برترین ماه ها

اصل ماه های قمری و اشرف و افضل ایشان، سه ماه رمضان شعبان و رجب است که به منزله فواد، عقل و نفس می باشند که سایر شهور، ظهورات و شئونات این سه بوده و مقدماتی برای این نتایجند.

اشرف این سه ماه، ماه رمضان است که مقام فواد و مبدأ را داشته و منتسب به خداوند است، بدین جهت در این ماه از مفطرات و شهوات که مقتضیات این نفس و بدن است امساک مینماییم تا توجه بسوی خداوند حاصل گردد. و دلیل نسبت دادن این ماه به حضرت باری تعالی از آن جهت است که در این ماه مبارک که روز قیامت در آن واقع خواهد شد، عظمت و قدرت خداوند ظاهر میشود چنانکه خداوند میفرماید اَلْمُلْکُ یَوْمَئِذٍ لِلّٰهِ و ملک همیشه از آن خداست اما چونکه پیش از آن، زمان ها مشوب به اعراض و کدورات بوده اند، عظمت تام نور در غلبه ظلمت ظاهر نخواهد شد. و همچنین ماه رمضان به عالم ذر نیز منتسب است چرا که عالم ذر و روز قیامت، یک روز و یک ماه بوده که در مبدأ ذر نامیده شده و هنگام عود قیامت نام دارد.

انشاء الله در ماه آینده بسیار از ماه رمضان خواهیم گفت.

پس از ماه رمضان، شعبان افضل شهور است چنانکه امام حسن عسکری علیه السلام میفرمایند فَشَعْبَانُ أَفْضَلُ الشُّهُورِ إِلَّا مِمَّا کَانَ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ، فَإِنَّهُ أَفْضَلُ مِنْه‏ و این ماه شریف، ماه نبوت و زمان رجعت حضرت محمد صلی الله علیه و آله بوده و منتسب به آن بزرگوار است چنانکه در روایات مختلفی فرموده اند شَعْبَانُ شَهْرِی وَ رَمَضَانُ شَهْرُ اللَّه‏.

و در این ماه که مقام عقل کلی است، سلطنت حضرت پیغمبر صلی الله علیه و آله را در جمیع عوالم تکوینی و تشریعی میبینیم و چنانکه آن حضرت در پیشگاه پروردگار فانی بوده و منزه از اعراض و صور شخصیه میباشند، روزه (که امساک از نفسانیت است) در این ماه مستحب مؤکد میباشد چنانکه امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند مَا فَاتَنِی صَوْمُ شَعْبَانَ مُنْذُ سَمِعْتُ مُنَادِیَ رَسُولِ اللَّهِ صلی الله علیه و آله‏ و عدم وجوبش به جهت فرق میان باب و بیت است. و به همین جهات، این عالم نیز به برکت رجعت آن بزرگوار از اوساخ و اعراض پاک شده و هورقلیایی محض میشود.

و اما ماه رجب که آن را به ذکر فضایل گذراندیم، ماه ولایت اهل بیت علیهم السلام و ظهور امر و استیلاء ایشان در زمان ظهور حضرت بقیه الله عجل الله تعالی فرجه است، و همانطور که پس از ظهور، رجعت رسیده و رجعت منتهی به قیامت میگردد، این شهور مبارک نیز به ترتیب بهم رسیده و ماه رمضان نیز به عید فطر منتهی میگردد و آن روزی خواهد بود که شبی برای آن نیست چرا که پس از آن مؤمنین وارد بهشت خواهند شد.

مرحوم سید کاظم رشتی اعلی الله مقامه، پیرامون این سه ماه شریف می فرمایند:

این سه ماه سر جهان و جهانیان است و همیشه در عالم ظاهر و نمایان است و خفائی برای ایشان نیست در حینی از احیان و آنی از أوان، قال الله تعالی و ذکرهم بأیام الله و سایر ماه‏ها حجاب کثرت این سه ماه مبارک و موارد و مصادر ظهورات این اوقات شریف می‏باشد.

چون حجاب کثرت از میان برخیزد و عالم به سر منزل وحدت نزدیک شود، ماه رجب همچون ضمیر مستتر در نزد ظهور ماه شعبان و ماه رمضان غائب و ناپدید گردد و چون وحدت بسیط‏تر شود ماه شعبان رخت از عالم ظهور بربندد و در مکمن خفا و غیب و استار مأوی سازد پس منحصر شود اوقات به ماه مبارک رمضان و چون حرارت رمضاء قیامت که موجب عرق اله محشر است و شدت تألم ایشان از شدت گرما تا ندا کنند یا ربنا اما الی الجنه او الی النار پس آفتاب از سمت الرأس به جانب غروب برودت و رطوبت میل نماید پس اهل جنت را سکونی حاصل و از کأس چشمه کافور سیراب لیله العید پیدا شود و چون از چشمه سلسبیل باده زنجبیل نوش کرد و از جام شرابا طهورا به مذاق رساند، صبح عید سر از مکمن خفا بردارد و قدم در عرصه ظهور گذارد و آن روز جمعه خواهد بود که محل انعام و احسان وجود به وصال و تکرم به اقبال و آن صباح را مساء نباشد و آن روز را شب در عقب نیاید تا آنکه به مقام رضوان رسند و در آن مراحل سائر باشند.

پس روز را از شب نشناسند چون در این وقت سالج لجه احدیت می‏باشند رزقنا الله و ایاکم حبه بالنبی و آله الطاهرین و این اسرار که در عالم اکبر به اظهار آوردم حرفاً بحرف در عالم انسانی پدیدار است و حواله به ذوق اهل ذوق و وجدان اصحاب شوق نمودم.