٥٩( زكي موصلي
)٩٩٩( آقاي محمدصادق زماني
)١٤١( آقا ميرزا زين‌العابدين
)٥٩٣( آخوند ملا زين‌العابدين شاهرودي
١(ر)٣٩٧ )٥٤٤( سيد زين‌العابدين شيرازي
)٣١٥( ميرزا زين العابدين شيرازي
)٤٨١( ميرزا زين‌العابدين طبيب

صفحه ١١٦٦

 - - - - - ( ژ ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٩٧٧( )٩٨٢( )١٠٦٢( آقاي مهندس ژام ( موسي )
- - - - - ( س ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٣٧٣( )٤٤٨( سپهدار
)٧٩٠( )٧٩١( )٧٩٢( )٨٧١( )٩٤٥( مرحوم سردرودي ( آقا شيخ حسن )
)١٩٧( )٥٤٥( سليمان خان افشار
)٢٧٧( شيخ سليمان مسقطي
)٨٩٥( مرحوم سويج ( حاج سيد محمد )
)٩٨١( آقاي مهندس سيف ( مصطفي )
)٧٩٥( سيف‌العلماء ( ميرزا علي‌اصغر آقا )
- - - - - - ( ش ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٥٤( سيد شريف بن سيد جابر
)٩٦٢( )٩٦٦( مرحوم شريف‌الواعظين ( شيخ علي‌اكبر )
)١٥٢( ميرزا شفيع صدر ( نايب الصدر )
)٢٢٩( )٢٧٨( ميرزا شفيع مازندراني
)٩٧٠( )١٠٣٥( مرحوم شفيعي‌پور ( حسين )
)٩٧١( آقاي شكرالله‌پور
)١٠٤٠( )١٠٤١( )١٠٤٢( خانم شمس‌الملوك كزازي
)٨٢٢( )٨٢٣( )٨٢٤( )٩٠٦( شيخ‌الاسلام بهبهاني ( آقا ميرزا احمد )
)٤٤٩( شيخ‌الاسلام كرماني
- - - - - ( ص ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٣٤٣( صاحب‌ديوان ( ميرزا محمد شفيع )
)١٦٣( ملا صالح
)١٠٧( شيخ صالح بن طوق
)٩٨٧( آقاي صدرزاده ( علي )
)٩٧٨( آقاي مهندس صديق ( محمدعلي )
)١٠٠٢( آقاي صفري ( جمال )
)١٠٢٩( مرحوم سرهنگ صقري ( حسنقلي خان )
- - - - - ( ض ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٢٨٠( شيخ ضيف‌الله قطيفي
- - - - - ( ط ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)١٠٦٤( آقاي طاهرنيا ( علي‌اصغر )
)٣٢٦( )٣٢٧( )٣٧٥( ١(ر)٣٧٥ شاهزاده طهماسب ميرزا مؤيدالدوله
- - - - - ( ظ ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)١٠٤٣( آقاي ظهورحسين بخاري

صفحه ١١٦٧

 - - - - - ( ع ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٧١٣( آقا شيخ عالي دواني
)٥٤٨( حاج عباس بهبهاني
)٧١٤( )٧١٥( حاج عباس بوشهري
)٩٦٣( ملا عباس بن الحسن الحسيني
)٥٤٦( )٥٤٧( )٦٥٠( شاهزاده عباس ميرزا ملك‌آرا پسر محمد شاه قاجار
)٧٥١( شاهزاده عباسقلي ميرزا
١(ر)٤٠١ ميرزا عبدالجواد ولياني
)٩٧٢( عبدالحسن سرحدي
)٧٥٢( ميرزا عبدالحسين اصفهاني
)٥٥( شيخ عبدالحسين بن شيخ يوسف بحراني
)٧٣٦( )٧٥٣( حاج عبدالحميد شيشه‌اي
)٨٤٢( آقا ميرزا عبدالحي رضوي
)٣٦٢( ملا عبدالخالق يزدي
)٥١٨( مرحوم حاج عبدالرحيم خان
)١٠٤٥( آقاي عبدالرحيم درويش
)٦٠٤( شيخ عبدالرزاق ابرقوئي
)١١٠( سيد عبدالصمد
)٨٩( سيد عبدالصمد زنجي
)٤٨٧( )٦٠٥( عبدالعلي خان اديب‌الملك
)٥٥٠( شيخ عبدالعلي بحراني
)٥٥١( شيخ عبدالعلي طبسي
)٣٤( شيخ عبدالعلي بن عبدالجبار قطيفي
)٧٥٤( ميرزا عبدالعلي هندي
)٩٦٥( شاهزاده عبدالعلي ميرزا اوكتائي
)٦٠٦( حاج عبدالكريم بن حاج عباس بوشهري
)٥٥٢( )٥٥٣( حاج ملا عبدالكريم كوهبناني
)٨٣٨( ميرزا عبدالكريم خان مخابرالملك
)٥٤٩( آقا عبدالله
)٦٠( شيخ عبدالله بن دندن
)١١٢( شيخ عبدالله بن ( محمد بن احمد بن ) غدير

صفحه ١١٦٨

 )٧٩٩( )٨٩٢( )٩٠٨( )٩٠٩( )٩٣٦( )٩٣٩( جناب سيد عبدالله بصري اعلي الله درجته
)٧٥٥( آقا عبدالله بهبهاني
)٢٤( شيخ عبدالله بن مبارك قطيفي
)٩٨٥( مهندس عبدالله مجرين
)٩٥٠( سيد عبدالله محمدي
)١٥٥( )١٥٦( عبدالله‌بيك
)٢٨٢( حاج عبدالمطلب
)٥٦( )٢٧٤( حاج عبدالوهاب قزويني
)١٥٧( ملا عبدالوهاب لاهيجاني
)٥٢٠( عزيز خان سردار كل
)١٩٩( ١(ر)١٩٩ علي ( از علماي طهران )
١(ر)٨٩٢ )٩١٠( شيخ علي بن شيخ حسن
)١٤( شيخ علي بن شيخ صالح بن شيخ يوسف
)٨٦٤( آقا سيد علي پسر آقا سيد عباس مجتهد
)٩٢( )١٩( )١٨( شيخ علي بن عبدالله بن فارس
)٢٨٣( شيخ علي بن قرين
)١٥٨( ميرزا علي اشرف
)١٦٢( شيخ علي آل عبدالجبار قطيفي
١(ر)٢٤ آخوند ملا علي
)٧٥٦( آخوند ملا علي اسكوئي
)٤٢٧( مرحوم آقا شيخ علي بحريني
)١٥٩( آخوند ملا علي برغاني
)١٦٠( )١٦١( آقا سيد علي بهبهاني
)٩٨٩( آقاي علي بهرام‌پور
)٣٩٨( آقا ملا علي تبريزي
)١٠٠( ملا علي توبلي
)٨٧٢( آقا سيد علي خراساني
)٩١١( شيخ علي بن شيخ علي‌رضا خوئي
)٩٦٤( آقاي علي دركي

صفحه ١١٦٩

 ١(ر)٥٦ ٢(ر)١٠٥ ملا علي رشتي
)١٠٤( ملا علي بن ميرزا جان رشتي
)٥٥٤( آقا علي حكمي رشتي
)٧٥٧( آقا مير علي زنوزي
)٩٨٧( آقاي علي صدرزاده
)٧٥٨( آقا ملا علي طالقاني
)٧٣٠( ميرزا علي طالقاني
)٢٦٥( ميرزا علي طبيب هندي
)١١١( شيخ علي عريض
)١٠٢٣( )١٠٤٤( آقاي علي ( حاج قاسم ) كاشاني
)١٠٢٥( جناب سيد علي موسوي بصري دام ظله
)٦٥١( نواب ميرزا سيد علي يزدي
١(ر)٦٨٢ آقا علي‌اصغر تبريزي
)٧٩٥( ميرزا علي‌اصغر آقا سيف‌العلماء بنابي
)١٠٦٤( آقاي علي‌اصغر طاهرنيا
)١٤٤( ملا علي‌اصغر نيشابوري
)٧١( ملا علي‌اكبر بن محمدسميع
)٩١٢( )٩١٣( حاج ميرزا علي‌اكبر آقا جورابچي
)٩٦٢( )٩٦٦( آقاي شيخ علي‌اكبر شريف‌الواعظين
)٦٠٨( حاج ميرزا علي‌اكبر قراباغي
)٣٨٨( ملا علي‌اكبر كرماني معروف به زمان
)٥٥٥( آخوند ملا علي‌اكبر لاري
)٦٨٣( )٧٥٩( شيخ علي‌اكبر ملايري
)٩٩٦( آقاي علي‌حسنين شيفته
)٨٥٦( ميرزا علي‌رضا خان وكيل‌الدوله
)١٤٩( علي‌رضاپاشا والي بغداد
)٦٠٩( )٧٦٠( )٨٠٠( )٨٤٣( )٨٤٤( )٩١٤( )٩١٥( )٩١٦( حاج علي‌محمد نراقي
)٥٥٦( ميرزا علي‌نقي هندي
)٩١٧( عمادالعلماء ( ميرزا محمدحسين )

صفحه ١١٧٠

 - - - - - ( غ ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٥٥٧( غلام‌شاه خان والي كردستان
)١٠١٣( آقاي غلامعلي ايلخاني
- - - - - ( ف ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)١٠٤٦( آقاي فاطمي نائيني ( سيد ابوالفضل )
)٩٥٩( فائق‌زكي موصلي
)١١٣( ملا فتحعلي خان
)٥١( )٥٢( ١(ر)٨٧ فتحعلي شاه قاجار
)١٠١٤( آقاي فخر برقعي
)٩١٨( فخرالعلماء ( ملا فرج‌الله ممقاني )
)٣٤١( فخرالعلماء ( شيخ محمد كردستاني )
)٩٧٦( آقاي دكتر فريدون بهمنيار
)٩٧٣( آقاي فضل‌الرحمن
)٩٧٣( آقاي فلسفي واعظ ( شيخ محمدتقي )
- - - - - ( ك ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)١٠٢٣( )١٠٤٤( آقاي كاشاني ( علي )
)١١٧( مرحوم حاج سيد كاظم رشتي اعلي الله مقامه
)٣٢( )٣٣( ملا كاظم سمناني
)٢٨٤( ملا كاظم مازندراني
)٣٧٨( ميرزا كاظم منشي جهرمي
)١٠٤٨( دكتر كاظم‌علي رسا
)١٠٤٠( )١٠٤١( )١٠٤٢( خانم كزازي ( شمس الملوك )
)٤٦٠( حاج كلبعلي
)٥٩٧( )٦٥٩( حاج كلبعلي يزدي
)١٠٥٠( )١٠٥١( آقاي كهزادي ( محمد )
- - - - - ( ل ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٤١٠( آقا ميرزا لطفعلي

صفحه ١١٧١

 - - - - - ( م ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)١٥( سيد مال‌الله بن سيد محمد خطي
)٨٧٧( مرحوم آقاي مجتبي خان آقازاده
)١٠٣١( )١٠٥٦( آقاي مجرد ( سيد حسن )
)٩٨٥( آقاي مهندس مجرين ( عبدالله )
)٦٢٠( ملا محسن گوكي
)١٤٦( )٣١٨( ملا محسن مازندراني
)١٦٧( حاج محمد
)١١٩( سيد محمد بن سيد ابي‌الفتوح
)٣٨( سيد محمد بن سيد عبدالنبي
)٣٩٩( )٦٥٦( آقا ميرزا محمد اصفهاني
)٥٥٩( ميرزا محمد پسر ملا عبدالله اصفهاني
)٨٠٤( )٨٠٧( )٨٤٥( )٩٢٢( )٩٢٣( )٩٧٥( آقا شيخ محمد امانت بهبهاني
)١٢٣( محمد خان ايرواني
)٥١١( )٥٦٣( شيخ محمد بحراني
)٢٨٥( ١(ر)٢٨٥ )٢٨٦( ١(ر)٢٨٦ شيخ محمد بن حسين بن خلف بن سلمان بحراني
)٣٧( سيد محمد بكاء
)١١٠( شيخ محمد بلادي
)٧٦٥( آقا محمد بنابي
)٢٦٣( شيخ محمد جبلي
)٣٦( ملا محمد دامغاني
)٨٦٢( آقا مير محمد دواني
)٩٩٧( شيخ محمد ديدار
)١٦٦( آقا محمد رشتي
)٣٥( ملا محمد رشتي
)٩( )١٧٢( )١٧٣( ملا محمد رشيد
)٨٤٦( )٨٦٠( نواب آقا ميرزا سيد محمد رضوي ( وكيل‌التوليه )
)٣٦٩( ميرزا محمد خان سپهسالار
)٨٩٥( حاج سيد محمد سويج
)٢٨٧( شيخ محمد صحاف احسائي

صفحه ١١٧٢

 )٧٦٤( آقا شيخ محمد طالقاني
)٨٣٥( ميرزا محمد طبيب فارسينجي
)٣٤٠( سيد محمد بن سيد افضل قايني
)٦٤٢( )٨٠٨( حاج سيد محمد آقا قراباغي ( شيشه‌اي )
)٥٦٢( ملا محمد قره‌داغي
)٣٤( )١٢١( )١٢٢( )٢٠٤( شيخ محمد بن عبدعلي بن عبدالجبار قطيفي
١(ر)٦٧٢ آقا محمد كاشاني
)٦٢٢( آقا سيد محمد كاشاني ابن آقا سيد عبدالرزاق
)٣٤١( شيخ محمد كردستاني ( فخرالعلماء )
)٥٢٣( )٥٢٤( )٥٢٩( مرحوم آقاي حاج محمد خان كرماني اعلي الله مقامه
)١٠٥٠( )١٠٥١( آقاي محمد كهزادي
١(ر)١٢٣ حاج ملا محمد كهنوئي
)٨٠٥( )٨٠٦( )٩٢٠( )٩٢١( آقا ميرزا محمد معين‌الاسلام بهبهاني
)٥٦١( ملا محمد نجف‌آبادي اصفهاني
)٥٦٠( ملا محمد نهبنداني
)٣٤٦( شيخ محمد وسيم كردستاني
)٧٦٣( آقا محمد همداني
)٦٢١( آقا سيد محمد بن آقا سعيد همداني
)١٢٠( شيخ محمد هندجاني
)٨٠٩( محمدابراهيم خان بن اميراصلان خان
)٢٢٨( آقا ميرزا محمدابراهيم تبريزي
)٣٤٢( آقا محمدابراهيم شيرازي
)٦٥٩( حاج محمدابراهيم كاشاني
)١٠٥٢( )١٠٥٣( سيد محمدابوالحسن كاظمي
)٩٢٤( )٩٢٥( آقا ميرزا محمداسمعيل سلماسي
)٦٢٣( )٦٨٤( )٨٩٦( آقا محمدباقر خراساني ( رفسنجاني )
)٣٦٣( ملا محمدباقر رايني
)١٩١( ميرزا محمدباقر طبيب بهبهاني
)٣٧٠( )٣٧١( )٧٦٦( ميرزا محمدباقر قهي اصفهاني ( همداني )
١(ر)٣٨ سيد محمدباقر موسوي رشتي
)٣٧٩( )٧٢٠( حاج سيد محمدباقر هندي

صفحه ١١٧٣

 )١٦٨( آقا محمدباقر يزدي
)٧٩٨( )٨١٠( )٨٤٧( آقا شيخ محمدباقر يزدي
)٩٩٥( )٩٩٨( )١٠٥٤( حاج محمدبشير انصاري
١(ر)٢١٦ آقا محمدتقي
)١٠٥( شيخ محمدتقي فرزند شيخ مرحوم اعلي الله مقامه
)٨١١( )٩٢٦( آقا ملا محمدتقي ابن آقا ملا هادي صاين‌قلعه‌اي
)٩٥١( شيخ محمدتقي فلسفي واعظ
)٦٠٣( )٦٨٥( حاج سيد محمدتقي هندي
)٤٠٥( )٥٦٥( شيخ محمدجعفر قزويني
)٥٦٤( آخوند ملا محمدجعفر كازروني
)٥٦٦( ملا محمدجواد قزويني
)٣٨٠( ميرزا محمدجواد قزويني
)٨٤٩( )٨٥٠( محمدحسن خان فرزند ابوالقاسم خان
)١٧٠( ميرزا محمدحسن بن وزير
)٩٣٧( آقا شيخ محمدحسن ثقة‌العلماء سلماسي
)٦٥٧( آقا محمدحسن چترودي
)٧٤٨( ميرزا محمدحسن خان خبيرالملك
)٣٨٢( محمدحسن خان سردار
)٥٩٦( حاج محمدحسن كاشاني
)٧٦٧( ميرزا محمدحسن همداني
)٨٤٨( شاهزاده محمدحسن ميرزا سرتيپ
)٥١٧( محمدحسين خان
)٧٦٨( محمدحسين خان فرزند محمدابراهيم خان ميرپنج
)٩٥٣( آقا محمدحسين ابراهيمي دواني
)٦١( ملا محمدحسين اناري
)١٠١( آخوند ملا محمدحسين بافقي
)٩١٧( ميرزا محمدحسين عمادالعلماء
)٩٢٨( شيخ محمدحسين بن ملا علي‌رضا مهريزي
)١٠٨( شيخ محمدحسين نجفي
)٩٣٨( آقا محمدحسين وكيل‌الرعايا

صفحه ١١٧٤

 )١٦٩( محمدرحيم خان
)٤٩٦( )٤٩٨( )٥١٥( )٥٢٥( مرحوم آقاي حاج محمدرحيم خان
)٣٨١( آقا محمدرضا
)٨٩٧( آقا ميرزا محمدرضا تاجر اسكوئي
)٩٢٩( كربلائي محمدرضا خياط گلپايگاني
)٦٢٤( حاج محمدرضا رشتي
)٣٢١( ميرزا محمدرضا بن حاج محمدباقر قمي نخعي
)١٠٠٥( آقاي سيد محمدرضا موسوي
)٢٠٥( محمدرضا ميرزا
)٢٢٢( )٣٦٤( آقا محمدشريف كرماني
)٣٨٢( ميرزا محمدشفيع
)٣٤٣( ميرزا محمدشفيع صاحب ديوان
)١٥٢( ميرزا محمدشفيع صدر ( نايب الصدر )
)٥٦٧( )٥٦٨( حاج محمدصادق
)٦٩٤( حاج محمدصادق خان
)٣٩٥( محمدصادق خان
)٩٩٩( آقاي محمدصادق زماني
)٣٤٤( حاج محمدصادق كرماني
)٦٧٢( ١(ر)٧٣١ ملا محمدصادق گوكي
)٨١٣( )٩٣٠( آقا ميرزا محمدصادق خان نائيني
)٧٦٩( نواب ميرزا محمدصادق يزدي
)١٦٣( شيخ محمدصالح
)١٠٩( ملا محمدطاهر
)٦٥٥( آقا شيخ محمدطاهر بصري
)٩٣١( )٩٣٢( شيخ محمدعلي بن شيخ محمدتقي بحراني آل‌عصفور
)٦٢٦( ملا محمدعلي بنابي
)٢٦٦( ملا محمدعلي جدلي
)٢٠١( ملا محمدعلي خراساني
)٥٧٠( )٧٠٩( ملا محمدعلي دواني
)٨٥١( شيخ محمدعلي بن شيخ محمدنبي دواني
)٥٧١( آقا محمدعلي رشتي
)٣٤٥( حاج محمدعلي رشتي

صفحه ١١٧٥

 )٧٧٠( )٧٧١( حاج آمير محمدعلي رفسنجاني
)٤٦١( )٥٦٩( حاج محمدعلي رئيس
)٦٢٥( ملا محمدعلي سلماسي
)٤٠( )١٧١( ميرزا محمدعلي خان بن محمدنبي خان شيرازي مشكي
)٩٧٨( آقاي مهندس محمدعلي صديق
)١٢٤( ١(ر)١٧٠ ميرزا محمدعلي مدرس ابن سيد محمد
)٦٢٨( )٧٧٤( ميرزا محمدعلي نوري ناظم‌الشريعه همداني
)٨٣٧( حاج ميرزا محمدعلي خان وزير سلماسي
)٧٩٧( حاج ميرزا محمدعلي خان
)٥٧( )٨٥( )٨٦( شاهزاده محمدعلي ميرزا دولتشاه
)٨١٢( )٨٥٢( محمدقلي خان سپهر
)٨٥٣( آقا سيد محمدكاظم سبط سيد مرحوم (اع‌)
)٧٧( شيخ محمدكاظم بن محمدعلي
)٤٦٢( آقا محمدكريم بن آقا محمدصالح
)٩٨٨( آقاي محمدكريم اميري
١(ر)٢٢٢ )٢٢٦( مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني (اع‌)
)٣٩٢( آقا محمدكريم بن آقابابا كرماني
)٣٩( شيخ محمدمسعود بن شيخ سعود
)١٢٦( آقا محمدمهدي ابرقوئي
)١٣( ١(ر)٤٠ )١٢٥( )١٢٧( ١(ر)١٢٧ ملا محمدمهدي بن ملا شفيع استرابادي
)٩٢٧( محمدنقي خان فارسينجي
)٣٤٧( )٤٦٣( شاهزاده محمدولي ميرزا
)٩٥٠( آقاي محمدي ( سيد عبدالله )
)٤٦٤( آقا ميرزا محمود نوه مرحوم حاج محمدابراهيم كلباسي
)٣٧٧( )٥٧٢( ميرزا محمود اصفهاني
)٢٥٦( )٢٧١( )٢٩٩( )٤٨٨( سيد محمود آلوسي مفتي بغداد
)٦٢٧( آقا ميرزا محمود خفري شيرازي
)٨٥٥( ميرزا سيد محمود خان شيباني تلگرافچي
)٩٣٣( ميرزا سيد محمود خان نائيني طباطبائي
)٣٨٣( حاج ملا محمود نظام‌العلماء
)٤١( )٤٢( شاهزاده محمود ميرزا
)٨٣٨( مخابرالملك ( ميرزا عبدالكريم خان )

صفحه ١١٧٦

 )١٠٣٩( آقاي مدرسي چهاردهي ( نورالدين )
)٩٧٩( )٩٨٠( آقاي مرتضي ايراندوست
١(ر)٨٥٩ آقا سيد مرتضي وزيري
)٧٧٢( مستشار الوزاره
)٧٨٨( )٨٢٥( )٨٦٨( )٩٠٧( مشكوة ( آقا احمد )
)٢٠( )٢٢( )٥٣( )١٥١( ملا مشهد ابن ملا حسينعلي شبستري
)٩٨١( آقاي مهندس مصطفي سيف
)١١( ملا مصطفي شيرواني
)٥٧٣( حاج سيد مصطفي كازروني
)٦٠٧( شاهزاده معزالدوله
)٨٠٥( )٨٠٦( )٩٢٠( )٩٢١( معين‌الاسلام بهبهاني ( ميرزا محمد )
)٢٥٦( )٢٧١( )٢٩٩( )٤٨٨( مفتي بغداد ( سيد محمود آلوسي )
)٢٠٧( سيد مقيم قزويني
)٢٠٨( حاج مكي بن حاج عبدالله بحراني
)٥٤٦( )٥٤٧( )٦٥٠( شاهزاده ملك‌آرا ( عباس ميرزا پسر محمد شاه )
)١٠٦٣( آقاي منصور ملكوتي
)٦٤٥( مؤتمن‌السلطان ( ميرزا حسين خان )
)١٠٣٨( آقاي مؤذن‌پور ( ناصر )
)٣٢٦( )٣٢٧( )٣٧٥( ١(ر)٣٧٥ مؤيدالدوله ( شاهزاده طهماسب ميرزا )
)٦٣( شيخ موسي بحراني
)١٣٥( ميرزا موسي بن ميرزا حسن رشتي
)٩٧٧( )٩٨٢( )١٠٦٢( آقاي مهندس موسي ژام
)٥٩( شيخ موسي بن محمد صائغ
)٤٤( ملا مهدي
)١٧٤( آخوند ملا مهدي
)٢٢٤( سيد مهدي پسر شيخ جعفر نجفي
١(ر)٣٩٩ مهدي بن حسن
)٣١٦( ملا مهدي بن ملا علي‌اصغر
)٥٧٥( حاج ملا مهدي خراساني
)٢٨٩( ملا مهدي رشتي
)٩٨٣( آقاي مهدي ريسمان‌فروش
)٥٧٦( حاج ملا مهدي طبرستاني
)٨٥٩( مهديقلي خان صقري

صفحه ١١٧٧

 - - - - - ( ن ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٦٥٨( ناصرالدوله والي كرمان
)٣٦٨( )٣٧٢( )٤٦٥( ناصرالدين شاه قاجار
)١٠٣٨( آقاي ناصر مؤذن‌پور
)٦٢٨( )٧٧٤( ناظم‌الشريعه همداني ( ميرزا محمدعلي نوري )
)٩٣٤( آقاي نجيب‌الاشرافي ( سيد حسن )
)٦٠٩( )٧٦٠( )٨٠٠( )٨٤٣( )٨٤٤( )٩١٤( )٩١٥( )٩١٦( نراقي ( حاج علي‌محمد )
)١٠١٧( پروفسور نصرالله وقار
)٨١٤( نظام‌الاسلام اصفهاني
)٣٨٣( نظام‌العلماء ( حاج ملا محمود )
)١٧٥( حاج ملا نعمة‌الله شيرازي
)٨٤٦( )٨٦٠( مرحوم نواب وكيل ( آقا ميرزا سيد محمد رضوي )
)١٠٣٩( آقاي نورالدين مدرسي چهاردهي
- - - - - ( و ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)١٠١٧( پروفسور وقار ( نصرالله )
)٨٤٦( )٨٦٠( وكيل‌التوليه ( نواب آقا ميرزا سيد محمد رضوي )
)٨٥٦( وكيل‌الدوله ( ميرزا علي‌رضا خان )
)٩٣٨( وكيل‌الرعايا ( آقا محمدحسين )
- - - - - ( ه ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٩٣٦( آقا سيد هاشم بن آقا سيد علي بصري
)٥٧٧( آقا سيد هداية‌الله بن محمدسعيد
)٤٦٧( ميرزا هداية‌الله رضوي
- - - - - ( ي ) - - - - -
شماره رساله نام سائل
)٤٠٠( حاج ميرزا يحيي
)٤٣( شيخ يعقوب بن حاج قاسم شيرواني
)٣٦٠( يغما ( ميرزا ابراهيم )
)١٠٣٢( )١٠٣٣( )١٠٣٤( آقاي حبيب يغمائي
)٨٦١( )٩٣٩( مرحوم آقا شيخ يوسف بصري
)٣٥٣( شيخ يوسف كردستاني ابن شيخ محمدحسن
* * * * *


صفحه ١١٧٨

 فهرست مطالب مجلدات شامل نسخ اصل كتب مشايخ عظام اعلي الله مقامهم
( الف )
فهرست نسخه‌هاي اصل موجود كتب مرحوم شيخ احمد احسائي اعلي الله مقامه
( بعض نسخه‌ها كه از قلم افتاده مثل ( الف ١ ) يا ( الف ٨ ) اول نسخه اصل شمرده شده ولي بعدا با دقت بيشتر معلوم شده كه اصل نيستند )
مجلد ( الف ٢ )
قطع ١٦ در ٢١ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٥٣٧ صفحه ، شامل رساله :
شماره رساله عنوان
)٨٢( مختصر حيدريه
* * * * *

صفحه ١١٧٩

 مجلد ( الف ٣ )
قطع ١٦ در ٢٢ ، جلد چرمي سياه با حاشيه قرمز و طلاكوب ، ٢٨٣ صفحه ، شامل مطالب زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)١( ١ - رساله در جواب سيد ابوالحسن جيلاني مشتمل بر پنج سؤال
)٢( ٢ - رساله ديگر در جواب سيد ابوالحسن جيلاني
)٦( ٣ - رساله در جواب آقا ميرزا جعفر نواب
)٨( ٤ - رساله خطابيه در جواب بعض عارفين
)١٤( ٥ - شرح حديث حدوث اسماء در جواب شيخ علي بن شيخ صالح
)٢٦( ٦ - فائده در بيان وجود حق و وجود مطلق و وجود مقيد
)٢٩( ٧ - رساله فوائد مشتمل بر دوازده فائده
)٣٣( ٨ - رساله در جواب ملا كاظم بن علي‌نقي سمناني
)٣٧( ٩ - رساله در جواب سيد محمد بكاء
)٤٥( ١٠ - رساله در جواب بعض اهل اصفهان
)٤٦( ١١ - رساله در جواب بعض سادات مشتمل بر هشت سؤال
)٤٧( ١٢ - رساله در جواب بعض سادات از معني حديثي در باب رؤيا
)٥١( ١٣ - رساله خاقانيه در جواب خاقان مغفور فتحعلي شاه
)٥٤( ١٤ - رساله در جواب سيد شريف از وجه عصمت معصومين (ع‌)
)٥٨( ١٥ - فائده در كيفيت تنعم دائمي اهل جنت و تألم دائمي اهل نار
)٦٥( ١٦ - رساله در جواب بعض اخوان مشتمل بر دو مسأله
)١٢٤( ١٧ - رساله در جواب ميرزا محمدعلي مدرس
)١٣٠( ١٨ - رساله در جواب بعض اخوان مشتمل بر سه سؤال
* * * * *

صفحه ١١٨٠

 مجلد ( الف ٤ )
قطع ٥ر١٤ در ٥ر٢٠ ، جلد چرمي قهوه‌اي با حاشيه سبز يشمي ، ١١٢ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٩٤( ديوان مراثي مشتمل بر دوازده قصيده
* * * * *
مجلد ( الف ٥ )
قطع ٥ر١٥ در ٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٢٦٢ صفحه ، شامل دو رساله زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٤١( ١ - رساله در جواب شاهزاده محمودميرزا مشتمل بر ده سؤال
١(ر)٤٩ ٢ - رساله در جواب آقا جعفر قراگوزلوي همداني
* * * * *
مجلد ( الف ٦ )
قطع ١٥ در ٢١ ، جلد پارچه‌اي سبزرنگ با حاشيه چرمي قهوه‌اي ، ٨٣ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)١٠( ١ - رساله در جواب شيخ رمضان بن ابراهيم
)٦١( ٢ - رساله در جواب آخوند ملا محمدحسين اناري
)١٠٩( ٣ - رساله در جواب ملا محمدطاهر
)١٢٩( ٤ - رساله در جواب سائلي مشتمل بر ١٦ سؤال
* * * * *
مجلد ( الف ٧ )
قطع ١٥ در ٢١ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ١٢ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)١٠٥( شرح حال خود شيخ (اع‌) كه بخواهش پسرشان شيخ محمدتقي مرقوم فرموده‌اند
* * * * *

صفحه ١١٨١

 مجلد ( الف ٩ )
قطع ٥ر١٥ در ٥ر٢١ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٥١٩ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)١١٨( جلد اول كشكول در مطالب متفرقه
* * * * *
مجلد ( الف ١٠ )
قطع ١٦ در ٥ر٢١ ، جلد چرمي سياه با حاشيه چرم قهوه‌اي ، ٦٨٨ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)١١٨( جلد دوم كشكول در مطالب متفرقه
* * * * *
مجلد ( الف ١١ )
قطع ١٦ در ٢١ ، جلد مقوائي روكش ترمه ، ٢٦٦ صفحه ( ٦ صفحه اصل ) ، شامل :
شماره رساله عنوان
٤(ر)٤٨ رساله در جواب سائلي از چهار سؤال
١(ر)١٣١ رساله مختصره در جواب سائلي از چهار سؤال
* * * * *
مجلد ( الف ١٤ )
قطع ١٧ در ٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٣٤٨ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)١٦( جلد دوم رساله شرح الزيارة الجامعه
* * * * *
مجلد ( الف ١٥ )
قطع ١٦ در ٢٢ ، جلد چرمي مشكي ، ٤٠٥ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)١٦( جلد سوم رساله شرح الزيارة الجامعه
* * * * *
مجلد ( الف ١٦ )
قطع ٥ر١٥ در ٢١ ، جلد مقوائي سبزرنگ ، ٣٣٢ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)١٦( ١ - جلد چهارم رساله شرح الزيارة الجامعه
)١٧( ٢ - رساله شرح زيارة الوداع
* * * * *


صفحه ١١٨٢

 ( ب )
فهرست نسخه‌هاي اصل موجود كتب مرحوم حاج سيد كاظم رشتي اعلي الله مقامه
مجلد ( ب ٢ )
قطع ١٥ در ٢١ ، جلد چرمي قرمز ، ٦٤ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)١٦٢( رساله در جواب شيخ علي آل عبدالجبار قطيفي
* * * * *
مجلد ( ب ٣ )
قطع ١٥ در ٢٠ ، جلد چرمي قرمز ، ٢٠٣ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)١٥٨( ١ - رساله در جواب ميرزا علي اشرف
)٢٦٤( ٢ - رساله در جواب سائلي مشتمل بر سه سؤال
)٢٧٦( ٣ - رساله در جواب سيد حسين قطيفي
)٢٧٨( ٤ - رساله در جواب ميرزا شفيع مازندراني
)٢٩١( ٥ - رساله در جواب بعض اجله مشتمل بر سه سؤال
* * * * *
مجلد ( ب ٤ )
قطع ٥ر١٥ در ٢١ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ١٢ صفحه ، شامل مطالب زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٢٢٢( ١ - رساله در وصيت به آقا محمدشريف كرماني
( . . . ) ٢ - اجازه سيد مرحوم (اع‌) به آقا محمدشريف كرماني
* * * * *

صفحه ١١٨٣

 مجلد ( ب ٥ )
قطع ١٦ در ٥ر٢١ ، جلد چرمي سياه ، ٤٢٠ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٢٠٦( ١ - رساله مقامات العارفين در حقيقت بدء و عود
)١٤٧( ٢ - رساله در شرح بعض فقرات از جزء اول شرح الزياره
)٢٣٧( ٣ - رساله در جواب بعض اهل اصفهان از حقيقت اخباريه و اصوليه
)٢٩٧( ٤ - رساله در جواب سائلي مشتمل بر ٢٧ سؤال
)٣٠٢( ٥ - رساله در جواب بعض اجلاء مشتمل بر ١١ سؤال
* * * * *
مجلد ( ب ٦ ) فهرست سيد (اع‌)
قطع ١٦ در ٥ر٢١ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٤٣ صفحه ، شامل مطالب زير :
( . . . ) ١ - فهرست كتب شيخ مرحوم (اع‌) تأليف سيد مرحوم (اع‌)
( . . . ) ٢ - فهرست كتب سيد مرحوم (اع‌) تأليف خود ايشان
* * * * *


صفحه ١١٨٤

 ( ج )
فهرست نسخه‌هاي اصل موجود كتب مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني (اع‌)
مجلد ( ج ١ )
قطع ١٦ در ٢١ ، جلد چرمي سياه ، ٥٦٨ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٥٣٣( ١ - رساله در جواب سيد ابوالقاسم تفتي
)٥٤١( ٢ - رساله در جواب حاج ملا حسن يزدي كثنوي
)٤٠٧( ٣ - رساله در رسم الخط قرآن
)٣٥٩( ٤ - رساله در شرح عبارتي از ملاصدرا
)٥٥٢( ٥ - رساله در جواب حاج ملا عبدالكريم كوهبناني
)٤١٥( ٦ - رساله در مقتل حضرت سيدالشهدا عليه السلام
)٣٨٨( ٧ - رساله هداية الطالبين
* * * * *
مجلد ( ج ٢ )
قطع ٥ر٢٢ در ٢٨ ، جلد چرمي سياه ، ٥١٢ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٤٨٤( ١ - رساله ياقوته حمراء
)٣٢٧( ٢ - رساله در جواب شاهزاده طهماسب ميرزا در امكان راجح
)٤٢٣( ٣ - رساله سوانح سفر خراسان در اصول
)٣١٦( ٤ - رساله سلسله طوليه
)٣٦٧( ٥ - رساله رجوم الشياطين
)٢١٦( ٦ - نسخه‌اي از رساله تسديد سيد مرحوم (اع‌)
* * * * *

صفحه ١١٨٥

 مجلد ( ج ٣ )
قطع ١٩ در ٢٣ ، جلد چرمي سياه ، ٣٢٤ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٥١٥( ١ - رساله تأويل الاحاديث
)٣٤٣( ٢ - رساله در جواب ميرزا محمدشفيع صاحب‌ديوان
)٣٨٢( ٣ - رساله ديگر در جواب ميرزا محمدشفيع صاحب‌ديوان
)٤٥١( ٤ - رساله در حكم صلح حق الرجوع
)٤٥٢( ٥ - رساله ضياء البصائر في تعيين الكبائر
)٣٨٣( ٦ - رساله در جواب حاج ملا محمود نظام‌العلماء
* * * * *
مجلد ( ج ٤ )
قطع ١٥ در ٥ر٢١ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٦٨٥ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٣٥٣( ١ - رساله در جواب شيخ يوسف كردستاني
)٣٨٦( ٢ - رساله نعيم الابرار و جحيم الفجار
)٤٩٧( ٣ - رساله ميزان
)٣٤٨( ٤ - رساله مواقع النجوم
)٣٤١( ٥ - رساله در جواب شيخ محمد كردستاني فخرالعلماء
)٣٤٠( ٦ - رساله در جواب سيد محمد بن سيد افضل قايني
)٥٦٠( ٧ - رساله در جواب ملا محمد نهبنداني
)٣٣٨( ٨ - رساله لب اللباب
)٤٤٨( ٩ - رساله در جواب سپهدار در حد سارق و محارب
)٤٤٢( ١٠ - رساله در جواب يكي از متعنتين در تقسيم ارث
)٥٣٥( ١١ - رساله در جواب امان‌الله خان والي كردستان
)٣٩٠( ١٢ - رساله در جواب ايراد بعض معاندين بر لفظ اثيم
* * * * *

صفحه ١١٨٦

 مجلد ( ج ٥ )
قطع ١٦ در ٢٢ ، جلد چرمي سياه ، ٥٦١ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٤١٣( كتاب صلوة فصل‌الخطاب
* * * * *
مجلد ( ج ٦ )
قطع ١٨ در ٥ر٢٢ ، جلد چرمي سياه ، ٣٦٧ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٣٧٧( جلد دوم كتاب فطرة السليمه
* * * * *
مجلد ( ج ٧ )
قطع ١٦ در ٥ر٢١ ، جلد چرمي سياه ، ٥٧٢ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٥١٩( ١ - رساله مرآة المنيره در علم الواح و اعداد
)٥٣٩( ٢ - رساله در جواب ملا حسن مراغي
)٤٩١( ٣ - رساله در علم حلقه كريميه
)٥١٨( ٤ - رساله در علم خيوط
)٥١٤( ٥ - رساله اسرار النقاط در علم رمل
)٤٩٤( ٦ - رساله در علم رخائم
)٣٢٠( ٧ - رساله در شرح حديث علماء امتي كانبياء بني‌اسرائيل
)٣١٩( ٨ - رساله در شرح سه حديث
)٤٨٩( ٩ - رساله بنائي
)٥٠٩( ١٠ - رساله كشف الاسرار
)٥١١( ١١ - رساله در جواب شيخ محمد بحراني در صناعت
)٤٠٠( ١٢ - وصيت حاج ميرزا يحيي
)٣٥٨( ١٣ - رساله در جواب بعض اجله از تفسير حديث نبوي
)٤٠١( ١٤ - اجازه و وصيت مختصره به شخصي
* * * * *

صفحه ١١٨٧

 مجلد ( ج ٨ )
قطع ١٨ در ٥ر٢٢ ، جلد چرمي سياه ، ٥٤٥ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٣٩٩( ١ - وصيت ميرزا محمد اصفهاني
)٤١٠( ٢ - رساله در جواب ميرزا لطفعلي
)٤٧٤( ٣ - رساله طرايف الدعوات
)٣٢٢( ٤ - رساله در جواب حاج خسرو خان در شرح حديث لو علم الناس الخ
)٥٨١( ٥ - رساله در امر جن در جواب بعض اخوان شيراز
)٥٢٦( ٦ - رساله تنبيه الادباء
)٥٢٣( ٧ - رساله تبصره در علم صرف
)٥٢٥( ٨ - رساله تعليم الكتاب
)٤٠٥( ٩ - رساله تقويم اللسان در علم قرائت قرآن
)٥٣١( ١٠ - رساله در جواب حاج سيد ابوالحسن‌شاه قندهاري
* * * * *
مجلد ( ج ٩ )
قطع ١٨ در ٥ر٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٤٧٠ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
( . . . ) ١ - اجازه شيخ مرحوم (اع‌) به شيخ ملا حكيم يزدي
)٥٤٢( ٢ - رساله در متعلقات دلاكي در جواب كربلائي رضا سلماني
)٤٧٥( ٣ - رساله علاج الارواح
)٥٥٤( ٤ - رساله در جواب آقا علي حكمي رشتي
)٥٥٧( ٥ - رساله در جواب غلام‌شاه خان والي كردستان
)٣٤٦( ٦ - رساله در جواب شيخ محمد وسيم كردستاني و عالمي ديگر
)٥٦٧( ٧ - رساله در جواب حاج محمدصادق كرماني ساكن اصفهان
* * * * *

صفحه ١١٨٨

 مجلد ( ج ١٠ )
قطع ١٩ در ٥ر٢٣ ، جلد چرمي مشكي ، ٦٣١ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٤٩٨( ١ - رساله وجيزه در علم حساب
)٥١٢( ٢ - رساله مرآة الحكمه در علم صناعت
)٥٧١( ٣ - رساله در جواب آقا محمدعلي رشتي
)٤٩٦( ٤ - رساله كشف المجهول در علم حساب
)٥٤٩( ٥ - رساله در جواب آقا عبدالله از اصفهان
)٥٣٨( ٦ - رساله در جواب آقا سيد حسن اصفهاني
)٥١٧( ٧ - رساله حصيات در جواب محمدحسين خان
)٣٠٧( ٨ - رساله تطبيق
)٤٣٩( ٩ - رساله در استخاره
* * * * *
مجلد ( ج ١١ )
قطع ١٦ در ٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٤١٦ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٥٨٢( ١ - رساله در وجه ثيبوبت زوجه اول نبي (ص‌)
)٣٠٩( ٢ - رساله در جواب حاج سيد جواد شيرازي
)٣١١( ٣ - رساله در جواب سيد حسين نهبنداني
)٣١٥( ٤ - رساله در جواب ميرزا زين‌العابدين شيرازي
)٤١٢( ٥ - شرح حديث ان القرآن انزل علي سبعة احرف الخ
)٣١٨( ٦ - شرح دعاي مروي در مصباح المتهجد
)٤٦١( ٧ - رساله در طهارت زبيب مغلي
)٤٥٣( ٨ - رساله در طهارت ماء قليل
)٥٥٣( ٩ - رساله در جواب حاج ملا عبدالكريم كوهبناني
)٤٥٨( ١٠ - فذلكه مناسك حج
)٤٦٤( ١١ - رساله در جواب ميرزا محمود اصفهاني نوه مرحوم كلباسي
)٣٨١( ١٢ - رساله در جواب آقا محمدرضا
)٣٤٢( ١٣ - رساله در جواب آقا محمدابراهيم شيرازي
)٤٤٩( ١٤ - رساله در وقف در جواب شيخ‌الاسلام كرمان
)٥٧٧( ١٥ - رساله در جواب آقا سيد هداية‌الله بن محمدسعيد
* * * * *

صفحه ١١٨٩

 مجلد ( ج ١٢ )
قطع ١٧ در ٢٢ ، جلد چرمي سياه ، ٥٤٣ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٤٨٣( ١ - رساله مهدويه در بيان كيفيت صدور نور از منير
)٣٣٩( ٢ - رساله لوح محفوظ
)٣٣٦( ٣ - رساله قراباغيه در معني علم
)٥٤٨( ٤ - رساله در جواب حاج عباس بهبهاني
)٥٤٧( ٥ - رساله در جواب عباس ميرزا ملك‌آرا پسر محمد شاه قاجار
)٣٢٨( ٦ - رساله عوائد
)٤٥٠( ٧ - رساله در صلوة جمعه
)٤٤٠( ٨ - رساله در استحاضه
)٤٢٨( ٩ - فائده جليله در اصول
* * * * *
مجلد ( ج ١٣ )
قطع ١٧ در ٢١ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٨١٦ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٤١٨( ١ - رساله تصحيح الاخبار
)٣٦٤( ٢ - رساله تير شهاب در رد باب
)٣٦٦( ٣ - رساله در جواب آقا سيد حسين نائيني
)٥٥١( ٤ - رساله در جواب شيخ عبدالعلي طبسي
)٤٥٤( ٥ - رساله در عدد شهر رمضان
)٤٥٥( ٦ - رساله ديگر در عدد شهر رمضان
)٣٣٥( ٧ - رساله فوائد سبع
)٣٨٠( ٨ - رساله در جواب ميرزا محمدجواد قزويني
)٥٦٦( ٩ - رساله ديگر در جواب ميرزا محمدجواد قزويني
)٤٨٦( ١٠ - رساله در علم موسيقي
)٥٦٥( ١١ - رساله در جواب شيخ محمدجعفر قزويني
* * * * *

صفحه ١١٩٠

 مجلد ( ج ١٤ )
قطع ١٩ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٤٦٨ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٤٦٥( ١ - رساله ناصريه در جهاد
)٥١٠( ٢ - رساله مجمره در صنعت عطريات
)١٩٦( ٣ - نسخه‌اي از رساله دليل المتحيرين سيد مرحوم (اع‌)
)٤٩٥( ٤ - اجزائي در طول و عرض بلاد
)٤٠٣( ٥ - رساله ايقان در اعجاز قرآن
* * * * *
مجلد ( ج ١٥ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي سياه ، ٨٤٢ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٥٠٢( ١ - رساله بيان الصواب در فلسفه
)٥٣٦( ٢ - رساله در جواب آقا سيد جواد كربلائي
)٤٤١( ٣ - رساله در تقيه
)٣٧٢( ٤ - رساله سلطانيه در جواب ناصرالدين شاه قاجار
)٣٢٣( ٥ - رساله شرح دعاي سحر
)٥٥٦( ٦ - رساله در جواب ميرزا علي‌نقي هندي
)٤٢٤( ٧ - رساله در عرض اخبار
)٥٧٦( ٨ - رساله در جواب حاج ملا مهدي طبرستاني
)٥٦١( ٩ - رساله در جواب ملا محمد نجف‌آبادي اصفهاني
)٥٦٤( ١٠ - رساله در جواب ملا محمدجعفر كازروني
* * * * *

صفحه ١١٩١

 مجلد ( ج ١٦ )
قطع ١٧ در ٢٥ ، جلد چرمي سياه ، ٣٥٩ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٣٥٦( ١ - رساله در امر يأجوج و مأجوج
)٤٦٣( ٢ - رساله در جواب محمدولي ميرزا در تعيين ليلة الرغائب
)٥٦٣( ٣ - رساله در جواب شيخ محمد بحراني
)٤٠٩( ٤ - فايده در كيفيت تحدي نبي (ص‌) به قرآن
)٥٠٧( ٥ - رساله عيون التجارب
)٥٨٠( ٦ - رساله در جواب بعض طلاب از ٦ مسأله
)٤١١( ٧ - رساله در شرح آيه : يوم كان مقداره خمسين‌الف سنة
)٤٥٦( ٨ - رساله عرفان الصواب در استخاره
)٣٦٢( ٩ - رساله ازهاق الباطل در رد باب
* * * * *
مجلد ( ج ١٧ )
قطع ١٩ در ٢٣ ، جلد چرمي سياه ، ٥٩١ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٥٣٢( ١ - رساله در جواب سيد ابوالحسن اصفهاني
)٣( ٢ - رساله‌اي از شيخ مرحوم (اع‌) در جواب سيد ابوالقاسم لاهيجاني
)٤٨١( ٣ - رساله در جواب ميرزا زين‌العابدين طبيب
)٣٧٤( ٤ - رساله شهاب ثاقب در رد باب
)٤٠٨( ٥ - رساله در شرح حديثي در كتابت بسم الله الرحمن الرحيم
)٣٢٦( ٦ - رساله در جواب شاهزاده طهماسب ميرزا
)٣٧٥( ٧ - رساله ديگر در جواب شاهزاده طهماسب ميرزا
١(ر)٣٧٥ ٨ - رساله ديگر در جواب شاهزاده طهماسب ميرزا
)٥٥٥( ٩ - رساله در جواب آخوند ملا علي‌اكبر لاري
)٥٧٥( ١٠ - رساله در جواب حاج ملا مهدي خراساني
)٥٧٢( ١١ - رساله در جواب ميرزا محمود اصفهاني
)٣٤٧( ١٢ - رساله در جواب شاهزاده محمدولي ميرزا در طي الارض
)٢٠٣( ١٣ - قسمتي از رساله كشف الحق سيد مرحوم (اع‌)
١(ر)٢٠٠ ١٤ - رساله‌اي از سيد (اع‌) در جواب ايرادات شخصي بنام علي
* * * * *

صفحه ١١٩٢

 مجلد ( ج ١٨ )
قطع ١٥ در ٢٠ ، جلد چرمي سياه ، ١٨٠ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٤٣٥( ١ - رساله فوائد در اصول
)٤٤٧( ٢ - رساله در رضاع
)٤٢١( ٣ - رساله تسديد در حصول علم
* * * * *
مجلد ( ج ١٩ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي سياه ، ٥٩٤ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٤٨٠( رساله دقايق العلاج
* * * * *
مجلد ( ج ٢٠ )
قطع ١٩ در ٢٣ ، جلد چرمي سياه ، ٤٠٦ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٤٦٩( ١ - رساله در جواب بعض اخوان اصفهان
)٤٦٧( ٢ - رساله در جواب ميرزا هداية‌الله رضوي
)٥٦٨( ٣ - رساله در جواب حاج محمدصادق
)٥٦٩( ٤ - رساله در جواب حاج محمدعلي رئيس
)٣٢٥( ٥ - رساله سراج المنير ( شمس المنيره )
)٣٩١( ٦ - رساله در رد شخصي اصفهاني
)٥٠٣( ٧ - رساله توفيق
)٥٠١( ٨ - رساله اصلاح الاجساد
)٥٠٠( ٩ - رساله اصلاح النفوس
)٤٩٩( ١٠ - رساله اصلاح الارواح
* * * * *

صفحه ١١٩٣

 مجلد ( ج ٢١ )
قطع ١٧ در ٢٢ ، جلد چرمي سياه ، ٧٣١ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٣٦١( جلد اول كتاب ارشاد العوام
* * * * *
مجلد ( ج ٢٢ )
قطع ١٨ در ٢٤ ، جلد چرمي سياه ، ٦٩٤ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٣٦١( جلد دوم كتاب ارشاد العوام
* * * * *
مجلد ( ج ٢٣ )
قطع ١٩ در ٢٤ ، جلد گالنگور قهوه‌اي ، ٧٥٨ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٣٦١( جلد سوم كتاب ارشاد العوام
* * * * *
مجلد ( ج ٢٤ )
قطع ١٩ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٩٠٣ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٣٦١( جلد چهارم كتاب ارشاد العوام
* * * * *

صفحه ١١٩٤

 مجلد ( ج ٢٥ )
قطع ١٦ در ٢١ ، جلد چرمي مشكي ، ٣٧٠ صفحه ، شامل مطالب زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٣٥٤( ١ - جواب بعض اخوان كه به امر سيد مرحوم (اع‌) مرقوم فرموده‌اند
)٣٤٩( ٢ - وارده در خصوص اسرار خلقت
)٣٥٠( ٣ - وارده در بيان مراتب ممكنات و لزوم قطب در هر مرتبه
)٣٥١( ٤ - وارده در بيان اينكه هر داني پس از خلع اعراض مظهر عالي ميشود
١(ر)٩٣ ٥ - رساله شجره طوريه شيخ مرحوم (اع‌) در عمل شعر
)٥١٦( ٦ - رساله در معرفت توليد اشكال رمل
( . . . ) ٧ - ملخص كتاب اغاثة اللهفان
)٥٢١( ٨ - فائده در برهان تعمير مربع
)٣١٧( ٧ - رساله در شرح بعض فقرات لوامع الحسينيه
)٣٢٤( ٨ - رساله در شرح خطبه علويه الحمد لله الذي جعل الحمد الخ
)٣١٨( ٩ - شرح دعاي توسل كه به امر سيد مرحوم (اع‌) مرقوم فرموده‌اند
)٤٨٨( ١٠ - رساله استيفاء در شرح مقدمه پنجم كتاب ملل و نحل شهرستاني
* * * * *
مجلد ( ج ٢٦ )
قطع ١٦ در ٢٢ ، جلد چرمي مشكي ، ٦٦٧ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٤٧٩( ١ - رساله حقايق الطب
)٥٣٧( ٢ - رساله در جواب آقا سيد حسن اصفهاني
)٤٣٦( ٣ - رساله قواعد در اصول
)٣٨٩( ٤ - رساله در رفع شبهات بعض اهل كربلاء
* * * * *

صفحه ١١٩٥

 مجلد ( ج ٢٧ )
قطع ١٩ در ٢٣ ، جلد چرمي مشكي ، ١٦٥ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٤١٤( ١ - فصل‌الخطاب الهادي الي طريق الصواب ( فصل‌الخطاب صغير )
)٤٢٩( ٢ - فائده در عمل به تواتر
)٤٣٠( ٣ - فائده در اينكه لطف از جانب آل‌محمد (ع‌) است
)٤٣١( ٤ - فائده در عدم حجيت عقول مختلفه
)٤٣٣( ٦ - فائده در اينكه علم قرآن نزد آل‌محمد (ع‌) است
)٤٣٤( ٧ - فائده در حدود صنع عبد در اعمال تشريعي
)٤١٩( ٨ - رساله جوامع الكلم
* * * * *
مجلد ( ج ٢٨ )
قطع ١٦ در ٢٢ ، جلد چرمي مشكي ، ٤٢٦ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٣٩٢( ١ - رساله ابواب الجنان در حقوق اخوان
)٥٣٤( ٢ - رساله در جواب شيخ احمد بن شكر نجفي
)٤٧٢( ٣ - رساله در جواب بعض اهل يزد از مسئله‌اي در نذر
)٣٦٣( ٤ - رساله الزام النواصب
* * * * *
مجلد ( ج ٢٩ )
قطع ١٥ در ٢٢ ، جلد چرمي مشكي ، ١٠٦ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٥٢٨( ديوان مراثي
* * * * *

صفحه ١١٩٦

 مجلد ( ج ٣٠ )
قطع ١٩ در ٢٤ ، جلد چرمي مشكي ، ٥٣٣ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٣١٣( ١ - رساله در جواب آقا ميرزا رحيم همداني
)٣١٤( ٢ - رساله ديگر در جواب آقا ميرزا رحيم همداني
)٤٩٣( ٣ - رساله در جواب حاج خسرو خان در حركت افلاك
)٤٨٢( ٤ - رساله ضياء البصائر در علم مرايا و مناظر
)٤٤٦( ٥ - رساله در احكام خمس
)٣٧٠( ٦ - رساله سي فصل در جواب ميرزا محمدباقر قهي اصفهاني
)٣٣٤( ٧ - رساله فصول در حكمت
( . . . ) ٨ - اجازه سيد مرحوم (اع‌) درباره مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌)
( . . . ) ٩ - اجازه سيد مرحوم (اع‌) به مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌)
( . . . ) ١٠ - فهرستي از كتب مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان بقلم خود ايشان
* * * * *
مجلد ( ج ٣١ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي مشكي ، ٥٩٣ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٣٩٣( جلد اول كتاب طريق النجاة
* * * * *
مجلد ( ج ٣٢ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٧٣٣ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٣٩٣( جلد دوم كتاب طريق النجاة
* * * * *
مجلد ( ج ٣٣ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٦٣٢ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٣٩٣( جلد سوم كتاب طريق النجاة
* * * * *

صفحه ١١٩٧

 مجلد ( ج ٣٤ )
قطع ١٦ در ٢٢ ، جلد چرمي مشكي ، ٣٥١ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٤٤٣( ١ - قسمتي از كتاب جامع الاحكام
)٤٦٢( ٢ - رساله در حمل اعمال مسلمين بر صحت
* * * * *
مجلد ( ج ٣٥ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي مشكي ، ١٢١ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٤٤٣( قسمت ديگر كتاب جامع الاحكام
* * * * *
مجلد ( ج ٣٦ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي يشمي ، ٦٠٨ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٣٩٨( ١ - وصيت آقا ملا علي تبريزي
)٤٢٢( ٢ - رساله دره يتيمه
)٣٠٨( ٣ - رساله در جواب ميرزا جعفر قراچه‌داغي
)٤٦٠( ٤ - رساله در جواب آقا كلبعلي تاجر يزدي
)٤٦٦( ٥ - رساله نظام البشر در امر به معروف و نهي از منكر
)٥٤٠( ٦ - رساله در جواب ملا حسن مراغي
)٣٢٨( ٧ - رساله عوائد
)٥٥٠( ٨ - رساله در جواب شيخ عبدالعلي بحراني
)٥٤٤( ٩ - رساله در جواب سيد زين‌العابدين شيرازي
)٣٥٧( ١٠ - رساله در جواب بعض اخوان بندر بوشهر
)٣٤٤( ١١ - رساله در جواب حاج محمدصادق تاجر كرماني
)٤٧١( ١٢ - رساله در جواب سائلي از پنج مسأله فقهي
)٣٣٧( ١٣ - رساله كشف المراد در علم معاد
* * * * *

صفحه ١١٩٨

 مجلد ( ج ٣٧ )
قطع ١٥ در ٢٠ ، جلد چرمي سياه ، ٣٨٧ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٤٥٧( رساله فقه الصلوة
* * * * *
مجلد ( ج ٣٨ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي سياه ، ٤٩١ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٣٧٧( جلد اول كتاب فطرة السليمه
* * * * *
مجلد ( ج ٣٩ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي سياه ، ٥٨٢ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٣٧٧( ١ - جلد سوم كتاب فطرة السليمه
)٣٣١( ٢ - فائده جليله در نفس
)٣١٢( ٣ - رساله در كون و شرع در جواب حاج حسينقلي
)٣٣٢( ٤ - فائده در وجودات ثلثه
)٥٦٢( ٥ - رساله در جواب ملا محمد قره‌داغي
)٥٤٦( ٦ - رساله در جواب عباس ميرزا ملك‌آرا
١(ر)٣١٢ ٧ - خطبه جامعه در توحيد ( خطبه نور )
)٣٥٥( ٨ - مرقومه در وجود ذاتي و وجود وصفي
)٣٣٠( ٩ - فائده در بيان عالم ذر
)٥٢٩( ١٠ - رساله در صرف و نحو فارسي ( اين نسخه پاكنويس و كامل است )
* * * * *

صفحه ١١٩٩

 مجلد ( ج ٤٠ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٨٤١ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٣٢١( ١ - رساله در شرح حديث نورانيت
)٣٦٩( ٢ - رساله ركن رابع در جواب سپهسالار
)٥٧٠( ٣ - رساله در جواب ملا محمدعلي دواني
( . . . ) ٤ - اجازه آخوند ملا حسين گنجوي بمرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌)
)٤١٧( ٥ - رساله بينه
)٥٧٣( ٦ - رساله در جواب حاج سيد مصطفي كازروني
)٣٧٩( ٧ - رساله در جواب سيد محمدباقر هندي
)٣٢٩( ٨ - فائده در بقاء نفس
)٣٧١( ٩ - رساله در جواب ميرزا محمدباقر اصفهاني
)٤٧٠( ١٠ - رساله در جواب بعض اهل احساء
)٤٨٧( ١١ - رساله در جواب عبدالعلي خان اديب‌الملك
)٣٦٥( ١٢ - رساله در جواب ملا حسينعلي توسركاني
)٣١٠( ١٣ - رساله در جواب آقا شيخ حسين مزيدي
)٥٤٥( ١٤ - رساله در جواب سؤالات ملا جمال بابي
)٣٥٢( ١٥ - رساله همدانيه در جواب بعض علما
)٣٩٦( ١٦ - وصيت والي در جواب امان‌الله خان والي كردستان
)٣٠٥( ١٧ - رساله در جواب ملا احمد بن ملا حسين تبريزي
)٥٥٩( ١٨ - رساله در جواب ميرزا محمد اصفهاني
)٤٤٤( ١٩ - رساله در جواب آقا سيد حسن پسر سيد مرحوم (اع‌)
)٥٧٨( ٢٠ - رساله همدانيه در جواب بعض اهل همدان
)٤١٦( ٢١ - رساله در جواب امام جمعه همدان
)٥٢٠( ٢٢ - رساله در جواب عزيز خان سردار كل
)٣٦٨( ٢٣ - رساله در رد باب در جواب ناصرالدين شاه
)٣٧٣( ٢٤ - رساله در جواب سپهدار
)٣٠٦( ٢٥ - ارجوزه
* * * * *

صفحه ١٢٠٠

 مجلد ( ج ٤١ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي مشكي ، ٥٤٧ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٣٨٥( رساله نصرة الدين
* * * * *
مجلد ( ج ٤٢ )
قطع ١٦ در ٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٦ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٤٨٩( رساله بنائي كه مسوده است و پاكنويس آن در ( ج ٧ ) است
* * * * *
مجلد ( ج ٤٣ )
قطع ١١ در ١٧ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ١٤٣ صفحه ، شامل مطالب زير :
شماره رساله رديف - عنوان
( . . . ) ١ - سلسله سند روايت مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌)
( . . . ) ٢ - اجازه مرحوم آقا محمدشريف بمرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌)
)٣٩٤( ٣ - رساله چهار فصل
* * * * *
مجلد ( ج ٤٤ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي مشكي ، ٩٩ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٥٤٣( كتاب روضه
* * * * *
مجلد ( ج ٤٥ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي قرمز ، ٥٧٥ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٤٤٥( ١ - رساله در جواب آقا سيد حسن پسر سيد مرحوم (اع‌)
)٥٢٩( ٢ - رساله در صرف و نحو زبان فارسي ( اين نسخه مسوده و ناقص است )
)٣٧٨( ٣ - رساله در جواب ميرزا كاظم منشي جهرمي
)٣٤٥( ٤ - رساله در شرح حديث فضيلت
)١٠٥( ٥ - نسخه‌اي از رساله احوالات شيخ مرحوم اعلي الله مقامه
)٤٠٤( ٦ - تفسير سوره حجرات
* * * * *

صفحه ١٢٠١

 مجلد ( ج ٤٦ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي سياه ، ٣٧١ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٤٣٨( ١ - رساله در خصوص يقين
)٣٦٠( ٢ - رساله دستانيه در جواب ميرزا ابراهيم يغما
( . . . ) ٣ - اجازه مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌) بملا عبدالسلام سلماسي
)٤٢٠( ٤ - رساله حجة القاطعه
)٤٩٢( ٥ - رساله در علم حركات
)٤٨٥( ٦ - رساله در علم دوربين
)٤٣٧( ٧ - رساله مفتاح كه مختصر شرح نتايج است
)٣٩٣( ٨ - جلد چهارم كتاب طريق النجاة
* * * * *
مجلد ( ج ٤٧ )
قطع ١٩ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٣٠٩ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٤٢٦( ١ - رساله علم اليقين در تسديد
)٥٧٩( ٢ - رساله در جواب بعض اهل طهران از دو مسأله
١(ر)٣٩٧ ٣ - وصيت آقا ميرزا زين‌العابدين شيرازي
* * * * *
مجلد ( ج ٤٨ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي سياه ، ٤٥٢ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٤٢٥( جلد اول رساله شرح نتايج
* * * * *
مجلد ( ج ٤٩ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٥٩٨ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٤٢٥( جلد دوم رساله شرح نتايج
* * * * *

صفحه ١٢٠٢

 مجلد ( ج ٥٠ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٤٧٥ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٥٢٤( رساله تذكره در علم نحو
* * * * *
مجلد ( ج ٥١ )
قطع ١٦ در ٢٢ ، جلد چرمي سياه ، ٤٠١ صفحه ، مشتمل بر مطالب زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٥٥٨( ١ - كشكول در مطالب متفرقه
)٩٣( ٢ - رساله در صناعت در عمل شعر از شيخ مرحوم (اع‌)
* * * * *
مجلد ( ج ٥٢ )
قطع ١٥ در ٢٠ ، جلد چرمي سياه ، ٨٨ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٥٠٤( ١ - جنگ در صناعت
)٥١٣( ٢ - رساله فارسي در صناعت درباره فلزات
* * * * *
مجلد ( ج ٥٣ )
قطع ٥ر١٥ در ٥ر١٨ ، جلد چرمي سياه ، ٢٧٤ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٥٠٨( رساله فصول در فلسفه
* * * * *
مجلد ( ج ٥٤ )
قطع ٧ در ١٥ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٢٠٨ صفحه ، شامل مطالب زير :
شماره رساله رديف - عنوان
( . . . ) ١ - احاديثي كه در آداب اكل و شرب نقل فرموده‌اند
)٤٠٢( ٢ - رساله وقاية المسافر
)٤٧٦( ٣ - رساله نخبه در تعقيبات نمازهاي يوميه
)٤٧٧( ٤ - رساله مختصره در عزائم و تعويذات
( . . . ) ٥ - وريقات در رمل و بعض ادعيه و جداول
* * * * *

صفحه ١٢٠٣

 مجلد ( ج ٥٥ )
قطع ٧ در ١٥ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٢٦٤ صفحه ، شامل دعواتي چند
* * * * *
مجلد ( ج ٥٦ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد مقوائي صورتي و آبي ، ٩٠ صفحه ، ( اين نسخه با نسخه اصل د ٢٠ در يك مجلد جلد شده است ) شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
( . . . ) ١ - صفحاتي از مسوده رساله‌اي در علم موسيقي
( . . . ) ٢ - صفحاتي از مسوده رساله‌اي در عدد شهر رمضان
( . . . ) ٣ - صفحاتي از مسوده رساله حلقه كريميه
)٥٢٢( ٤ - رساله الفبا
* * * * *
مجلد ( ج ٥٧ )
قطع ١٧ در ٢١ ، جلد چرمي مشكي ، ٢١٢ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٤٦٨( رساله هداية العوام
* * * * *
مجلد ( ج ٥٩ )
قطع ١٤ در ٢٠ ، جلد چرمي مشكي ، ١٥٧ صفحه ، شامل مطالب زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٤٧٨( ١ - رساله جوامع العلاج
( . . . ) ٢ - بعض ادعيه مرويه از معصومين (ص‌) براي ايام هفته
( . . . ) ٣ - وريقات ناتمامي در بعض مسائل حكميه و علل بعض احكام و عبادات
* * * * *
مجلد ( ج ٦٠ )
شامل مطالبي از جمله :
١(ر)٣٩٢ رساله حقوق اخوان
* * * * *


صفحه ١٢٠٤

 ( د )
فهرست نسخه‌هاي اصل موجود كتب مرحوم آقاي حاج محمد خان كرماني (اع‌)
مجلد ( د ١ )
قطع ١٧ در ٢٢ ، جلد چرمي يشمي ، ٢٤٢ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٧٠١( ١ - رساله در رد عمل به مظنه
)٧٧٣( ٢ - رساله در منطق
)٧٧٥( ٣ - رساله در جواب بعض اهل همدان
)٦٩٨( ٤ - رساله در مباحث الفاظ
)٧١٢( ٥ - رساله در بعض مسائل صوم
* * * * *
مجلد ( د ٢ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٧٣٩ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٧١٩( ١ - كتاب لقطه
( . . . ) ٢ - خلاصه دروسي از مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌)
)٦٩١( ٣ - تفسير سوره عنكبوت
)٧١١( ٤ - كتاب شفعه
( . . . ) ٥ - اجازه شيخ محمدجعفر قزويني بمرحوم آقاي حاج محمد خان (اع‌)
)٦٤١( ٦ - رساله برهان قاطع در تسديد
)٧٢٨( ٧ - رساله انموذج الحساب
)٧١٦( ٨ - كتاب عده
)٧١٠( ٩ - كتاب شركت
)٦٦١( ١٠ - رساله در توحيد
* * * * *

صفحه ١٢٠٥

 مجلد ( د ٣ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي سياه ، ٢٩٠ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٦١٨( ١ - رساله كريميه
)٧٧١( ٢ - رساله در جواب حاج آمير محمدعلي رفسنجاني
)٦٩٩( ٣ - رساله در تقليد ميت
)٧٣٦( ٤ - رساله در جواب حاج عبدالحميد شيشه‌اي در علم ماسه
)٧٥٣( ٥ - رساله در سلوك
١(ر)٧٣١ ٦ - رساله در قوس الرحمن
* * * * *
مجلد ( د ٤ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي سياه ، ٤٢٩ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٦٤٧( ١ - رساله در رد باب
)٦٥٧( ٢ - رساله در جواب آقا محمدحسن چترودي
)٦٣٣( ٣ - رساله در جواب يكي از علماء
)٥٩٤( ٤ - رساله سوانح سفر هشتادان
)٦٢٣( ٥ - رساله در جواب آقا محمدباقر خراساني
)٧٢٥( ٦ - رساله در مسئله‌اي از خمس
)٧٣٤( ٧ - رساله در علم خيوط ( ماسه )
)٦٧٢( ٨ - رساله در توجه در جواب آقا محمدصادق گوكي
* * * * *

صفحه ١٢٠٦

 مجلد ( د ٥ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٧٠١ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٦٨٧( ١ - رساله مختصره در توجه
)٦١٧( ٢ - رساله قمر المنير در فضائل آل‌محمد عليهم السلام
( . . . ) ٣ - اجازه شيخ محمد بن شيخ عبدالنبي بمرحوم آقاي حاج محمد خان (اع‌)
( . . . ) ٤ - اجازه محمدرضا خان بمرحوم آقاي حاج محمد خان كرماني (اع‌)
)٦٥٢( ٥ - رساله عين اليقين
)٦٠١( ٦ - رساله در شرح لا حول و لا قوة الا بالله
)٧٧٠( ٧ - رساله در جواب حاج آمير محمدعلي رفسنجاني
)٧٣٥( ٨ - رساله در علم قيافه
)٧٢٣( ٩ - رساله در منجزات مريض
)٥٨٧( ١٠ - رساله شرح رمز عرفا جواب آقا سيد حسين بن سيد محمدصالح
)٦٠٥( ١١ - رساله در جواب عبدالعلي خان اديب‌الملك
)٧٥٦( ١٢ - رساله اسكوئيه در جواب ملا علي اسكوئي
* * * * *
مجلد ( د ٦ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي بنفش ، ٤٢١ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٦٠٢( ١ - رساله در شرح بعض فقرات لب اللباب مشتمل بر چند فايده
)٧٠٨( ٢ - رساله در خمس
( . . . ) ٣ - اجازه مرحوم آقا شيخ علي بمي بمرحوم آقاي حاج محمد خان (اع‌)
)٦١٩( ٤ - رساله در كيفيت تولد مواليد
( . . . ) ٥ - خلاصه دروسي از مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌)
* * * * *

صفحه ١٢٠٧

 مجلد ( د ٧ )
قطع ١٩ در ٢٥ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٧٤٠ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٧٦٦( ١ - رساله در جواب آقا محمدباقر همداني
)٧٣٢( ٢ - رساله در اختلاج اعضاء
)٧٤٣( ٣ - رساله در جواب ميرزا حسن اصفهاني
)٦٣٤( ٤ - رساله در جواب بعض اهل همدان
)٧٣٨( ٥ - رساله در جواب آقا سيد ابراهيم همداني
)٦٢١( ٦ - رساله در جواب آقا سيد محمد بن آقا سعيد همداني
)٦٢٠( ٧ - رساله در جواب ملا محسن گوكي
)٦٢٢( ٨ - رساله در جواب آقا سيد محمد كاشاني
)٦٣٩( ٩ - رساله در جواب بعض اخوان از پنج مسأله
)٦٧٣( ١٠ - رساله مصباح السالكين
)٧٨٣( ١١ - رساله در جواب بعض اخوان از ٣ مسأله
)٦٨٦( ١٢ - رساله در آنچه متعلق به اخوان است
)٧٧٧( ١٣ - رساله در جواب بعض اخوان در مورد والدين روحاني
* * * * *
مجلد ( د ٨ )
قطع ١٧ در ٢٢ ، جلد چرمي سياه ، ٣٨٥ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٧١٨( ١ - رساله فقه الزكوة
)٦٣٢( ٢ - رساله در مسأله جبر و تفويض
( . . . ) ٣ - دروسي از مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌) كه بخط ديگري است
* * * * *

صفحه ١٢٠٨

 مجلد ( د ٩ )
قطع ١٧ در ٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٨٩٣ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٦٣٨( ١ - رساله در جواب يكي از دوستان در خلقت حضرت آدم (ع‌)
)٧٥١( ٢ - رساله در جواب شاهزاده عباسقلي ميرزا
)٧٦٥( ٣ - رساله در جواب آقا محمد بنابي
)٧٥٧( ٤ - رساله در جواب آقا مير علي زنوزي
)٧٣٩( ٥ - رساله اسحقيه در جواب ميرزا اسحق خان
)٧٨٤( ٦ - رساله در جواب بعض ايرادات بر معني حديثي
)٦٦٧( ٧ - رساله در جواب يكي از دوستان همدان در رد ايراداتي
)٧٦٩( ٨ - رساله در جواب نواب ميرزا محمدصادق رضوي يزدي
)٦٤٣( ٩ - رساله تبيان
* * * * *
مجلد ( د ١٠ )
قطع ١٧ در ٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ١٠٦٤ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٦٠٠( ١ - رساله در شرح دعاي هفتم صحيفه سجاديه
)٦٠٣( ٢ - رساله در شرح مناجات اميرالمؤمنين (ع‌) در شهر شعبان
)٦٨٥( ٣ - وصيت حاج سيد محمدتقي هندي
)٦٥١( ٤ - رساله در جواب نواب ميرزا سيد علي يزدي
)٦٣٦( ٥ - رساله در استخراج اسم والدين رسول خدا (ص‌) از قرآن
)٧٦٣( ٦ - رساله در جواب آقا محمد همداني
)٧٧٩( ٧ - رساله در جواب بعض اصدقاء از ٢١ مسأله
)٧٤٤( ٨ - رساله در جواب سائلي از اصفهان از ٨ مسأله
)٦٢٩( ٩ - رساله نفس الباقيه
)٦٨٤( ١٠ - وصيت آقا محمدباقر خراساني
)٧١٤( ١١ - رساله در جواب حاج عباس بوشهري
)٧١٥( ١٢ - رساله ديگر در جواب حاج عباس بوشهري
)٧٢٠( ١٣ - رساله در جواب حاج سيد باقر هندي
)٦٥٩( ١٤ - رساله وسيلة النجاة
)٦٦٢( ١٥ - رساله در عقايد شيخيه
* * * * *

صفحه ١٢٠٩

 مجلد ( د ١١ )
قطع ٢٠ در ٢٤ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٦٤٣ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٧٦٤( ١ - رساله در جواب آقا شيخ محمد طالقاني
)٧٤٦( ٢ - رساله در جواب آقا سيد حسين موسوي كربلائي
)٦٢٧( ٣ - رساله در جواب آقا ميرزا محمود خفري شيرازي
)٧٧٨( ٤ - يادداشتهائي در بعض منامات
)٦٠٦( ٥ - رساله در جواب حاج عبدالكريم بوشهري
)٦٣٥( ٦ - رساله در شرح بعض فقرات لوامع الحسينيه
)٦٩٤( ٧ - رساله در جواب حاج محمدصادق خان
)٥٩٢( ٨ - رساله در جواب ميرزا رضا جندقي
)٦٨٨( ٩ - رساله در سلوك در جواب يكي از دوستان
)٧٥٠( ١٠ - رساله در ثمين در جواب مرحوم آقا سيد حسين يزدي
* * * * *
مجلد ( د ١٢ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٨٦٤ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٦٨٩( ١ - رساله در نصيحت به اخوان رفسنجان
)٧٨٥( ٢ - رساله در جواب بعض اخوان تبريز از ٣ مسأله
)٦٩٢( ٣ - تفسير سوره‌هاي فجر و كوثر
)٧٨٠( ٤ - رساله در جواب بعض اهل همدان از ٧ مسأله
)٧٧٢( ٥ - رساله در اختراع خط جديد
)٥٨٣( ٦ - رساله در جواب آقا سيد ابراهيم همداني
)٧٤٥( ٧ - رساله در جواب مرحوم حاج سيد حسين يزدي
)٧٤٧( ٨ - رساله خليه
)٧٢٩( ٩ - رساله در جواب حاجي خان گيلاني
)٦٦٣( ١٠ - رساله در معرفت شخص كامل
)٧٥٨( ١١ - رساله در جواب آقا ملا علي طالقاني
)٥٩٧( ١٢ - رساله در شرح خطبه مرحوم آقا اعلي الله مقامه ( خطبه نور )
)٥٩٣( ١٣ - رساله در جواب ملا زين‌العابدين شاهرودي
)٧٣٧( ١٤ - رساله در جواب بعض اهل همدان در علم رمل
)٥٩٥( ١٥ - رساله در شرح حديث احباط اجر
* * * * *

صفحه ١٢١٠

 مجلد ( د ١٣ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قرمز ، ٧٤٠ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
)٧٤٩( ١ - رساله در جواب حكيم دانيال همداني
( . . . ) ٢ - اجازه مرحوم آقا شيخ علي بمي بمرحوم آقاي حاج محمد خان (اع‌)
)٦٤٨( ٣ - رساله در رد بعض تأويلات بابيه
)٧٢٦( ٤ - رساله در جواب بعض اهل همدان از ٥ مسأله
)٧٢١( ٥ - رساله در حكم مصالحه حق الرجوع در جواب بعض اجله
)٦٨٣( ٦ - وصيت شيخ علي‌اكبر ملايري
)٥٨٥( ٧ - رساله در جواب حاج سيد محمدجواد طباطبائي
)٥٩٨( ٨ - شرح دو حديث در فضيلت حضرت فاطمه (ع‌)
)٧٣٣( ٩ - رساله در تكسير حروف در جواب آقا سيد حسين جندقي
)٦٤٦( ١٠ - رساله در وحدت ناطق در جواب مرحوم شيخ حسين مزيدي
)٧١٣( ١١ - رساله در جواب آقا شيخ عالي دواني
)٦١٠( ١٢ - فائده در فاعليت فاعل
* * * * *
مجلد ( د ١٤ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٤٩٧ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٧٤٠( ١ - رساله در جواب سؤالات مبهمه سيدباقر
)٦٥٨( ٢ - رساله ناصريه در اثبات معاد جسماني
)٦٦٨( ٣ - رساله در جواب ايرادات بعض اهل تبريز بر كتاب مصباح السالكين
)٦٢٥( ٤ - رساله در جواب ملا محمدعلي سلماسي
)٦٢٦( ٥ - رساله در جواب ملا محمدعلي بنابي
)٦٤٠( ٦ - رساله در جواب اميراصلان خان
)٦٥٥( ٧ - رساله در جواب مرحوم شيخ محمدطاهر بصري
)٧٨٦( ٨ - رساله در جواب يكي از علماء مراغه
)٦٦٥( ٩ - رساله در وحدت ناطق در جواب بعض اهل نائين
)٧٥٤( ١٠ - رساله در جواب ميرزا عبدعلي هندي
)٧٥٩( ١١ - رساله در جواب شيخ علي‌اكبر ملايري
)٦٣٧( ١٢ - رساله در جواب يكي از دوستان از ٦ مسأله
١(ر)٥٨٢ ١٣ - رساله‌اي از مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌) از دو مسأله
)٦٨٢( ١٤ - وصيت شيخ ابوالقاسم بن حاج محمدباقر
* * * * *

صفحه ١٢١١

 مجلد ( د ١٥ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قرمز ، ٦٧٣ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٧٤١( ١ - رساله در جواب ميرزا جليل ملاباشي تبريزي
)٦٠٨( ٢ - رساله در جواب حاج ميرزا علي‌اكبر قراباغي
)٧٣٠( ٣ - رساله در فلسفه در جواب ميرزا علي طالقاني
)٧٠٥( ٤ - مناسك حج فارسي
)٦٤٤( ٥ - رساله تقويم العوج در رد شبهات بابيه
)٦٢٤( ٦ - رساله در جواب حاج محمدرضا رشتي
)٧٢٢( ٧ - رساله مناسك حج عربي
)٦٦٦( ٨ - رساله در جواب بعض اخوان بصره
)٥٨٨( ٩ - رساله در جواب آقا شيخ حسين رشتي
)٦٠٩( ١٠ - رساله در جواب حاج علي‌محمد نراقي
)٧٠٦( ١١ - ترجمه مكاسب جامع
* * * * *
مجلد ( د ١٦ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٤٠٥ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٦٩٣( ١ - تفسير سوره قدر
)٦٥٤( ٢ - رساله كازرونيه
)٧٦٧( ٣ - رساله در جواب ميرزا محمدحسن همداني
)٧٠٢( ٤ - فائده در تعيين واضع اسماء
)٧١٧( ٥ - فائده در آنچه كه هلال به آن ثابت ميشود
)٦١٦( ٦ - رساله قراباغيه
)٦١١( ٧ - فائده در معرفت بقاء اشباح
)٦١٢( ٨ - فائده در معرفت نفس باقيه
)٦٥٠( ٩ - رساله در جواب شاهزاده عباس ميرزا ملك‌آرا
)٧٠٩( ١٠ - رساله دوانيه
)٦٦٤( ١١ - رساله بهبهانيه
)٦٥٣( ١٢ - فائده در بعض مسائل توحيد
* * * * *

صفحه ١٢١٢

 مجلد ( د ١٧ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قرمز ، ٧٣٤ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٧٥٥( ١ - رساله در جواب آقا عبدالله بهبهاني
)٦٩٦( ٢ - سفر رابع كتاب المبين
)٧٦٠( ٣ - رساله در جواب حاج علي‌محمد نراقي
)٦٤٥( ٤ - رساله حسام الدين
)٥٨٦( ٥ - رساله در معني ان شاء الله در جواب ميرزا حسين خان جنرال
)٦٩٥( ٦ - رساله در جواب بعض اجلاء يزد
)٥٩٦( ٧ - رساله شرح حديثين
)٧٧٤( ٨ - رساله در جواب ميرزا محمدعلي نوري ناظم‌الشريعه
* * * * *
مجلد ( د ١٨ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي بنفش ، ٧٣٠ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٦٥٦( ١ - رساله در جواب آقا ميرزا محمد اصفهاني
)٦٢٨( ٢ - رساله در جواب ميرزا محمدعلي نوري ناظم‌الشريعه
)٧٧٦( ٣ - رساله در جواب سائلي در شرح آيه يا آدم اسكن و حديث فطرس
)٧٥٢( ٤ - رساله در جواب ميرزا عبدالحسين اصفهاني
)٧٢٧( ٥ - رساله در جواب بعض اهل بوشهر
)٦٠٤( ٦ - رساله در جواب شيخ عبدالرزاق ابرقوئي
)٧٤٨( ٧ - رساله در جواب ميرزا محمدحسن خان خبيرالملك
)٦١٣( ٨ - فائده در بيان بدن عرضي و مثالي
)٧٨١( ٩ - رساله در جمع اخبار رزق
)٦٦٠( ١٠ - رساله هداية المسترشد
)٦١٤( ١١ - فائده در بيان حقيقت
)٦١٥( ١٢ - فائده در بيان تفاوت درجات نفوس در طول
* * * * *

صفحه ١٢١٣

 مجلد ( د ١٩ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٦٩٦ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٦٠٧( ١ - رساله علل الاحكام در جواب شاهزاده معزالدوله
)٥٨٤( ٢ - رساله در جواب ميرزا بهاءالدين لاهيجي
)٧٨٢( ٣ - رساله در جواب بعض دوستان از فضل سادات
)٦٦٩( ٤ - رساله در جواب سؤالات بعض اجلاء
)٦٩٠( ٥ - رساله در شرح آيه انا عرضنا الامانة الخ
)٧٠٣( ٦ - فائده در علم و شك و ظن
)٧٠٤( ٧ - فائده در علوم ثلثه
* * * * *
مجلد ( د ٢٠ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد مقوائي صورتي و آبي ، ٨٦ صفحه ، ( اين نسخه با نسخه اصل
ج ٥٦ در يك مجلد جلد شده است ) شامل :
شماره رساله عنوان
)٦٧٠( رساله در جواب ايراد بعض معاندين بر استعمال لفظ اثيم
* * * * *
مجلد ( د ٢١ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٤٣٥ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٦٤٩( ١ - رساله شمس المضيئه در رد كتاب فرائد ميرزا ابوالفضل گلپايگاني
)٦٧١( ٢ - رساله در جواب سائلي در رد بعض ايرادات
)٧٦٨( ٣ - رساله در جواب محمدحسين خان بن محمدابراهيم خان ميرپنج
* * * * *

صفحه ١٢١٤

 مجلد ( د ٢٢ )
قطع ١٨ در ٢١ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٤٣٦ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٦٤٢( رساله برهان قاطع
* * * * *
مجلد ( د ٢٣ )
قطع ١٧ در ٢٢ ، جلد چرمي مشكي ، ٨٧٦ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٦٣١( جلد اول كتاب ينابيع الحكمه
* * * * *
مجلد ( د ٢٤ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٨٢٥ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٦٣١( جلد دوم كتاب ينابيع الحكمه
* * * * *
مجلد ( د ٢٥ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٨٢٦ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٦٣١( جلد سوم كتاب ينابيع الحكمه
* * * * *
مجلد ( د ٢٦ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي يشمي ، ١٦٤ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٧٢٤( رساله وجيزة الاحكام
* * * * *

صفحه ١٢١٥

 مجلد ( د ٢٧ )
قطع ١٦ در ٢٢ ، جلد چرمي قرمز ، ٤٥٥ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٥٩٩( رساله شرح دعاي رجبيه
* * * * *
مجلد ( د ٢٨ )
قطع ١٦ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٣٨٥ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٧٠٠( رساله حجة الساطعه
* * * * *
مجلد ( د ٢٩ )
قطع ١٦ در ٢٢ ، جلد چرمي يشمي ، ٢٤٢ صفحه ، شامل مطالب زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٧٤٢( ١ - مجموعه‌اي مسمي به روضه در مطالب متفرقه
١(ر)٦٥٣ ٢ - فائده در كيفيت معامله خداوند سبحانه با بنده
)٦٨١( ٣ - فائده در آداب تعلم
* * * * *
مجلد ( د ٣٠ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي قرمز ، ٢٩ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
١(ر)٧٥٠ كتاب درر در مطالب متفرقه
* * * * *
مجلد ( د ٣١ )
قطع ١١ در ١٨ ، جلد مقوائي قهوه‌اي ، ٤٩ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٦٩٧( رساله منتخب در دعوات
* * * * *
مجلد ( د ٣٢ )
قطع ١٢ در ١٨ ، جلد چرمي سياه ، ٩٩ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٧٣١( رساله فلاحت
* * * * *

صفحه ١٢١٦

 مجلد ( د ٣٣ )
قطع ٢٣ در ١٨ ، جلد چرمي سياه ، ٣٨١ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٧٦١( جلد سوم كشكول در مطالب متفرقه
* * * * *
مجلد ( د ٣٤ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٨٠ صفحه ، مشتمل بر مطالب زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٧٦٢( ١ - كتاب لؤلؤ منثور در مطالب متفرقه
( . . . ) ٢ - اجازه مرحوم آقاي حاج محمد خان كرماني (اع‌) به آقا علي‌اصغر
* * * * *
مجلد ( د ٣٥ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ١٨٤ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٧٦١( جلد اول كشكول در مطالب متفرقه
* * * * *
مجلد ( د ٣٦ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قرمز ، ٥١٤ صفحه ، شامل بعض مطالب است كه مؤلف (اع‌) در اوايل سن از دروس مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌) در حكمت و فقه بطور خلاصه يادداشت فرموده‌اند
* * * * *
مجلد ( د ٣٧ )
قطع ١٦ در ٢١ ، جلد مقوائي نخودي ، ١١٨ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٧٦١( جلد دوم كشكول مسمي به روضه در مطالب متفرقه
* * * * *
مجلد ( د ٣٨ )
قطع ١٨ در ٢١ ، جلد چرمي سياه ، ٢٦٣ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٧٠٧( ترجمه رساله وجيزة الاحكام
* * * * *


صفحه ١٢١٧

 ( ه‍ )
فهرست نسخه‌هاي اصل موجود كتب مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان كرماني (اع‌)
مجلد ( ه‍ ١ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي قرمز ، ٥٢١ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٦٣٠( ١ - واردات
)٩٣١( ٢ - رساله در جواب شيخ محمدعلي بحريني
)٨٥٤( ٣ - رساله محمديه در تسديد امر مشايخ اعلي الله مقامهم
)٨٤٨( ٤ - رساله در جواب شاهزاده محمدحسن ميرزا سرتيپ
)٨٩٣( ٥ - كتاب غصب
* * * * *
مجلد ( ه‍ ٢ )
قطع ١٧ در ٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٦٦٦ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٩٣٦( ١ - رساله در جواب مرحومين آقا سيد هاشم و آقا سيد عبدالله بصري
)٨٢٦( ٢ - رساله در جواب امام جمعه گوك
)٨١٣( ٣ - رساله در جواب ميرزا محمدصادق خان نائيني
)٩٣٠( ٤ - رساله ديگر در جواب ميرزا محمدصادق خان نائيني
)٨٣٢( ٥ - رساله تمييز الاوصياء
)٨٥٩( ٦ - رساله در جواب مهدي‌قلي خان صقري
)٨٠٠( ٧ - رساله در جواب حاج علي‌محمد نراقي
)٨١٤( ٨ - رساله در جواب نظام‌الاسلام اصفهاني
)٨٠٩( ٩ - رساله در جواب محمدابراهيم خان پسر اميراصلان خان
)٨٤٩( ١٠ - رساله در جواب محمدحسن خان يزدي
)٨٥٠( ١١ - رساله ديگر در جواب محمدحسن خان يزدي
)٨٧٧( ١٢ - دستور تفقه كه براي آقاي مجتبي خان آقازاده مرقوم فرموده‌اند
* * * * *

صفحه ١٢١٨

 مجلد ( ه‍ ٣ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٧٠٩ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٩٣٢( ١ - رساله در جواب شيخ محمدعلي بحريني
)٨٥١( ٢ - رساله در جواب شيخ محمدعلي دواني
)٨٣١( ٣ - رساله تزييل در رد هاشم شامي
)٨٦٣( ٤ - رساله در علم و عدل و منزله بين منزلتين
)٨٠٢( ٥ - فائده در اينكه هر كس خودش خودش است به وجودش و ماهيتش
)٨٠٣( ٦ - فائده در اينكه خداوند همه خلق را به سؤال خودشان خلقت فرموده
)٨٠٨( ٧ - رساله در جواب حاج سيد محمد آقا قراباغي
)٨٢١( ٨ - رساله در جواب آقا سيد ابراهيم همداني
)٨٤٣( ٩ - رساله در جواب حاج علي‌محمد نراقي
)٨٦٩( ١٠ - تفسير سوره جمعه
)٨٧٠( ١١ - تفسير سوره منافقين
١(ر)٨٥٧ ١٢ - مقاله در جواب روزنامه حبل المتين
* * * * *
مجلد ( ه‍ ٤ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٥٧٣ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٧٩٧( ١ - رساله در جواب حاج ميرزا محمدعلي خان در شرح حديثي
)٨٨٨( ٢ - رساله در جواب آقا ميرزا رضا اسكوئي
)٩٣٧( ٣ - رساله هفتاد مسأله در جواب آقا شيخ محمدحسن ثقة‌العلماء سلماسي
)٩١٦( ٤ - رساله در جواب حاج علي‌محمد نراقي
)٨٣٨( ٥ - رساله صاعقه در رد باب
)٩٠٢( ٦ - رساله در جواب يكي از اخوان چترود از يك مسأله فقهي
)٩٣٨( ٧ - رساله در جواب آقا محمدحسين وكيل‌الرعايا
* * * * *

صفحه ١٢١٩

 مجلد ( ه‍ ٥ )
قطع ١٧ در ٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٧٧٧ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٧٩٩( ١ - رساله در جواب مرحوم آقا سيد عبدالله بصري اعلي الله درجته
)٧٩٢( ٢ - رساله ديگر در جواب مرحوم آقا سيد عبدالله بصري اعلي الله درجته
)٨٣٦( ٣ - رساله شاهد صدق
)٧٩١( ٤ - رساله در جواب آقا شيخ حسن سردرودي
)٩٢٧( ٥ - رساله در جواب محمدنقي خان فارسينجي
)٨٥٦( ٦ - رساله معراج السعاده در جواب ميرزا علي‌رضا خان وكيل‌الدوله
)٩٢٩( ٧ - رساله در جواب كربلائي محمدرضا خياط گلپايگاني
)٩١٧( ٨ - رساله در جواب ميرزا محمدحسين عمادالعلماء يزدي
)٨٠٤( ٩ - رساله در جواب آقا شيخ محمد بهبهاني
)٨٢٥( ١٠ - رساله در جواب آقا احمد مشكوة
)٨٦٨( ١١ - رساله ديگر در جواب آقا احمد مشكوة
)٨٩٦( ١٢ - رساله در جواب آقا محمدباقر رفسنجاني
)٨٤٠( ١٣ - رساله صراط المنعمين
)٨٩٢( ١٤ - رساله در جواب آقا شيخ حسن سردرودي
)٩٣٤( ١٥ - رساله عيشة راضيه در جواب آقا سيد حسن نجيب‌الاشرافي
)٨٧٢( ١٦ - رساله در جواب آقا سيد علي خراساني
)٩١٠( ١٧ - رساله در جواب شيخ علي بن شيخ حسن
* * * * *

صفحه ١٢٢٠

 مجلد ( ه‍ ٦ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٤٤٦ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٧٩٣( ١ - رساله در جواب مرحوم حاج سيد حسين يزدي
)٨٤٢( ٢ - رساله در جواب آقا ميرزا عبدالحي رضوي
)٨١٥( ٣ - رساله در جواب بعض اخوان سلماس از دو مسأله
)٨٥٢( ٤ - رساله در جواب محمدقلي خان سپهر
)٨٩٥( ٥ - رساله در جواب حاج سيد محمد سويج بصري
)٩١٨( ٦ - رساله در جواب ملا فرج‌الله ممقاني
)٨٨٧( ٧ - كتاب ديات
)٨١٩( ٨ - رساله در علم خداوند به معلومات
)٨١٨( ٩ - رساله در شرح بعض مطالب حكميه
)٨٦٦( ١٠ - رساله در شرح بعض مطالب غيبت و ظهور و عقل طبيعي و شرعي
)٨٥٧( ١١ - مقاله مختصره در جواب جريده حبل المتين
* * * * *
مجلد ( ه‍ ٧ )
قطع ١٧ در ٢٢ ، جلد چرمي سياه ، ٤٤١ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٩١٢( ١ - رساله در جواب حاج ميرزا علي‌اكبر تاجر جورابچي
)٩١٣( ٢ - رساله ديگر در جواب حاج ميرزا علي‌اكبر تاجر جورابچي
)٧٩٥( ٣ - رساله شرح دعاي حجب در جواب سيف‌العلماء بنابي
)٩٠٤( ٤ - رساله در رد قول شخصي كه فتوي بقرائت كما انزل داده بود
* * * * *

صفحه ١٢٢١

 مجلد ( ه‍ ٨ )
قطع ١٩ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٨١٧ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٩١١( ١ - رساله در جواب شيخ علي خوئي
)٨٣٧( ٢ - رساله شرح حديث فقه رضوي در افتتاح نماز
)٨١٢( ٣ - رساله در جواب محمدقلي خان سپهر
)٨٦٢( ٤ - رساله در جواب آقا مير محمد دواني در رد شبهات نصرانيه
)٨٤٦( ٥ - رساله زينبيه در جواب نواب وكيل از يزد
)٨١١( ٦ - رساله در جواب ملا محمدتقي صاين‌قلعه‌اي
)٩٢٨( ٧ - رساله در جواب آقا شيخ محمدحسين مهريزي
)٩٢٤( ٨ - رساله در جواب ميرزا محمداسماعيل سلماسي
)٩٠٣( ٩ - رساله در جواب بعض اخوان اصفهان
)٨٩٧( ١٠ - رساله در جواب ميرزا محمدرضا تاجر اسكوئي
)٧٨٧( ١١ - رساله در جواب آقا سيد ابراهيم بن آقا سيد عبدالله
)٩٢٥( ١٢ - رساله در جواب ميرزا محمداسماعيل سلماسي
)٩٠٥( ١٣ - رساله در جواب آقا ميرزا ابراهيم تاجر اسكوئي از بخارا
)٨٤٥( ١٤ - رساله در جواب آقا شيخ محمد بهبهاني
)٨٨٤( ١٥ - ترجمه فذلكه مناسك مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌)
)٨٣٥( ١٦ - رساله رشديه در جواب ميرزا محمد طبيب
)٨٧١( ١٧ - رساله در جواب آقا شيخ حسن سردرودي
)٣٧٦( ١٨ - رساله‌اي از مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌) در عقايد صوفيه
* * * * *

صفحه ١٢٢٢

 مجلد ( ه‍ ٩ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي مشكي ، ١٤٢ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٩٢٠( ١ - رساله در جواب ميرزا محمد معين‌الاسلام بهبهاني
)٨٣٠( ٢ - رساله در جواب شبهات مسيو پاطر هلندي
)٨١٦( ٣ - شرح يك فقره از دعاي حجب در جواب آقا ميرزا ابراهيم چترودي
* * * * *
مجلد ( ه‍ ١٠ )
قطع ١٧ در ٢٢ ، جلد چرمي مشكي ، ٦١٥ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٨٦٠( ١ - رساله در جواب نواب آقا ميرزا سيد محمد رضوي وكيل‌التوليه
)٨٢٢( ٢ - رساله در جواب آقا ميرزا احمد شيخ‌الاسلام بهبهاني
)٧٩٦( ٣ - رساله مناقب الحسينيه در جواب حاج ميرزا حسين محلاتي
)٨٤٧( ٤ - رساله در جواب آقا شيخ محمدباقر يزدي
)٩١٤( ٥ - رساله در جواب حاج علي‌محمد نراقي
)٨٤٤( ٦ - رساله ديگر در جواب حاج علي‌محمد نراقي
)٨٦٤( ٧ - رساله در جواب ايرادات آقا سيد علي پسر آقا سيد عباس مجتهد
)٨٧٤( ٨ - رساله در جواب آقا ميرزا ابراهيم چترودي
)٨٠٥( ٩ - رساله در جواب آقا ميرزا محمد معين‌الاسلام بهبهاني
)٨٠٦( ١٠ - رساله ديگر در جواب آقا ميرزا محمد معين‌الاسلام بهبهاني
)٨٦١( ١١ - رساله در جواب مرحوم آقا شيخ يوسف بصري
)٩٠٨( ١٢ - رساله در جواب مرحوم آقا سيد عبدالله بصري اعلي الله درجته
)٩٠٩( ١٣ - رساله ديگر در جواب مرحوم آقا سيد عبدالله بصري اعلي الله درجته
* * * * *

صفحه ١٢٢٣

 مجلد ( ه‍ ١١ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٧١٠ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٨٢٣( ١ - رساله در جواب آقا ميرزا احمد شيخ‌الاسلام بهبهاني
)٨٢٤( ٢ - رساله ديگر در جواب آقا ميرزا احمد شيخ‌الاسلام بهبهاني
)٩٠٦( ٣ - رساله ديگر در جواب آقا ميرزا احمد شيخ‌الاسلام بهبهاني
)٩٣٣( ٤ - رساله در جواب ميرزا محمود خان نائيني طباطبائي
)٨٥٥( ٥ - رساله در جواب ميرزا سيد محمود خان شيباني
)٨٢٩( ٦ - رساله در جواب ميرزا بهاءالدين لاهيجي گيلاني
)٨٣٣( ٧ - رساله تنزيه الانبياء
)٧٩٨( ٨ - رساله شرح خطبه شرح قصيده
)٩١٥( ٩ - رساله در جواب حاج علي‌محمد نراقي
)٩٢٦( ١٠ - رساله در جواب ملا محمدتقي صاين‌قلعه‌اي
)٨٢٠( ١١ - رساله در جواب آقا ميرزا ابراهيم رشتي
)٨٥٣( ١٢ - رساله در جواب آقا سيد محمدكاظم پسر سيد مرحوم (اع‌)
)٨١٧( ١٣ - رساله در جواب بعض اخوان طهران
)٧٨٩( ١٤ - رساله در جواب شاهزاده اسدالله ميرزا
)٨١٠( ١٥ - رساله در جواب آقا شيخ محمدباقر يزدي
)٨٢٧( ١٦ - رساله ايضاح الاشتباه
)٨٢٨( ١٧ - تتميم رساله ايضاح الاشتباه در جواب ايرادات
)٨٦٥( ١٨ - رساله در جواب يكي از علماء طهران از ٤ مسأله
)٨٣٤( ١٩ - رساله در جواب شيخ حسين صحاف
)٩٢٣( ٢٠ - رساله در جواب آقا شيخ محمد امانت و آقا ابوالحسن بهبهاني
* * * * *

صفحه ١٢٢٤

 مجلد ( ه‍ ١٢ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي سياه ، ٧٤٤ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٧٨٨( ١ - رساله در جواب آقا احمد مشكوة
)٩٠٧( ٢ - رساله شمس الجاريه در جواب آقا احمد مشكوة
)٨٣٩( ٣ - رساله صراط المستقيم
)٩٢١( ٤ - رساله در جواب آقا ميرزا محمد معين‌الاسلام بهبهاني
)٩٢٢( ٥ - رساله در جواب آقا شيخ محمد امانت بهبهاني
)٨٠٧( ٦ - رساله ديگر در جواب آقا شيخ محمد امانت بهبهاني
)٩٠٤( ٧ - رساله در رد قول شخصي كه فتوي بقرائت كما انزل داده بود
)٧٩٠( ٨ - رساله در جواب آقا شيخ حسن سردرودي
)٩٣٩( ٩ - رساله در جواب مرحومين آقا شيخ يوسف و آقا سيد عبدالله بصري
)٩٤٠( ١٠ - رساله در جواب يكي از اخوان بهبهان از ٣ مسأله
)٨٧٣( ١١ - رساله در اينكه عدد درجات فلك در كجاي قرآن است
)٨٦٧( ١٢ - فائده در شرح آيه ان الله ليس بظلام للعبيد
* * * * *
مجلد ( ه‍ ١٣ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٦٢١ صفحه ، مشتمل بر دو رساله :
شماره رساله رديف - عنوان
)٩٠٠( ١ - موجز عربي
)٩٠١( ٢ - موجز فارسي
* * * * *

صفحه ١٢٢٥

 مجلد ( ه‍ ١٤ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٨٧٢ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٨٤١( كتاب صواعق البرهان
* * * * *
مجلد ( ه‍ ١٥ )
قطع ١٧ در ٢٤ ، جلد چرمي سياه ، ٥٣٦ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٨٨٥( جلد اول كتاب تجارت
* * * * *
مجلد ( ه‍ ١٦ )
قطع ١٧ در ٢٤ ، جلد چرمي سياه ، ٤٨٢ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٨٨٥( جلد دوم كتاب تجارت
* * * * *
مجلد ( ه‍ ١٧ )
قطع ١٧ در ٢٤ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٢٣٥ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٨٩١( قسمت اول كتاب طهارت
* * * * *
مجلد ( ه‍ ١٨ )
قطع ١٧ در ٢٤ ، جلد چرمي سياه ، ٤٥٤ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٨٩١( قسمت دوم كتاب طهارت
* * * * *

صفحه ١٢٢٦

 مجلد ( ه‍ ١٩ )
قطع ١٧ در ٢٥ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٢٧٠ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٨٧٥( ١ - رساله در ادله عقليه در اصول
)٨٨٤( ٢ - كتاب اجاره
١(ر)٨٩٣ ٣ - وريقات در كفالت
)٨٩٠( ٤ - كتاب صلح
)٨٨٩( ٥ - كتاب شركت
١(ر)٨٨٤ ٦ - وريقات در اجاره ( بخط مصنف نيست )
* * * * *
مجلد ( ه‍ ٢٠ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ١٠٣ صفحه ، مشتمل بر مطالب زير :
شماره رساله رديف - عنوان
( . . . ) ١ - اجازه مرحوم آقا سيد حسين بمرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان (اع‌)
( . . . ) ٢ - اجازه مرحوم آقا شيخ علي بمرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان (اع‌)
)٨٩١( ٣ - نسخه‌اي از قسمتهاي اول و دوم و نسخه اصل قسمت سوم كتاب طهارت
٢(ر)٨٨٤ ٤ - رساله در حل بعض صور ارث ( اصل نيست )
* * * * *
مجلد ( ه‍ ٢١ )
قطع ١٩ در ٢٣ ، جلد مقوائي قهوه‌اي ، ١٢٧ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٩٣٥( كتاب نور العيون
* * * * *

صفحه ١٢٢٧

 مجلد ( ه‍ ٢٢ )
قطع ١٨ در ٢٤ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٢٣٤ صفحه ، مشتمل بر مطالب زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٨٧٦( ١ - رساله استدلاليه در اصول فقه
)٨٧٨( ٢ - فائده در بيان معني تعريف
)٨٧٩( ٣ - فائده در بطلان قول به اشتراك معنوي
)٨٨٠( ٤ - فائده در نبودن مجاز در الفاظ
١(ر)٨٨٠ ٥ - فائده در لزوم دقت در اخبار براي معرفت مراد از آنها
)٨٨١( ٦ - فائده در حرمت عمل به رأي و قياس
)٨٨٢( ٧ - فائده در معني دين
١(ر)٨٨٢ ٨ - فائده در اينكه بناي بني‌آدم بر تعاون است
٢(ر)٨٨٢ ٩ - فائده در حجيت عقل
٣(ر)٨٨٢ ١٠ - فائده در نهي از مراء و اينكه سؤال براي طلب هدايت است
)٨٨٣( ١١ - فائده در اينكه تأصيل اصل از شأن ما نيست
* * * * *
مجلد ( ه‍ ٢٣ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد مقوائي صورتي ، ٣١٠ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
١(ر)٨٩٢ رساله فقهيه در جواب شيخ علي بن شيخ حسن ( اصل نيست )
)٨٩٤( مجمع الفتاوي شامل فتاوي مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان (اع‌)
* * * * *
مجلد ( ه‍ ٢٤ )
قطع ١٧ در ٢١ ، جلد پارچه‌اي سبز ، ٧٣ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٩١٩( كشكول در مطالب متفرقه
* * * * *


صفحه ١٢٢٨

 ( و )
فهرست نسخه‌هاي اصل موجود كتب مرحوم آقاي حاج ابوالقاسم خان ابراهيمي (اع‌)
مجلد ( و ١ )
قطع ١٧ در ٥ر٢١ ، جلد چرمي مشكي ، ٨١٩ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٩٤٣( رساله تنزيه الاولياء
* * * * *
مجلد ( و ٢ )
قطع ١٨ در ٥ر٢٣ ، جلد چرمي مشكي ، ٣٦٢ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٩٦١( رساله وادي السلام
* * * * *
مجلد ( و ٣ )
قطع ١٨ در ٢٣ ، جلد گالنگور ، ٢٤٣ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٩٥٧( ١ - رساله ارض تسعين
)٩٥١( ٢ - رساله فلسفيه
)٩٤٧( ٣ - رساله رحلة بغداد
* * * * *
مجلد ( و ٤ )
قطع ١٩ در ٥ر٢٣ ، جلد گالنگور ، ٢٧٦ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٩٦٥( ١ - جلد اول فهرست كتب مشايخ عظام اعلي الله مقامهم ( همين كتاب )
)٩٥٠( ٢ - رساله در جواب آقاي سيد عبدالله محمدي
)٩٥٨( ٣ - رساله در بعض احكام رضاع
)٩٦٣( ٤ - رساله در جواب ملا عباس بن الحسن الحسيني
)٩٦٦( ٥ - رساله هفت مسأله
* * * * *

صفحه ١٢٢٩

 مجلد ( و ٥ )
قطع ١٤ در ٢١ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٤٤٤ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٩٤٥( ١ - رساله در جواب آقا شيخ حسن سردرودي
)٩٥٣( ٢ - رساله در جواب آقا محمدحسين ابراهيمي دواني
)٩٥٥( ٣ - رساله اجتهاد و تقليد
* * * * *
مجلد ( و ٦ )
قطع ٥ر١٤ در ٢٣ ، جلد گالنگور ، ١١٣ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٩٤١( ١ - ترجمه رساله ايضاح الاشتباه
)٩٤٢( ٢ - ترجمه تتميم رساله ايضاح الاشتباه
)٩٤٨( ٣ - رساله شكايت‌نامه
* * * * *
مجلد ( و ٧ )
قطع ١٩ در ٢٤ ، جلد گالنگور ، ٢٢١ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٩٦٤( ١ - رساله فكرت
)٩٦٢( ٢ - رساله شريفيه
)٩٥٩( ٣ - رساله در جواب زكي موصلي
* * * * *
مجلد ( و ٨ )
قطع ١٤ در ٢١ ، جلد گالنگور ، ٦٣٣ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)٩٦٥( جلد دوم فهرست كتب مشايخ عظام اعلي الله مقامهم ( همين كتاب )
* * * * *

صفحه ١٢٣٠

 مجلد ( و ٩ )
قطع ١٥ در ٢١ ، جلد گالنگور ، ١١٣ صفحه ، مشتمل بر مطالب زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٩٥٦( ١ - مباحث الاصول ( ناتمام است )
)٩٥٤( ٢ - مقاله در جواب روزنامه نداي حق
)٩٥٢( ٣ - مقاله در جواب روزنامه كشور
)٩٤٤( ٤ - مقاله در جواب روزنامه حبل المتين
( . . . ) ٥ - قسمتهائي از رسالات و دروسي كه بطور پراكنده ضبط شده است
* * * * *
مجلد ( و ١٠ )
قطع ٥ر١٧ در ٢٢ ، جلد تيماج نارنجي ، ٤٥٦ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
١(ر)٩٥٦ ١ - رساله در منطق
٢(ر)٩٥٥ ٢ - شرح رساله درر الاصول تأليف مرحوم آقا ميرزا محمود خفري
٣(ر)٩٥٥ ٣ - شرح ديگري بر درر الاصول
١(ر)٩٥٥ ٤ - وريقات در اجماع در شرح مبحث اجماع كتاب معالم الدين
١(ر)٩٥٧ ٥ - رساله در اجاره در شرح كتاب اجاره جامع
١(ر)٩٦٠ ٦ - رساله در وكالت در شرح كتاب وكالت جامع
١(ر)٩٤٤ ٧ - تفسير سوره الم‌نشرح ( ناتمام است )
* * * * *


صفحه ١٢٣١

 ( ز )
فهرست نسخه‌هاي اصل موجود كتب مرحوم آقاي حاج عبدالرضا خان ابراهيمي (اع‌)
مجلد ( ز ١ )
قطع ٥ر١٥ در ٥ر٢٢ ، جلد گالنگور ، ٦٢٦ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)١٠٢٤( ١ - رساله در تعيين قبله
)١٠٢٥( ٢ - رساله در اتمام و تقصير
)٩٨٨( ٣ - رساله پاسخي به كتاب مزدوران استعمار
)٩٨٢( ٤ - رساله در جواب آقاي مهندس موسي ژام
)٩٩٣( ٥ - رساله سياست مدن
)١٠٢٣( ٦ - رساله در جواب آقاي علي كاشاني
)٩٨٩( ٧ - رساله تكريم الاولياء
)١٠٠٢( ٨ - رساله نظري به قرن بيستم
* * * * *
مجلد ( ز ٢ )
قطع ١٥ در ٢٢ ، جلد گالنگور ، ٥٠٩ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)١٠٠٤( كتاب درهاي بهشت
* * * * *
مجلد ( ز ٣ )
قطع ٥ر١٤ در ٢٢ ، جلد گالنگور ، ٥٨٤ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)١٠٦٤( ١ - رساله نود مسأله
)٩٧٥( ٢ - رساله قصه ايوب
)١٠٠٣( ٣ - رساله در جواب سائلي
* * * * *

صفحه ١٢٣٢

 مجلد ( ز ٤ )
قطع ١٥ در ٢٢ ، جلد گالنگور ، ٧٩٤ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)١٠٠١( ١ - رساله نصرة المؤمنين
)١٠٢٧( ٢ - رساله در جواب آقاي اميني
)٩٩١( ٣ - رساله در توحيد و نبوت
)٩٧٠( ٤ - شرح كتاب ناصريه در معاد
)١٠٣٦( ٥ - رساله در جواب خانم رضوي
)٩٩٦( ٦ - رساله علل اربعه و اصول دين
* * * * *
مجلد ( ز ٥ )
قطع ٥ر١٤ در ٢٢ ، جلد گالنگور ، ٤٠٢ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٩٧٧( ١ - رساله ماوراء طبيعت
)١٠١١( ٢ - رساله التقليد
)١٠٤٤( ٣ - رساله عالم‌ذر
)١٠٣٠( ٤ - رساله در تقيه و چند مسأله ديگر
)٩٧١( ٥ - رساله در جواب آقاي شكرالله‌پور
* * * * *

صفحه ١٢٣٣

 مجلد ( ز ٦ )
قطع ١٥ در ٢٢ ، جلد گالنگور ، ٦٥٤ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)١٠٦٢( ١ - رساله در جواب آقاي مهندس موسي ژام
)١٠٢٨( ٢ - رساله در جواب آقاي اميني
)١٠٤٠( ٣ - رساله در جواب خانم شمس‌الملوك كزازي
)١٠٤١( ٤ - رساله ديگر در جواب خانم شمس‌الملوك كزازي
)٩٩٩( ٥ - رساله در جواب آقاي محمدصادق زماني
)٩٨٣( ٦ - رساله در جواب آقاي مهدي ريسمان‌فروش
)١٠٥٠( ٧ - رساله در جواب سائلي
)١٠٣٨( ٨ - رساله سي مسأله
)٩٨٧( ٩ - رساله براءة الابرار
)١٠٤٦( ١٠ - رساله فاطميه
)١٠١٣( ١١ - رساله در جواب آقاي غلامعلي ايلخاني
)٩٩٨( ١٢ - رساله در جواب حاج محمدبشير انصاري
)١٠٦٠( ١٣ - مقدمه چاپ دوم كتاب مبارك طريق النجاة
)١٠٤٧( ١٤ - فهرست بعض تحقيقات شيخ مرحوم (اع‌) در كتاب شرح الزياره
)١٠٥٩( ١٥ - مقدمه چاپ چهارم كتاب مبارك شرح الزياره
* * * * *

صفحه ١٢٣٤

 مجلد ( ز ٧ )
قطع ١٥ در ٥ر٢١ ، جلد گالنگور ، ٤٤٦ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)١٠٣٥( ١ - رساله در جواب آقاي حسين شفيعي‌پور
)٩٨٥( ٢ - رساله يا علي مدد
)١٠٥١( ٣ - رساله در جواب آقاي محمد كهزادي
)١٠٣١( ٤ - رساله چهل مسأله
)١٠١٤( ٥ - رساله در جواب آقاي فخر برقعي
)٩٧٩( ٦ - رساله در جواب آقاي مرتضي ايراندوست
)٩٧٨( ٧ - رساله در جواب آقاي مهندس محمدعلي صديق
)٩٨١( ٨ - رساله در جواب آقاي مهندس مصطفي سيف
)١٠٦١( ٩ - مقدمه چاپ دوم كتاب مبارك فصل‌الخطاب
)١٠٤٢( ١٠ - رساله در جواب خانم شمس‌الملوك كزازي
)١٠٤٥( ١١ - رساله در جواب آقاي عبدالرحيم درويش
)١٠٤٨( ١٢ - رساله در جواب آقاي دكتر كاظم‌علي رسا
)٩٩٧( ١٣ - رساله در جواب شيخ محمد ديدار
)١٠٣٤( ١٤ - مقاله به عنوان آقاي حبيب يغمائي در جواب مقاله‌اي در يغما
* * * * *
مجلد ( ز ٨ )
قطع ١٥ در ٢٣ ، جلد چرمي ، ٢٩٦ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)١٠٠٥( رساله دوستي دوستان
* * * * *

صفحه ١٢٣٥

 مجلد ( ز ٩ )
قطع ٥ر١٥ در ٢٢ ، جلد گالنگور ، ٧١١ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٩٨٠( ١ - رساله در جواب آقاي مرتضي ايراندوست
)١٠٥٤( ٢ - رساله در جواب حاج محمدبشير انصاري
)٩٧٣( ٣ - رساله در جواب آقاي فضل‌الرحمن
)٩٩٥( ٤ - رساله عقايد حقه
)١٠٠٠( ٥ - رساله مسائل پاكستان
)١٠٥٥( ٦ - رساله مسائل اصفهان
)١٠٤٣( ٧ - رساله در جواب سيد ظهورحسين بخاري
)٩٧٢( ٨ - رساله در جواب آقاي عبدالحسن سرحدي
)١٠٥٣( ٩ - رساله در جواب سيد محمدابوالحسن كاظمي
)١٠٥٢( ١٠ - رساله ديگر در جواب سيد محمدابوالحسن كاظمي
)٩٩٤( ١١ - رساله شهادت ثالثه
)٩٨٦( ١٢ - رساله اصفهانيه
)١٠٦٣( ١٣ - رساله در جواب آقاي منصور ملكوتي
)١٠٣٣( ١٤ - ابيات در جواب آقاي حبيب يغمائي
)١٠٥٦( ١٥ - رساله مسائل تهران
)١٠١٧( ١٦ - رساله در مسأله ربوا
* * * * *

صفحه ١٢٣٦

 مجلد ( ز ١٠ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد مقوائي ، ٢٩ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)١٠٢٢( شرح كتاب وصيت جامع
* * * * *
مجلد ( ز ١١ )
قطع ١٧ در ٢٠ ، جلد مقوائي ، ٣٦٠ صفحه ، شامل سه اجازه كه به مرحوم آقاي حاج عبدالرضا خان ابراهيمي (اع‌) داده شده و يك رساله از ايشان :
شماره رساله رديف - عنوان
( . . . ) ١ - اجازه مرحوم آقاي حاج ابوالقاسم خان ابراهيمي اعلي الله مقامه
( . . . ) ٢ - اجازه مرحوم آقا شيخ محمد امانت بهبهاني
( . . . ) ٣ - اجازه مرحوم آقا سيد عبدالله موسوي بصري اعلي الله درجته
)١٠٢١( ٤ - شرح كتاب فرائض و مواريث جامع
* * * * *
مجلد ( ز ١٢ )
قطع ١٣ در ٢٠ ، جلد مقوائي ، ٢١٢ صفحه ، شامل رساله‌هاي زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٩٨٤( ١ - واردات
)١٠١٨( ٢ - رساله در رضاع
)١٠٢٠( ٣ - رساله در نماز مسافر و خائف در شرح باب مربوطه در جامع
)١٠١٩( ٤ - رساله در احكام قبله
)١٠١٥( ٥ - خلاصه كتاب قواعد كه در اوائل سن مرقوم فرموده‌اند
* * * * *

صفحه ١٢٣٧

 مجلد ( ز ١٣ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد چرمي مشكي ، ٣٢٧ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)١٠١٠( رساله در اصول فقه
* * * * *
مجلد ( ز ١٤ )
قطع ٥ر١٥ در ٥ر٢٠ ، جلد مقوائي ، ٤٨ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)١٠١٢( رساله شرح تهذيب در منطق
* * * * *
مجلد ( ز ١٥ )
قطع ١٨ در ٢٢ ، جلد مقوائي ، ١١٨ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)١٠٢٦( شرح كتاب قضاء نوشته مرحوم آقا شيخ علي بحريني (ره‌)
* * * * *
مجلد ( ز ١٦ )
قطع ٥ر١٧ در ٥ر٢٤ ، جلد گالنگور ، ١٩٥ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)١٠٥٧( جلد اول مستطرفات
* * * * *
مجلد ( ز ١٧ )
قطع ٥ر١٧ در ٥ر٢٤ ، جلد گالنگور ، ٧٠ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)١٠٥٧( جلد دوم مستطرفات
* * * * *

صفحه ١٢٣٨

 مجلد ( ز ١٨ )
قطع ٥ر١٣ در ٥ر٢٠ ، جلد چرمي قهوه‌اي ، ٣٩٠ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)١٠٤٩( كشكول
* * * * *
مجلد ( ز ١٩ )
قطع ٥ر١٧ در ٥ر٢١ ، جلد مقوائي ، ١٤١ صفحه ، شامل :
شماره رساله عنوان
)١٠٣٧( ترجمه كتابي در فن ريخته‌گري
* * * * *
مجلد ( ز ٢٠ )
قطع ١٧ در ٢١ ، جلد گالنگور ، ١٨٦ صفحه ، شامل مطالب زير :
شماره رساله رديف - عنوان
)٩٧٦( ١ - رساله در ذكر كلياتي از حكمت شيخ مرحوم (اع‌)
( . . . ) ٢ - دو مراسله از مرحوم آقاي حاج ابوالقاسم خان ابراهيمي (اع‌)
)١٠١٦( ٣ - ترجمه قسمتي از اول كتاب مبارك جامع
)٩٩٠( ٤ - ترجمه رساله چهار فصل بعربي براي تمرين
)٩٧٤( ٥ - فوائد در حكمت
)١٠٥٨( ٦ - مقدمه چاپ اول كتاب مبارك تذكره
)١٠٣٩( ٧ - رساله مختصره‌اي كه در شرح احوال خود مرقوم فرموده‌اند
)١٠٢٩( ٨ - ترجمه ادعيه حرز حضرت صادق (ع‌) ، حجب و اسماء الله
* * * * *


صفحه ١٢٣٩

 نمونه خط مشايخ عظام اعلي الله مقامهم
خط مرحوم شيخ احمد احسائي اعلي الله مقامه
خط عربي مرحوم حاج سيد كاظم رشتي اعلي الله مقامه
خط فارسي مرحوم حاج سيد كاظم رشتي اعلي الله مقامه
خط عربي مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني اعلي الله مقامه
خط فارسي مرحوم آقاي حاج محمدكريم خان كرماني اعلي الله مقامه
خط عربي مرحوم آقاي حاج محمد خان كرماني اعلي الله مقامه
خط فارسي مرحوم آقاي حاج محمد خان كرماني اعلي الله مقامه
خط عربي مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان كرماني اعلي الله مقامه
خط فارسي مرحوم آقاي حاج زين‌العابدين خان كرماني اعلي الله مقامه
خط مرحوم آقاي حاج ابوالقاسم خان ابراهيمي كرماني اعلي الله مقامه
خط مرحوم آقاي حاج عبدالرضا خان ابراهيمي اعلي الله مقامه
* * * * *
و صلي الله علي محمد و آله الطاهرين .